El protoprotestantismo , también llamado preprotestantismo , se refiere a individuos y movimientos que propagaron varias ideas posteriormente asociadas con el protestantismo antes de 1517, que los historiadores suelen considerar como el año de inicio de la era de la Reforma . La relación entre las sectas medievales y el protestantismo es un tema que ha sido debatido por los historiadores. [3]
El sucesionismo es la idea adicional de que estos protoprotestantes son evidencia de una iglesia oculta continua de verdaderos creyentes, a pesar de sus manifiestas diferencias en las creencias.
Los movimientos anteriores a la reforma que se ha argumentado, con diferentes grados de anacronismo y precisión, que tenían ideas individuales adoptadas más tarde por algunos grupos protestantes incluyen:
Iconoclasia bizantina : este fue un movimiento dentro de la Iglesia Oriental que obtuvo el apoyo imperial en el siglo VIII de León III el Isauriano (685 – 741) y algunos emperadores posteriores. Eliminaron iconos religiosos , con cierta violencia, posiblemente influenciada por el Islam . [10] Los iconoclastas protestantes miraron hacia los iconoclastas bizantinos para justificar su ataque a la imagen religiosa. [11] Los protestantes en la reforma utilizaron los mismos textos bíblicos y patrísticos utilizados por los bizantinos en los siglos VIII y IX, para condenar las imágenes religiosas. [12]
Claudio de Turín : Claudio de Turín era el obispo de Turín; Debido a su iconoclasia , a menudo se le considera protoprotestante. [13] Su comentario sobre la Epístola a los Gálatas muestra que algunas de sus opiniones prefiguran las expresadas tanto por los valdenses como por los protestantes siglos después. Claudio en sus escritos, sostuvo que la fe es el único requisito para la salvación, niega la supremacía de Pedro, considera inútil la oración por los muertos, ataca las prácticas de la iglesia y sostiene que la iglesia es falible. [14] [15]
Ratramnus : Ratramus fue un teólogo que murió en el año 868. Ratramus creía que la Eucaristía es meramente simbólica, rechazando así la presencia real de la Eucaristía. Ratramnus también creía en la predestinación única . Los escritos de Ratramus influyeron en los teólogos protestantes y contribuyeron a la Reforma posterior . [19]
Ælfric de Eynsham : Los protestantes han apelado a Ælfric de Eynsham como evidencia de que la iglesia inglesa no cree en la transustanciación, debido a su libro: Sermo de sacrificio in die pascae donde define la Eucaristía. [20]
Berengario de Tours : Berengario de Tours (c.1005-1088), fue un precursor de la reforma. Berengario de Tours argumentó en contra de la transubstanciación , diciendo que va en contra de la lógica y de la Biblia, y enseñó que el cuerpo y la sangre no eran " reales " en la Eucaristía . [21] [22] [23]
Albigenses : los albigenses eran un grupo religioso que apareció por primera vez en Europa occidental alrededor de la primera mitad del siglo XI, y anteriormente fueron llamados cátaros. [24] Los cátaros negaron la Encarnación, la Resurrección y la Trinidad y mantuvieron ideas dualistas . La inclusión de los cátaros o albigenses como precursores protestantes ha sido motivo de controversia; algunas personas en el pasado que intentaron justificar a los albigenses como protestantes incluso han argumentado en contra de que sean dualistas, aunque sin mucha evidencia. [3] Existe cierto grado de confusión acerca de los albigenses, ya que a veces se les agrupa con sus contemporáneos los valdenses, un movimiento no relacionado. Además, siglos más tarde, "albigense" se utilizó como insulto para los hugonotes no relacionados . [3]
Iglesia bosnia : También llamada Krstjani, negaron el poder del Papa y fueron excomulgados tanto por la iglesia oriental como por la occidental. Algunos han afirmado que la iglesia bosnia es una de las primeras iglesias prerreformistas. [25] [26] [27]
Pataria : Los Pataria eran un grupo del siglo XI en el norte de Italia, que estaba en contra de la corrupción en la iglesia. [28]
Tanchelm : Tanchelm fue un predicador del siglo XII que rechazó la estructura de la iglesia católica. [28]
Peter Abelard : Peter Abelard era un francés que alrededor del año 1100 buscaba incluir la razón humana como una de las formas de comprender el significado de las escrituras, en lugar de creer todo lo que la iglesia declara sin lugar a dudas. Fue condenado como hereje y sus libros fueron quemados. [29] El novelista y estudioso de Abelardo, George Moore, se refirió a Abelardo como el "primer protestante " anterior a Martín Lutero . [30]
Pedro de Bruys : fue un reformador francés que luchó contra la iglesia católica, rechazó el bautismo infantil y las imágenes religiosas. [31]
Enrique de Lausana : Enrique de Lausana predicó en Francia y sus seguidores fueron llamados henricanos, Enrique condenó al clero católico por su riqueza. [28]
Arnoldo de Brescia : Arnoldo de Brescia atacó a los obispos católicos por su riqueza, fue ahorcado en 1155. [28]
Valdenses : Los valdenses fueron un movimiento del siglo XII a menudo visto como un precursor de la Reforma. Los valdenses no practicaban el bautismo de niños y rechazaban el uso de indulgencias ; los valdenses también negaron la transustanciación . Los Valdenses querían seguir a Jesús en pobreza y sencillez. Los valdenses se unieron más tarde a la reforma protestante . [32] [3] El movimiento valdense fue iniciado por Peter Waldo , cuestionaron la institución del papado y la riqueza de la iglesia, sin embargo, todavía participaron en los sacramentos de la iglesia católica. [33]
Fraticelli : los Fraticelli o Franciscanos Espirituales fueron un grupo extremo de los franciscanos en el siglo XII. Los Fraticelli influyeron en los místicos protestantes posteriores . [34]
Marsilio de Padua : A Marsilio (nacido en 1270 d.C.) a veces se le considera un precursor de la Reforma. Marsilio creía que la única fuente de verdad para un cristiano son las Escrituras y rechazó la autoridad última de la iglesia. Marsilio creía que la obediencia a los decretos papales no es necesaria para la salvación, y creía que el sistema papal era de disposición humana y no divina. Las creencias de Marsilio estaban en gran medida de acuerdo con las de los reformadores protestantes. [35]
Guillermo de Ockham : La filosofía ockhamita influyó en Lutero y en la filosofía protestante. Lutero transmitió la filosofía étnica de Ockham al protestantismo. [36] [37] El énfasis de Ockham en las Escrituras anticipa puntos de vista protestantes y algunos lo ven como un protoprotestante. [38]
Thomas Bradwardine : Thomas era un inglés y profesor en Oxford. Bradwardine creía en la doctrina de la predestinación , Thomas murió en 1349. [39]
Gregorio de Rímini : Gregorio de Rímini (1300 – noviembre de 1358) fue un teólogo italiano; sus enseñanzas influyeron en los reformadores protestantes posteriores. Rímini creía en la incapacidad humana de llevar una vida moral sin la gracia divina y en la predestinación . [40]
Amigos de Dios : Los Amigos de Dios o Gottesfreunde fueron un grupo cristiano del siglo XIV en Alemania , algunos de los líderes del movimiento fueron ejecutados por sus críticas a la iglesia católica , el movimiento presagiaba la reforma protestante. El movimiento Gottesfreunde era un movimiento laico democrático que hacía hincapié en la piedad, la devoción y la santidad. [41]
Petrarca : Muchos eruditos han considerado a Petrarca como un protoprotestante que desafió el dogma del Papa. [42] [43] [44] [45] [46]
Strigolniki : Los strigolniki fueron un movimiento del siglo XIV en Rusia que estaban en contra de los monasterios, el alto clero y quizás eran iconoclastas . [47] Existe cierto debate sobre si los strigolniki eran similares al protestantismo o más "heréticos". [48]
Lolardía : Lolardía fue un movimiento del siglo XIV que destacó la importancia de las Escrituras, negó la transustanciación y rechazó el sistema del papado . Se decía que habían enseñado la absoluta suficiencia de las Escrituras, manteniéndolas como la máxima autoridad. Proporcionaron la visión como una alternativa a ver a la Iglesia como una autoridad. [49] El movimiento fue iniciado por John Wycliffe y su doctrina anticipó las encontradas en la Reforma Protestante. [50]
Husitas : Los husitas fueron un grupo de Bohemia del siglo XV, fundado por Jan Hus, quien fue influenciado por los escritos de John Wycliffe . [51] [52] Jan Hus atacó las indulgencias y creía que las Escrituras eran la única autoridad para cada hombre. [53]
Taboritas : Los taboritas eran una facción del movimiento husita, negaban la transustanciación, la veneración de los santos, las oraciones por los muertos, las indulgencias, la confesión al clero y renunciaban a los juramentos. [54]
Utraquistas : Los ultraquistas insistían en la comunión bajo dos clases , la pobreza apostólica, la "predicación libre del evangelio" y el uso del checo en la lectura de las Escrituras. [55]
Lorenzo Valla : Lorenzo Valla se separó de una tradición eclesiástica infalible y por eso algunos lo llaman un precursor protestante y prefiguró algunas enseñanzas de la reforma. El propio Lutero elogió a Lorenzo Valla. [9] [56]
Johannes von Goch : Goch afirmó que la Biblia es la autoridad suprema en materia de doctrina, tal vez enseñó que la fe por sí sola es suficiente para la salvación y cuestionó el monaquismo. [57]
Johann Ruchrat von Wesel : Johann atacó las indulgencias y rechazó el celibato sacerdotal y la autoridad papal; creía en la predestinación y en la iglesia invisible , y creía que las Escrituras son la única autoridad confiable. [58]
Juan de Wessel : Juan de Wessel atacó las indulgencias, rechazó la doctrina católica de la transustanciación, Wessel creía que el Papa y los concilios pueden equivocarse y puso énfasis en la fe del destinatario de los sacramentos. [7] [59] Mientras que algunos católicos han afirmado que la identificación de Juan de Wessel con el protestantismo "exagera las similitudes". [60]
Johannes Geiler von Kaysersverg : Nacido en 1445, Johannes se preocupaba por la reforma moral en Estrasburgo y predicaba sobre la justicia de Dios. Sus reformas sentaron las bases para la posterior reforma protestante en Estrasburgo. [61]
Girolamo Savonarola fue un predicador y reformador italiano, nació en 1452 y murió en 1498. Los historiadores creen que Girolamo Savonarola influyó en Lutero , y posiblemente también en Juan Calvino . [62] A pesar de tener muchas creencias que se alinean con el catolicismo romano, Savonarola creía en la gracia divina, como lo hacen los protestantes. Savonarola declaró que las buenas obras no son causa de la predestinación sino resultado de la predestinación. [8] Sus seguidores fueron llamados los Piagnoni . [63] Savonarola nunca abandonó los dogmas de la Iglesia católica romana; sin embargo, sus protestas contra la corrupción papal y su dependencia de la Biblia como guía principal vinculan a Savonarola con la reforma. [64] Aunque algunos cuestionan la inclusión de Girolamo Savonarola como protoprotestante. [sesenta y cinco]
Pico della Mirandola : Pico della Mirandola publicó 900 tesis contra Roma, donde sostenía que "este es mi cuerpo" debe verse simbólicamente y que ninguna imagen debe ser adorada. Pico también era un admirador de Girolamo Savonarola. [66]
Johann Reuchlin : Johann Reuchlin fue un erudito que obtuvo su título de maestro en 1477 y luego realizó otros estudios. [67] Cuando comenzó la reforma, nunca abandonó la iglesia católica, pero se sospechaba que se inclinaba hacia las ideas reformistas. [68] Más tarde, su sobrino nieto, Melanchthon, se unió a la reforma protestante. [67]
Faber Stapulensis : Faber fue un precursor de Lutero en Francia y anticipó la doctrina de la justificación por la fe. [70] Jacques Lefèvre d'Etaples escribió comentarios sobre la Biblia que influyeron en Martín Lutero. [71]
Erasmo : Erasmo nació sólo 20 años antes que Lutero en los Países Bajos . A pesar de que Erasmo no apoyó muchas de las reformas anticatólicas que presentó Lutero, Erasmo todavía simpatizaba con algunas de las creencias de Lutero y prefiguró o proporcionó muchas de sus ideas, en particular que todos deberían tener acceso a la Biblia en sus propios idiomas. Erasmo a veces defendió a Lutero cuando estaba en problemas, pero no defendió todas sus enseñanzas porque sentía que la doctrina de sola fide, etc., era demasiado divisiva. Los contemporáneos de Erasmo lo acusaron de "poner el huevo que empolló Lutero". [72]
Sucesionismo
John Foxe (c. 1563) fue el primer autor protestante inglés que defendió el protestantismo de las acusaciones de novedad al afirmar, en palabras de SJ Barnett, "la continuidad de una piedad protoprotestante desde los tiempos apostólicos": en el caso de Inglaterra, esto incluyó una conversión nacional. al cristianismo de la mano de un visitante José de Arimatea . [73] Esto no tiene base histórica.
Según el misionero de los Hermanos Edmund Hamer Broadbent en The Pilgrim Church (1531), durante gran parte de la era cristiana , muchas sectas , cultos y movimientos cristianos presagiaron las enseñanzas de lo que más tarde se convertirían en los movimientos protestantes inconformistas. [74]
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Los flagelantes estaban en 1259. Marchaban sólo con taparrabos por las calles clamando a Dios que tuviera misericordia de ellos (McCallum 2002: np). En 1349 fueron condenados.
Luego hubo una variedad de grupos laicos conocidos como Beguinas que no tenían un conjunto específico de formas (McCallum, 2002; np). Eran seguidores de Lambert le Begue, que era tartamudo.
En el siglo XII, Tanchelm predicó en la diócesis de Utrecht. Negó al autor del Papa y de la Iglesia y atacó la estructura de la Iglesia católica (McCallum, 2002:np).
Pedro de Bruys en el siglo XII también rechazó el bautizo de niños. Rechazó las oraciones por los muertos, la veneración eucarística de la cruz y las ceremonias eclesiásticas (McCallum, 2002: np).
En la primera mitad del siglo XII, Enrique de Lausana predicó en lo que se conoce como Francia. Sus seguidores eran conocidos como los henricanos. El clero fue condenado por amor a la riqueza y al poder por Enrique de Lausana (McCallum, 2002: np).
Los adamistas adoptaron un comportamiento socialmente inaceptable y se entregaron a la práctica del culto desnudo.
Arnoldo de Brescia quería que la iglesia siguiera los ideales cristianos (McCallum 2002:np). Atacó a los obispos por sus ganancias deshonestas. Fue ahorcado en 1155 y su cuerpo quemado.
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^ "Philip Schaff: Historia de la Iglesia cristiana, Volumen VI: La Edad Media. 1294-1517 d.C. - Biblioteca etérea de clásicos cristianos". ccel.org . Consultado el 14 de noviembre de 2021 . John Ruchrath von Wesel, m. 1481, atacó la jerarquía y las indulgencias y fue acusado en su juicio de cuestionar casi todos los principios católicos romanos distintivos. Nació en Oberwesel, a orillas del Rin, entre Mainz y Coblentz. Enseñó en la Universidad de Erfurt y, en 1458, fue elegido vicerrector. Lutero dio testimonio de su influencia cuando dijo: "Recuerdo cómo el maestro Juan Wesalia gobernó la Universidad de Erfurt con sus escritos, gracias a cuyo estudio también me convertí en maestro". 1169 Al salir de Erfurt, fue sucesivamente profesor en Basilea y predicador en la catedral. en Maguncia y Worsman. En 1479, Wesel fue procesado por herejía ante la Inquisición en Mainz.1170 Entre los cargos se encontraban el de que las Escrituras son por sí solas una fuente confiable de autoridad; los nombres de los predestinados están escritos en el libro de la vida y no pueden ser borrados por una prohibición sacerdotal; las indulgencias no aprovechan; A Cristo no le agradan las fiestas de ayuno, las peregrinaciones ni el celibato sacerdotal; El cuerpo de Cristo puede estar en el pan sin ningún cambio en la sustancia del pan: el Papa y los concilios no deben ser obedecidos si no están de acuerdo con las Escrituras; Aquel a quien Dios escoja se salvará independientemente del Papa y de los sacerdotes, y todos los que tengan fe gozarán de tanta bienaventuranza como los prelados. Wesel también hizo la distinción entre la Iglesia visible y la invisible y definió a la Iglesia como la agregación de todos los fieles unidos por el amor: collectio omnium fidelium caritate copulatorum. En su juicio fue acusado de haber tenido comunicación con los husitas. En cuestiones de crítica histórica, también se adelantó a su época, poniendo en duda algunas de las declaraciones del Credo Atanasiano, abandonando la aplicación del término católico al Credo de los Apóstoles y pronunciando la adición de la cláusula filioque—y de el Hijo—injustificado. Las doctrinas de las indulgencias y del fondo de mérito las calificó de fraudes piadosos y antibíblicos. Los elegidos son salvos totalmente por la gracia de Dios: sola Dei gratia salvantur electi. Estos tres teólogos alemanes, Goch, Wesel y Wessel, buscaban silenciosamente las marcas de la verdadera Iglesia y la doctrina de la justificación sólo por la fe en Cristo. Sin saberlo, estaban en el umbral de la Reforma.
^ "Las formas de comunicación empleadas por los reformadores protestantes y especialmente por Lutero y Calvino" (PDF) . Revista de Teología Pharos . 98 . 2016. Juan de Wessel fue uno de los miembros del grupo que atacó las indulgencias (Reddy 2004:115). La doctrina de la justificación sólo por la fe fue la enseñanza de Juan de Wessel (Kuiper 1982:151). Rechazó la doctrina de la transubstanciación donde se cree que cuando el sacerdote pronuncia los sacramentos entonces el vino y el pan se convierten en el verdadero cuerpo y sangre de Cristo.
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^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Rines, George Edwin, ed. (1920). "Reuchlin, Johann" . Enciclopedia Americana .
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Otras lecturas
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Walter Rügert: John Wyclif, Jan Hus, Martín Lutero: Wegbereiter der Reformation Konstanz, 2017.
