Heo Hwang-ok ( coreano : 허황옥 ; Hanja : 許黃玉; 32 d.C. - 189 d.C.), también conocida como emperatriz Boju ( 보주태후 ;普州太后), [2] fue una reina legendaria mencionada en Samguk yusa , una crónica coreana del siglo XIII. Según Samguk Yusa , se convirtió en esposa del rey Suro de Geumgwan Gaya a la edad de 16 años, después de haber llegado en barco desde un lejano reino llamado "Ayuta". [3] Se cree que su reino natal está ubicado en la India. [3] [4] Hay una tumba en Gimhae , Corea del Sur, que se cree que es suya, [5] y un monumento en Ayodhya , India construido en 2020. [6] El Reino de Ayuta ( 아유타국 ;阿踰陁國) es una mala interpretación del Reino Ay , vasallo del Imperio Pandyan del antiguo Tamilakam , como algunas fuentes aluden fuertemente a que ella proviene de Tamil Nadu , parte sur de la India. [7] [ verificación fallida ]
La leyenda de Heo se encuentra en Garakguk-gi (el Registro del Reino Garak), que actualmente está perdido, pero al que se hace referencia en Samguk Yusa . [8] Según la leyenda, Heo era una princesa del "Reino Ayuta". Los registros existentes no identifican a Ayuta excepto como un país distante. Las fuentes escritas y la cultura popular a menudo asocian a Ayuta con la India con la ayuda de textos antiguos tamiles que relatan que una reina del reino de Ay (Imperio Pandyan en la actual Tamilnadu) se fue de viaje con sus esclavos en un barco para casarse con un rey distante. [9] Byung-mo Kim, profesor y antropólogo de la Universidad de Hanyang , vinculó a Ayuta con Ayodhya en la India basándose en una similitud fonética. [10] pero la teoría fue refutada ya que el nombre real de Ayodhya antes de 2000 años era Saketa y, por lo tanto, no debe haber ninguna relación entre Ayuta y Ayodhya. Grafton K. Mintz y Tae-hung Ha notaron las similitudes fonéticas entre Ayuta y el Reino de Ayutthaya de Tailandia, pero apoyaron la teoría del origen indio al traducir un pasaje como "Soy la princesa de Ayuta (en la India)". [11] Sin embargo, según George Cœdès , el reino de Ayutthaya no fue fundado hasta el año 1350, que fue después de la publicación de Samguk Yusa . [11] [12] Otros teorizan que el Reino Ayuta ( 아유타국 ;阿踰陁國) es una mala interpretación del Reino Ay , un vasallo del Imperio Pandyan del antiguo Tamilakam, ya que algunas fuentes aluden a que ella proviene de la parte sur de India, [13] pero todavía no se ha llegado a un consenso. A pesar de numerosas teorías y afirmaciones, el verdadero origen de la reina Heo aún está por descubrirse.
Contrariamente a la creencia popular en la India, el nombre, Sembavalam, una reina del reino de Ay de Tamilnadu, también llamada "Suriratna" (un nombre indio generalmente asignado a la reina) no aparece en el Samguk Yusa y, de hecho, proviene de un cómic llamado "Sri Ratna Kim Suro - La leyenda de una princesa india en Corea" (2015) del autor indio Prasannan Parthasarathi. El nombre se basa en la suposición fundamentada del autor sobre el nombre "Hwang-ok", que significa Jade amarillo, lo que lo convierte en "Suriratna". Los textos antiguos tamil mencionan que la reina Sembavalam partió hacia Corea en un barco con algunos de sus esclavos. Además, "Sembavalam" en tamil significa piedra preciosa y "Suriratna" también significa piedra preciosa en hindi . En realidad, no hay evidencia histórica que respalde esta afirmación, ya que el nombre "Suriratna", alias Sembavalam , alude a un origen del sur de la India que gira en torno al tamil. Independientemente de su autenticidad, el nombre se popularizó en varios artículos de noticias en Corea y la India a pesar de sus orígenes contemporáneos y la falta de mención en Samguk Yusa . [14] [15]
Después de su matrimonio, Heo le dijo al rey Suro que tenía 16 años. [16] [17] Ella dijo que su nombre de pila era "Hwang-ok" ("Yellow Jade", 황옥, 黃玉) y su apellido como "Heo" (허, o "Hurh" 許). Ella describió cómo llegó a Gaya de la siguiente manera: el Señor Celestial ( Sange Je ) apareció en los sueños de sus padres. Les dijo que enviaran a Heo a Suro, quien había sido elegido rey de Gaya. El sueño mostraba que el rey aún no había encontrado reina. Luego, el padre de Heo le dijo que fuera a Suro. Después de dos meses de viaje por mar, encontró Beondo , un melocotón que sólo fructifica cada 3.000 años. [18]
Según la leyenda, los cortesanos del rey Suro le habían pedido que seleccionara una esposa entre las doncellas que llevarían a la corte. Sin embargo, Suro declaró que la elección de su esposa estará comandada por los Cielos. Le ordenó a Yuch'ŏn-gan que tomara un caballo y un barco hasta Mangsan-do, una isla al sur de la capital. En Mangsan, Yuch'ŏn vio un barco con una vela roja y una bandera roja. Navegó hasta el barco y lo escoltó hasta las costas de Kaya (o Gaya, actual Gimhae ). Otro oficial, Sin'gwigan, fue al palacio e informó al rey de la llegada del barco. El rey envió a nueve jefes de clan y les pidió que escoltaran a los pasajeros del barco hasta el palacio real. [19]
La princesa Heo declaró que no acompañaría a los extraños. En consecuencia, el rey ordenó que se levantara una tienda de campaña en las laderas de una colina cerca del palacio. Luego llegó la princesa a la tienda con sus cortesanos y esclavos. Los cortesanos incluían a Sin Po (o Sin Bo, 신보, 申輔) y Cho Kuang (o Jo Gwang, 조광, 趙匡). Sus esposas eran Mojong (모정, 慕貞) y Moryang (모량, 慕良) respectivamente. Los veinte esclavos llevaban oro, plata, joyas, brocados de seda, vajillas y gemas. [20] Antes de casarse con el rey, la princesa se quitó los pantalones de seda (mencionados como falda en una sección diferente de Samguk Yusa ) y se los ofreció al espíritu de la montaña. El rey Suro le dice que él también sabía de antemano la llegada de Heo y, por lo tanto, no se casó con las doncellas recomendadas por sus cortesanos. [18]
Cuando algunos de los escoltas de la Reina decidieron regresar a casa, el rey Suro les dio a cada uno treinta rollos de tela de cáñamo (un rollo era de 40 yardas). También le dio a cada persona diez bolsas de arroz para el viaje de regreso. Una parte del convoy original de la Reina, incluidos los dos cortesanos y sus esposas, se quedó con ella. A la reina se le asignó una residencia en el palacio interior, mientras que a los dos cortesanos y sus esposas se les asignaron residencias separadas. Al resto de su convoy se le asignó una casa de huéspedes de veinte habitaciones. [20]
Supuestamente, más de seis millones de coreanos actuales, especialmente de los clanes Gimhae Kim , Gimhae Heo e Incheon Yi , remontan su linaje a la legendaria reina como descendientes directos de sus 12 hijos con el rey Suro. [21] [18] [22]
Le pidió a Suro que permitiera que dos de los niños llevaran su apellido de soltera. Los registros genealógicos legendarios rastrean los orígenes de Gimhae Heo hasta estos dos niños. [18] Los Gimhae Kim tienen su origen en los otros ocho hijos, al igual que el clan Yi de Incheon. Los dos hijos restantes eran hijas que estaban casadas respectivamente con un hijo de Talhae y un noble de Silla .
Según el Jilburam, se dice que los hijos restantes siguieron los pasos de su tío materno Po-ok y se dedicaron a la meditación budista. Se llamaron Hyejin, Gakcho, Jigam, Deonggyeon, Dumu, Jeongheong y Gyejang. [17]
Kim Yoon-ok , esposa del ex presidente surcoreano Lee Myung-bak , que es del clan Gimhae Kim, declaró que su ascendencia se remonta a la familia real. [23] [24]
Las tumbas que se cree que son las de Heo Hwang-ok y Suro se encuentran en Gimhae , Corea del Sur. Cerca de su tumba se encuentra una pagoda que tradicionalmente se cree que fue traída a Corea en su barco. El Samguk Yusa informa que la pagoda fue erigida en su barco para calmar al dios del océano y permitir el paso del barco. La forma inusual y tosca de esta pagoda, diferente a cualquier otra en Corea , puede dar algo de crédito al relato. [5]
Un pasaje del Samguk Yusa indica que el rey Jilji construyó un templo budista para la ancestral reina Heo en el lugar donde ella y el rey Suro se casaron. [25] Llamó al templo Wanghusa ("el templo de la Reina") y le proporcionó diez gyeol de tierra de estipendio. [25] Un gyeol o kyŏl (결 o 結), variaba en tamaño de 2,2 acres a 9 acres (8,903–36,422 m2) dependiendo de la fertilidad de la tierra. [26] El Samguk Yusa también registra que el templo fue construido en 452. Dado que no hay otro registro de que el budismo haya sido adoptado en Gaya en el siglo V, los eruditos modernos han interpretado esto como un santuario ancestral en lugar de un templo budista. [5]
En 2001, una delegación coreana, que incluía a más de cien historiadores y representantes gubernamentales, inauguró un monumento en memoria de Heo Hwang-ok. [27] En 2016, una delegación coreana propuso desarrollar el monumento. La propuesta fue aceptada por el entonces Ministro Principal de Uttar Pradesh, Akhilesh Yadav . [28] El 6 de noviembre de 2018, en vísperas de la celebración de Diwali , la Primera Dama de Corea del Sur, Kim Jung-sook , colocó la primera piedra para la ampliación y embellecimiento del monumento conmemorativo existente. [29] [30] Ofreció homenaje en el Queen Heo Memorial , asistió a una ceremonia para la mejora y embellecimiento del monumento y asistió a una elaborada celebración de Diwali en Ayodhya junto con el actual Ministro Principal, Yogi Adityanath , que incluyó espectáculos culturales e iluminación de Más de 300.000 luces a orillas del río Sarayu . [31]
Según se informa, cientos de surcoreanos visitan Ayodhya cada año para rendir homenaje a su legendaria reina Heo Hwang-ok. [32]
Teoría nativa de Ayodhyan
A pesar de sus conexiones con los dos países, no existen textos históricos ni registros oficiales en la India que indiquen que una princesa india viajara a Corea en ese momento incluyendo el país bajo el nombre de Ayuta , su supuesto país de nacimiento. En última instancia, esto hace que toda su existencia dependa únicamente de las cuentas realizadas en Corea. [ cita necesaria ]
Sin embargo, muchos historiadores indios enfatizan el legado de Heo Hwang-ok que vincula hoy a la India con Corea en lugar de validar su existencia real en la historia. [ cita necesaria ]
Teoría de la dinastía Pandyan:
Los antiguos textos tamiles tienen pruebas contundentes de que la antigua reina pandyana Sembavalam de la dinastía "Ay" se embarcó en un viaje con algunos de sus esclavos a un país lejano y nunca regresó. Y podemos encontrar un emblema de pez en la bandera de la dinastía Gaya que también se encontró en la bandera de la dinastía Pandyan. Por lo tanto, queda claramente demostrado que su lugar de origen es Ayuthha, una pequeña ciudad del reino de Ay bajo el Imperio Pandyan en la actual Tamilnadu. Si la teoría se vuelve preocupante, la teoría de Ayodhya sería refutada. De ahí que se confirme que el gobierno indio y otros investigadores manipulan para revelar la verdad, dejando la pregunta sin respuesta. [ cita necesaria ]
Los antecedentes bastante singulares de Heo Hwang-ok habían sido tema de mucha discusión en Corea del Sur entre muchos historiadores. A pesar de su estatus legendario, muchos historiadores rechazan la idea de que la reina Heo realmente existió y han desacreditado sus rutas de viaje varias veces a lo largo de la historia.
La primera crítica surge del hecho de que su existencia se basa únicamente en los relatos hechos en Samguk Yusa , un libro que se considera mayoritariamente ficticio. Otras fuentes más antiguas e históricamente más precisas, como Samguk Sagi, carecen de menciones sobre la llegada de una princesa india a Gaya y su matrimonio con el rey. Se cree que el escritor de Samguk Yusa , Il-yeon, exageró muchas de las afirmaciones para crear una sensación de familiaridad con el budismo siendo él mismo un monje budista. [35] Muchos estudiosos también señalaron que debido a la falta de tecnología para llegar adecuadamente a la península de Corea desde la antigua India en ese momento, su llegada habría sido casi imposible o al menos extremadamente difícil. [35] Una de las mayores críticas proviene del propio libro Garakguk-gi . Escrito durante la dinastía Goryeo (el mismo período de publicación de Samguk Yusa ), [36] el libro afirma múltiples relatos que giran en torno a eventos que sucedieron casi un milenio antes de la fundación del reino de Goryeo. Muchos historiadores afirman que, dado que Samguk Yusa y Garakguk-gi son relatos de segunda mano escritos en el mismo período de tiempo, las referencias cruzadas deben examinarse cuidadosamente y los investigadores deben permanecer escépticos. [36]
El consenso es que la existencia de una princesa india era muy improbable y que muchas de las historias encontradas en Samguk Yusa fueron inventadas por razones políticas y religiosas en Gaya en ese momento. [37] El mismo libro afirma que el rey Suro vivió hasta los 157 años y se transformó en un águila y un halcón para luchar contra sus rivales según el supuesto Garakguk-gi , lo que hace que su historia sea aún menos creíble a partir del mismo material fuente. [37] Algunos han afirmado que la reina Heo realmente existió no como una india extranjera , sino como una coreana nativa . Esta afirmación sugiere que Garakgukgi (y a su vez Samguk Yusa ) alude a la deificación del rey Suro exagerando muchos de sus logros hasta convertirlos en sobrenaturales. [37] Para mayor contexto, el único rey reconocido oficialmente como el monarca con el reinado más largo de Corea fue el rey Jangsu (traducción literal de "Rey de larga vida"), quien vivió hasta los 97 años, [38] haciendo que el supuesto rey Suro la edad de la muerte (y sus otras afirmaciones) son aún más cuestionables. [37] Siguiendo esta teoría, se puede deducir que la etnia coreana de la reina Heo fue elevada a la de herencia india para crear un sentido de singularidad, ya que casarse con una princesa real de la India , el lugar de nacimiento de Buda y el budismo, sería considerado como un importante logro para el rey de una nación budista. [39]
Las exageraciones de Il-yeon encontradas en Samguk Yusa son a menudo criticadas por los historiadores por etiquetar falsamente a los miembros de la realeza (especialmente a las mujeres) de reinos coreanos pasados como extranjeros y es una de las principales razones por las que el libro se considera menos creíble que Samguk Sagi . Además de la Reina Heo, Il-yeon también etiquetó erróneamente a Lady Saso como china en su libro [40] (cuando en realidad ella era de Buyeo ), un rumor infundado que fue descartado intencionalmente por Kim Bu-sik (el autor de Samguk Sagi y el primero en escuchar este rumor) durante su visita a la dinastía Song [41] de la que Il-yeon tomó nota después de examinar los registros póstumos de Kim más de cinco décadas después y los publicó en su propio Samguk Yusa . [41]
Otros también han señalado que la razón detrás de su supuesto viaje al reino coreano es demasiado vaga. Muchos historiadores coinciden en que la influencia de la India y el budismo fue profunda para los antiguos reinos coreanos de la época, ya que muchos de ellos trataban los artefactos originarios de la India como sagrados. [39] Sin embargo, los historiadores también han señalado que la agencia de una princesa india que llegó a Corea a través del mar en un barco fue muy peculiar ya que la antigua Corea era menos conocida por la India que países como la antigua China . [35] El profesor Ki-hwan Lee sugirió que la historia de Heo Hwang-ok fue dramatizada para elevar la estatura de Gaya en la escena budista entre los reinos coreanos y asociar los artefactos sagrados que poseían con algo más cercano a la cultura india. [39]
Excavaciones recientes dirigidas por el profesor Byung-mo Kim en la Universidad de Hanyang en 2018 descubrieron que la evidencia que supuestamente probaba la existencia de la reina Heo, como la famosa reliquia que se asemeja a un par de peces tallada en la puerta de la tumba, se originó en Babilonia y no en Ayuta. , [42] desacreditando aún más las posibilidades de que la reina sea algo más que un simple símbolo religioso. Añadió que a pesar de los grandes esfuerzos por encontrar pruebas sustanciales que vincularan las reliquias con la posible existencia de la reina Heo, dada la gran similitud de las reliquias encontradas en toda Asia (desde el actual Irak hasta el archipiélago japonés ), concluyó que Las reliquias no procedían de la antigua India, sino de la antigua Babilonia antes mencionada. [42] El profesor Kim añadió que grabar una representación de un par de peces era un antiguo ritual derivado de una creencia babilónica que se pensaba que había traído prosperidad eterna y felicidad conyugal a las personas bendecidas.
En 2004, un equipo de investigación en Corea realizó un análisis genético de los restos de los supuestos descendientes del rey Suro y la reina Heo. [43] Según el estudio, se encontró el haplogrupo M , un haplogrupo que se encuentra predominantemente en personas de las regiones del sur de Asia. Los investigadores afirmaron que los restos de las tumbas poseían la familia Haplogrupo M7 , el mismo haplogrupo que se transmite a través de linajes maternos que se pueden encontrar en Medio Oriente , Asia Meridional y Asia Oriental . Destacaron que los coreanos modernos en general poseían como máximo alrededor del 5% de este ADN, mientras que los restos encontrados en las tumbas tenían una frecuencia mucho mayor, apoyando así la idea de que los descendientes podrían rastrear sus orígenes hasta un linaje extranjero, incluido el de la India. , alineándose con la historia que se encuentra en Samguk Yusa . [43] Sin embargo, también notaron que el haplogrupo demográfico era demasiado grande para localizar un origen específico y fueron cautelosos a la hora de afirmar definitivamente que los restos eran de hecho de origen indio. Afirmaron que se necesitarían más investigaciones en el futuro para llegar a un argumento concluyente. [43]
Casi dos décadas después, en 2022, se realizaron más investigaciones sobre los orígenes del pueblo coreano, donde un estudio descubrió que la península de Corea incluía muchos grupos étnicos durante sus tiempos antiguos, específicamente durante el período de los Tres Reinos . [44] Según el estudio, Corea estaba ocupada principalmente por personas originarias del norte de China ( Manchuria y Siberia ), pero también tenía gente nativa del sur que se parecía mucho al pueblo Jōmon de Japón que había habitado la península antes que la población del norte. llegaron y los desplazaron. Los investigadores señalaron que este grupo étnico eran en su mayoría los miembros gobernantes de la confederación Gaya [44] y tuvieron un profundo impacto tanto en el idioma como en la cultura dentro de la región (ver Japonés Peninsular ). [45]
El haplogrupo Jōmon del ADNmt se caracteriza por la presencia del haplogrupo M7a (un semigrupo ramificado que forma parte de la cadena M7 más grande). [46] [47] Se puede deducir que los restos utilizados en la investigación realizada en 2004 eran en realidad miembros de la realeza de la confederación Gaya que tenían un parecido genético con la población Jōmon. Así, se propuso el motivo del descubrimiento del haplogrupo M7 en sus tumbas y los investigadores concluyeron un origen extranjero.
A medida que el haplogrupo M7 se enriqueció con el estudio de los restos, uno imagina que Heo Hwang-ok puede estar relacionado con la antigua ascendencia Jōmon. Según un estudio de 2017 publicado en Scientific Advances por la Universidad de Cambridge y el Instituto Nacional de Ciencia y Tecnología de Ulsan (UNIST), “el tipo de genoma mitocondrial encontrado en la gente de la cueva Devil's Gate es casi el mismo que el encontrado en los coreanos. Se podría decir que la gente de las cavernas es casi como los antepasados de los coreanos”. Así lo afirmó Jeon Seong-won, el investigador que dirigió el proyecto. [48] En el estudio en sí, los autores afirman que los restos de la cueva Devil's Gate están estrechamente relacionados con los haplogrupos Jōmon D4 y M. [49] En realidad, la Cueva de la Puerta del Diablo está ubicada en la tierra de los antiguos reinos coreanos como Dongbuyeo ( Buyeo oriental ), Okjeo y Goguryeo , y la evidencia sugiere que la ascendencia Jōmon tiene una estrecha relación con la de los primeros coreanos. Si el haplogrupo M7 de Heo Hwang-ok está tan enriquecido, entonces es probable que provenga de los primeros rastros de ascendencia Jōmon, es decir, la progenie de los habitantes de la cueva Devil's Gate ( cueva Chertovy Vorota ) en Dongbuyeo. Algunos datos adicionales para entretener la reflexión son que en el Samguk Yusa, el barco en el que llegó Heo Hwang-ok "se lanzó como una flecha", lo cual es representativo de la guerra de Goguryeo, la vela y la bandera eran de color rojo, que eran los colores militares de Goguryeo, y El nombre de un cortesano era Sinpo , que es el nombre de una ciudad norcoreana en la costa oriental de la actual Goguryeo. [50]
Podría haber una razón política para que la realeza Dongbuyeo se case con el rey fundador de Gaya. Los historiadores han empezado a pensar que el segundo rey de Goguryeo, Yuri de Goguryeo , pudo haber usurpado el gobierno dinástico de Jumong . Por lo tanto, debido a la agitación sucesoria de Goguryeo, podría haber una reina Gaya originaria de Buyeo. Esta podría ser posiblemente la madre del Rey Taejodae de Goguryeo, la Reina Madre Buyeo (cuyo nombre se desconoce), quien mantuvo su título de Emperatriz (Boju) con un pequeño cambio fonético y el adjunto de "주 (ju)", que significa estado de rendimiento 보주태후. Podría explicar su título de emperatriz como una motivación para unir la Península de Corea, que sería más débil si se considerara de origen indio debido a su falta de capacidad para gobernar el Estado indio. Además, el nombre del Reino Ayuta en Hanja, 阿踰陁國, traducido carácter por carácter tiene un significado potencial de "montaña - exceder - banco empinado - estado". Se sabe que el carácter 踰 modifica la entidad escrita antes, que es montaña. En conjunto, el Reino de Ayuta podría tener un significado escrito de "un estado de ribera empinada que supera la montaña", lo que podría ser el conflicto político entre Goguryeo, ubicado en una región montañosa, y Dongbuyeo, ubicado junto a un mar vecino y en una elevación que cambia rápidamente. debido a las vecinas montañas Hamgyong . Es interesante como prueba de apoyo que los clanes reales relacionados familiarmente del clan Heo, el clan Gimhae Kim y el clan Incheon Lee , desempeñan papeles importantes en la unificación de la península de Corea como Silla al asumir el comandante principal de las fuerzas de Silla que derrotaron a Goguryeo ( Kim Yu-sin ). y ayudar diplomáticamente al Emperador Tang a escapar de la rebelión de An Lushan (Heo Ki, más tarde Yi Heo-ki). Este evento diplomático podría haber tenido un impacto en los propios esfuerzos de Silla por involucrar a la dinastía Tang para unificar la península del sur con Goguryeo en el norte como el único reino de Silla en la Guerra Goguryeo-Tang .
Heo-Ki no solo inició el clan Incheon Yi, sino que también el clan Incheon Yi supuestamente se convirtió en el clan más poderoso durante la existencia de Goryeo a través de su multitud de matrimonios con la dinastía gobernante Goryeo y su influencia en la corte de Goryeo. También existe un mito conocido de que el clan Incheon Yi puede ser el predecesor del clan gobernante Jeonju Yi de Joseon . Alguna evidencia es que un líder de Incheon Yi era el Duque Nacional de Joseon y también que Hanyang, también conocido hoy como Seúl , y Joseon en su conjunto casi quedaron bajo el gobierno de Incheon Yi si no fuera por un golpe de mala suerte. Juntos, uno puede considerar la posibilidad de que Heo Hwang-ok se originara en Buyeo y fuera un miembro de la realeza de Goguryeo que se casó con el fundador del Reino de Gaya en la Península del Sur de Corea. Con la intención de unificar la península como emperatriz, Heo Hwang-ok y su legado pueden ser considerados históricamente por los niveles políticos más altos de la confederación de Gaya , posiblemente en los reinos predecesores de Goguryeo y Buyeo , así como en los estados coreanos unificados de Silla. , Goryeo y Joseon .
A pesar de las imprecisiones históricas, arqueológicas y genealógicas que rodean su existencia, muchos historiadores coreanos afirmaron que su imagen icónica como figura legendaria debería persistir como un medio para que los dos países permanezcan en buenos términos. [51]
A bordo del barco se encontraba la princesa Ho Hwang-Ok de Ayut'a en el sur de la India.
Los historiadores, sin embargo, creen que la princesa de Ayodhya es sólo un mito.
A bordo del barco se encontraba la princesa Ho Hwang-Ok de Ayut'a en el sur de la India.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )