La Archidiócesis de Breslavia ( en polaco : Archidiecezja wrocławska ; en alemán : Erzbistum Breslau ; en checo : Arcidiecéze vratislavská ; en latín : Archidioecesis Vratislaviensis ) es un territorio eclesiástico o archidiócesis de la Iglesia católica con sede en la ciudad de Breslavia en Polonia . Desde su fundación como obispado en el año 1000 hasta 1821, estuvo bajo el arzobispado de Gniezno en la Gran Polonia . De 1821 a 1930 estuvo sujeta directamente a la Sede Apostólica . Entre 1821 y 1972 se la conoció oficialmente como (Arqui)Diócesis de Breslavia .
El cristianismo fue introducido por primera vez en Silesia por misioneros de Moravia y Bohemia . Después de la conversión del duque Mieszko I de Polonia y la conquista de Silesia, el trabajo de acercar al pueblo a la nueva fe continuó más rápidamente. Hasta aproximadamente el año 1000 Silesia no tenía obispo propio, sino que estaba unida con diócesis vecinas. La parte superior del río Óder formaba la frontera del Reino de Polonia . Todo el territorio que ahora es Silesia, situado en la orilla derecha del Óder, pertenecía, por tanto, a la diócesis de Poznań , que era sufragánea del arzobispado de Magdeburgo . Esta parte de Silesia estaba, por tanto, bajo la jurisdicción de un sacerdote llamado Jordán, que fue nombrado primer obispo de Poznań en 968. La parte de Silesia situada en la orilla izquierda del Óder pertenecía al territorio incluido en la entonces Bohemia y, en consecuencia, estaba dentro de la jurisdicción diocesana de Praga . El Obispado de Praga , fundado en 973, fue sufragáneo del Arzobispado de Maguncia .
El duque Boleslao I el Valiente , hijo de Mieszko, obtuvo la parte bohemia de Silesia durante sus guerras de conquista, y siguió un cambio en la dependencia eclesiástica de la provincia. Por una patente del emperador Otón III en 995, Silesia fue anexada al obispado de Meissen , que, como Poznań, era sufragáneo del arzobispado de Magdeburgo. Poco después, Boleslao, que gobernaba toda Silesia, y el emperador Otón, a quien Boleslao había jurado lealtad, fundaron la diócesis de Breslavia, que, junto con los obispados de Cracovia y Kołobrzeg , fue colocada bajo el arzobispado de Gniezno en la Gran Polonia , fundado por Otón en 1000 durante el Congreso de Gniezno . Se dice que el primer obispo de Wrocław se llamaba Jan , pero no se sabe nada más de él ni se conserva ningún documento oficial que indique los límites de la diócesis en el momento de su erección. Sin embargo, están definidos en las bulas de aprobación y protección emitidas por el papa Adriano IV , el 23 de abril de 1155, y por el papa Inocencio IV , el 9 de agosto de 1245.
El poderoso gobernante polaco Boleslao I fue sucedido por su hijo Mieszko II Lambert , que reinó poco tiempo. Después de su muerte estalló una revuelta contra el cristianismo y la familia reinante, la nueva organización eclesiástica de Polonia desapareció de la vista y se desconocen los nombres de los obispos de Wrocław durante el siguiente medio siglo. Casimiro I , hijo de Mieszko, y su madre fueron expulsados del país, pero gracias a la ayuda alemana regresaron y los asuntos de la Iglesia se pusieron en orden. Un obispo de Wrocław desde probablemente 1051 hasta 1062 fue Jerónimo, que según la tradición posterior fue un noble romano . Fue sucedido por Juan (1062-1072), a quien sucedió Pedro I (1071-1111). Durante el episcopado de Pedro I, el conde Piotr Włostowic se dedicó a fundar iglesias y monasterios que han conservado su nombre. A Pedro le sucedieron: Żyrosław I (1112-1120); Heymo (1120-1126), quien recibió a Otón de Bamberg en Wrocław en mayo de 1124 cuando el santo estaba en su viaje misionero a Pomerania; Roberto I (1127-1142), quien fue obispo de Cracovia ; Roberto II (1142-1146); y Janik (1146-1149), quien se convirtió en arzobispo de Gniezno.
Con el episcopado del obispo Walter (1149-1169) la historia de la diócesis de Wrocław comienza a aclararse. El papa Adriano IV , a petición de Walter en 1155, tomó el obispado bajo su protección y le confirmó las posesiones territoriales de las que se le había presentado una lista. Entre los derechos que el papa confirmó entonces estaba el de la jurisdicción sobre las tierras pertenecientes al castillo de Otmuchów , que se habían considerado patrimonio de la diócesis desde su fundación. En 1163 los hijos del exiliado duque polaco Władysław regresaron del Imperio y, por intervención del emperador Federico Barbarroja , recibieron como ducado independiente la parte de Silesia que en esa fecha estaba incluida en la sede de Wrocław. El obispo Walter construyó una nueva catedral de gran tamaño, en la que fue enterrado. Żyrosław II (1170-1198) promovió la fundación del monasterio cisterciense de Lubusz por parte del duque Boleslao I el Alto . En 1180, Żyrosław participó en la asamblea nacional de Łęczyca en la que se promulgaron leyes para la protección de la Iglesia y sus propiedades. Jarosław (1198-1201), el hijo mayor del duque Boleslao y duque de Opole , fue el primer príncipe en convertirse en obispo de Wrocław (véase príncipe-obispo ).
Cipriano (1201-1207) fue originalmente abad del monasterio premonstratense de San Vicente cerca de Breslavia, luego obispo de Lubusz y más tarde obispo de Breslavia. Durante el episcopado de Cipriano, el duque Enrique I y su esposa, Santa Eduvigis , fundaron el convento cisterciense de Trzebnica . El episcopado del obispo Wawrzyniec (1207-1232) estuvo marcado por sus esfuerzos por traer colonias de alemanes a los territorios de la iglesia, para efectuar el cultivo de tierras baldías. Esta introducción de colonos alemanes por parte del obispo estaba de acuerdo con el ejemplo dado por el duque Enrique el Barbudo y la duquesa consorte Santa Eduvigis. Los monasterios de los canónigos agustinos , premonstratenses y cistercienses tomaron parte activa en la realización de los planes de los gobernantes al colocar un gran número de alemanes, especialmente turingios y franconios , en las grandes propiedades que se les habían concedido. Uno de los obispos más destacados de la diócesis, Tomasz I (1232-1268), continuó la obra de colonización alemana con tanta energía que incluso la primera invasión mongola de Polonia (1241) supuso sólo una interrupción temporal en el proceso. A medida que la colonización alemana en Silesia aumentaba, la ciudad de Wrocław empezó a ser conocida también con el nombre germanizado de Breslau, lo que llevó a que la diócesis también pasara a llamarse Obispado de Breslau. [ cita requerida ] La defensa de los derechos de la Iglesia por parte de Tomasz lo implicó en amargos conflictos con el duque Boleslao II el Astado . Tomasz comenzó la construcción de la actual catedral, siendo el presbiterio la primera parte que se erigió. Santa Eduvigis murió durante su episcopado; y vivió hasta que se completó el proceso de canonización de ella, pero murió antes de la solemnidad final de su elevación a los altares de la Iglesia católica. Después de Tomás I, Ladislao , nieto de Santa Eduvigis y arzobispo de Salzburgo , fue administrador de la diócesis de Wrocław hasta su muerte en 1270.
Le sucedió Tomasz II Zaremba (1270-1292), que estuvo involucrado durante años en una violenta disputa con el duque Enrique IV de Probo sobre las prerrogativas de la Iglesia en Silesia. En 1287 se efectuó una reconciliación entre ellos en Ratisbona , y en 1288 el duque fundó la iglesia colegial de la Santa Cruz en Wrocław. Antes de su muerte, en la víspera de San Juan de 1290, el duque confirmó los derechos de la Iglesia a la soberanía sobre los territorios de Nysa y Otmuchów. Tomasz II consagró el altar mayor de la catedral; estuvo presente en el Primer Concilio de Lyon (1274) y en 1279 celebró un sínodo diocesano. Jan III Romka (1292-1301), perteneció al partido polaco en el capítulo de la catedral . Su mantenimiento de las prerrogativas de la Iglesia lo llevó, también, a un conflicto con los gobernantes temporales de Silesia; En 1296 convocó un sínodo para la defensa de estos derechos.
En la elección de Enrique de Wierzbna (1302-1319) ganó el partido alemán en el cabildo catedralicio, pero esta victoria le costó al nuevo obispo la enemistad de la facción contraria. Fue nombrado tutor de los jóvenes duques de Wrocław, y este nombramiento, junto con las disputas entre facciones, condujo a que se presentaran graves acusaciones contra él. Las investigaciones de tiempos más recientes han demostrado la falta de fundamento de estos ataques. Lo retuvieron en Aviñón durante varios años debido a un proceso ante la Curia que finalmente se resolvió a su favor. A pesar de las dificultades de su vida, cumplió con su deber con energía. Continuó la construcción de la catedral y en 1305 y 1316 celebró sínodos diocesanos. El cargo de obispo auxiliar de Wrocław data de su episcopado. Después de su muerte, una votación dividida provocó la vacante de la sede. Los dos candidatos, Wit y Lutold, elegidos por las facciones opuestas, finalmente dimitieron y el Papa Juan XXII trasladó a Nanker de Cracovia a Wrocław (1326-1341).
La división y subdivisión constante del territorio de Silesia en pequeños principados para los miembros de las familias gobernantes dio lugar a una situación de debilidad que dio lugar a la dependencia de un vecino más fuerte, y partes de Silesia pasaron así a estar bajo el control de Bohemia (primero entre 1289 y 1306; definitivamente a partir de 1327), que a su vez formaba parte del Sacro Imperio Romano Germánico . Estalló una disputa entre el obispo Nanker y el soberano de Silesia, el rey Juan I de Bohemia , cuando el rey se apoderó del castillo de Milicz , que pertenecía al cabildo catedralicio. El obispo excomulgó al rey y a los miembros del Consejo de Wrocław que se pusieron de su lado. Debido a esto, se vio obligado a huir de Breslau y refugiarse en Nysa , donde murió.
Precisamente , mientras estudiaba en Bolonia , fue elegido obispo y consagrado obispo en Aviñón . Gracias a su amistad con Carlos, hijo del rey Juan, pronto pudo resolver las discordias que habían surgido bajo su predecesor. La diócesis prosperó mucho bajo su gobierno. Compró el ducado de Grodków al duque Boleslao III el Generoso y lo añadió al territorio episcopal de Nisa. Los obispos de Wrocław tuvieron, por tanto, a partir de entonces los títulos de príncipe de Nisa y duque de Grodków, y tuvieron precedencia sobre los demás gobernantes de Silesia que tenían principados en feudo.
El emperador Carlos IV quiso separar Breslavia de la archidiócesis de Gniezno y convertirla en sufragánea del recién erigido arzobispado de Praga (1344), pero el plan fracasó debido a la oposición del arzobispo de Gniezno. Przecław añadió a la catedral la hermosa Capilla de la Virgen, en la que fue enterrado y donde aún se conserva su tumba. Dietrich, deán de la catedral, que fue elegido como sucesor de Przecław, no pudo obtener la confirmación papal, y el obispo de Olomouc , que fue elegido en su lugar, murió pronto. Después de una larga disputa con Carlos, el obispo Wenceslao de Lebus , duque de Legnica , fue trasladado a Breslavia (1382-1417). El nuevo obispo se dedicó a reparar el daño infligido a la Iglesia en Silesia por las acciones de Carlos. Celebró dos sínodos, en 1410 y 1415, con el objeto de asegurar un nivel más alto de disciplina eclesiástica; y estableció el derecho de herencia en el territorio bajo su dominio promulgando el decreto eclesiástico llamado "ley de Wenceslao". Wenceslao dimitió de su obispado en 1417 y murió en 1419.
El episcopado de Conrado IV el Viejo , duque de Oleśnica , el siguiente obispo (1417-1447), fue un tiempo difícil para Silesia durante las guerras husitas . Conrado fue puesto a la cabeza de la confederación silesia formada para defender el país contra incursiones hostiles. En 1435 el obispo emitió un decreto cuyo principal propósito era cerrar las prebendas en la diócesis de Wrocław a los "extranjeros", y así evitar que los polacos obtuvieran estos cargos. El esfuerzo por excluir al elemento polaco y aflojar la conexión con Gniezno no fue momentáneo; continuó y condujo gradualmente a una separación virtual de la archidiócesis polaca algún tiempo antes de que se produjera la separación formal. [ cita requerida ] Los problemas de la época llevaron al obispo y a la diócesis a serias dificultades económicas, y en 1444 Conrado dimitió, pero su dimisión no fue aceptada y reanudó su cargo. En 1446 celebró un sínodo diocesano y murió al año siguiente.
El sucesor de Conrado fue el preboste de la catedral de Wrocław, Pedro II Nowak (1447-1456). Con una sabia economía, el obispo Pedro logró mejorar las finanzas diocesanas y rescatar la mayor parte de las tierras eclesiásticas que su predecesor había tenido que hipotecar. En el sínodo diocesano de 1454 se esforzó por suprimir los abusos que habían surgido en la diócesis.
Jošt de Rožmberk (1456-1467) fue un noble bohemio y gran prior de los Caballeros de San Juan . Su amor por la paz hizo que su posición fuera muy difícil durante la feroz disputa eclesiástica y política que se desató entre el rey husita de Bohemia, Jorge de Poděbrady , y el pueblo de Breslau, que se había puesto del lado del partido alemán. A Jodokus le sucedió un obispo de la región del Rin , Rodolfo de Rüdesheim (1468-1482). Como legado papal , Rodolfo se había hecho popular en Breslau por su enérgica oposición a Jorge de Podebrady; por esta razón, el capítulo de la catedral solicitó su traslado desde la pequeña diócesis de Lavant en Carintia , después de que hubiera confirmado sus privilegios. A partir de este momento, estos privilegios fueron llamados "los estatutos rodolfos". Bajo su dirección, el partido opuesto a Podebrady obtuvo la victoria, y Rodolfo procedió de inmediato a reparar el daño que se había ocasionado a la Iglesia durante esta lucha; las tierras hipotecadas de la Iglesia fueron rescatadas; en 1473 y 1475 se celebraron sínodos diocesanos, en los que el obispo tomó medidas activas con respecto a la disciplina eclesiástica.
Como coadjutor había elegido a un suabo , Johann IV Roth , obispo de Lavant , hombre de formación humanística. Instado por el rey Matías Corvino de Hungría , a quien entonces estaba sometida Silesia, el cabildo catedralicio, de mala gana, eligió al coadjutor como obispo (1482-1506). Su episcopado estuvo marcado por violentas disputas con el cabildo catedralicio. Pero al mismo tiempo fue un promotor del arte y el saber, y estricto en su concepción de los derechos y deberes de la Iglesia. Se esforzó por mejorar la vida espiritual de la diócesis celebrando una serie de sínodos. Antes de morir, el famoso trabajador del bronce, Peter Vischer de Núremberg , fundió su monumento, la tumba episcopal más hermosa de Silesia. Su coadjutor con derecho de sucesión fue Juan V Thurzó (1506-1520), miembro de la noble familia húngara de Thurzó . Juan V participó activamente en la vida intelectual de su tiempo y en los sínodos diocesanos se esforzó por fomentar la enseñanza y la disciplina eclesiástica y por mejorar las escuelas. Sobre las ruinas de la antigua fortaleza de Javorník construyó el castillo de Jánský Vrch , que más tarde se convirtió en la residencia de verano del príncipe obispo de Breslau.
Durante este episcopado, los disturbios religiosos del siglo XVI se hicieron notoriamente evidentes y, poco después de la muerte de Juan, el protestantismo comenzó a extenderse en Silesia, que pertenecía a la monarquía de los Habsburgo desde 1526. Príncipes, nobles y ayuntamientos promovieron con fervor la nueva fe; incluso en el principado episcopal de Neisse (Nysa)-Grottkau (Grodków) las doctrinas protestantes encontraron aprobación y aceptación. Los sucesores de Juan V fueron en parte responsables de esta situación. Jacob von Salza (1520-1539) era personalmente un fiel seguidor de la Iglesia; sin embargo, su carácter afable le hizo rehuir de emprender una guerra contra el poderoso movimiento religioso que había surgido. Su sucesor, Balthasar von Promnitz (1539-1563), evitó entrar en conflicto con el protestantismo en un grado aún mayor que Jacob von Salza. En su actitud hacia la nueva doctrina se mostró más amistoso que cualquier otro obispo de Breslau. Casper von Logau (1562-1574) mostró al principio mayor energía que su predecesor en su esfuerzo por resolver los problemas de su perturbada diócesis, pero más tarde, en su episcopado, su actitud hacia el luteranismo y su negligencia en la defensa de los derechos de la Iglesia ofendieron mucho a quienes habían permanecido fieles a la fe. Estas circunstancias hacen que el avance del protestantismo sea fácil de entender. Al mismo tiempo, debe recordarse que los obispos, aunque también eran gobernantes seculares, tenían una posición difícil con respecto a los asuntos espirituales. En las asambleas de los nobles y en las reuniones de la dieta, los obispos y los diputados del cabildo catedralicio eran, por regla general, los únicos católicos contra una gran y poderosa mayoría del lado del protestantismo. Los soberanos de los Habsburgo , que vivían lejos de Silesia (en Viena o Praga) y estaban constantemente preocupados por el peligro de una invasión turca , no estaban en condiciones de hacer cumplir los edictos que emitieron para proteger a la Iglesia.
El clero de Silesia había perdido en gran medida su elevado concepto del oficio sacerdotal, aunque había honrosas excepciones. Entre estos fieles se encontraban la mayoría de los canónigos de la catedral de Breslau, que se distinguían no sólo por su erudición, sino también por su celo religioso. Fue en gran parte gracias a ellos que la diócesis no cayera en la ruina espiritual. El cabildo fue el voluntario colaborador de los obispos en la reforma de la diócesis. Martín de Gerstmann (1574-1585) inició la renovación de la diócesis y los medios especiales con los que esperaba alcanzar el fin deseado fueron: la fundación de un seminario para clérigos, visitas a la diócesis, sínodos diocesanos y la introducción de los jesuitas.
Su sucesor, Andreas von Jerin (1585-1596), un suabo que había estudiado en el Colegio Alemán de Roma, siguió sus pasos. En el sínodo diocesano de 1592 se esforzó por mejorar la disciplina eclesiástica. Además de su celo por elevar la vida de la Iglesia, también fue un promotor de las artes y el saber. El altar de plata con el que adornó su catedral todavía existe, y llevó las escuelas del principado de Neisse a un estado floreciente. El obispo también prestó importantes servicios al emperador, como legado en varias ocasiones.
Bonaventura Hahn, elegido en 1596 como sucesor de Andreas von Jerin, no fue reconocido por el emperador y se vio obligado a dimitir de su cargo. El candidato del emperador, Paul Albert (1599-1600), ocupó la sede sólo un año. Johann VI (1600-1608), miembro de una familia noble de Silesia llamada von Sitsch, tomó medidas más severas que sus predecesores contra el protestantismo, con la esperanza de frenarlo, especialmente en el principado episcopal de Neisse-Grottkau.
El obispo Carlos (1608-1624), archiduque de Austria, tuvo más éxito que su predecesor después de que el primer período de la Guerra de los Treinta Años tomara un giro favorable a Austria y al partido católico. Carlos quería trasladarse bajo la protección de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , con la esperanza de evitar la participación en la guerra que estaba asolando el Sacro Imperio Romano Germánico. Como el obispado de Carlos estaba nominalmente subordinado al arzobispado polaco de Gniezno, pidió al arzobispo de Gniezno que mediara en las conversaciones con el rey Segismundo III Vasa de Polonia sobre la protección y subordinación de su obispado. En mayo de 1619, el príncipe Vladislao (el futuro rey Vladislao IV Vasa ), invitado por su tío Carlos, abandonó Varsovia y emprendió un viaje a Silesia. Durante las conversaciones con Vladislao a mediados de 1619, los Habsburgo prometieron aceptar una ocupación temporal de parte de Silesia por fuerzas polacas, lo que Vasas esperaba, sin éxito, que más tarde permitiera la reincorporación de esas áreas a Polonia.
En julio de 1619 los protestantes checos se rebelaron contra el rey Fernando II y ofrecieron la corona de Bohemia al elector Federico V del Palatinado . El 27 de septiembre de 1619, probablemente al conocer la noticia, Vladislao y Carlos abandonaron Silesia a toda prisa y el 7 de octubre de 1619 llegaron a Varsovia. En diciembre de 1619, el hermano del joven Vladislao, el príncipe Carlos Fernando, duque de Opole , fue elegido por Carlos como obispo auxiliar de Breslavia, lo que fue confirmado por el episcopado polaco. La batalla de la Montaña Blanca (1620) rompió la revuelta en la Corona de Bohemia (es decir, incluida la oposición de los protestantes de Silesia). El obispado de Breslavia (Wrocław) volvió al gobierno del arzobispado de Gniezno en 1620, habiendo sido hasta entonces prácticamente independiente. El obispo Carlos comenzó la restauración del principado de Neisse (Nysa) a la fe católica. La obra fue completada por su sucesor, Carlos Fernando, príncipe de Polonia (1625-1655), que pasó la mayor parte de su tiempo en su propio país, pero nombró excelentes administradores para la diócesis, como el obispo coadjutor Liesch von Hornau y el archidiácono Gebauer. Los comisionados imperiales devolvieron a la Iglesia católica aquellos edificios eclesiásticos en los lugares principales de los principados que habían pasado a ser propiedad del soberano mediante la extinción de las familias vasallas. Hasta 1632, el gobierno de facto en Varsovia lo ejerció el rey Segismundo III y no el obispo o el arzobispo.
Según los términos del Tratado de Westfalia de 1648 , las iglesias restantes, 693 en total, de dichos territorios fueron secularizadas en los años 1653, 1654 y 1668. Esto condujo a una reorganización completa de la diócesis. La persona que llevó a cabo esto fue Sebastián de Rostock, un hombre de origen humilde que fue vicario general y administrador de la diócesis bajo los obispos archiduque Leopoldo Guillermo (1656-1662) y archiduque Carlos José (1663-1664), ninguno de los cuales vivía en el territorio de Breslau. Después de que Sebastián de Rostock se convirtiera en obispo (1664-1671), continuó el trabajo de reorganización con aún mayor éxito que antes.
Federico de Hesse-Darmstadt , cardenal y gran prior de la Orden de San Juan , fue el siguiente obispo de Breslau (1671-1682). El nuevo obispo era de origen protestante, pero se había convertido al catolicismo en Roma. Bajo su administración se llevó a cabo la rehabilitación de la diócesis. Embelleció la catedral y mejoró sus servicios. En lugar del birrete rojo y el almutium violeta de los canónigos, sustituyó la muceta roja . Fue enterrado en una hermosa capilla que había añadido a la catedral en honor a su antepasada, Santa Isabel de Turingia.
Después de su muerte, el capítulo presentó a Carl von Liechtenstein, obispo de Olomouc, para su confirmación. Su elección fue rechazada por el emperador, cuyo candidato era el conde palatino Wolfgang de la familia gobernante de Pfalz-Neuburg . El conde Wolfgang murió, y su hermano Francisco Luis (1683-1732) fue nombrado obispo. El nuevo gobernante de la diócesis fue al mismo tiempo obispo de Worms , gran maestre de la Orden Teutónica , preboste de Ellwangen y elector de Tréveris , y más tarde fue nombrado elector de Maguncia . Separó la administración eclesiástica y la de los tribunales civiles, y obtuvo la definición, en la Pragmática Sanción de 1699, de la extensión de la jurisdicción del vicariato general y del consistorio. En 1675, tras la muerte del último duque de Piast , el ducado de Silesia de Legnica-Brzeg-Wołów pasó a manos del emperador y se inició una nueva secularización de las iglesias. Pero cuando el rey Carlos XII de Suecia aseguró a los protestantes el derecho a sus antiguas posesiones en estos territorios mediante el Tratado de Altranstädt en 1707, la secularización llegó a su fin y las iglesias tuvieron que ser devueltas. El emperador Habsburgo José I intentó reparar la pérdida de estos edificios para la fe católica fundando las llamadas vicarias josefinas.
El siguiente príncipe-obispo, Felipe, conde von Sinzendorf , cardenal y obispo de Győr (1732-1747), debió su ascenso al favor del emperador. Durante su episcopado, la mayor parte de la diócesis fue anexionada por el Reino de Prusia durante las Guerras de Silesia . El rey Federico II de Prusia deseaba erigir un "vicariato católico" en Berlín, para que fuera la máxima autoridad espiritual de los católicos de Prusia. Esto habría sido en realidad una separación de Roma, y el proyecto fracasó por la oposición de la Santa Sede. El obispo Sinzendorf no tenía ni la agudeza para percibir la intención hostil del plan del rey, ni la suficiente decisión de carácter para resistirlo. El rey deseaba asegurar un sucesor para Sinzendorf que estuviera bajo la influencia real. En total desprecio por los principios de la Iglesia, y haciendo caso omiso de las protestas del capítulo de la catedral, presentó al conde Philipp Gotthard von Schaffgotsch como obispo coadjutor.
Después de la muerte del cardenal Sinzendorf, el rey logró que Schaffgotsch fuera nombrado obispo de Breslau (1748-1795). Aunque el método de su elevación provocó que el nuevo obispo fuera visto con sospecha por muchos católicos estrictos, fue celoso en el cumplimiento de sus deberes. Durante la Guerra de los Siete Años cayó en descrédito ante Federico a causa de su firme defensa de los derechos de la Iglesia, y el regreso de la paz no le devolvió totalmente el favor. En 1766 huyó a la parte austriaca de su diócesis para evitar el confinamiento en Oppeln ( Opole ), que el rey había decretado contra él. Después de esto, Federico le hizo imposible gobernar la parte prusiana de su diócesis, y hasta la muerte del obispo este territorio fue gobernado por vicarios apostólicos .
El obispo Joseph Christian, príncipe de Hohenlohe-Waldenburg-Bartenstein (1795-1817), que había sido coadjutor de von Schaffgotsch, le sucedió en el cargo. Durante su episcopado, el poder temporal de los obispos de Breslau llegó a su fin con la secularización, en 1810, de los territorios eclesiásticos de la Silesia prusiana; sólo los territorios de la Silesia austríaca permanecieron en manos de la sede. La fundación de la catedral, ocho fundaciones de colegiatas y más de ochenta monasterios fueron suprimidos y sus bienes confiscados. Sólo se permitió la existencia de las instituciones monásticas que se dedicaban a la enseñanza o a la enfermería.
El obispo Joseph Christian fue sucedido por su coadjutor, Emmanuel von Schimonsky. Los asuntos de la Iglesia católica en Prusia habían sido puestos en orden por la bula "De salute animarum", emitida en 1821. Según sus disposiciones, el cabildo catedralicio eligió a Schimonsky, que había sido administrador de la diócesis, como príncipe-obispo de Breslau (1824-1832).
La bula separó la diócesis de Breslavia de la provincia eclesiástica de Gniezno y convirtió a Breslavia en un obispado exento . La bula también reconfinó el área diocesana de Breslavia que desde entonces permaneció sin cambios hasta 1922. La diócesis de Breslavia entonces incluía la mayor parte de las parroquias católicas en la provincia prusiana de Silesia con la excepción de las parroquias católicas en los distritos de Ratibor ( Racibórz ) y Leobschütz ( Głubczyce ), que hasta 1972 pertenecían a la archidiócesis de Olomouc , y las parroquias católicas en el condado prusiano-silesio de Glatz (Kłodzko) , que estaban sujetas a la diócesis de Hradec Králové dentro de la archidiócesis de Praga hasta 1972. La diócesis de Breslavia incluía las parroquias católicas en el ducado de Teschen y la parte austriaca del principado de Neisse . La bula también asignó las partes anexadas a Prusia de la Prefectura Apostólica de Meissen en la Baja Lusacia (políticamente parte del Brandeburgo prusiano desde 1815 [1] ) y la Alta Lusacia oriental (a la provincia de Silesia a partir de 1815) a la diócesis de Breslau.
Con excepción de los distritos de Bütow ( Bytów ) y Lauenburg (Pommern) ( Lębork ), que hasta 1922 formaban parte de la diócesis de Culm/Chełmno , el resto de la provincia de Brandeburgo y Pomerania estaba, desde 1821, supervisada por la Delegación del Príncipe Episcopal para Brandeburgo y Pomerania .
Schimonski conservó para sí y para sus sucesores el título de príncipe-obispo, aunque el gobierno episcopal en el Principado de Neisse había terminado con su secularización. Sin embargo, el rango de príncipe-obispo incluyó más tarde la membresía ex officio en la Cámara de los Lores de Prusia (desde 1854) y en la Cámara de los Lores de Austria (desde 1861).
Schimonsky combatió las tendencias racionalistas que abundaban entre su clero en relación con el celibato y el uso del latín en los servicios y ceremonias de la iglesia. Durante el episcopado de su predecesor, el gobierno había promulgado una ley que fue fuente de muchos problemas para Schimonsky y sus sucesores inmediatos; se trataba de que en aquellos lugares donde los católicos eran pocos en número, la parroquia debía ser declarada extinta y los edificios de la iglesia entregados a la recién fundada Iglesia Evangélica en Prusia . A pesar de las protestas de las autoridades episcopales, más de cien edificios de iglesias se perdieron de esta manera. El rey Federico Guillermo III de Prusia puso fin a esta injusticia y trató de reparar los daños infligidos.
Durante varios años después de la muerte de Schimonsky, la sede permaneció vacante. Finalmente, fue ocupada por la elección, mediante la influencia del gobierno, del conde Leopold von Sedlnitzky (1836-1840). El príncipe-obispo von Sedlnitzky no fue claro ni firme en su mantenimiento de las doctrinas de la Iglesia; sobre la cuestión de los matrimonios mixtos , que se había convertido en una cuestión de gran importancia, adoptó una posición indecisa. Finalmente, a petición del papa Gregorio XVI , renunció a su sede en 1840. Después se fue a Berlín, donde fue nombrado consejero privado, y donde se convirtió al protestantismo en 1862. En 1871 murió en Berlín y fue enterrado en el cementerio protestante de Rankau (actual Ręków, una parte de Sobótka ).
El decano de la catedral, el doctor Ritter, dirigió la diócesis durante varios años hasta la elección de Joseph Knauer (1843-1844), anterior gran decano del condado silesio de Glatz, dentro de la diócesis de Hradec Králové. El nuevo príncipe-obispo, que tenía 79 años, vivió sólo un año después de su nombramiento.
Su sucesor fue Melchior, Freiherr von Diepenbrock (1845-1853). Este episcopado fue el comienzo de una nueva vida religiosa y eclesiástica en la diócesis. Durante el período revolucionario, el príncipe-obispo no sólo mantuvo el orden en su sede, que estaba en un estado de agitación, sino que también apoyó al gobierno. Recibió honores inusuales del rey y fue nombrado cardenal por el Papa. Murió el 20 de enero de 1853 en el castillo de Johannisberg ( Jánský Vrch ) y fue enterrado en la catedral de Breslavia.
Su sucesor, Heinrich Förster (1853-1881), continuó su obra y la completó. El príncipe-obispo Förster prestó generosa ayuda a la fundación de iglesias, instituciones monásticas y escuelas. La lucha que surgió entre la Iglesia y el Estado puso fin a sus trabajos en la parte prusiana de su diócesis. Fue depuesto por el Estado y se vio obligado a abandonar Breslau y retirarse al castillo de Johannisberg, en la Silesia austríaca, donde murió el 20 de octubre de 1881; fue enterrado en la catedral de Breslau.
El Papa León XIII nombró como sucesor en la desordenada diócesis a Roberto Herzog (1882-1886), que había sido príncipe-delegado episcopal para Brandeburgo y Pomerania y preboste de Santa Eduvigis en Berlín. El príncipe-obispo Herzog se esforzó por poner orden en la confusión en que la disputa con el Estado durante los años inmediatamente anteriores había sumido los asuntos de la diócesis. Su episcopado duró poco; murió después de una larga enfermedad, el 26 de diciembre de 1886.
La Santa Sede designó como sucesor a un hombre que había hecho mucho por apaciguar las luchas entre la Iglesia y el Estado, el obispo de Fulda , Georg Kopp . Fue trasladado de Fulda a Breslau y nombrado cardenal el 20 de octubre de 1887; más tarde fue creado cardenal (1893).
Según el censo del 1 de diciembre de 1905, la parte alemana del área diocesana de Breslau, incluida la delegación principesca-episcopal, comprendía 3.342.221 católicos, 8.737.746 protestantes y 204.749 judíos. Era la diócesis alemana más rica en ingresos y ofrendas . En la diócesis trabajaban activamente 1.632 sacerdotes seculares y 121 regulares. El cabildo catedralicio incluía los dos oficios de preboste y deán, y contaba con 10 canónigos regulares y 6 honorarios.
El principado-obispado estaba dividido en 11 comisarías y 99 archipresbiterios , en los que había 992 curatos de diversos tipos (parroquias, curatos y estaciones), con 935 iglesias parroquiales y 633 iglesias dependientes y matrices. Además de la facultad teológica de la Schlesische Friedrich-Wilhelms-Universität en Breslau, la diócesis poseía, como instituciones episcopales para la formación del clero, 5 seminarios preparatorios para muchachos, 1 hogar (recientemente muy ampliado) para estudiantes de teología que asistían a la universidad y 1 seminario para sacerdotes en Breslau. Las estadísticas de las casas de las órdenes religiosas en las diócesis eran las siguientes:
En las casas monásticas antes mencionadas para hombres había 512 religiosos; en las de mujeres, 5.208 religiosas.
Después de la Primera Guerra Mundial , los polacos y los checos recuperaron la independencia y el ducado de Teschen , hasta 1918 políticamente un feudo austro - bohemio y eclesiásticamente una parte de la diócesis de Breslau, se dividió políticamente en una parte occidental checoslovaca y una parte oriental polaca ( Cieszyn/Těšín Silesia ), incluso dividiendo su capital en Těšín checo y Cieszyn polaco . Sin embargo, la filiación eclesiástica permaneció inalterada, la diócesis de Breslau, un obispado bilateral transfronterizo desde 1742 entre -por fin- Alemania y Austria-Hungría, se convirtió así en un obispado trilateral checoslovaco-alemán-polaco. Desde 1770 el príncipe-obispo había nombrado vicarios generales separados para la parte bohemia (o austriaca, desde 1918 parcialmente checoslovaca y polaca, respectivamente) de la diócesis. Las diócesis de Hradec Králové y de Olomouc también comprendían territorios diocesanos transfronterizos en Bohemia checoslovaca y partes más pequeñas en la Silesia alemana (diócesis de Hradec Kr.: Bad Altheide , Glatz , Habelschwerdt y Neurode ; archidiócesis de Olomouc: Branitz , Katscher , Leobschütz y Owschütz ). Así también las parroquias católicas romanas en la Silesia checoslovaca de Těšín permanecieron como parte de la diócesis de Breslavia.
Tras la Convención germano-polaca sobre la Alta Silesia , [2] firmada en Ginebra el 15 de mayo de 1922, también la Alta Silesia oriental fue transferida de la Alemania de Weimar a la Segunda República Polaca el 20 de junio del mismo año y formó junto con la Silesia polaca de Cieszyn parte del nuevo Voivodato Autónomo de Silesia Polaca . El 7 de noviembre de 1922 la Santa Sede separó las parroquias católicas en el nuevo voivodato de la diócesis de Breslavia y las subordinó a un Administrador Apostólico el 17 de diciembre del mismo año. El 28 de octubre de 1925 el papa Pío XI elevó esa administración apostólica a la nueva diócesis de Katowice con el obispo August Hlond , entonces sufragáneo de Cracovia , mediante la bula papal Vixdum Poloniae Unitas .
Según el Concordato prusiano de 1929, el Obispado exento prior de Breslau fue elevado al rango de archidiócesis en 1930 y en adelante fue conocido como Arzobispado de Breslau , que entonces supervisaba la Provincia Eclesiástica de Alemania Oriental que comprendía Breslau propiamente dicha y tres sufragáneas , a saber, la nueva diócesis de Berlín , que comprendía la antigua Delegación Principesco-Episcopal para Brandeburgo y Pomerania , la antigua Diócesis exenta de Ermland (Warmia) y la nueva Prelatura Territorial de Schneidemühl (Piła).
Después de la Segunda Guerra Mundial , la ciudad de Breslavia pasó a formar parte de Polonia bajo su nombre histórico polaco de Wrocław. El 21 de junio de 1945, el arzobispo , cardenal Adolf Bertram , durante su estancia en el castillo episcopal de Jánský Vrch en la región checoslovaca de Javorník , nombró a František Onderek (1888-1962) vicario general para la parte checoslovaca de la archidiócesis. Bertram murió el 6 de julio de 1945 en el castillo de Jánský Vrch en Checoslovaquia, supuestamente debido a las exigencias polacas sobre él (un alemán étnico, que, sin embargo, había abogado por la reconciliación germano-polaca durante el gobierno de Piłsudski ). Los ex silesios alemanes expulsados y deportados de Alemania Occidental han mantenido desde alrededor de 1946 afirmaciones de que Bertram fue asesinado o casi asesinado por "imperialistas" polacos dentro de la Iglesia católica de Polonia. [ cita requerida ]
El 16 de julio de 1945, el capítulo de la archidiócesis , que aún estaba integrado por nueve miembros, eligió al polaco-parlante Ferdinand Piontek como vicario capitular , a quien la Gestapo había expulsado de Breslavia a principios de febrero de 1945. A su regreso a la ciudad, fue juramentado por el capítulo el 23 de julio. El 12 de agosto de 1945, el cardenal August Hlond se presentó y exigió a Piontek que dimitiera de su cargo para el territorio de la archidiócesis al este de la línea Oder-Neisse , alegando que actuaba con la autoridad de los mandatos papales, pero que solo se aplicaban al territorio de Polonia anterior a la guerra.
Piontek, que desconocía el mandato restringido, dimitió para las partes de la archidiócesis ocupadas por Polonia, pero no para las partes restantes en Checoslovaquia y la Alemania ocupada por los Aliados. Hlond dividió el área de la provincia eclesiástica ocupada por Polonia en cuatro administraciones apostólicas de Gorzów Wielkopolski , Olsztyn , Opole y Wrocław propiamente dicha y nombró un administrador diocesano para cada una de ellas el 15 de agosto, con efecto a partir del 1 de septiembre. El vicario capitular Piontek confirmó a Onderek el 18 de agosto de 1945 como vicario general para la parte checoslovaca de la archidiócesis. [3] Se le pidió a Piontek que ayudara a Karol Milik, el nuevo administrador en Wrocław, y se quedó. También podía encargarse del clero católico y los laicos de lengua alemana, que estaban en proceso de expulsión de acuerdo con el Acuerdo de Potsdam por las autoridades comunistas instaladas por los soviéticos .
El papa Pío XII no reconoció las pretensiones de Hlond. Para fortalecer la posición de Piontek, Pío XII le concedió los derechos de obispo residente el 28 de febrero de 1946. Sin embargo, el 9 de julio las autoridades polacas expulsaron a Piontek y lo dejaron varado en Peine , entonces zona de ocupación británica. El 31 de julio, Pío XII confirmó el nombramiento de Onderek y lo ascendió a Administrador Apostólico de la parte checoslovaca de la Arquidiócesis de Breslau ( en checo : Apoštolská administratura českotěšínská ), con sede en Český Těšín , despojándola así definitivamente de la jurisdicción de Breslau. [3] [4] La Provincia Eclesiástica de Breslau de Alemania del Este siguió existiendo de iure ; Sin embargo, en la práctica esto sólo se aplicaba al territorio de la archidiócesis en las zonas de ocupación aliada en el resto de los territorios alemanes de la posguerra. Esto también incluía grandes partes de la diócesis sufragánea de Berlín , excepto sus áreas al este de la línea Oder-Neisse. Sin embargo, el territorio de las otras diócesis sufragáneas y la prelatura territorial de Schneidemühl/Piła habían quedado bajo el dominio polaco o soviético.
En 1947 Piontek regresó al territorio de la archidiócesis al oeste de la línea Oder-Neisse (entonces parte de la zona de ocupación soviética ) y ofició como vicario capitular en la rama local del ordinariato de la archidiócesis en Görlitz , Silesia , construida desde octubre de 1945. A pesar de la política soviética anticlerical, logró construir un nuevo seminario en Neuzelle en 1948, después de que el antiguo seminario en Polonia fuera inaccesible para los candidatos del oeste de la nueva frontera. En 1953 Pío XII invistió a Piontek con el derecho a llevar un báculo y otorgar bendiciones episcopales . El 23 de mayo de 1959 Piontek se convirtió en obispo titular de Barca .
Sin embargo, la Santa Sede se negó a reconocer las reivindicaciones de la Iglesia católica polaca y sólo nombró obispos auxiliares para la archidiócesis de Cracovia , con el fin de servir a los polacos que permanecieron en Silesia y a los que se establecieron en la región. Legalmente, la archidiócesis todavía se consideraba parte de la Conferencia Episcopal Alemana de Fulda dentro de Alemania, con las fronteras del 31 de diciembre de 1937. En 1951, la Santa Sede nombró a Teodor Bensch (1903-1958), obispo titular de Tabuda, como obispo auxiliar de Breslau, también responsable de la parte polaca de la diócesis de Berlín.
Sin embargo, el 28 de junio de 1972, en respuesta al cambio en la Ostpolitik de Alemania Occidental , el Papa Pablo VI volvió a trazar la frontera arquidiocesana a lo largo de las fronteras de la posguerra. La constitución apostólica Vratislaviensis – Berolinensis et aliarum separó el territorio arquidiocesano de Alemania del Este (convirtiéndose en la nueva Administración Apostólica exenta de Görlitz ), el distrito diocesano de Gorzów Wielkopolski (convirtiéndose en la nueva Diócesis de Gorzów ) y el de Opole (convirtiéndose en la nueva Diócesis de Opole) . ). [5] Las sufragáneas Berlín, Piła y Warmia también fueron desenredadas: la primera –reducida al territorio alemán– quedó exenta; Piła se disolvió y se repartió entre las nuevas diócesis de Gorzów y Koszalin-Kołobrzeg ; Warmia pasó a ser sufragánea en la Arquidiócesis de Varsovia .
El territorio arquidiocesano restante, ampliado con el área del condado de Kłodzko (con Bystrzyca Kłodzka , Kłodzko , Nowa Ruda y Polanica-Zdrój , hasta entonces parte de la diócesis de Hradec Králové ), se convirtió en la nueva Arquidiócesis de Wrocław y miembro de la Conferencia Episcopal Polaca . Así, Bolesław Kominek fue designado para la sede arzobispal, convirtiéndose en su primer obispo polaco desde Leopold Graf Sedlnitzky Choltitz von Odrowąż, un noble polaco-austriaco, que había renunciado a la sede en 1840. En 1978, la Administración Apostólica del área arquidiocesana de Silesia Checa se incorporó a la Arquidiócesis de Olomouc . [6] Desde 1996 el área de la antigua Administración Apostólica forma la mayor parte de la nueva Diócesis Católica Romana de Ostrava-Opava , sufragánea de Olomouc.
En 1972, el Papa Pablo VI concedió a los sacerdotes alemanes y a los laicos silesianos alemanes expulsados de la parte ahora polaca de la archidiócesis original de Breslau el privilegio de un visitador apostólico , con toda la jurisdicción diocesana requerida, para servir a los Heimatvertriebene católicos de Silesia, en Alemania Occidental, su nuevo hogar. El primer visitador apostólico fue Hubert Thienel, el actual y segundo visitador es Winfried König. [7]
El 6 de noviembre de 2020, el nuncio de la Santa Sede en Polonia anunció que, tras una investigación del Vaticano sobre las acusaciones de abuso sexual, el destacado cardenal Henryk Gulbinowicz , ex arzobispo de Wroclaw cuyo apoyo al sindicato Solidaridad jugó un papel fundamental en el colapso del comunismo en Polonia, [8] ahora estaba "prohibido de cualquier tipo de celebración o reunión pública y de usar sus insignias episcopales, y está privado del derecho a un funeral y entierro en la catedral". [9] También se le ordenó a Gulbinowicz pagar una "suma apropiada" a sus presuntas víctimas. [9] El 16 de noviembre de 2020, 10 días después de la acción del Vaticano, Gulbinowicz murió, pero, como resultado de la acción disciplinaria del Vaticano, no pudo tener un funeral en la Catedral de San Juan Bautista de Wroclaw ni ser enterrado en la catedral. [10]
En 1930 la sede fue elevada al rango de archidiócesis y tres sufragáneas fueron subordinadas a su jurisdicción, formando junto con el propio territorio de Breslau la Provincia Eclesiástica de Alemania Oriental .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Breslau". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
51°06′51″N 17°02′48″E / 51.114174, -17.046581