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Pietismo radical

Portada de "Nordische Sammlungen", una obra en alemán que cubre el martirio de varios pietistas radicales en Suecia.

El pietismo radical son aquellas iglesias cristianas que decidieron romper con el luteranismo denominacional para enfatizar ciertas enseñanzas sobre la vida santa. Los pietistas radicales contrastan con los pietistas de la Iglesia , que optaron por permanecer dentro de sus entornos denominacionales luteranos. Los pietistas radicales distinguen entre el cristianismo verdadero y el falso y sostienen que este último está representado por iglesias establecidas. Se separaron de las iglesias establecidas para formar sus propias denominaciones cristianas . [1]

El pietismo radical enfatiza la necesidad de una "religión del corazón" en lugar de la cabeza, y se caracteriza por la pureza ética , la devoción interior , la caridad , el ascetismo y el misticismo . El liderazgo era empático con los adherentes en lugar de sacramentalismo . El movimiento pietista se desarrolló en Alemania , liderado por quienes creían que una experiencia emocional más profunda era incompatible con lo que veían como una adhesión preestablecida a la forma, por genuina que fuera. Destacaron una experiencia personal de salvación y una apertura continua a una nueva iluminación espiritual. [2]

Muchos de los pietistas radicales están influenciados por los escritos de Jakob Böhme , Gottfried Arnold y Philipp Jakob Spener , entre otros. Enseñan que la santidad personal ( piedad ), la madurez espiritual , el estudio de la Biblia , la oración y el ayuno son esenciales para "sentir los efectos" de la gracia.

Las iglesias del movimiento pietista radical incluyen la Iglesia de los Hermanos Menonitas , la Comunidad de la Verdadera Inspiración (inspiracionalistas), la Conferencia General Bautista , los miembros de la Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres (como la Iglesia del Pacto Evangélico y la Iglesia Evangélica Libre ), los Templarios. , los Hermanos del Río (incluidas la Iglesia de los Hermanos en Cristo , la Iglesia de Santidad del Calvario , los Hermanos del Río del Antiguo Orden y la Iglesia Unida de Sión ), así como los Hermanos de Schwarzenau . [3] [4] [5] [6] [7]

Creencias

A diferencia de los luteranos pietistas , los pietistas radicales creen en la separación de las iglesias luteranas establecidas. [8] [9] Creen que los cristianos pueden vivir gracias al empoderamiento directo del Espíritu Santo en lugar de depender de una jerarquía compleja. [10] Las iglesias en la tradición del pietismo radical enseñan la necesidad del Nuevo Nacimiento , en el que uno tiene una experiencia personal de conversión a Cristo. [2] Los pietistas radicales enfatizan la importancia de una vida santa y, por lo tanto, practican con frecuencia el ayuno y la oración . [11] También creen en la no resistencia y por eso "prohiben a los cristianos derramar sangre". [12]

Con respecto al bautismo , muchos pietistas radicales, como los Hermanos Schwarzenau , sostienen la enseñanza del bautismo trígono (triple): "que la forma original y apostólica del bautismo era sumergir al candidato en el agua tres veces (una vez en el agua). nombre del Padre, una vez en el nombre del Hijo y otra vez en el nombre del Espíritu). [13] Los pietistas radicales, como los Hermanos Schwarzenau y los Hermanos del Río , también practican la fiesta del amor , que incluye el lavado de pies y el beso santo , así como la comunión cerrada . [13] Las comunidades pietistas radicales no creen en los juramentos . Resuelven los problemas de la comunidad a nivel congregacional mediante consejos eclesiásticos presididos por ancianos , en lugar de hacerlo en tribunales civiles. [13] Los miembros que pecan abiertamente son visitados por los ancianos y se les anima a arrepentirse de sus transgresiones. [13]

Comunidades activas

Las iglesias del movimiento pietista radical incluyen la Conferencia General Bautista , la Comunidad de la Verdadera Inspiración (inspiracionalistas), miembros de la Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres (como la Iglesia del Pacto Evangélico y la Iglesia Evangélica Libre ), la Iglesia de los Hermanos Menonitas , la Templers , los Hermanos del Río y los Hermanos Schwarzenau . [3] [4] [5] [7]

Conferencia General Bautista/Convergencia

Converge , anteriormente conocida como Conferencia General Bautista , surgió como resultado de la difusión del pietismo radical en Suecia. [3] La denominación surgió entre los pietistas radicales que se separaron de las iglesias estatales y enfatiza las doctrinas del "bautismo de los creyentes, la iglesia de un creyente, el libre acceso para leer y estudiar las Escrituras, la importancia de la oración y otras disciplinas espirituales, y un estilo de vida que exhibía separación". del pecado." [14]

Conferencia Bautista Norteamericana

La Conferencia Bautista Norteamericana, surgió de manera similar a la Conferencia General Bautista, pero en Estados Unidos y Canadá para inmigrantes de habla alemana. https://pietistschoolman.com/2011/08/12/the-pietist-impulse-americans-and-a-canadian/ https://sites.ualberta.ca/~german/AlbertaHistory/GermanBaptists.htm https:// historicpapers.journals.yorku.ca/index.php/historicalpapers/article/download/39454/35777/47862

Comunidad de verdadera inspiración

La Comunidad de la Verdadera Inspiración , hoy con sede en las Colonias de Amana , es conocida por su confianza en Werkzeuge , hombres y mujeres inspirados por el Espíritu Santo . [15] Los asuntos temporales de los inspiracionistas continúan prosperando debido a su "combinación equilibrada de agricultura, turismo y la fabricación de refrigeradores Amana". [15] Los adherentes que pertenecen a la Comunidad de la Verdadera Inspiración practican su fe pietista radical relativamente sin cambios durante cientos de años. [dieciséis]

Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres

Iglesia Evangélica Libre Comunitaria de Soap Lake , Washington

La Iglesia del Pacto Evangélico y la Iglesia Evangélica Libre son denominaciones de la tradición pietista radical que fueron fundadas por inmigrantes escandinavos en las Américas (ver Amigos de la Misión ). [17] Ellos, junto con otras iglesias pietistas radicales, fundaron la Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres como una asociación de denominaciones de todo el mundo que "comparten el mismo enfoque pietista de la fe y aceptan la Biblia como su único credo". [7]

Hermanos Menonitas

La Iglesia de los Hermanos Menonitas surgió entre los menonitas rusos que aceptaron el pietismo radical. [3] [18] Debido a la creencia en la evangelización anunciada por los pietistas radicales, los Hermanos Menonitas se caracterizan por su énfasis en el trabajo misionero . [18] Al igual que otros pietistas radicales, los Hermanos Menonitas enfatizan una experiencia de conversión personal . [18]

Hermanos del río

Iglesia Hermanos en Cristo e Iglesia Calvario Santidad

La Iglesia de los Hermanos en Cristo surgió en el condado de Lancaster después de que un grupo de menonitas quedara bajo la influencia de predicadores pietistas radicales que "enfatizaban la pasión espiritual y una relación cálida y personal con Jesucristo". [6] [3] Enseñan "la necesidad de una experiencia de conversión de crisis", así como la existencia de una segunda obra de gracia que "tiene como resultado que el creyente tenga la capacidad de decir no al pecado". [6] La Iglesia de los Hermanos en Cristo entró en un cisma en 1964 que resultó en la formación de la Iglesia Calvary Santiness , que continúa enfatizando el uso de un velo por parte de las mujeres , vestimenta sencilla , templanza , lavado de pies y pacifismo . [19] La Iglesia Calvary Holiness se considera parte del movimiento conservador de santidad . [20]

Hermanos del río del viejo orden

Mujeres pertenecientes a los Hermanos del Río del Antiguo Orden , una denominación anabautista en la tradición pietista radical

Los Hermanos del Río del Antiguo Orden son un grupo anabautista de la tradición pietista radical que se distinguen por su práctica de vestirse de forma sencilla y abstenerse de lo que consideran entretenimiento mundano, como el televisor. [21] Los Hermanos del Río del Antiguo Orden se separaron de otras corrientes del Río Hermanos (los Hermanos en Cristo y la Iglesia Unida de Sión ) para anunciar al mundo las doctrinas de no resistencia e inconformidad ; es el más conservador en la tradición de River Brethren. [22] Los River Brethren celebran reuniones de experiencia, en las que "se ve a los miembros testificando de la obra de Dios en sus vidas para llevarlos a la salvación y a la vida diaria". [22] Cuando un miembro tiene una experiencia de conversión , comienza a participar en la reunión de experiencia y luego solicita el bautismo . [22]

Iglesia Unida de Sión

La Iglesia Unida de Sión es una denominación pietista radical en la tradición anabautista, específicamente River Brethren . [22] Se separó del cauce principal del río Brethren debido a que tenía centros de reuniones , en lugar de adorar en hogares. [23] [22]

Hermanos Schwarzenau

Una iglesia perteneciente a la Iglesia de los Hermanos , una denominación de los Hermanos Schwarzenau que forma parte de la tradición pietista radical.

Una comunidad pietista radical conocida como los Hermanos Schwarzenau se originó en 1708; Los Hermanos Schwarzenau incluyen los Hermanos Schwarzenau del Antiguo Orden , los Hermanos Schwarzenau conservadores (la Iglesia de los Hermanos Dunkard) y los Hermanos Schwarzenau principales: la Iglesia de los Hermanos y la Iglesia de los Hermanos . [24] [25] [26] Son conocidos por su frecuente celebración de la fiesta del amor , que para ellos consiste en el lavado de pies, la cena, el beso santo y la Eucaristía. [27]

Sociedad del templo

Templers , una comunidad pietista radical que vivió en Palestina antes de ser trasladada a Australia.

Los Templarios son una comunidad pietista radical que surgió en Alemania. [28] Promueven grupos pequeños para estudiar la Biblia y enfatizan la preparación para la Segunda Venida de Cristo . [28] [29] Muchos Templers emigraron a Rusia, Palestina y más tarde a Australia, donde la Iglesia es conocida como la Sociedad del Templo de Australia . [28]

vida comunitaria

Un rasgo común entre algunos pietistas radicales es que formaron comunidades donde buscaban revivir la vida cristiana original de los Hechos de los Apóstoles . Otros pietistas radicales "preferían una vida de oración en gran medida solitaria, viviendo en cabañas modestas o incluso en viviendas más primitivas en las colinas a las afueras de la ciudad". [13]

Jean de Labadie (1610-1674) fundó un grupo comunitario en Europa conocido, en honor a su fundador, como los labadistas . Johannes Kelpius (1673-1708) dirigió un grupo comunitario que llegó a América desde Alemania en 1694. Conrad Beissel (1691-1768), fundador de otro de los primeros grupos comunitarios pietistas, el Claustro de Ephrata , también se vio particularmente afectado por el énfasis del pietismo radical en lo personal. experiencia y separación del falso cristianismo. La Sociedad de la Armonía (1785-1906), fundada por George Rapp , fue otro grupo religioso germano-estadounidense influenciado por el pietismo radical. Otros grupos incluyen a los separatistas zoaritas (1817-1898) y las colonias de Amana (1855-hoy).

En Suecia, un grupo de pietistas radicales formó una comunidad, los " Skevikare ", en una isla en las afueras de Estocolmo, donde vivieron de forma muy parecida al pueblo Ephrata, durante casi un siglo. [30] Eric Jansson fue otro pietista radical sueco que formó una comunidad separatista, la utópica Bishop Hill Colony , después de emigrar a Illinois. [31]

El papel del pietismo radical en el surgimiento de las comunidades religiosas modernas apenas ha comenzado a evaluarse adecuadamente, según Hans Schneider, profesor de historia de la iglesia en la Universidad de Marburg, Alemania. [32] Sin embargo, esta afirmación se refiere a la era temprana del pietismo radical hasta alrededor de 1715, mientras que mientras tanto la era posterior ha sido cubierta por numerosos estudios.

Expectativas del fin de los tiempos, ruptura de las barreras sociales

Otros dos rasgos comunes del pietismo radical fueron sus fuertes expectativas sobre el fin de los tiempos y la ruptura de las barreras sociales. Estuvieron muy influenciados por las profecías recopiladas y publicadas por John Amos Comenius y Gottfried Arnold. Acontecimientos como los cometas y los eclipses lunares se consideraban signos de amenazantes juicios divinos. En Pensilvania, Johannes Kelpius incluso instaló un telescopio en el techo de su casa, donde él y sus seguidores vigilaban las señales celestiales que proclamaban el regreso de Cristo.

En cuanto a las barreras sociales, en Alemania y Suecia el familiar pronombre ( du ) era comúnmente utilizado entre los pietistas radicales. También abandonaron enérgicamente la designación de clases y los títulos académicos. También se rompieron algunas de las barreras entre hombres y mujeres. Muchas [ cuantificar ] mujeres pietistas radicales se hicieron conocidas como escritoras y profetas, así como líderes de comunidades de Filadelfia. [33]

Legado

El pietismo radical influyó fuertemente en el desarrollo de las Iglesias metodistas , así como en la Iglesia Morava . [34] [35]

El neoluteranismo fue un renacimiento luterano como reacción contra el pietismo, y el movimiento pietista en Alemania decayó en el siglo XIX. El pietismo radical tuvo una influencia en la religión anglicana, especialmente tal como se practica en los Estados Unidos , debido a los inmigrantes alemanes , especialmente en Pensilvania , y combinado con la influencia del presbiterianismo y el puritanismo finalmente condujo al desarrollo del llamado Tercer Gran Despertar y al surgimiento de del evangelicalismo radical y del pentecostalismo peculiar del cristianismo en los Estados Unidos tal como se desarrolló entre finales del siglo XIX y principios del XX. [36]

Karl Barth , que inicialmente apoyó el pietismo , luego criticó el pietismo radical por considerarlo un movimiento hacia la heterodoxia. [37] John Milbank , hablando desde la perspectiva de la ortodoxia radical, ve sus críticas como equivocadas, pasando por alto cómo fueron capaces de criticar la filosofía moderna desde una perspectiva teológica al cuestionar la legitimidad de la filosofía como "razón autónoma", lo que en última instancia condujo a la desaparición de la Kantianismo . Esto es entonces visto por Milbank como el impulso para el rápido ascenso y fracaso de las defensas de la razón crítica por parte de Fichte , Schelling y Hegel . Se considera que todo esto culmina en el pietismo especialmente radical de Kierkegaard , especialmente en su crítica a Hegel. Además, considera que el contenido teológico del pietismo radical obliga a los idealismos poskantianos a seguir siendo algo teológicos y caracteriza ciertos elementos centrales de la filosofía moderna, incluida "la prioridad de la existencia sobre el pensamiento; la primacía del lenguaje; el carácter 'extático' del tiempo; la historicidad de la razón; el principio dialógico; la suspensión de lo ético; y la diferencia ontológica”. [38]

Ver también

Referencias

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  38. ^ [2], páginas 22-23.

Otras lecturas

Libros y artículos en alemán :

enlaces externos