Una piedra angular (o piedra fundacional o piedra de colocación ) es la primera piedra que se coloca en la construcción de una base de mampostería . Todas las demás piedras se colocarán en referencia a esta piedra, determinando así la posición de toda la estructura .
Con el tiempo, una piedra angular se convirtió en una piedra de mampostería ceremonial , o réplica , colocada en un lugar destacado en el exterior de un edificio, con una inscripción en la piedra que indica las fechas de construcción del edificio y los nombres del arquitecto , el constructor y otras personas importantes. El rito de colocar una piedra angular es un componente cultural importante de la arquitectura oriental y, metafóricamente, de la arquitectura sagrada en general.
Algunas piedras angulares incluyen cápsulas del tiempo o grabados que conmemoran la época en que se construyó un edificio en particular.
La ceremonia solía implicar la colocación de ofrendas de grano , vino y aceite sobre o debajo de la piedra. Estas ofrendas simbolizaban los productos y la gente de la tierra y los medios de subsistencia. Esto a su vez se derivaba de la práctica, en tiempos aún más antiguos, de realizar un sacrificio animal o humano [1] [2] que se colocaba en los cimientos.
Frazer (2006: pp. 106-107) en La rama dorada de 1890 traza los diversos sacrificios propiciatorios y la sustitución de efigies como la sombra , y afirma que:
En ninguna parte, tal vez, se manifiesta con más claridad la equivalencia de la sombra con la vida o el alma que en algunas costumbres que se practican hasta hoy en el sudeste de Europa. En la Grecia moderna, cuando se ponen los cimientos de un nuevo edificio, es costumbre matar un gallo, un carnero o un cordero y dejar que su sangre fluya sobre la piedra fundamental, bajo la cual se entierra después al animal. El objeto del sacrificio es dar fuerza y estabilidad al edificio. Pero a veces, en lugar de matar a un animal, el constructor atrae a un hombre hacia la piedra fundamental, mide en secreto su cuerpo, o una parte de él, o su sombra, y entierra la medida bajo la piedra fundamental; o coloca la piedra fundamental sobre la sombra del hombre. Se cree que el hombre morirá en el plazo de un año. Los rumanos de Transilvania creen que aquel cuya sombra está encerrada de esa manera morirá en cuarenta días; por eso, las personas que pasan por un edificio en construcción pueden oír un grito de advertencia: ¡Cuidado, no sea que se lleven tu sombra! No hace mucho tiempo todavía había comerciantes de sombras cuyo negocio consistía en proporcionar a los arquitectos las sombras necesarias para asegurar sus muros. En estos casos, la medida de la sombra se considera equivalente a la sombra misma, y enterrarla es enterrar la vida o el alma del hombre, que, privado de ella, debe morir. De este modo, la costumbre es un sustituto de la antigua práctica de emparedar a una persona viva en los muros, o aplastarla bajo la piedra fundamental de un nuevo edificio, para dar fuerza y durabilidad a la estructura, o más definitivamente para que el fantasma enojado pueda rondar el lugar y protegerlo contra la intrusión de enemigos. [3]
Las antiguas leyendas japonesas hablan de Hitobashira (人柱, "pilar humano"), en el que las doncellas eran enterradas vivas en la base o cerca de algunas construcciones como una oración para asegurar los edificios contra desastres o ataques enemigos.
Históricamente, los masones a veces realizaban la ceremonia pública de colocación de la piedra angular de edificios notables. Esta ceremonia fue descrita por The Cork Examiner del 13 de enero de 1865 de la siguiente manera:
... El Vice Gran Maestro Provincial de Munster, aplicando la escuadra de oro y el nivel a la piedra, dijo: "Mi Señor Obispo, la piedra ha sido probada y se ha encontrado que es 'una obra justa y cuadrada' y adecuada para ser colocada como la piedra fundamental de este Santo Templo". Después de esto, el Obispo Gregg esparció cemento sobre la piedra con una paleta especialmente hecha para la ocasión por John Hawkesworth, un platero y joyero. Luego dio a la piedra tres golpes con un mazo y declaró que la piedra estaba 'debida y verdaderamente colocada'. El Vice Gran Maestro Provincial de Munster vertió ofrendas de maíz, aceite y vino sobre la piedra después de que el Obispo Gregg la declarara 'debida y verdaderamente colocada'. El Gran Capellán Provincial de la Orden Masónica en Munster leyó entonces la siguiente oración: 'Que el Gran Arquitecto del universo nos permita llevar a cabo y terminar esta obra con éxito. Que proteja a los trabajadores del peligro y el accidente, y preserve durante mucho tiempo la estructura de la decadencia; Y que Él nos conceda todo lo que necesitamos, el trigo que nos nutre, el vino que nos refresca y el aceite de la alegría. Amén. Así sea. El coro y la congregación cantaron entonces el Salmo Centésimo . [4]
En la masonería, el iniciado ( aprendiz ingresado ) se coloca en la esquina noreste de la logia como piedra fundamental figurativa. [5] Esto tiene como objetivo significar la unidad del Norte asociado con la oscuridad y el Este asociado con la luz. [6]
Normalmente, se invita a una persona importante de la organización, a una celebridad local o a un líder comunitario a que lleve a cabo la ceremonia de inicio figurativo de los cimientos del edificio, y normalmente se registran en la piedra el nombre de la persona, su cargo oficial y la fecha. A esta persona se le suele pedir que coloque la mano sobre la piedra o que indique de alguna otra forma su colocación.
Todavía hoy, y ciertamente hasta la década de 1970, la mayoría de las ceremonias implicaban el uso de una paleta especialmente fabricada y grabada que tenía un uso formal para colocar mortero debajo de la piedra. De manera similar, a menudo se utilizaba un martillo especial para golpear la piedra en su lugar ceremonialmente.
La piedra fundamental a menudo tiene una cavidad en la que se coloca una cápsula del tiempo que contiene periódicos del día o la semana de la ceremonia, además de otros artefactos que son típicos del período de la construcción: las monedas del año también pueden estar encerradas en la cavidad o cápsula del tiempo. [7]
A la piedra angular ( en griego : Άκρογωνιεîς; en latín : Primarii Lapidis) a veces se la denomina "piedra fundacional" y simboliza a Cristo, a quien el apóstol Pablo se refirió como la "cabeza del ángulo" y es la "piedra angular principal de la iglesia" ( Efesios 2:20 ). Una piedra angular principal se coloca sobre dos paredes para mantenerlas juntas y evitar que el edificio se derrumbe. Muchas de las iglesias más antiguas colocarán reliquias de los santos , especialmente de los mártires , en la piedra fundacional.
Según el rito de la Iglesia Católica Romana anterior al Vaticano II : Antes de comenzar la construcción de una nueva iglesia, se marcan claramente los cimientos del edificio y se coloca una cruz de madera para indicar dónde se ubicará el altar. Una vez hechos los preparativos, el obispo —o un sacerdote delegado por él para ese propósito— bendecirá el agua bendita y rociará con ella primero la cruz que se erigió y luego la piedra de fundación misma. Sobre la piedra se le indica que grabe cruces en cada lado con un cuchillo y luego pronuncie la siguiente oración: "Bendice, oh Señor, a esta criatura de piedra ( creaturam istam lapidis ) y concede por la invocación de tu santo nombre que todos los que con una mente pura presten ayuda a la construcción de esta iglesia puedan obtener la salud del cuerpo y la curación de sus almas. Por Cristo Nuestro Señor, Amén". [8]
Después se recita la letanía de los santos , seguida de una antífona y del salmo 126 (127 en la numeración hebrea), que comienza apropiadamente con el versículo: «Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la construyen». Luego se baja la piedra a su lugar con otra oración y se rocía de nuevo con agua bendita. Siguen más antífonas y salmos, mientras el obispo rocía los cimientos, dividiéndolos en tres secciones y terminando cada una con una oración especial. Finalmente, se canta Veni Creator Spiritus y dos oraciones breves. Luego el obispo, si lo considera oportuno, se sienta y exhorta al pueblo a contribuir a la construcción, los arreglos y el mantenimiento de la nueva iglesia, después de lo cual los despide con su bendición y la proclamación de una indulgencia . [9]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental, antes de comenzar la construcción de una nueva iglesia, se debe obtener la bendición del obispo , y cualquier clérigo que se atreva a hacerlo sin una bendición puede ser destituido . El "Rito de la Fundación de una Iglesia" (es decir, la colocación de la piedra angular) variará ligeramente según si la iglesia se va a construir de madera o de piedra. Incluso cuando una iglesia se construye de madera, la piedra angular debe ser de piedra.
La piedra angular es un cubo de piedra maciza sobre el que se ha tallado una cruz. Debajo de la cruz se encuentran inscritas las siguientes palabras:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, se funda esta iglesia, en honor y memoria de ( aquí se inserta el nombre del santo patrono de la nueva iglesia ); en la regla de ( aquí se inserta el nombre del gobernante ); en el episcopado de ( aquí se inserta el nombre del obispo ); en el Año del Mundo _____ ( Anno Mundi ), y desde el Nacimiento en la carne de Dios Verbo _____ ( Anno Domini ).
En la parte superior de la piedra se hace un hueco en forma de cruz en el que se pueden colocar reliquias. No es obligatorio colocar reliquias, pero normalmente se colocan en la piedra angular. Si no se insertan reliquias en la piedra, se puede omitir la inscripción, pero no la cruz.
Una vez que se han cavado los cimientos de la nueva iglesia y se han terminado todos los preparativos, el obispo (o su delegado) y el resto del clero se visten y forman una cruz para dirigirse al lugar de la construcción. El servicio comienza con un moleben y la bendición del agua bendita . Luego se erige una cruz en el lugar donde estará la Santa Mesa (altar), y se consagra y coloca la piedra angular. [10] [11]
