La ordenación de mujeres en la Comunión Anglicana se ha vuelto cada vez más común en ciertas provincias desde los años 1970. Sin embargo, varias provincias y ciertas diócesis dentro de provincias en las que se ordenan sacerdotes, continúan ordenando sólo a hombres. Las disputas sobre la ordenación de mujeres han contribuido al establecimiento y crecimiento de tendencias progresistas, como el realineamiento anglicano y los movimientos de Continuidad Anglicana .
Algunas provincias de la Comunión Anglicana ordenan a mujeres en los tres órdenes sagrados tradicionales de diácono , sacerdote y obispo . Otras provincias ordenan a mujeres como diáconos y sacerdotes, pero no como obispos; otras todavía lo hacen sólo como diáconos.
El Sínodo General de la Iglesia Anglicana de Australia legisló que las mujeres podían ser ordenadas como diáconos (1985) [1] y sacerdotes (1992) [2] y el Tribunal de Apelaciones estuvo de acuerdo con los obispos (2007) [3] pero dejó la decisión de ordenar mujeres a esas órdenes a las diócesis individuales. [4] [5] [6] [7] [8] [9] Dentro de las provincias que permiten la ordenación de mujeres, la aprobación de la legislación habilitante es en gran medida una responsabilidad diocesana. Sin embargo, puede haber diócesis individuales que no respalden la legislación o lo hagan solo en una forma modificada, como en aquellas diócesis que ordenan mujeres solo para el diaconado (como la Diócesis de Sydney en la Iglesia Anglicana de Australia ), independientemente de si la ordenación de mujeres a las tres órdenes del ministerio es canónicamente posible o no.
Descripción general
La situación actual de la ordenación de mujeres en la Comunión Anglicana se puede ver en la siguiente tabla, que enumera las 38 iglesias miembros y las 6 iglesias extraprovinciales:
Cabe señalar que las provincias se clasifican en categorías según la política provincial general sobre la ordenación de mujeres. En las provincias donde las diócesis individuales tienen una autonomía considerable (por ejemplo, la Iglesia Anglicana de Australia), algunas diócesis pueden ser menos permisivas que la provincia en general.
Ordenación de sacerdotes
Hong Kong y Macao
La primera mujer ordenada al sacerdocio en la Comunión Anglicana fue Florence Li Tim-Oi , quien fue ordenada el 25 de enero de 1944 por Ronald Hall , obispo de Victoria, Hong Kong , en respuesta a la crisis entre los cristianos anglicanos en China causada por la invasión japonesa. Para evitar controversias, renunció a su licencia (aunque no a sus órdenes sacerdotales) después del final de la guerra.
En 1971, el Sínodo de Hong Kong y Macao se convirtió en la primera provincia anglicana en permitir oficialmente la ordenación de mujeres al sacerdocio. Jane Hwang y Joyce M. Bennett fueron ordenadas como sacerdotisas por Gilbert Baker , obispo de Hong Kong y Macao, el 28 de noviembre de 1971. Al mismo tiempo, Li Tim-Oi fue reconocido oficialmente de nuevo como sacerdote. [92]
Estados Unidos
En 1974, en los Estados Unidos, 11 mujeres (conocidas como las " Once de Filadelfia ") fueron ordenadas polémicamente al sacerdocio en Filadelfia , Pensilvania, por tres obispos retirados de la Iglesia Episcopal ( Daniel Corrigan , Robert L. DeWitt y Edward R. Welles II ). Cuatro mujeres más (las " Cuatro de Washington ") fueron ordenadas en 1975 en Washington DC por George W. Barrett , obispo retirado de Rochester, Nueva York . Todas estas ordenaciones fueron declaradas "irregulares" porque se habían realizado sin la autorización de la Convención General de la Iglesia Episcopal . Las ordenaciones se regularizaron en 1976 tras la aprobación por parte de la Convención General de medidas para prever la ordenación de mujeres al sacerdocio y al episcopado. [93] La primera ordenación regular ocurrió el 1 de enero de 1977, cuando Jacqueline Means fue ordenada en la Iglesia Episcopal de Todos los Santos , Indianápolis. [94]
Canadá
En 1975, el Sínodo General de la Iglesia Anglicana de Canadá (ACC) aprobó una legislación habilitante para las mujeres sacerdotes; las primeras seis mujeres sacerdotes de la ACC fueron ordenadas el 30 de noviembre de 1976. [95]
Nueva Zelanda
En 1977, la Iglesia Anglicana de Nueva Zelanda ordenó a cinco mujeres sacerdotes. [96]
Kenia
En 1980, la Iglesia Anglicana de Kenia acordó en principio que las mujeres podían ser ordenadas y que cada diócesis sería autónoma a la hora de abordar el tema. En 1983, Henry Okullu , obispo de la Diócesis de Maseno Sur en la Iglesia Anglicana de Kenia, ordenó a Lucia Okuthe como sacerdote. [97] Ese mismo año, William Rukirande, obispo de Kigezi en la Iglesia de Uganda , ordenó a tres mujeres como sacerdotes: Monica Sebidega, Deborah Micungwa Rukara y Margaret Kizanye Byekwaso. [98] La legislación formal para la ordenación de mujeres como sacerdotes fue finalmente aprobada en ambas provincias en 1990.
Irlanda
En 1990, Janet Catterall se convirtió en la primera mujer ordenada sacerdote anglicana en Irlanda. [99]
Australia
En 1992, el Sínodo General de la Iglesia Anglicana de Australia aprobó una ley que permitía a las diócesis decidir si ordenaban o no a mujeres al sacerdocio. Ese mismo año, 90 mujeres fueron ordenadas en Australia y otras tres que habían sido ordenadas en el extranjero fueron reconocidas. [100]
Si bien la ordenación de mujeres al diaconado y al sacerdocio se había planteado en Australia en los años 1960 y antes, durante los años 1980 y 1990 hubo un importante debate en curso en la Iglesia Anglicana de Australia sobre la ordenación de mujeres, especialmente al sacerdocio, con proyectos de ley presentados al Sínodo General para permitir la ordenación. [6] [7] [1] [2] [101] [102] El debate y los argumentos a favor y en contra fueron reportados en los principales medios de comunicación, así como en los periódicos de la iglesia. Obispos individuales, diócesis, clérigos e iglesias hablaron y escribieron públicamente sobre su apoyo o rechazo a las mujeres diáconas y sacerdotes. [103] [104] [105] [106] [107] [108] Se formaron organizaciones de defensa a favor y en contra de la propuesta de ordenar mujeres, entre ellas (a favor) Anglican Women Concerned , Action Group for Women's Ordination, Movement for the Ordination of Women , Men, Women and God: Christians for Biblical Equality, Women and Holy Orders? en Adelaida y (en contra) Women Against the Ordination of Women, Association for Apostolic Ministry, Equal but Different, la Union of Anglican Catholic Priests, Australia del Sur y la Campaign for the Historic Anglican Male Priesthood en Brisbane. [6] [7] [109] [110] [111] [112] [113] [114]
En 2023, solo dos de las 23 diócesis ( Sydney y el noroeste de Australia ) nunca ordenaron mujeres como sacerdotes. Una tercera diócesis ( Armidale ) ordenó a dos mujeres como sacerdotes, pero limitó su servicio a la escuela anglicana para niñas y no ordena mujeres como sacerdotes para sus iglesias.
También en 1992, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra aprobó una votación para ordenar mujeres; sin embargo, resultó controvertida. La Ley del Sínodo, aprobada en 1993, junto con otras leyes, permitió a las parroquias no aceptar mujeres ordenadas. En 1994, las primeras treinta y dos mujeres de Inglaterra fueron ordenadas como sacerdotes. [115] La experiencia de las primeras mujeres sacerdotes y sus congregaciones fue la premisa del programa de televisión The Vicar of Dibley . [116] La legalidad de la ordenación de mujeres en la Iglesia de Inglaterra fue cuestionada en tribunales civiles por Paul Williamson y otros. En 2004, uno de cada cinco sacerdotes era mujer. [115]
Barbados/Indias Occidentales
En 1994, en la Diócesis de Barbados, Sonia Hinds y Beverley Sealy se convirtieron en las primeras mujeres en ser ordenadas diáconos en la Iglesia de la Provincia de las Indias Occidentales el 25 de julio, festividad de Santiago Apóstol. El 31 de mayo de 1996, festividad de la Visitación de María a Isabel, ambas mujeres fueron ordenadas sacerdotes. Rufus Brome, el primer obispo nacido en Barbados, presidió ambas ordenaciones en la Catedral de San Miguel y Todos los Ángeles en Bridgetown, Barbados.
Filipinas
En 1997, Rosalina Villaruel Rabaria se convirtió en la primera mujer ordenada en la Iglesia Independiente de Filipinas, en la Diócesis de Aklan y Capiz el 9 de febrero.
Sudamerica
En 2015, Bolivia se convirtió en la primera diócesis de la Provincia Anglicana de América del Sur (antes conocida como Cono Sur) en ordenar mujeres como sacerdotes. [117]
También en 2015, Susana López Lerena, Cynthia Myers Dickin y Audrey Taylor González se convirtieron en las primeras mujeres sacerdotisas anglicanas ordenadas en la Diócesis de Uruguay. [117]
La primera mujer en convertirse en obispo en la Comunión Anglicana fue Barbara Harris , quien fue ordenada obispa sufragánea de Massachusetts en los Estados Unidos en febrero de 1989. Hasta agosto de 2017, 24 mujeres han sido elegidas desde entonces para el episcopado en toda la iglesia. La elección en diciembre de 2009 y la consagración el 15 de mayo de 2010 de Mary Glasspool , quien es abiertamente gay y vive con su pareja de 20 años, como obispa sufragánea en la Diócesis de Los Ángeles atrajo la atención debido a la continua controversia sobre los obispos homosexuales en el anglicanismo. [119]
La Iglesia Episcopal de los Estados Unidos también eligió a la primera mujer en convertirse en primada (u obispo principal de una iglesia nacional ), Katharine Jefferts Schori , quien fue elegida como la 26.ª Obispa Presidente y Primada de la Iglesia Episcopal en la Convención General de 2006 por un período de nueve años (2006-2015).
Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia
La Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia ordenó por primera vez a mujeres como sacerdotes en 1977 y fue la primera provincia anglicana en elegir a una mujer como obispo diocesano cuando, en 1989, Penny Jamieson fue elegida obispo de Dunedin. Se retiró en 2004. En 2008, la Diócesis de Christchurch eligió a Victoria Matthews , ex obispo de Edmonton en la Iglesia Anglicana de Canadá , como octava obispo de Christchurch. En 2013, Helen-Ann Hartley se convirtió en la primera mujer ordenada en la Iglesia de Inglaterra [120] en convertirse en obispo cuando fue elegida obispo de Waikato y obispo diocesano conjunto en la Diócesis de Waikato y Taranaki . Desde 2017, la Reverenda Dra. Eleanor Sanderson se ha desempeñado como Obispa Asistente de Wellington. [121] Wai Quayle se convirtió en la primera mujer indígena en ser elegida obispo en la Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia en 2019. [122]
Iglesia Anglicana de Canadá
Tras las primeras ordenaciones de mujeres como sacerdotes en 1976, [123] la primera mujer en convertirse en obispo de la Iglesia Anglicana de Canadá fue Victoria Matthews . Fue elegida obispo sufragánea en la Diócesis de Toronto el 19 de noviembre de 1993 y fue ordenada episcopal el 12 de febrero de 1994. Más tarde fue la primera mujer en convertirse en obispo diocesano en Canadá cuando fue elegida obispo de Edmonton en 1997, cargo que ocupó hasta 2007, cuando renunció. Posteriormente fue elegida obispo de Christchurch en la Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia en 2008.
Desde la elección de Matthews, otras quince mujeres han sido elegidas para el episcopado en Canadá. Se trata de Ann Tottenham (sufragánea, Toronto, 1997; jubilada en 2005); Sue Moxley (sufragánea, Nueva Escocia e Isla del Príncipe Eduardo, 2004; diocesana, 2007; jubilada en 2014); Jane Alexander (diocesana, Edmonton, 2008); Linda Nicholls (sufragánea, Toronto, 2008; diocesana, Huron, 2016; Primada de la Iglesia Anglicana de Canadá, 2019 [124] ); Barbara Andrews (obispo sufragánea del metropolitano con responsabilidades para las parroquias anglicanas del interior central, 2009); Lydia Mamakwa (obispa del área del norte de Ontario dentro de la diócesis de Keewatin, con especial responsabilidad por las parroquias predominantemente aborígenes del área, 2010; posteriormente obispo de Mishamikoweesh, el ministerio espiritual indígena de la iglesia con el estatus de diócesis, establecido en 2014); [125] Melissa Skelton (diocesana, New Westminster , 2013), Mary Irwin-Gibson (obispa diocesana de Montreal , 2015), Riscylla Shaw (sufragánea, Toronto, 2017), Jenny Andison, (sufragánea, Toronto, 2017), Anne Germond (diocesana, Algoma, 2017),. [126] Susan Bell (diocesana, Niagara, 5 de mayo de 2018), Lynne McNaughton (diocesana, Kootenay, enero de 2019), Lesley Wheeler-Dame (coadjutora, Yukon, 2019), Sandra Fyfe (diocesana, Nueva Escocia e Isla del Príncipe Eduardo, 2020), y Clara Plamondon (diocesana, Territorio del Pueblo, 2023).
El 12 de mayo de 2018, Melissa Skelton fue elegida Metropolitana (que incluye el título de "Arzobispo") de la Provincia Eclesiástica de Columbia Británica y Yukón.
Iglesia Anglicana de Australia
La Iglesia Anglicana de Australia comenzó a ordenar mujeres como sacerdotes en 1992 y a fines de los años 1990 se embarcó en un prolongado debate sobre la ordenación de mujeres como obispos, un debate que finalmente fue decidido a través del tribunal de apelaciones de la iglesia, que dictaminó el 28 de septiembre de 2007 que no hay nada en la constitución de la iglesia que impida la consagración de una mujer sacerdote como obispo en una diócesis que por ordenanza ha adoptado la ley del Canon de Clarificación de la Iglesia de Inglaterra de 1992, que allanó el camino para la ordenación de mujeres como sacerdotes. [127]
La arzobispa de Perth, Kay Goldsworthy, predica en Sydney con motivo del 40º aniversario del Movimiento para la Ordenación de Mujeres
Tras el acuerdo en la conferencia episcopal de abril de 2008 sobre el protocolo "Mujeres en el episcopado" para la prestación de atención pastoral a quienes rechazan el ministerio de obispos que son mujeres, las primeras mujeres ordenadas como obispos fueron Kay Goldsworthy (obispa asistente, Diócesis de Perth ) el 22 de mayo de 2008 (posteriormente elegida duodécima obispo de la Diócesis de Gippsland en el estado de Victoria , en el sureste de Australia , e instalada el 21 de marzo de 2015; y Barbara Darling (obispa asistente, Diócesis anglicana de Melbourne ) el 31 de mayo de 2008. Desde entonces, más mujeres han sido ordenadas como obispos: Genieve Blackwell , obispa regional en Wagga Wagga y posteriormente obispa asistente en la Diócesis de Melbourne (31 de marzo de 2012); Alison Taylor , obispa de la Región Sur, Diócesis de Brisbane (6 de abril de 2013); Sarah Macneil , obispo de Grafton , quien fue la primera mujer en ser obispo diocesano en la iglesia (1 de marzo de 2014); Kate Wilmot , obispa asistente en la diócesis de Perth (6 de agosto de 2015); [128] Sonia Roulston , obispa asistente, diócesis de Newcastle (mayo de 2018); Kate Prowd , obispa asistente, diócesis de Melbourne (octubre de 2018); Denise Ferguson , obispa asistente, diócesis de Adelaida (21 de julio de 2019); y Carol Wagner , obispa asistente, diócesis de Canberra y Goulburn (2020).
El 29 de agosto de 2017, Kay Goldsworthy fue elegida arzobispo de Perth en la provincia de Australia Occidental. [129] Al asumir su cargo el 10 de febrero de 2018, se convirtió en la primera mujer de la Comunión Anglicana designada o elegida para el cargo de arzobispo .
Iglesia Anglicana del Sur de África
La primera mujer en convertirse en obispo de la Iglesia Anglicana de Sudáfrica fue Ellinah Ntombi Wamukoya , quien fue elegida obispo de la Diócesis de Suazilandia el 18 de julio de 2012 [130] y ordenada e instalada el 10 de noviembre de 2012. [131] Su nombramiento fue seguido de cerca por la elección, el 12 de octubre de 2012, [132] de Margaret Vertue como obispo de la Diócesis de False Bay . Fue consagrada e instalada el 19 de enero de 2013. [133]
Iglesia en Gales
El 2 de abril de 2008, el Consejo de Administración de la Iglesia en Gales consideró, pero no aprobó, un proyecto de ley para permitir que las mujeres fueran ordenadas obispos. Aunque el proyecto de ley fue aprobado por la Cámara de Laicos (52 a 19) y la Cámara de Obispos (por unanimidad), no logró obtener la mayoría mínima requerida de dos tercios en la Cámara de Clérigos por tres votos (27 a 18). Sin embargo, la Iglesia en Gales terminó decisivamente con el papel del obispo provincial, cuya responsabilidad era ministrar a los oponentes. El 12 de septiembre de 2013, el Consejo de Administración aprobó un proyecto de ley para permitir que las mujeres fueran ordenadas obispos [134] [135] sujeto a la finalización de un Código de Práctica, publicado finalmente en septiembre de 2014. [136]
El 2 de noviembre de 2016, Joanna Penberthy fue elegida obispo de St David's en la Iglesia de Gales . [137] Fue consagrada en enero de 2017 y entronizada en la catedral de St Davids en febrero de 2017. El 25 de febrero de 2017, June Osborne fue elegida 72.ª obispa de Llandaff . Fue consagrada el 15 de julio de 2017 e instalada en la catedral de Llandaff el 22 de julio de 2017. [138] [139] En 2022, la consagración de Mary Stallard como obispa asistente de Bangor convirtió a la bancada galesa de obispos en una mayoría femenina, una situación que se presume es la primera en cualquier iglesia anglicana. [140]
Iglesia de Inglaterra
Desde que comenzó la ordenación de mujeres como sacerdotes en 1994, las diócesis generalmente cuentan entre el personal superior del Obispo con una Decana del Ministerio de la Mujer (o Asesora del Obispo en el Ministerio de la Mujer o similar), cuya función es defender a las mujeres clérigas y garantizar que el Obispo esté informado de las cuestiones peculiares de su ministerio. Estas Asesoras se reúnen en una Asociación Nacional (NADAWM). [141]
En 2005, 2006 y 2008, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra votó a favor de eliminar los obstáculos legales que impedían a las mujeres convertirse en obispos. El proceso no avanzó rápidamente debido a problemas para proporcionar mecanismos adecuados para la protección de quienes no pueden aceptar esta medida. El 7 de julio de 2008, el Sínodo celebró un debate de más de siete horas sobre el tema y votó por un estrecho margen a favor de un código de práctica estatutario nacional para prever lo que ocurriría con los opositores, aunque las disposiciones más radicales (como estructuras separadas o la supervisión de los obispos) propuestas por los opositores a la medida no lograron obtener la mayoría necesaria en cada una de las tres cámaras (obispos, clérigos y laicos). [142]
La tarea de llevar adelante esta propuesta recayó en gran medida en un comité de revisión creado por el Sínodo para examinar el proyecto de ley que permitiera a las mujeres convertirse en obispos en la Iglesia de Inglaterra. Cuando, en octubre de 2009, el comité de revisión publicó una declaración [143] indicando que sus propuestas incluirían un plan para otorgar por ley algunas funciones a obispos varones que supervisarían a quienes no pudieran recibir el ministerio de las mujeres como obispos o sacerdotes, hubo una preocupación generalizada, tanto dentro como fuera de la Iglesia de Inglaterra, sobre la idoneidad de dicha legislación. A la luz de la reacción negativa a la propuesta, el comité de revisión anunció posteriormente el abandono de esta recomendación. [144]
El Sínodo, reunido en York del 9 al 12 de julio de 2010, consideró una medida que respaldaba nuevamente la ordenación de mujeres como obispos. La medida incluía disposiciones para que los obispos individuales permitieran una supervisión alternativa para los tradicionalistas que se oponen a servir bajo su dirección, pero los oponentes de la medida abogaron por disposiciones más estrictas. Un plan de compromiso presentado por los arzobispos de Canterbury y York (que implicaba la creación de un mecanismo que estableciera una "jurisdicción coordinada" en las parroquias que rechazaran el ministerio de un obispo que fuera mujer, por medio del cual otro obispo cumpliría la función episcopal) fue respaldado por la Cámara de Obispos y la Cámara de Laicos, pero fracasó por poco (90 votos en contra y 85 a favor) en la Cámara del Clero. [145] El proyecto de medida, con solo enmiendas menores, fue aprobado en las tres cámaras el 12 de julio de 2010, para ser considerado por las diócesis individuales. La medida fue aprobada por 42 de las 44 diócesis, pero una enmienda de la Cámara de Obispos, que ofrecía más concesiones a los opositores, significó que muchos defensores de la medida la hubieran rechazado a regañadientes, y el sínodo de York en julio de 2012 aplazó la decisión a un sínodo posterior. [146]
El 20 de noviembre de 2012, el Sínodo General no logró aprobar la legislación propuesta para la ordenación de mujeres como obispos. La medida fue rechazada después de no lograr por poco la mayoría de dos tercios requerida en la Cámara de Laicos después de haber sido aprobada por la Cámara de Obispos y la Cámara del Clero. [147]
En su reunión del 7 de febrero de 2013, la Cámara de Obispos decidió que ocho mujeres de alto rango del clero, elegidas regionalmente, participarían en todas las reuniones de la Cámara hasta que hubiera seis mujeres que fueran obispos en funciones por derecho propio. [148]
En mayo de 2013 la Cámara de Obispos expresó su compromiso "de publicar nuevas formas de avanzar para permitir que las mujeres se conviertan en obispos". [149] En julio de 2013, el Sínodo decidió volver a presentar una legislación que se abordaría en noviembre.
En noviembre de 2013, el Sínodo General aprobó un paquete de medidas como los próximos pasos para permitir que las mujeres se conviertan en obispos, y en general acogió con agrado un paquete de propuestas delineadas para el Proyecto de Ley sobre la Mujer en el Episcopado (GS 1924). El paquete de propuestas del comité directivo siguió el mandato establecido por el sínodo de julio e incluyó el primer borrador de una declaración de la Cámara de Obispos y un procedimiento de resolución de disputas. El debate invitó al sínodo a acoger con agrado las propuestas y los cinco principios rectores ya acordados por la Cámara de Obispos.
El Sínodo General volvió a considerar el asunto en febrero de 2014 y envió un nuevo proyecto de ley a todas las diócesis de la Iglesia de Inglaterra. Todas las diócesis que pudieron reunirse dentro del plazo necesario (43 de 44) aprobaron el proyecto de ley a tiempo para que fuera debatido en el Sínodo General en York en julio de 2014. Esa legislación fue aprobada por las tres cámaras del Sínodo General el 14 de julio de 2014, logrando la mayoría de dos tercios requerida en las tres. [150] Obtuvo las aprobaciones parlamentarias necesarias y el asentimiento real en los meses posteriores y finalmente fue aprobada por el Sínodo General el 17 de noviembre de 2014. [151]
La tercera mujer en ser nombrada obispo, y la primera en ser obispo diocesano, fue Rachel Treweek , cuyo nombramiento como 43.º obispo de Gloucester se anunció el 26 de marzo de 2015. [155] Se convirtió en obispo de Gloucester el 15 de junio de 2015 tras la confirmación de su elección. El 22 de julio de 2015 (fiesta de Santa María Magdalena ), ella y Sarah Mullally ( obispo de Crediton , una sede sufragánea en la diócesis de Exeter ) fueron las primeras mujeres en ser ordenadas como obispos en la catedral de Canterbury . [156] De conformidad con la Ley de los Lores Espirituales (Mujeres) de 2015 , [157] que establece una disposición temporal para que las vacantes entre los Lores Espirituales (los obispos que son miembros de la Cámara de los Lores ) sean cubiertas por obispos diocesanos que sean mujeres, Treweek también se convirtió en la primera en sentarse en la Cámara de los Lores, donde fue presentada el 26 de octubre de 2015. [158]
El 2 de septiembre de 2015, se anunció que Christine Hardman sería la duodécima obispa de Newcastle [161] y, por lo tanto, la segunda mujer en ser obispa diocesana en la Iglesia de Inglaterra y la primera en la provincia de York . Hardman se convirtió en obispa de Newcastle tras la confirmación de su elección el 22 de septiembre de 2015; fue consagrada el 30 de noviembre de 2015 en la catedral de York. [162] Hardman también es miembro de la Cámara de los Lores.
Entre 2014 y 2018, casi la mitad de los nuevos nombramientos de obispos en la Iglesia de Inglaterra fueron mujeres. [165]
Iglesia de Irlanda
La Iglesia de Irlanda aprobó la ordenación de mujeres como sacerdotes y obispos en 1990 y las primeras mujeres fueron ordenadas como sacerdotes el 24 de junio de ese año. La primera mujer en el episcopado fue Pat Storey , quien fue consagrada obispo de Meath y Kildare el 1 de diciembre de 2013. [166] El 19 de septiembre de 2013, Storey fue elegida por la Cámara de Obispos para suceder a Richard Clarke como obispo de Meath y Kildare . [167] Fue consagrada al episcopado en la Catedral de Christ Church, Dublín , el 30 de noviembre de 2013. [168] Es la primera mujer en ser elegida obispo en la Iglesia de Irlanda y la primera mujer en ser obispo de la Comunión Anglicana en Irlanda y Gran Bretaña . [167] [168] [169]
Iglesia del norte de la India
En 2024, Violet Nayak se convirtió en la primera mujer en el episcopado de la Iglesia del Norte de la India cuando fue consagrada para la diócesis de Phulbani. [170]
Iglesia del sur de la India
La Iglesia del Sur de la India ha admitido a mujeres en las órdenes sagradas desde 1984. [171] Eggoni Pushpa Lalitha fue la primera mujer elegida como obispo el 25 de septiembre de 2013. [172] Fue ordenada e instalada como obispo de la Diócesis de Nandyal el 29 de septiembre de 2013. [173]
Iglesia Episcopal de Sudán del Sur
La Iglesia Episcopal de Sudán del Sur (anteriormente la Iglesia Episcopal de Sudán del Sur y Sudán hasta la creación, el 31 de julio de 2017, de provincias separadas para Sudán y Sudán del Sur) dispuso la ordenación de mujeres en las tres órdenes de ministerio en 2000. La primera mujer ordenada como obispo en la iglesia fue la reverenda Elizabeth Awut Ngor , quien fue consagrada como obispo asistente en la diócesis de Rumbek el 31 de diciembre de 2016. [174] El suyo fue el primer nombramiento de una mujer como obispo en cualquiera de las llamadas provincias alineadas con GAFCON de la Comunión Anglicana , que ampliamente se resisten a la ordenación de mujeres como sacerdotes y obispos. [67]
Iglesia Episcopal Escocesa
La Iglesia Episcopal Escocesa ordenó a sus primeras mujeres como sacerdotes en 1994 y en 2003 dispuso la ordenación de mujeres como obispos. La nominación de Alison Peden como una de las tres nominadas para la elección como Obispo de Glasgow y Galloway en enero de 2010 atrajo una amplia atención. [175] La primera mujer en ser designada fue la Reverenda Canóniga Anne Dyer , quien fue elegida Obispo de la Diócesis de Aberdeen y Orkney por el Sínodo Episcopal de la Iglesia Episcopal Escocesa el 9 de noviembre de 2017. [176] Fue consagrada el 1 de marzo de 2018. [177]
Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil
La primera mujer designada como obispo en la Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil es la Reverenda Marinez Santos Bassotto , quien fue elegida Obispo de la Diócesis de Amazonas el 20 de enero de 2018 [178] y fue ordenada el 21 de abril de 2018. [179] Fue elegida Obispa Presidente el 13 de noviembre de 2022. [180]
Iglesia Anglicana de Kenia
La primera mujer designada como obispo en la Iglesia Anglicana de Kenia (ACK) es Emily Onyango , quien fue elegida Obispo Asistente de la Diócesis de Bondo en enero de 2021. [181] Rose Okeno, de 54 años, se convirtió en la segunda mujer obispo y la primera obispo titular en la historia de la ACK el 12 de septiembre de 2021. [182] Ella es la Obispa Anglicana de la Diócesis de Butere. [183]
Iglesia Anglicana de México
La primera mujer elegida como obispo en la Iglesia Anglicana de México es Alba Sally Sue Hernández, quien fue consagrada obispa de la Diócesis de México en enero de 2022. [184] [185]
Iglesias extraprovinciales
Además de las 41 provincias de la Comunión Anglicana, existen seis iglesias anglicanas extraprovinciales que funcionan de manera semiautónoma bajo una supervisión metropolitana limitada y que, en gran medida, se autodeterminan en lo que respecta al ministerio ordenado. Varias de ellas han permitido la ordenación de mujeres como sacerdotes durante algunos años.
La Iglesia Episcopal de Cuba es la única iglesia extraprovincial que ordena mujeres como obispos, la primera de las cuales fue Nerva Cot Aguilera, quien fue designada como obispo sufragánea en 2007. [186] Aguilera fue designada por el Consejo Metropolitano, la autoridad eclesiástica de la Iglesia Episcopal de Cuba que en enero de 2010 nombró a Griselda Delgato Del Carpio (quien, junto con Aguilera, fue una de las dos primeras mujeres sacerdotes ordenadas en Cuba en 1986) como obispo coadjutora (obispo asistente con derecho de sucesión). [187] Fue ordenada episcopal el 7 de febrero de 2010 e instalada como diocesana el 28 de noviembre de 2010 [188] tras la jubilación de Miguel Tamayo-Zaldívar.
Polémicas y grupos disidentes
La ordenación de mujeres ha sido un tema controvertido en toda la Comunión Anglicana. Si bien la mayoría de las 41 provincias de la Comunión Anglicana ordenan mujeres como sacerdotes, y muchas han eliminado todas las barreras para que las mujeres se conviertan en obispos, algunas han tomado medidas formales o informales para brindar atención pastoral y apoyo a quienes no pueden aceptar en conciencia el ministerio de mujeres como sacerdotes y obispos. La Iglesia de Inglaterra , por ejemplo, ha creado el cargo de visitador episcopal provincial (conocido coloquialmente como "obispos volantes") para ministrar al clero, los laicos y las parroquias que no aceptan en conciencia el ministerio de mujeres sacerdotes. Se trata de obispos sufragáneos, designados por los metropolitanos , cuyo principal propósito es estar disponibles para este ministerio.
Han surgido varios grupos de protesta por parte de anglicanos conservadores que consideran que la ordenación de mujeres representa una tendencia que se aleja de la doctrina tradicional u ortodoxa. En 1976 se creó una red de opositores a la ordenación de mujeres llamada Misión Evangélica y Católica y, tras la consagración de Barbara Harris , la primera mujer que se convirtió en obispo anglicano, en 1989, un grupo de 22 obispos activos y retirados estableció el Sínodo Episcopal de América [189] , posteriormente Forward in Faith North America . En 1992 se creó una organización hermana, Forward in Faith UK.
También ha habido una serie de grupos disidentes. Tras el Congreso de San Luis en 1977, se desarrolló el Movimiento Anglicano Continuo , que buscaba proporcionar una estructura eclesiástica formal para aquellos que se sentían incapaces de permanecer dentro del anglicanismo convencional. Los grupos más grandes dentro del Movimiento Continuo han sido cada vez más activos desde la publicación por el Papa Benedicto XVI de la Constitución Apostólica Anglicanorum Coetibus [190] en noviembre de 2009. Anglicanorum Coetibus proporciona una estructura canónica para que los grupos de antiguos anglicanos entren en plena comunión con la Iglesia Católica Romana, con estructuras formales en forma de ordinariatos personales que ahora están en vigor en Gran Bretaña, Estados Unidos, Australia y Japón.
Se desconoce el impacto a largo plazo de Anglicanorum Coetibus en el Movimiento Continuista, aunque hay una clara comprensión de que la pérdida de grupos significativos y sus recursos asociados, especialmente para el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro en los Estados Unidos, requiere discusión y discernimiento entre los afiliados actuales del movimiento. [191]
^ El Tribunal de Apelaciones de la Iglesia determinó en 2007 que la consagración de mujeres obispos era legal en virtud de la legislación adoptada en 1992 para permitir la ordenación de mujeres sacerdotes. [9] [10]
^ Las fuentes están en conflicto en cuanto a si las mujeres pueden ser o han sido ordenadas al presbiterio. [25] [26] [27] [28]
^ Aunque la ordenación de mujeres no se permitió en Hong Kong hasta 1971, Li Tim-Oi fue ordenada por Ronald Hall en 1944. Más tarde renunció a su licencia, pero permaneció en la orden del sacerdocio, que fue reconocida después de 1971. [32]
^ Si bien el proyecto de ley que permitía la ordenación de mujeres al presbiterio fue adoptado y entró en vigor en 1976, "tuvo que permanecer sobre la mesa durante un año para permitir una apelación". [54]
^ Si bien la ordenación de mujeres al presbiterio no fue permitida explícitamente en los Estados Unidos hasta 1976, 11 mujeres (más tarde conocidas como las Once de Filadelfia ) fueron ordenadas como sacerdotes en 1974 y 4 mujeres (las Cuatro de Washington) fueron ordenadas de esa misma manera en 1975. La iglesia inicialmente rechazó sus ordenaciones por considerarlas inválidas, pero más tarde las reconoció como " válidas pero irregulares ". [71] [72]
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Lectura adicional
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