Kwok Pui-lan ( chino :郭佩蘭, nacida en 1952) es una teóloga feminista nacida en Hong Kong conocida por su trabajo sobre teología feminista asiática y teología poscolonial .
Kwok nació en Hong Kong de padres chinos que practicaban la religión popular china en casa. Se convirtió al cristianismo anglicano cuando era adolescente .
Kwok comenzó su licenciatura . en la Universidad China de Hong Kong , antes de realizar su licenciatura y maestría en Teología en la Escuela de Graduados en Teología del Sudeste Asiático . Obtuvo su Th.D. de Harvard Divinity School , [2] terminando su tesis doctoral sobre "Las mujeres chinas y el cristianismo" en 1989, publicada posteriormente a través de Scholars Press. [3] Es autora de veinte libros, entre ellos Postcolonial Imagination and Feminist Theology (2005) . Ha publicado en las disciplinas de teología feminista , teología poscolonial y hermenéutica bíblica desde su perspectiva personal de una mujer asiática.
De 1992 a 2017, Kwok enseñó en la Escuela Episcopal de Divinidad en Cambridge, Massachusetts , y fue nombrado profesor William F. Cole de Teología y Espiritualidad Cristiana. [2] Ha trabajado en la Escuela de Teología Candler , primero como profesora visitante distinguida de teología durante los años académicos 2017-2018 y 2018-2019, [4] luego, desde la primavera de 2020, como profesora de Teología del Decano. [5]
En 2011, Kwok fue elegido presidente de la Academia Estadounidense de Religión . Ella escribe: "como líderes, tenemos que atraer a la tribu. Aquellos de nosotros que somos pioneros tenemos la responsabilidad de abrir la puerta un poco más para que otros vengan". [6]
Kwok recibió los Premios Lambeth 2021 , en la categoría Premio Lanfranc de Educación y Becas, "por su destacado liderazgo y contribución a la teología feminista y poscolonial asiática arraigada en una eclesiología anglicana". [7]
Kwok sostiene que Asia se ha transformado gracias a la guerra , la religión, el cristianismo occidental y la tecnología. Las familias y el papel de la mujer en la sociedad han sido moldeados en gran medida por "cambios económicos y políticos en los países asiáticos que en última instancia afectan los patrones familiares, el estatus de la mujer, la reproducción y los roles tradicionales de género ". [8]
El trabajo femenino en Asia es algo que se ha pasado por alto, ya que la mayoría de las "mujeres están empleadas principalmente en trabajos manufactureros sin futuro, poco calificados o semicalificados, en el comercio minorista o en el sector de servicios". [8] En otras palabras, las mujeres son consideradas las menos importantes dentro del sistema laboral asiático. Para el Dr. Kwok Pui Lan, el cristianismo puede crear una nueva esperanza en la vida de las mujeres asiáticas, pero también necesita lidiar con el sexismo y el patriarcado que es parte del tapiz moral y el comportamiento organizacional del cristianismo occidental.
Al escribir sobre teología feminista , crítica poscolonial y hermenéutica bíblica , Kwok ha mantenido su identidad de mujer asiática, incorporándola a su obra. Ella explica:
Como mujeres cristianas asiáticas, tenemos nuestra propia historia, que es a la vez asiática y cristiana. Sólo podemos contar esta historia desarrollando una nueva hermenéutica: una hermenéutica de doble sospecha y reclamación. [9]
Kwok se ha comprometido con la teoría poscolonial en su trabajo, sobre todo en Imaginación poscolonial y teología feminista , donde argumenta en contra de las insuficiencias de la teología feminista tradicional. Afirma que la teoría feminista tradicional no ha considerado suficientemente las experiencias de las mujeres no blancas y los efectos del colonialismo , el neocolonialismo y la esclavitud . Escribe sobre la necesidad de superar el concepto binario de género , abogando por una interpretación más fluida del género y la inclusión de la sexualidad queer . Ella sostiene que "la contribución más importante de la teología feminista poscolonial será recapitular la relación entre teología e imperio a través de múltiples lentes de género, raza, clase, sexualidad, religión, etc.". [10] El objetivo de su trabajo es crear una teología que refleje con mayor precisión los múltiples niveles de opresión que enfrentan las mujeres en contextos poscoloniales.
Kwok considera que Dios es orgánico y sitúa su creencia en el contexto de la creciente crisis ecológica en Asia. También examina el concepto de construir una cristología utilizando un modelo orgánico, refiriéndose a las múltiples referencias naturales que Jesús utiliza para describirse a sí mismo y su relación con los creyentes. [11]
Kwok aboga por la incorporación de la historia oral dentro de la teología, escribiendo que "debemos permitir la posibilidad de hacer teología en poemas, canciones, cuentos, danzas, rituales e incluso canciones de cuna". [12] Para Kwok, la tradición narrativa dentro de muchas sociedades asiáticas ofrece un rico recurso para formas innovadoras de hacer teología a medida que las mujeres se involucran con historias bíblicas a través del drama y el intercambio de experiencias de vida.
