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La consagración y encomienda a la Virgen María es un acto personal o colectivo de devoción mariana entre los católicos, utilizándose en este contexto los términos latinos oblatio , servitus , commendatio y dedicatio . [2] La consagración es un acto por el cual una persona se dedica a un servicio sagrado, o un acto que separa un objeto, lugar o región de un modo común y profano a uno de uso sagrado. [3] La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos aclara que en este contexto, "debe recordarse, sin embargo, que el término "consagración" se utiliza aquí en un sentido amplio y no técnico: la expresión es el uso de 'consagrar niños a Nuestra Señora', con lo que se pretende poner a los niños bajo su protección y pedir su bendición maternal para ellos". [2]
La consagración a la Virgen María por parte de los católicos se ha producido desde tres perspectivas: personal, social y regional, y bajo diferentes advocaciones: la Inmaculada Concepción , al Inmaculado Corazón de María o, más recientemente, a María, Madre de la Iglesia . A principios del siglo XX, Maximiliano Kolbe , llamado el "Apóstol de la Consagración a María", inició un vigoroso programa de promoción de la consagración a la Inmaculada. [4] En las enseñanzas católicas, la consagración a María no disminuye ni sustituye el amor de Dios, sino que lo realza, pues toda consagración se hace en última instancia a Dios. [5] El teólogo Garrigou-Lagrange designó la consagración personal a María como el nivel más alto entre las devociones marianas . [ cita requerida ]
El lema del Papa Juan Pablo II , Totus tuus ("totalmente tuyo"), reflejaba su consagración personal a María. Consagró el mundo entero al Inmaculado Corazón de María. [6]
Los inicios de la noción de “pertenencia a María” se pueden ver en los escritos de Efrén el Sirio en el siglo IV, y una forma de consagración personal a María se remonta al siglo V, donde sus practicantes eran llamados “siervos de María” y la práctica era referida a veces como “servidumbre santa”. Sin embargo, el primer uso consistente y repetido del concepto de consagración a María fue quizás por Ildefonso de Toledo en el siglo VII, y el Papa Juan VII también se refirió a él en el siglo VIII. [7]
La noción de que la consagración a María está vinculada con la consagración a Cristo y tiene un objetivo cristocéntrico último ya estaba presente en los escritos de Ildefonso del siglo VII, cuando escribió: "Lo que se entrega a la Madre rebota al Hijo; así pasa al Rey el honor que se rinde en el servicio de la Reina". [7]
En el siglo VIII, Juan Damasceno continuó el tema de la consagración a María, y cuando escribió "a ti consagramos (anathemenoi) nuestras mentes, nuestras almas y nuestros cuerpos, en una palabra, a nosotros mismos", utilizó el término griego anathemenoi que indica "la reserva para uso sagrado". [7]
El acto de consagración de ciudades y regiones se remonta al menos al siglo IX, cuando el abad Cernuus de Saint-Germain-des-Prés compuso un poema en el que atribuía el fracaso de los vikingos en el asedio de París (885-886) a la consagración de la ciudad a la Virgen María y a su protección sobre ella. [8] Durante el período medieval , abadías, pueblos y ciudades comenzaron a consagrarse a la Virgen María para buscar su protección. En el siglo XII, la abadía de Císter en Francia utilizó el motivo del "manto protector" de la Virgen María que protegía a los abades y abadesas arrodillados. En el siglo XIII, Cesario de Heisterbach también conocía este motivo, que finalmente dio lugar a la iconografía de la Virgen de la Misericordia . [7]
Aunque los santos anteriores habían discutido la noción de consagración, fue recién en el siglo XI en Francia cuando Odilón en la Abadía de Cluny comenzó a difundir la práctica formal de la consagración personal a María. [9] En el siglo XII, las órdenes cistercienses comenzaron a consagrarse a María, primero individualmente y luego como grupo, y esta práctica luego se extendió a los benedictinos y carmelitas . [10]
El siglo XVII también vio la adopción de la costumbre de consagrar el mes de mayo a la Santísima Virgen. [10] Durante los siglos XVIII y XIX las tradiciones de consagración mariana crecieron y en 1860 la Primera Comunión en Francia incluía un acto de consagración a la Virgen María. [11] En esta época las consagraciones marianas se habían extendido más allá de la Europa continental y en Inglaterra Federico Faber había compuesto un himno de consagración a la Virgen María que incluía una petición a su papel maternal. [12]
Desde el siglo XIX, las devociones y consagraciones al Inmaculado Corazón de María han sido fomentadas por varios papas, entre ellos Pío IX , Pío XII y Juan Pablo II . [13]
El teólogo Reginald Garrigou-Lagrange , profesor del Angelicum , analizó diversas formas y etapas de la devoción mariana . Designó la consagración personal a María como el nivel más alto entre estas devociones. En su análisis teológico, las devociones marianas se clasifican en etapas, desde principiante hasta avanzada, de la siguiente manera: [14]
La teología de la consagración personal a María fue explicada con más detalle por el Papa Juan Pablo II en Redemptoris Mater, donde, basándose en Juan 19,27, afirmó que la palabra “casa” se refiere a la vida espiritual e interior de los creyentes, y “recibir a María en casa” significa una confianza filial en ella como madre en todos los aspectos de la vida. Juan Pablo II sugirió al apóstol Juan como ejemplo de cómo todo cristiano debe responder al don de la maternidad espiritual de María. [15]
La práctica de la consagración a Jesús por medio de María fue promovida aún más en el siglo XVIII tras el redescubrimiento de los escritos del sacerdote del siglo XVII Louis de Montfort. [16] El corazón de la obra clásica de Montfort, La verdadera devoción a María, es un acto formal de consagración a María, de modo que a través de ella uno puede ser consagrado a Cristo. Para Montfort, la consagración comienza un proceso gradual de santificación en el que la atención de una persona se aleja del amor propio y se dirige hacia Dios a través de María. En la visión de Montfort, diferentes individuos alcanzan diferentes niveles a lo largo de esta escala, dependiendo de sus esfuerzos y pureza de intenciones. La clasificación de Montfort de los múltiples niveles de progreso espiritual es similar a las "moradas espirituales" descritas por Teresa de Ávila en El castillo interior . Sin embargo, la visión de Montfort difiere del contemporáneo de Teresa, Juan de la Cruz , en que Montfort ve el camino mariano hacia Jesús como mucho más positivo, alentador y suave que el camino seguido por Juan en el poema La noche oscura del alma . [17]
El concepto de consagración de Montfort estuvo influenciado por el libro de Henri Boudon Dieu seul: le Saint esclavage de l'admirable Mère de Dieu (Solo Dios, la Santa Esclavitud de la Admirable Madre de Dios). Al leer a Boudon, Montfort concluyó que cualquier consagración se hace en última instancia a "Dios Solo", ya que solo Dios merece la servidumbre amorosa del hombre. Más tarde, "Solo Dios" se convirtió en el lema de Montfort. El enfoque de Montfort siguió muy de cerca al de Boudon, pero difería en un elemento: mientras que la consagración de Boudon se basaba en la realeza de María, el enfoque de Montfort se basaba en la maternidad divina. [18] [19]
El Papa Juan Pablo II afirmó que cuando era un joven seminarista había leído y releído muchas veces a Montfort y "comprendí que no podía excluir a la Madre del Señor de mi vida sin descuidar la voluntad de Dios-Trinidad". [20] [21]
Francisco de Sales comenzó a escribir sobre las «perfecciones del Corazón de María» como modelo de amor a Dios en las primeras partes del siglo XVII y su obra influyó en Jean Eudes , quien luego desarrolló la devoción conjunta a los Corazones de Jesús y María . [22] Dos factores que ayudaron al rápido progreso de la devoción fueron la introducción de la Medalla Milagrosa por Catalina Labouré en 1830 y el establecimiento en Notre-Dame-des-Victoires, París, de la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Refugio de los Pecadores . En 1838, el padre Desgenettes, párroco de Notre-Dame-des-Victoires, organizó la Asociación en honor del Santísimo e Inmaculado Corazón de María, que el papa Gregorio XVI convirtió en cofradía el mismo año. [23] En julio de 1855, la Congregación de Ritos aprobó el Oficio y la Misa para el Inmaculado Corazón. [24]
Otro impulsor de las devociones y consagraciones al Inmaculado Corazón de María apareció en los mensajes de Nuestra Señora de Fátima de 1917. Los tres niños que informaron de los mensajes de las apariciones marianas en Fátima se refirieron al Inmaculado Corazón. [25] La tercera aparición informada en Fátima el 13 de julio de 1917, alentó específicamente las devociones y consagraciones al triunfo del Inmaculado Corazón. Aunque los informes de las apariciones de Fátima fueron recibidos inicialmente con escepticismo, crecieron en popularidad y fueron aprobados por la Santa Sede en 1930. [26]
El 13 de mayo de 1967, 50º aniversario de Nuestra Señora de Fátima, el Papa Pablo VI visitó Fátima, Portugal , y publicó la Exhortación Apostólica Signum Magnum ("un gran signo") en la que pedía "a todos los hijos de la Iglesia que renueven su consagración al Inmaculado Corazón de María". [27] En 1986, al dirigirse a los participantes en el Simposio Teológico Internacional de 1986 sobre la Alianza de los Corazones de Jesús y María, el Papa Juan Pablo II afirmó: "Nuestro acto de consagración al Inmaculado Corazón de María se refiere en último término al Corazón de su Hijo, pues como Madre de Cristo está totalmente unida a su misión redentora. Como en la fiesta de bodas de Caná, cuando dijo 'Haced lo que Él os diga', María dirige todas las cosas a su Hijo, que responde a nuestras oraciones y perdona nuestros pecados". [28]
En 1854 el Papa Pío IX definió el dogma de la Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María en la constitución apostólica Ineffabilis Deus . Esto ayudó mucho a la difusión de las devociones y consagraciones a la Inmaculada. [29] [30]
A principios del siglo XX, Maximiliano Kolbe inició sus esfuerzos para promover la consagración a la Inmaculada, basándose en parte en los mensajes de Nuestra Señora de Lourdes de 1858. Sostuvo que, dado que María es Inmaculada, por su propia naturaleza es el instrumento perfecto del Espíritu Santo en la mediación de todas las gracias, dado que "toda gracia es un don del Padre a través de su Hijo por el Espíritu Santo". [31] [32]
Kolbe fundó el monasterio de Niepokalanów ("Ciudad de la Inmaculada Madre de Dios") y publicó Militia Immaculatae en varios idiomas, que llegó a tener una tirada de 750.000 ejemplares al mes, hasta que se interrumpió cuando Kolbe fue enviado al campo de concentración de Auschwitz . Los esfuerzos de Kolbe por promover la consagración a la Inmaculada lo hicieron conocido como el "Apóstol de la Consagración a María". [4] [33]
Durante muchos siglos, los Carmelitas han llevado el Escapulario Marrón como signo de su consagración a María y de su protección sobre ellos. [35] En el año 1304, la Orden de los Siervos de María, cuyo enfoque estaba en los dolores de María, fue aprobada por la Santa Sede. [36]
A lo largo de los siglos, varios movimientos y sociedades marianas se han consagrado a la Virgen María, por ejemplo, el cuarto voto tomado por los Padres Marianistas , cuya orden se formó en el siglo XVIII, durante la Revolución Francesa incluye una consagración a la Virgen María. [37] En la Constitución Apostólica Bis Saeculari de 1948 , el Papa Pío XII alentó las consagraciones marianas por parte de las sociedades marianas como la Congregación de Nuestra Señora . [38]
El domingo 8 de octubre de 2000, al concluir las ceremonias del Jubileo de los Obispos, el Papa Juan Pablo II y los obispos se consagraron y encomendaron a María, junto con la Iglesia católica en el nuevo milenio. [39] [40]
El 12 de mayo de 2010, en la Iglesia de la Santísima Trinidad de Fátima, con ocasión del décimo aniversario de la beatificación de Jacinta y Francisco Marto, el Papa Benedicto XVI consagró a todos los sacerdotes al Inmaculado Corazón de María. [41] [42]
La consagración de ciudades y regiones a la Virgen María se remonta al menos al siglo IX, y durante el conflictivo período medieval , abadías, pueblos y ciudades comenzaron a consagrarse a la Virgen María para buscar su protección. [7] [8] En el siglo XVII, Francia fue consagrada a la Virgen María por Luis XIII y varios otros países como Portugal siguieron esa tendencia. [43]
En las supuestas apariciones de Nuestra Señora de Fátima de 1917 , se dice que la Virgen María pidió específicamente la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón. [44]
El 31 de octubre de 1942, Pío XII realizó un acto solemne de consagración de la Iglesia católica y del mundo entero al Inmaculado Corazón de María, junto con los obispos de Portugal, reunidos en la Catedral de Lisboa. [45] La consagración se realizó a través de una transmisión de radio portuguesa y luego se renovó el 8 de diciembre de 1942, en Roma. [46] [47] En julio de 1952, el Papa Pío XII realizó específicamente la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María a través de la Carta Apostólica Sacro Vergente . [48] [49]
Según el autor Edward Sri, dado el énfasis que Pío XII había puesto en la realeza de María , la consagración enfatizó la importancia que Pío XII le dio al poderoso papel de María como intercesora y protectora de la humanidad. [50] El mariólogo Gabriel Roschini escribió que la consagración de la humanidad a María en 1942 puede verse como un punto culminante de la cultura mariana. [51] [52]
El 13 de mayo de 1982, en Fátima (Portugal), el Papa Juan Pablo II consagró nuevamente el mundo al Corazón Inmaculado de María y afirmó: «Consagrar el mundo al Corazón Inmaculado de María significa acercarse, por intercesión materna, a la fuente misma de vida que brota del Gólgota. Esta fuente mana incesantemente redención y gracia. En ella se repara continuamente por los pecados del mundo. Es fuente incesante de vida nueva y de santidad». [53]
El 25 de marzo de 1984, el Papa Juan Pablo II realizó nuevamente la solemne consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María ante la estatua de la Virgen María de Fátima llevada a la Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano para la ceremonia. En su "programa de consagración y entrega mariana", Juan Pablo II consideró que la consagración al Inmaculado Corazón de María estaba divinamente destinada a complementar la consagración al Sagrado Corazón de Jesús. [54] [55]
Las dos consagraciones del Papa Pío XII se realizaron en octubre de 1942 y julio de 1952 y las de Juan Pablo II en mayo de 1982 y marzo de 1984. [53] Esto fue paralelo a la consagración del mundo al Sagrado Corazón de Jesús por el Papa León XIII , discutida en la encíclica Annum sacrum de mayo de 1899. [56] [57]
El 28 de junio de 2003 Juan Pablo II confió Europa a la Virgen María, y renovó esa confianza el 31 de agosto de 2003. [58] [59]
Durante el conflicto en curso, el 25 de marzo de 2022 el Papa Francisco consagró Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María en unión con obispos de todo el mundo para implorar el fin de la guerra. [60]
Los primeros misioneros jesuitas consagraron sus misiones a María Inmaculada. En 2017, la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos sugirió que los ordinarios locales consagraran sus respectivas diócesis al Inmaculado Corazón de María el 1 de julio (u otra fecha "que pudiera adaptarse mejor a la situación pastoral local") para conmemorar el 150 aniversario de la Confederación Canadiense . [61] Entre los participantes se encontraban:
Todos los obispos de Canadá participaron conjuntamente en la consagración del país a la Santísima Madre durante la Asamblea Plenaria de la CCCB el 6 de septiembre de 2017. El 1 de mayo de 2020, los miembros de la CCCB consagraron Canadá a María, bajo el título de Madre de la Iglesia. [63] Los obispos fueron invitados a participar en una nueva consagración de sus diócesis el 1 de mayo de 2020. Entre los participantes se encontraba el obispo Mark Hagemoen de Saskatoon. [62]
El título de "Dote de María" aplicado a Inglaterra se remonta a Eduardo el Confesor y fue proclamado formalmente en 1399 por el arzobispo de Canterbury, Thomas Arundel . Ocho años antes, durante la Rebelión de los Campesinos de 1381, el rey Ricardo II de Inglaterra, de catorce años, había confiado su reino a la Virgen María en una ceremonia en la Abadía de Westminster. Los obispos de Inglaterra consagraron el país a María en 1893. La rededicación de Inglaterra como "Dote de María" tuvo lugar el 29 de marzo de 2020 en el santuario de Nuestra Señora de Walsingham . [64] [65]
“En 1945, a instancias de los obispos de Estados Unidos y Canadá, el Venerable Pío XII le otorgó el título de Emperatriz de las Américas”. [66] El Domingo de Pascua de 2020, el CELAM, la Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe, consagró América Latina y el Caribe a Nuestra Señora de Guadalupe “pidiéndole salud y el fin de la pandemia”. [67] [63]
En 1792, el obispo Carroll de Baltimore consagró los Estados Unidos a María bajo el título de la Inmaculada Concepción . [69] En 1846, los obispos que asistieron al Sexto Concilio Provincial en Baltimore eligieron a María bajo ese título como patrona del país.
Al igual que los obispos canadienses, el 1 de mayo de 2020, el arzobispo José Horacio Gómez , presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, dirigió una “Renovación de la Consagración de los Estados Unidos de América a la Santísima Virgen María” bajo el título “María, Madre de la Iglesia” [70] en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles en Los Ángeles. Ese mismo día, el arzobispo Gregory celebró un rito de consagración similar en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington. [71] [72]
El arzobispo Gómez también envió una carta a los obispos estadounidenses invitándolos a unirse a la consagración. Entre quienes se unieron a la consagración a María, Madre de la Iglesia, se encontraban el obispo Glen Provost de la diócesis de Lake Charles [ 73] y el obispo Lawrence T. Persico de la diócesis católica romana de Erie [74] .
El 6 de mayo de 2018, el obispo Gregory Parkes de la diócesis de San Petersburgo renovó la dedicación de la diócesis al Inmaculado Corazón de María realizada previamente por el obispo Thomas Larkin el viernes 13 de mayo de 1983 "en respuesta a una petición del Santo Padre, Juan Pablo II". [75]
Por otra parte, el Papa Pío XII dio el título de "Emperatriz de las Américas" a la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de octubre de 1945, que naturalmente incluye a los Estados Unidos de América. [76] [77] El Papa Pío XII, tanto en español como en inglés, afirmó claramente que ella es Emperatriz de las Américas (para referencia, lea más), no solo para los latinoamericanos o para cualquier nación en particular, sino para todas las personas en los continentes de América del Sur y del Norte.
El Papa Pío XII, Pablo VI, el Papa Juan Pablo II y el Papa Francisco han consagrado Rusia al Inmaculado Corazón.
Durante la guerra entre Israel y Hamás , el 29 de octubre de 2023 el cardenal Pierbattista Pizzaballa consagró Tierra Santa y Oriente Medio al Corazón Inmaculado de María implorando el don de la paz [78]
Se pueden utilizar diversas oraciones como parte de la consagración a la Virgen María. El "Acto de Consagración al Inmaculado Corazón de María" aparece en el libro oficial de oraciones indulgenciadas de Raccolta . [81]
La oración compuesta originalmente por Luis de Montfort es la siguiente: [82]
Hoy, yo, pecador infiel, renuevo en tus manos mis votos bautismales; renuncio para siempre a Satanás, a sus pompas y obras; y me entrego enteramente a Jesucristo, Sabiduría encarnada, y llevaré mi cruz tras Él todos los días de mi vida, y seré más fiel a Él que nunca. Con toda la corte celestial por testigo, te escojo este día por Madre mía. Te entrego y te consagro mi cuerpo y mi alma, a mí mismo, tanto interior como exteriormente, y el valor de mis buenas acciones, pasadas, presentes y futuras; dejándote el total derecho de disponer de mí, y de todo lo que me pertenece, según tu voluntad, para la mayor gloria de Dios en el tiempo y en la eternidad.
La oración que el Papa Juan Pablo II utilizó como acto de encomendar a María a todos los obispos fue considerablemente más larga. Comenzaba con Juan 19,26 e incluía la encomienda como sigue: "Estamos aquí ante ti para encomendarnos a tu cuidado maternal nosotros mismos, la Iglesia, el mundo entero. Ruega por nosotros a tu Hijo amado para que nos dé en abundancia el Espíritu Santo, el Espíritu de la verdad, que es fuente de vida". [39] [83]