El nacionalismo circasiano [1] [2] [a] es el deseo entre los circasianos de todo el mundo de preservar sus genes , herencia y cultura , [3] [4] [5] salvar su lengua de la extinción, [2] [6] [7] crear conciencia sobre el genocidio circasiano , [8] [9] [10] regresar a Circasia [11] [12] [13] [14] y establecer un estado circasiano completamente autónomo o independiente en sus fronteras anteriores a la invasión rusa . [13] [14] [15]
En casi todas las comunidades de circasianos del mundo se puede encontrar un consejo asesor local llamado "Adyghe Khase". [16] El objetivo de dichos consejos es proporcionar a los circasianos un lugar cómodo donde puedan hablar circasiano, participar en actividades culturales circasianas, aprender sobre las leyes de Adyghe Xabze o buscar consejo. Estos consejos asesores se coordinan a nivel local y regional y se comunican internacionalmente a través de la Asociación Circasiana Internacional (ICA). [17]
Los circasianos han habitado la Circassia histórica desde la antigüedad. [18] Formaron muchos estados a lo largo del tiempo que eran conocidos por el mundo exterior, ocasionalmente cayendo bajo el breve control de los romanos , y más tarde de los grupos escitas y sármatas , seguidos por los grupos turcos, sobre todo los jázaros , y luego convirtiéndose en un protectorado de los Imperio Otomano . No obstante, los circasianos mantuvieron en general un alto nivel de autonomía. Debido a su ubicación en la costa del Mar Negro, al poseer los importantes puertos de Anapa , Sochi y Tuapse , estaban muy involucrados en el comercio, y muchos de los primeros esclavos europeos eran circasianos (además, los mamelucos de Egipto, los ghulams persas y los jenízaros otomanos tenían un fuerte componente étnico circasiano, y los mamelucos circasianos incluso gobernaron Egipto).
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Al gobernarse a sí mismos, los circasianos han utilizado indistintamente sistemas feudales, confederaciones tribales, repúblicas tribales y monarquías para gobernar sus tierras, incorporando a menudo una combinación de dos o los cuatro. Circasia generalmente estaba organizada por tribu, y cada tribu tenía un territorio determinado, que funcionaba aproximadamente como algo mayor que una provincia, pero menos que completamente autónomo, comparable a un estado de EE. UU. (el nivel de autonomía variaba entre tribus y época). No todas las tribus dentro de la confederación eran étnicamente circasianas: en diferentes momentos, nogais , osetios , balkars , karachays , ingush e incluso chechenos participaron como miembros de la confederación. En el siglo XIX, tres tribus, Natukhaj , Shapsug y Abdzakh , derrocaron sus gobiernos feudales en favor de la democracia directa ; [19] [20] sin embargo, esto se vio truncado por la conquista de Circasia por la Rusia zarista y el fin de la independencia después de la guerra ruso-circasiana .
La fecha más temprana de la expansión rusa en tierras circasianas fue en el siglo XVI, bajo Iván el Terrible , quien se casó con una esposa kabardina , María Temryukovna , hija del príncipe musulmán Temryuk de Kabardia , para sellar un contrato de alianza con los Kabardin, una subdivisión de los circasianos. Sin embargo, después de la muerte de Iván, el interés ruso en el Cáucaso disminuyó y permanecieron en gran medida alejados de sus asuntos; con otros estados entre Rusia y Circassia, en particular el Kanato de Crimea y la Horda Nogai . [21] Los circasianos deambularon libremente por sus regiones nativas durante siglos después, pero durante los apogeos de los safávidas y afsharidas persas , partes de las tierras circasianas cayeron bajo el dominio persa durante un breve número de años.
Sin embargo, en el siglo XVIII, Rusia recuperó sus ambiciones imperiales en la región y se expandió constantemente hacia el sur, con el objetivo final de obtener las riquezas de Medio Oriente y Persia, utilizando el Cáucaso como conexión con la región. [22] La primera incursión del ejército ruso en Circassia se produjo en 1763, como parte de la Guerra Ruso-Persa .
Finalmente, debido a la necesidad percibida de puertos circasianos y la opinión de que una Circasia independiente impediría sus planes de extenderse hacia el Medio Oriente, Rusia pronto decidió anexar Circasia. Las tensiones culminaron en la devastadora guerra ruso-circasiana , que en sus últimas etapas fue eclipsada por la guerra de Crimea. A pesar de que al otro lado del Cáucaso se estaba librando una guerra similar (Chechenia, Ingusetia y Daguestán luchaban contra Rusia para preservar la existencia de sus estados), así como de los intentos de algunos (desde los príncipes circasianos hasta el Imam Shamil a Gran Bretaña) para conectar las dos luchas, las conexiones entre los circasianos y sus aliados con sus homólogos del Cáucaso oriental fueron anuladas por las alianzas de Osetia y Karachay-Balkar con Rusia.
Las hostilidades alcanzaron su punto máximo en el siglo XIX y condujeron directamente a la Guerra Ruso-Circasiana, en la que los circasianos, junto con los abjasios , los ubijos , los abazines , los nogais , los chechenos y, en etapas posteriores, los ingush (que comenzaron como aliados de Rusia) , así como varias tribus turcas, lucharon contra los rusos para mantener su independencia. Este conflicto se enredó con la consiguiente Guerra de Crimea , y en varios momentos los otomanos prestaron poca ayuda al bando circasiano. Además, los circasianos lograron ganarse las simpatías de Londres y, en las últimas etapas de la guerra de Crimea, los británicos suministraron armas e inteligencia a los circasianos, quienes correspondieron ocupando a los rusos y regresando con su propia inteligencia. Sin embargo, esto no fue suficiente para salvar a los circasianos de la inminente derrota y del dominio ruso. Rusia finalmente sometió a los circasianos, tribu tras tribu, siendo los ubijos, abazines y abjasios los últimos.
Rusia pronto procedió a ordenar a los Muhajirs. Aproximadamente entre 1 y 1,5 millones de circasianos fueron asesinados, sin discriminar entre mujeres, ancianos o niños y, por orden del zar, la mayor parte de la población musulmana fue deportada, principalmente al Imperio Otomano, provocando el exilio de otros 1,5 millones de circasianos y otros. Esto efectivamente aniquiló (o deportó) al 90% de la nación y lo denominó Genocidio Circasiano . [23] Los refugiados circasianos fueron vistos como una fuente conveniente de reclutas militares, [24] y fueron asentados en áreas inquietas de anhelos nacionalistas, Armenia, las regiones kurdas, las regiones árabes y los Balcanes. [25] Las sociedades balcánicas y de Oriente Medio en las que se asentaron los consideraban extranjeros, y las tensiones entre los circasianos y los nativos por la tierra y los recursos ocasionalmente condujeron a derramamientos de sangre, y los circasianos empobrecidos a veces atacaban a los nativos. [26] En la Conferencia de Países Europeos que se celebró entre diciembre de 1876 y enero de 1877 en Estambul, se presentó la idea de trasladar a los circasianos de los Balcanes a los estados asiáticos del imperio. Con el comienzo de la guerra ruso-otomana en 1877, los circasianos abandonaron sus aldeas y emprendieron el camino con las tropas otomanas en retirada. [27] Aún más circasianos fueron asimilados por la fuerza por estados nacionalistas (Turquía, Irán, Siria, Irak) que consideraban la etnia no turca, persa o árabe como una presencia extranjera y una amenaza.
Los circasianos en el Imperio Otomano principalmente se mantenían reservados y mantenían su identidad separada, incluso tenían sus propias cortes, en las que no toleraban ninguna influencia externa, y varios viajeros notaron que nunca olvidaron su patria, que anhelaban continuamente. [28]
Después del genocidio circasiano , los circasianos que fueron exiliados a tierras otomanas sufrieron inicialmente fuertes víctimas. Los circasianos fueron inicialmente alojados en escuelas y mezquitas o tuvieron que vivir en cuevas hasta su reasentamiento. Las autoridades otomanas asignaron tierras a los colonos circasianos cerca de fuentes de agua regulares y campos de cereales. Muchos murieron en el camino hacia sus nuevos hogares a causa de enfermedades y malas condiciones. [29]
En Rumania , las autoridades otomanas concedieron privilegios a los circasianos debido a su religión musulmana y frecuentemente entrarían en conflicto con la población cristiana de la región. Darían parte de sus ganancias a las autoridades otomanas. El Palacio del Pasha (ahora Museo de Arte de Tulcea ) y la Mezquita Azizyie de Tulcea se construyeron con fondos procedentes de los circasianos. [30] [31]
En Bulgaria , uno de los principales lugares de llegada de los circasianos, la vida de los circasianos no fue fácil, ya que las enfermedades se propagaban. Muchas familias desaparecieron por completo en unos pocos años. Alrededor de 80.000 circasianos vivían en "campos de exterminio" en las afueras de Varna , donde eran privados de alimentos y sometidos a enfermedades. Como resultado, tanto la población musulmana como la cristiana de Vidin se ofrecieron como voluntarias para apoyar a los colonos circasianos aumentando la producción de cereales para ellos. Los circasianos fueron vistos como una "amenaza musulmana" y expulsados de Bulgaria y otras partes de los Balcanes por los ejércitos rusos tras el final de la guerra ruso-turca. No se les permitió regresar, [32] [33] por lo que las autoridades otomanas los establecieron en otras tierras nuevas, como las modernas Jordania , Israel , Siria y Turquía .
En Jordania , los árabes beduinos veían a los circasianos de forma muy negativa. Los circasianos se negaron a pagar los khuwwa (tarifas de "protección") y los beduinos declararon que era halal (permitido) asesinar a los circasianos en cuanto los vieran. La hostilidad mutua entre los circasianos y sus vecinos árabes nómadas y asentados provocó muchos enfrentamientos. A pesar de la superioridad de las armas y la movilidad de los beduinos, los circasianos mantuvieron sus posiciones y su población. [34] Más tarde, los circasianos en Jordania marcaron la fundación de la moderna Ammán . [35]
En Palestina - Israel , los exiliados circasianos establecieron las ciudades de Rehaniya y Kfar Kama . [36] [37] Los árabes beduinos los veían como "ocupantes ilegales". La cultura circasiana ocasionalmente chocaba con la cultura árabe, y los árabes locales miraban con horror la igualdad de hombres y mujeres en la cultura circasiana. [38] En varias áreas de la región más amplia de Levante estalló un conflicto armado entre circasianos y otros grupos locales, especialmente beduinos y drusos, con poca o ninguna intervención otomana; Algunas de estas disputas continuaron hasta mediados del siglo XX. [39]
En Siria , al igual que en Jordania e Israel, se produjeron enfrentamientos entre los exiliados circasianos y los beduinos. Sin embargo, en comparación con otras regiones, eran menos feroces y se fueron enfriando lentamente.
La siguiente generación se adaptó rápidamente. Los intelectuales circasianos desempeñaron un papel activo en el estado otomano ocupando altos cargos hasta el colapso del imperio. Una gran parte de entidades influyentes, como la Organización Especial Otomana , los regimientos de Hamidiye y el Comité de la Unión para el Progreso estaban compuestas por circasianos. Las figuras clave incluyen a Eşref Kuşçubaşı y Mehmed Reşid. Los circasianos en tierras otomanas abrazaron su identidad caucásica, manteniendo al mismo tiempo una identidad primaria otomana-musulmana. Después de la Revolución de 1908 en el Imperio Otomano, comenzaron las actividades nacionalistas circasianas. Organizaciones como Çerkes İttihat ve Teavün Cemiyeti ( Sociedad benéfica y unión circasiana ) y Çerkes Kadınları Teavün Cemiyeti (Sociedad de ayuda mutua de mujeres circasianas) publicaron revistas en idioma circasiano y abrieron escuelas exclusivamente circasianas. Algunos eran menos culturales y más políticos, como la Şimalî Kafkas Cemiyeti (Sociedad del Cáucaso del Norte) y el Kafkas İstiklâl Komitesi (Comité para la Liberación del Cáucaso), que aspiraban a la independencia de Circasia y contaban con el apoyo de la CUP. [40] [41]
El movimiento moderno tiene sus raíces en sociedades secretas, así como en organizaciones durante el período de la perestroika bajo Mikhail Gorbachev .
En los siglos XX y XXI, el nacionalismo circasiano se está volviendo cada vez más popular entre los circasianos más jóvenes y, en menor medida, también entre los mayores. [42] Los informes sobre la guerra ruso-circasiana y el genocidio circasiano y los libros escritos al respecto por escritores circasianos también contribuyeron al aumento de los sentimientos nacionalistas entre los circasianos.
El nacionalismo circasiano moderno es la ideología de varios grupos de activistas en el "cinturón circasiano" de repúblicas autónomas de Rusia, así como en zonas donde se encuentra la diáspora circasiana y en Abjasia, que tiene vínculos étnicos con Circasia. Las muy criticadas elecciones de 1999 en Karachay-Cherkessia, en las que el candidato circasiano fue derrotado, se convirtieron en un símbolo de martirio, lo que provocó que grandes multitudes de abazines y circasianos encabezaran las protestas en la capital. [43]
El intento de lograr el reconocimiento del "genocidio circasiano" es también un movimiento muy destacado entre los circasianos, aunque no es necesariamente puramente nacionalista, sino más humanista. Otra parte importante del movimiento, a menudo ligada a esto, es el movimiento para recrear una "Circasia histórica", el núcleo del nacionalismo circasiano, con sus territorios históricos.
Algunos nacionalistas moderados circasianos, como Cherkesov [44], sugieren que retirarse de la federación rusa no es una obligación, y que una Circasia unificada todavía dentro de Rusia es suficiente. [45] Sin embargo, la mayoría afirma que esta Circasia unificada dentro de Rusia debería tener un idioma oficial, el circasiano (hoy categorizado por el gobierno ruso como dos idiomas separados: Adyghe y Kabardiano ).
El movimiento para dividir Karachay-Cherkessia y Kabardino-Balkaria se ha ganado el apoyo oficial de muchos circasianos (especialmente en Karachay-Cherkessia, donde Karachay y los rusos dominan los puestos gubernamentales), así como de la influyente organización circasiana "Adyghe Xase". [14]
Después de la crisis de identidad étnica del hombre que escaló por primera vez el monte Elbrus, un grupo de jóvenes circasianos, liderados por Aslan Zhukov, reconquistaron la montaña en un movimiento simbólico. Aslan Zhukov (también fundador de Adyghe Djegu, otra importante organización nacionalista circasiana, de 36 años) fue asesinado el 14 de marzo de 2010 de un disparo en un callejón oscuro. [46] [47] [48] Su muerte provocó otra ronda de disturbios entre los circasianos, quienes atribuyen su muerte al gobierno ruso, a los rusos en la república o Karachay, a alguna combinación o a todos ellos. El jefe de la república dijo que su muerte no debía ser descrita en términos étnicos, pero esto sólo provocó su inclusión en la lista de posibles culpables desde el punto de vista circasiano.
El nacionalismo circasiano moderno comenzó inicialmente a surgir durante las eras de la glasnost y la perestroika y alcanzó su punto máximo a principios de los años noventa. Fue bien recibido por muchos circasianos étnicos. Los nacionalistas circasianos ejercieron una presión persistente sobre los funcionarios y muchas de sus demandas tuvieron que ser aceptadas por las autoridades regionales, excepto en Karachay-Cherkessia, donde los enfrentamientos con los Karachays eran comunes.
Cuando Vladimir Putin asumió la presidencia, la Asociación Circasiana Internacional (ACI) fue asumida y convertida en una organización títere prorrusa. Los miembros que se opusieron fueron retirados de la arena política mediante encarcelamiento y asesinatos, y a finales de 2000, había pocas o ninguna organización nacionalista independiente. Sin embargo, en la década de 2010, el nacionalismo circasiano experimentó un renacimiento, especialmente después de los Juegos Olímpicos de Sochi de 2014, que se celebraron en Sochi (el lugar donde tuvo lugar la batalla de Qbaada y se inició el genocidio circasiano), el nacionalismo circasiano ganó popularidad.
Mientras tanto, en la diáspora se produjo un despertar cultural. Se establecieron contactos con su tierra natal, pero también se fundaron muchas instituciones para fortalecer la identidad circasiana dentro de la diáspora. El nacionalismo circasiano es ahora casi universalmente popular entre los circasianos más jóvenes, que han comenzado a estudiar y aprender su idioma, Adyghe Xabze , historia y a adaptar sus vidas para servir a su nación. [1] A pesar de que algunos de los líderes actuales del movimiento nacionalista circasiano estaban activos a principios de la década de 1990, la gran mayoría de los activistas actuales son nuevos. Suelen tener entre 18 y 28 años.
En 1991 se creó una organización autodenominada "Unión de Eslavos", dirigida por Nina Konovaleva y Boris Karatayev para contrarrestar las actividades de organizaciones circasianas como Adyghe Xase, e impedir que los circasianos ocuparan cualquier tipo de posición con prestigio y poder, así como para "proteger a los rusos del control circasiano de Circassia". [14] En 1991, la Unión de Eslavos se opuso activamente al establecimiento de Adygea como república étnica separada del Krai de Krasnodar dentro de Rusia, afirmando que los circasianos eran sólo "un pueblo bárbaro con el que se ha tratado". La Unión de Eslavos ha calificado la creciente autonomía de Adygea y el activismo en Karachay-Cherkessia y Kabardino-Balkaria como parte de una "conspiración peligrosa" para crear una "Gran Circasia", lograr el dominio demográfico mediante la repatriación de los circasianos de la diáspora y luego marginar o incluso expulsar a los residentes rusos ("colonos", en la ideología circasiana). [14] [49] El grupo ha pedido la completa y total abolición e integración de las tres repúblicas circasianas (dos de las cuales también se comparten con Karachays o Balkars ) a los krais rusos vecinos debido a que "los rusos pierden su estatus superior y los circasianos tratando de ganar influencia en sus tierras". [14] [50]
En Adygea , en agosto de 2009 llegaron varios informes sobre cruces ortodoxos rusos arrojados desde las montañas por circasianos en manifestaciones simbólicas contra la Unión de Eslavos y la Iglesia Ortodoxa Rusa, vistas por los circasianos como símbolos de opresión y colonización. [51] El favoritismo percibido de Moscú hacia los eslavos es también una manzana de discordia entre los circasianos. [52]
En noviembre de 2009, en respuesta a un artículo de prensa que insultaba fuertemente a los circasianos, los activistas circasianos intensificaron sus esfuerzos con la programación de una protesta masiva contra la "ignorancia del gobierno ruso y del pueblo ruso en Karachaevo-Cherkessia". [53] Sin embargo, el gobierno canceló la reunión, diciendo que prohibiría todas y cada una de las reuniones públicas por un período indefinido para evitar la propagación del virus de la gripe H1N1 . [53] [54] Sin embargo, el líder del movimiento juvenil circasiano, Timur Jujuev, dijo: "Todos los mercados públicos continúan funcionando de forma regular, así que ¿por qué nos detienes sólo a nosotros y no a otros? Vamos a organizar la manifestación. y usar máscaras quirúrgicas para protegernos. Esta no es la voluntad de uno o dos hombres; es la voluntad de toda una nación antigua, esta es nuestra tierra desde hace miles de años, y tenemos derecho a decir lo que pensamos". [53] [55]
También ha habido una rápida escalada de tensión entre los circasianos y los no circasianos en las tres repúblicas (rusos, Karachay y Balkars). Mientras los rusos en Adygea exigen la abolición de Adygea, los Karachay han adoptado una estrategia para mantener a los circasianos fuera de sus cargos. Jamestown informa que "Durante los últimos siete meses, la mayoría Karachay en el parlamento de la KCHR ha prohibido repetidamente al candidato circasiano Vyacheslav Derev. tomar una posición en el Consejo de la Federación Rusa". [53] [56] Además, durante los últimos 31 años, ningún circasiano ha ocupado el puesto más alto en la república, ya que los funcionarios soviéticos y luego rusos siempre designaron a Karachays, debido a su lealtad a los rusos.
Existe un movimiento, muy popular tanto entre los circasianos como entre Karachay, para dividir la república en unidades monoétnicas de Cherkessia y Karachayia, tal vez para preparar estas unidades para una fusión. [57]
También ha habido numerosos enfrentamientos entre los historiadores karachay y circasianos por diversas cuestiones históricas. Uno de los casos más escandalosos ocurrió cuando los historiadores de Karachay afirmaron que el conquistador del monte Elbrus (Khashar Chilar en circasiano, Hilar Hakirov en Karachay) era un Karachay y no un circasiano de Nalchik, yendo en contra del testimonio de los miembros de principios del siglo XIX. expedición del siglo XIX a la cima de la montaña que él dirigió. [53] El 20 de noviembre, un cartel que saludaba al "gran héroe de Karachay" Hakilov en Cherkessk fue quemado y destruido por perpetradores desconocidos. [53] [58]
Lo que realmente inició las protestas de los circasianos en Karacháyevo-Cherkesia fue un artículo del periódico local Express-Post. [53] Según los circasianos, negó el hecho bien establecido y reconocido de que la aldea circasiana de Besleney había salvado a docenas de niños judíos de los nazis, lo que provocó que un contingente conjunto judío-circasiano protestara por la existencia del informe, así como una protesta. en medios de comunicación independientes operados por circasianos. [59] Express-Post se disculpó más tarde, pero fueron estas protestas las que se planeó extender a la capital para protestar por la "profunda opresión" general de los circasianos. [53] [54]
Con la intención de coincidir con las protestas en Karachay-Cherkessia, grupos de jóvenes circasianos llevaron a cabo protestas masivas en Kabardino-Balkaria el 17 de noviembre de 2009. A ellas asistieron unas 3.000 personas (teniendo en cuenta que se limitaba a la ciudad de Nalchik y a la pequeña población de la república). Sólo la población circasiana, y mucho menos en esa ciudad, se considera una cifra enorme). [53] Ibragim Yagan, líder de una ONG circasiana publicó un vídeo en línea. Lo mostraba de pie bajo la bandera circasiana y pedía a todos los jóvenes circasianos que despertaran para reclamar sus derechos y sus tierras históricas. Dijo que "primero hemos sido genocidio. Luego, hemos sido constantemente vigilados, seguidos y chantajeados por nuestras actividades políticas. Pero no podemos perder más, porque ya lo hemos perdido todo".
Es importante señalar que, a diferencia de Adygea (22% circasiano) y Karachay-Cherkessia (16% circasiano), Kabardino-Balkaria tiene una clara mayoría circasiana (55% circasiano). Sin embargo, "después de que el parlamento de la KBR ratificara el proyecto de ley 'Sobre la tierra y el territorio', cada balkar que vive en la KBR recibió a su vez 10,6 hectáreas de tierra, mientras que sólo 1,6 hectáreas pertenecen a cada circasiano" [53] señaló Jelyabi Kalmykov, y esto Pronto se convirtió en un grito de guerra en la protesta. [60] Ruslan Keshev, líder del Congreso circasiano en Kabardino-Balkaria declaró que "Si el gobierno no nos escucha, estamos preparados para acciones radicales. Esta es la única patria que tenemos". [53]
El 29 de diciembre de 2010, un destacado etnógrafo circasiano y defensor de Xabze , Arsen Tsipinov [61], fue asesinado por terroristas islamistas radicales que lo habían acusado de ser un mushrik (incredulidad idólatra en el monoteísmo islámico) y meses antes lo habían amenazado a él y a otros a quienes acusaban de idólatras y munafiqun ("hipócritas", que se dice que son musulmanes en apariencia pero que niegan en secreto el Islam) para que dejen de "revivir" y difundir los rituales de las tradiciones circasianas preislámicas originales. [62] [63]
En junio de 2019, Martin Kochesoko, defensor de los derechos circasianos y defensor de Xabze, fue condenado por el gobierno ruso a cadena perpetua. [64] Después de que los nacionalistas circasianos de todo el mundo presionaran al gobierno ruso, [65] [66] su sentencia fue conmutada y Kochesoko fue puesto bajo arresto domiciliario. [67]
El 25 de septiembre de 2022, los circasianos de Nalchik protestaron contra la invasión rusa de Ucrania . [68] [69] Un día después, protestaron en Nartkala . [70] [71] Cinco nacionalistas circasianos , Valery Khazhukov, Marks Shakhmurov, Aslan Beshto, Alik Shashev y Timur Alo emitieron una carta de 1.250 palabras a los jefes de las repúblicas circasianas para detener la movilización. [72] [73] [74]
En 2011, un movimiento independentista pacífico denominó "Llamado a la acción del 21 de mayo: ¿Dónde está Circassia?" fue iniciado. Este movimiento comenzó con la filosofía de que el lápiz es más grande que la espada y deseaba continuar sus esfuerzos pacíficamente, sin embargo, desapareció gradualmente a medida que sus miembros comenzaron a recibir amenazas de muerte armadas por parte de fanáticos nacionalistas rusos. [75]
El presentador de la televisión estatal rusa Mikhail Leontiev , que estaba preocupado por la demolición de un monumento (que fue construido en Adler, cerca de Sochi , que glorificaba a los líderes que cometieron varias masacres durante el genocidio circasiano ), hizo declaraciones controvertidas. [76] Altos políticos y administradores también insultaron a los circasianos. Los directores de las empresas estatales rusas Gazprom y Rumsfelt y varios políticos hicieron declaraciones que contenían graves insultos a los circasianos por el monumento retirado. El diseñador tecnológico ruso Artemy Lebedev hizo declaraciones con fuertes insultos e implicaciones de genocidio contra los circasianos. [77] Inmediatamente después, Lebedev recibió la "Orden al Mérito de la Patria", una de las condecoraciones de mayor rango en Rusia, lo que levantó la sospecha de que estas personas estaban siendo protegidas por el estado. [77]
Los circasianos son una de las minorías étnicas más grandes de Turquía, con una población estimada en 2 millones. Según informes de la UE, en Turquía hay entre tres y cinco millones de circasianos. [78] Los grupos étnicos estrechamente relacionados , los abazines (10.000 [79] ) y los abjasios (39.000 [80] ) también suelen contarse entre ellos. Turquía tiene la población circasiana más grande del mundo, alrededor de la mitad de todos los circasianos viven en Turquía, principalmente en las provincias de Samsun y Ordu (en el norte de Turquía), Kahramanmaraş (en el sur de Turquía), Kayseri (en el centro de Turquía), Bandırma y Düzce (en el noroeste de Turquía), a orillas del Mar Negro ; la región cercana a la ciudad de Ankara .
Todos los ciudadanos de Turquía son considerados turcos por el gobierno turco y cualquier movimiento que vaya en contra de esto es fuertemente reprimido, pero se estima que aproximadamente dos millones de personas de etnia circasiana viven en Turquía. Los "circasianos" en cuestión no siempre hablan la lengua de sus antepasados y, en algunos casos, algunos de ellos pueden describirse a sí mismos como "sólo turcos". La razón de esta pérdida de identidad se debe principalmente a las políticas de asimilación del gobierno de Turquía [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92 ] [93] y matrimonios con no circasianos.
Los historiadores consideran que los circasianos desempeñan un papel clave en la historia de Turquía. Algunos de los exiliados y sus descendientes obtuvieron altos cargos en el Imperio Otomano. Hasta el final de la Primera Guerra Mundial, muchos circasianos sirvieron activamente en el ejército. En diciembre de 1922, mayo y junio de 1923, el gobierno turco eliminó 14 aldeas circasianas de las regiones de Gönen y Manyas, sin separar a mujeres y niños, y los expulsó a diferentes lugares de Anatolia, desde Konya hasta Sivas y Bitlis, para mezclarse con los turcos y asimilarse. Los nacionalistas circasianos suelen afirmar que este incidente tuvo un gran impacto en la asimilación de los circasianos. Después de 1923, los circasianos estaban restringidos por políticas como la prohibición del idioma circasiano, [81] [84] [88] [89 ] [ 85] [94] [91] [95] [86] el cambio de nombres de aldeas y la ley de apellidos. [85] [86] [87] Los circasianos, que tenían muchos problemas para mantener cómodamente su identidad, eran vistos como un grupo que inevitablemente tenía que ser asimilado.
Aunque los circasianos en Turquía se vieron obligados a olvidar su idioma y asimilarse al turco, una pequeña minoría todavía habla sus lenguas circasianas nativas , como todavía se habla en muchas aldeas circasianas, y el grupo que mejor conservó su idioma son los kabardianos . [96] Con el surgimiento del nacionalismo circasiano en el siglo XXI, los circasianos en Turquía, especialmente los jóvenes, han comenzado a estudiar y aprender su idioma, historia y cultura. La mayor asociación nacionalista de circasianos en Turquía, [97] KAFFED , es el miembro fundador de la Asociación Internacional Circasiana (ICA). [98]
Según Fahri Huvaj, un destacado nacionalista circasiano, la población circasiana ha pasado por una asimilación en el mundo y ahora aproximadamente sólo una quinta parte de los circasianos puede hablar su idioma y la lengua y la cultura circasianas están a punto de desaparecer de Turquía. Los informes de la UNESCO afirman que el adyghe y el abjasio se encuentran entre las lenguas "gravemente amenazadas" en Turquía. [2]
En diciembre de 2021, un documental en turco de Deutsche Welle presentó una historia en la que un grupo de circasianos afirmaba que "los circasianos sólo quieren mantener viva su cultura". Esto dio lugar a debates sobre el estado de la asimilación circasiana en Turquía [99] [100] y dio lugar a una intensa xenofobia , racismo y discursos de odio en los medios turcos que cuestionaban la lealtad de los circasianos al Estado turco y acusaban a las ONG circasianas de jugar en manos extranjeras. Se vio a ultranacionalistas turcos publicando citas genocidas y racistas de Nihal Atsız . [2] Los grupos neonazis turcos pidieron un genocidio a gran escala de personas con ascendencia circasiana total o parcial. [101]
La mayoría de las organizaciones circasianas, incluida KAFFED , la más grande, confirmaron las afirmaciones de Deutsche Welle, pero al mismo tiempo declararon lealtad al Estado y llamaron a la amistad entre circasianos y turcos. Sin embargo, algunas organizaciones locales más pequeñas como Çerkes Forumu negaron las afirmaciones. La declaración de Çerkes Forumu decía: "Somos circasianos. No hay traidores entre nosotros. No pueden convertirnos en traidores. Dejen de mentir". [102]
İlber Ortaylı , a menudo considerado el mejor historiador de Turquía, también se pronunció sobre el asunto. Ortaylı declaró: "Ahora es el momento de la cuestión circasiana... Los circasianos de Turquía siempre se han adherido a los principios de este estado. Gracias a Dios, nunca he visto a nadie que se aburra de su circasianismo y lo oculte. Este es un saludable sentimiento. Sí, las políticas de asimilación turca en la década de 1940 fueron reales... ¿Pero necesito recordarles lo que estaba haciendo Alemania en la década de 1940? La lengua circasiana es tan difícil que ni siquiera los mejores lingüistas del mundo podrían aprenderla. Turquía "No puedo enseñarte este idioma. Tienes que aprender de tu madre y de tu padre. Espero que nuestros hermanos y hermanas circasianos mantengan viva su cultura. Nadie querría que su cultura muriera". [103] [104] [105]
Cuando los exiliados circasianos llegaron a Siria, rara vez hubo intrusiones contra la población árabe local, que dio la bienvenida a los inmigrantes circasianos. [106] Debido a su religión musulmana, que también era la fe dominante en Siria, y su llegada a la región mucho antes de la lucha por la independencia de los otomanos y más tarde de los franceses , los circasianos desempeñaron un papel en la fundación del estado moderno. de Siria e inmediatamente se convirtieron en ciudadanos de pleno derecho. [107] Sin embargo, debido a la integración de varias unidades de caballería circasiana en el ejército francés del Levante , y particularmente debido a su papel en sofocar las fuerzas drusas del sultán Pasha al-Atrash durante la Gran Revuelta Siria (1925-27 ), las relaciones con la mayoría árabe se volvieron tensas en los primeros años de la república. Una minoría de circasianos en los Altos del Golán solicitó la autonomía de Damasco durante los años del Mandato francés. [108] [109]
En el pasado, la comunidad circasiana de Siria hablaba principalmente adyghe y hoy en día algunos todavía hablan adyghe entre ellos, aunque todos aprenden árabe en la escuela, ya que es el idioma oficial del estado. También se estudia inglés. [110] Los circasianos sirios ven el nacionalismo como una "protección de la cultura" y, a diferencia de otras minorías musulmanas sunitas no árabes en Siria, como los turcomanos , los circasianos han mantenido una identidad distinta, aunque en los últimos tiempos se han asimilado cada vez más. [108] Durante las bodas y los días festivos, algunos miembros de la comunidad visten trajes tradicionales y participan en canciones y bailes folclóricos. [110]
Los circasianos son generalmente acomodados y muchos trabajan en puestos gubernamentales, en la administración pública y en el ejército. [110] En las regiones rurales, los circasianos están organizados por un sistema tribal. En estas zonas, las comunidades se dedican principalmente a la agricultura, especialmente al cultivo de cereales, y a la cría de ganado, incluidos caballos, vacas, cabras y ovejas. Muchos también se dedican a trabajos tradicionales como herreros, orfebres, plateros, carpinteros y canteros. [108]
Los exiliados circasianos fundaron Kfar Kama en 1876 y Rehaniya en 1878. [36] [37] Después de haber sido deportados por segunda vez, esta vez de los Balcanes, por Rusia, las autoridades otomanas establecieron a los circasianos en zonas del Levante como baluarte contra los Beduinos y drusos, que en ocasiones habían resistido el dominio otomano, así como cualquier atisbo de nacionalismo árabe, evitando al mismo tiempo asentar a los circasianos entre los maronitas debido a los problemas internacionales que podría causar. [111] [38]
Al principio, los colonos circasianos se enfrentaron a muchos desafíos. Los árabes los vieron muy negativamente y se produjeron enfrentamientos que iniciaron una rivalidad constante entre los circasianos y los árabes locales. Durante la época del Imperio Otomano, los circasianos se mantuvieron reservados y mantuvieron su identidad separada, incluso teniendo sus propias cortes, en las que no toleraban ninguna influencia externa, y varios viajeros observaron que nunca olvidaron su patria, que anhelaban continuamente. [28]
Aunque los circasianos sirven en las FDI y han "prosperado" como parte de Israel, preservando al mismo tiempo su idioma y cultura, [37] [112] para la mayoría de los circasianos israelíes, su principal lealtad sigue siendo hacia su nación dispersa y, para algunos, un deseo "reunir a todos los circasianos en el mismo lugar, ya sea una autonomía, una república dentro de Rusia o un estado propio". [37] Influenciados por el movimiento global del nacionalismo circasiano, algunos circasianos israelíes han regresado a Circasia gobernada por Rusia a pesar de la situación política actual en el Cáucaso Norte, para consternación de sus vecinos judíos israelíes que preferirían quedarse. [113] Algunos circasianos que emigraron a Circasia han regresado después de desilusionarse con el bajo nivel de vida en la patria circasiana, causado por las políticas rusas, aunque algunos se han quedado. [113]
Los colonos circasianos hablaban principalmente los dialectos circasianos de kabardiano , shapsug , abzajo y bzhedug , pero también había hablantes de idiomas abjasio y daguestaní . [114] La identidad cultural del grupo en Jordania está determinada principalmente por su autoimagen como pueblo desplazado y como colonos y musulmanes. A partir de la década de 1950, las asociaciones étnicas circasianas y los clubes juveniles comenzaron a realizar actuaciones centradas en el tema de la expulsión y emigración del Cáucaso y el reasentamiento en Jordania, que a menudo provocaban respuestas emocionales por parte del público circasiano. Finalmente, las actuaciones se realizaron frente a espectadores mixtos circasianos y árabes en importantes eventos culturales nacionales, incluido el Festival anual de las Artes de Jerash . Las representaciones suelen omitir los primeros conflictos con los árabes indígenas y se centran en las pruebas del éxodo, las primeras cosechas y la construcción de las primeras casas circasianas en Jordania. La autoimagen que se promueve es la de una comunidad valiente de hombres y mujeres resistentes que soportaron el sufrimiento durante mucho tiempo. [115] En 1932, la organización benéfica más antigua de Jordania, la Asociación de Caridad Circasiana, se estableció para ayudar a los pobres y otorgar becas a los circasianos para estudiar en universidades de Kabardino-Balkaria y la República de Adygea . El Club Al-Ahli , fundado en 1944, promovió la participación circasiana en eventos deportivos y sociales y culturales en Jordania y otros países, mientras que el establecimiento del Comité de Folclore en 1993 ayudó a promover las canciones y danzas tradicionales circasianas. Hoy en día, se estima que el 17% de la comunidad circasiana en Jordania habla Adyghe. [116]
Los circasianos, junto con los chechenos , ocupan 3 escaños en el parlamento jordano. [117] Sin embargo, los circasianos también producen una cantidad desproporcionada de ministros, lo que algunos jordanos consideran una cuota no oficial.
El 21 de mayo de 2011, la comunidad circasiana en Jordania organizó una protesta frente a la embajada rusa en oposición a los Juegos Olímpicos de Invierno de Sochi 2014 , porque el lugar de los Juegos supuestamente se estaba construyendo sobre el lugar de las fosas comunes de los circasianos asesinados durante la época circasiana . genocidio de 1864. [118]
Como todos los iraquíes, los circasianos en Irak enfrentaron diversas dificultades en la era moderna, mientras Irak padecía guerras, sanciones, regímenes opresivos y conflictos civiles. [119] Se estima que el número total de circasianos en Irak está entre 30.000 y 50.000, [120] sin embargo, se desconoce el número total. [121]
Hoy en día, aunque se entiende que muchos circasianos se han asimilado étnicamente a la población iraquí, arabizándose o kurdizándose, [121] las pocas personas que lograron preservar su identidad continúan participando en actividades nacionalistas. Estas personas se han integrado originalmente en la sociedad iraquí preservando su cultura y costumbres tradicionales, como la cultura Xabze. Continúan conservando ciertas tradiciones en ceremonias nupciales, ceremonias de nacimiento y otras ocasiones especiales, y cocinando su cocina tradicional. [122]
A pesar de la fuerte asimilación a lo largo de los siglos, los asentamientos circasianos han perdurado hasta el siglo XX. Sin embargo, ya no hay un número considerable de circasianos en Irán que hablen su idioma. [123] [124] [125] Debido a esto, los circasianos están siendo asimilados rápidamente a las culturas persa y azerbaiyana, y aunque puede haber individuos nacionalistas, no existe ningún movimiento nacionalista circasiano en Irán.
Los circasianos en Egipto tienen una larga historia. Llegaron a Egipto durante la era mameluca y otomana , aunque un pequeño número también emigró como muhajirs a finales del siglo XIX . Los circasianos en Egipto fueron muy influyentes desde el siglo XIII. Estaban profundamente arraigados en la sociedad egipcia y en la historia del país. Durante siglos, los circasianos han formado parte de la élite gobernante en Egipto y han ocupado altos cargos militares, políticos y sociales. [126] La presencia circasiana en Egipto se remonta a 1297, cuando Lajin se convirtió en sultán del sultanato mameluco de Egipto. Bajo la dinastía Burji , Egipto fue gobernado por veintiún sultanes circasianos desde 1382 hasta 1517. [127] [128] [129] [ fuente autoeditada ] Incluso después de la abolición del sultanato mameluco, los circasianos continuaron formando gran parte del poder administrativo. clase en Egipto Eyalet del Imperio Otomano , Khedivato de Egipto , Sultanato de Egipto y Reino de Egipto . [126] Después de la revolución de 1952 , su impacto político ha disminuido relativamente.
Aunque muchos circasianos egipcios exhiben características físicas atribuidas a sus antepasados, aquellos con ascendencia circasiana lejana fueron asimilados a otras poblaciones locales con el transcurso del tiempo. Debido a la falta de censos basados en el origen étnico, las estimaciones de población varían significativamente. Principalmente de origen mixto Abaza, Adyghe y árabe, la familia Abaza es la familia extensa más grande con muchos miles de miembros. [130] [131] [132] [133] La familia aristocrática más grande de Egipto, ha desempeñado un papel de larga data en la vida cultural, intelectual y política egipcia. Al igual que en Irán, aunque puede haber individuos nacionalistas, en Egipto no existe ningún movimiento nacionalista circasiano.
De los circasianos en Europa, sólo el 18% declaró hablar con fluidez su lengua materna.
Hay una pequeña comunidad de circasianos en Ucrania, Serbia, Bosnia y Herzegovina y Macedonia del Norte. Varios adyghe también se establecieron en Bulgaria y en el norte de Dobruja , que ahora pertenece a Rumania (ver Circasianos en Rumania ), en 1864-1865, pero la mayoría huyó después de que esas áreas se separaron del Imperio Otomano en 1878. La pequeña parte del La comunidad que se estableció en Kosovo (los Kosovo Adyghes ) se trasladó a la República de Adygea en Rusia con el apoyo inesperado y las donaciones de Muammar Gaddafi en 1998. La mayoría de la comunidad, sin embargo, permaneció en Kosovo , donde se han establecido e integrado bien. La sociedad kosovar. Muchos miembros de esta comunidad pueden identificarse porque llevan el apellido "Çerkezi" o "Qerkezi". Esta comunidad también está bien establecida en la República de Macedonia del Norte , mezclándose habitualmente con la población musulmana albanesa. Hay circasianos en Alemania y un pequeño número en los Países Bajos. Los circasianos en todas estas comunidades europeas pueden tener distintos grados de nacionalismo; sin embargo, especialmente en Alemania, hay muchas organizaciones nacionalistas circasianas.
Numerosos circasianos también emigraron a los Estados Unidos y se establecieron en el norte del estado de Nueva York , California y Nueva Jersey. También hay una pequeña comunidad circasiana en Canadá. La situación en estas regiones se puede comparar con la situación de los circasianos turcos.
El reconocimiento ruso de Abjasia y Osetia del Sur también es un problema entre los nacionalistas circasianos. Por un lado, los circasianos suelen mostrarse muy entusiasmados por ayudar a los abjasios, a quienes consideran hermanos, y también por la independencia de Abjasia. [134] Por otro lado, sin embargo, evidencia una percepción de un doble rasero utilizado negativamente con los chechenos (los circasianos también son vistos como hermanos y apoyados durante la Primera Guerra Chechena ) y, en menor medida, también con los circasianos. [135] [136] Paul A. Goble señaló que el reconocimiento de Osetia del Sur, además de enfurecer a los chechenos e ingush, también radicalizó a muchos circasianos contra Rusia, debido a la masa de dobles raseros. [137]
También existe una gran cooperación entre los activistas circasianos y Abjasia: los circasianos llegaron a Abjasia para ayudarlos en su guerra por la independencia contra Georgia, y la mayoría de las organizaciones dedicadas a la independencia de Circasia o la promoción de Abjasia están vinculadas a sus homólogos del otro lado del Cáucaso. . Según el circasólogo occidental John Colarusso , algunos circasianos consideran a Abjasia una posible adición a Circasia, aunque sólo si los propios abjasios desean unirse.
La repatriación ha sido un problema importante. El Estado ruso, así como los rusos en general, están estrictamente en contra de cualquier regreso de los circasianos a su patria, afirmando que fue el Estado ruso quien exilió a los circasianos en primer lugar por "razones de seguridad", y permitirles regresar sería " peligroso". mientras que los circasianos que viven en Circassia lo ven como la única forma de revivir la nación y salvarla de la extinción.
Los circasianos han creado varias organizaciones con el objetivo explícito de favorecer el regreso de sus "hermanos". El más notable de ellos es el "Comité de Repatriación" de la ICA (Asociación Circasiana Internacional), que tiene sucursales en varios países.
Rusia tiene una cuota oficial de repatriación de dos dígitos para los circasianos, vista por muchos estudiosos (Colarusso, Henze, etc.) como un intento de impedir el regreso de los circasianos, que son vistos como una amenaza.
El 9 de agosto de 2009, Adygea intentó oficialmente anular la cuota de inmigración rusa para los circasianos estableciendo su propia cuota de facto, que era drásticamente más alta, lo que permitió que muchos más circasianos regresaran a su tierra natal. [138] Según el circasiano occidental John Colarusso , el movimiento para permitir y alentar el regreso de los circasianos a su patria (por lo tanto, cambiar la demografía de una manera que sea ventajosa para los circasianos y desventajosa para los rusos) es uno de los principales objetivos y movilizaciones. puntos del movimiento moderno. [139] [140]
Rusia también ha levantado varias barreras. Según un ensayo de Cicek Chek, estos incluyen:
Los circasianos que viven en el Cáucaso Norte y los más numerosos circasianos que viven en la diáspora han buscado una simplificación radical de los procedimientos de repatriación de la comunidad. La mayoría de los circasianos que han intentado regresar están sujetos a las disposiciones de la ley de ciudadanía rusa de 1991, que exige que:
- renuncian a su ciudadanía anterior,
- vivir en el país durante cinco años antes de obtener la ciudadanía rusa,
- saber ruso perfecto y aprobar un examen sobre la Constitución rusa,
- mantener una gran suma en un banco de la república del cual intentan adquirir la ciudadanía, y
- las personas con pasaportes no ordinarios (diplomáticos, privilegiados, etc.) no podían presentar ninguna solicitud.
La situación se ha deteriorado aún más a raíz de la aprobación en 2003 de la ley rusa sobre la condición jurídica de los ciudadanos extranjeros que viven en la Federación de Rusia. Esta medida dificulta aún más el regreso de los circasianos de la diáspora. A pesar de las declaraciones oficiales de Moscú a favor de una mayor repatriación, el actual régimen de repatriación ha sido un completo fracaso desde cualquier punto de vista. [141]
Además, muchos circasianos en la diáspora optan por no regresar por razones adicionales de inconvenientes, pérdida del trabajo y del bienestar económico, pérdida del contacto con amigos y familiares; o debido a la asimilación, aman más la diáspora en la que viven que su tierra natal.
Ha habido numerosos casos de asesinatos de circasianos retornados por parte de rusos étnicos que viven tanto en Krasnodar como en Adygea. Según los circasianos, "el riesgo de muerte para los circasianos que regresan a su patria es muy alto" y "el genocidio circasiano nunca terminó".
Se ha informado que el hecho de que las políticas de repatriación de Rusia hayan mostrado un gran favoritismo hacia los rusos étnicos y hayan concedido a muy pocos, si acaso, el derecho a regresar, es otro agravio importante, especialmente considerando que el regreso de los circasianos a Rusia ayudaría a Rusia en sus intentos. para superar su crisis de población en declive. [142]
En la primera década del siglo XXI, la diáspora circasiana en el extranjero ha comenzado a experimentar un despertar cultural. Se están estableciendo contactos con su tierra natal, pero también, lo que es más importante, ahora se están fundando muchas instituciones para fortalecer la identidad circasiana dentro de la diáspora. En 2005, se fundó en Wayne, Nueva Jersey, EE. UU., la Fundación para la Educación Circasiana, un fondo de becas para circasianos. De hecho, es una creación de una organización madre, la Organización Benevolente Circasiana. Desde entonces, ha otorgado fondos para becas a circasianos en todo Estados Unidos. La organización también ha trabajado en un proyecto para crear diccionarios gratuitos en línea de inglés circasiano-americano que luego, se espera, serán utilizados por los circasianos para su idioma para que, a su vez, puedan transmitirlo a sus hijos y revitalizarlo. como defensa contra "los constantes intentos de Rusia de borrar a los circasianos de la historia".
La diáspora circasiana en Oriente Medio también está experimentando un despertar cultural, en gran parte debido al restablecimiento de contactos con su tierra natal; sin embargo, a diferencia de lo que ocurre en los países occidentales (principalmente Estados Unidos , Alemania , Países Bajos , Austria e Israel ), a menudo es junto con la tensión entre los circasianos y la mayoría étnica del país, árabes o turcos. [143] Los gobiernos de Turquía , Irak , Siria , Rusia e Irán han forzado la asimilación de los circasianos y han suprimido su cultura en el pasado y han suprimido varios intentos de renacimientos pasados. [144] Sin embargo, en los últimos años, en muchos de estos países, la diáspora se ha vuelto mucho más consciente de su identidad y activa. " NART TV ", un programa que se transmite desde Adygeya sobre la identidad, la historia y la vida circasiana, se transmite ahora en muchos países de Medio Oriente, incluidos Israel y Jordania, pero no estaba permitido en Turquía. [145]
El 8 de agosto de 2010, se abrió una universidad en Ammán, Jordania, específicamente para los circasianos con el fin de preservar el patrimonio y la cultura circasiana, con clases de lengua circasiana y sobre cultura e historia circasianas, además de temas prácticos. [146]
Los rusos pueden ver el nacionalismo circasiano con mucho miedo y sospecha, no simplemente porque reclama una porción de lo que Moscú considera su territorio, sino porque, al igual que fue el caso de Chechenia, los países bálticos, etc., los movimientos nacionalistas pueden resultar en la pérdida de su territorio. el prestigio y dominio previos de los rusos étnicos, una estigmatización de la lengua rusa y el restablecimiento del dominio nativo (de ahí el síndrome de "Sudáfrica"). [14]
Como resultado de las tensiones, la política en las tres repúblicas suele tener una base altamente étnica, y en Kabardino-Balkaria y Karachay-Cherkessia , la disputa suele ser a tres bandas (rusos contra circasianos y abazines contra Karachay en Karachay-Cherkessia; Rusos contra Kabardins contra Balkars en Kabardino-Balkaria).
Mientras que los líderes no circasianos de Kabardino-Balkaria y Karachay-Cherkessia han sido criticados por los nacionalistas circasianos por "opresión", el líder étnico de Adyge, Aslan Dzharimov de Adygea, se autodenominó un moderado que equilibraría los impulsos centralizadores de Moscú y los rusos contra el autonomismo. /separatismo del Adyge. [147] Aunque originalmente era popular con esta premisa, pronto terminó enojando a ambas partes, y Adyghe Xase lo denunció como colaboracionista y "traidor a la nación circasiana".
Los rusos a menudo pueden considerar las tres repúblicas como partes integrales de Rusia, especialmente porque los rusos constituyen una abrumadora mayoría de la población residente en Adygea.
El gobierno ruso ha decidido intentar silenciar el nacionalismo o intentar hacerse con el control de grupos activistas circasianos individuales. [148] Analistas, incluso rusos como Sergei Markedonov [149] han expresado preocupación por lo que perciben como la continua "radicalización" de la juventud circasiana debido a los intentos del Kremlin de controlarlos, y están decepcionados de que Medvedev continúe con esta política. [150]
Además, Rusia mantiene oficialmente una cuota de inmigración muy baja para los circasianos: apenas 50 (aunque las únicas repúblicas a las que probablemente emigrarían los circasianos son las de la antigua Circasia). El gobierno de Adygea, sin embargo, ha aprovechado la oportunidad para anular esta cuota para su propio territorio con su propia versión: 1.400 por año sólo para Adygea (en lugar de 50 por año para toda Rusia). [138] [151] Después de la protesta rusa por esta acción, Adygea dijo que, de hecho, estaban actuando según las propias palabras de Yeltsin: que las repúblicas "tomen tanta soberanía como puedan tragar". [152]
Rusia ha criticado [153] [154] artículos en las constituciones de las tres repúblicas que tratan sobre el patrimonio, el idioma y temas similares y los ha calificado de "separatistas" y ha recomendado que sean editados.
Algunos sitios web, como CircassianWorld [155] , han publicado varios artículos con historias de activistas circasianos sobre ellos (los activistas) siendo intimidados por "veteranos del FSB", como los activistas afirman que se identificaron.
Rusia ha denunciado varias de las afirmaciones que los Adygei hacen sobre su historia (además de los relatos ucranianos sobre el Holodomor y los chechenos y otros relatos de la deportación percibida como genocida a Siberia) –incluido el genocidio– como falsas e "fabricaciones", y como intentos de para echarle brea a la reputación de Rusia. [156]
Los cosacos, incluso más que otros rusos, son muy antagónicos hacia el nacionalismo circasiano, al igual que hacia sus objetivos, que incluyen el resurgimiento de las fuerzas paramilitares cosacas tradicionales, que ya están en marcha en Rusia (ver Cosacos y páginas relacionadas). Los circasianos creen que esto será una herramienta, como lo fueron los cosacos en el pasado, para oprimir a las minorías étnicas y silenciar sus demandas. [14] [157]
Muchos periodistas, tanto circasianos como rusos (por ejemplo, Natalya Rykova), [158] han declarado que los "skinheads" rusos están intrínsecamente ligados a las tensiones étnicas en las repúblicas "circasianas", cuyas opiniones perciben como nada avanzadas. por los medios rusos. [159] Según el artículo de Window-On-Eurasia antes citado , "Las encuestas muestran que muchos rusos creen que el problema de los crímenes de odio puede resolverse restringiendo la inmigración o endureciendo la aplicación de la ley", y que "...enfrentados Ante este desafío, el gobierno ruso no ha hecho en gran medida lo necesario para contenerlo. "liquidó" un ministerio especial para asuntos de nacionalidad, cerró el programa federal para promover la tolerancia y contrarrestar el extremismo y no proporciona suficientes fondos y personal a otros ministerios para hacer frente al desafío". Además, la actual política de Putin de división interna de la Federación Rusa no agrada en absoluto a los defensores de la autodeterminación: aboga por la "ampliación de las regiones de Rusia". [160] Sergei Mironov declaró el 30 de marzo de 2002 que "89 entidades federativas es demasiado, pero las unidades regionales más grandes son más fáciles de gestionar" y que el objetivo era fusionarlas en 7 distritos federales. Gradualmente, con el tiempo, las repúblicas étnicas fueron abolidas para lograr este objetivo de integración. [160] [161]
Mucha gente, desde los coordinadores activistas circasianos hasta Akhmed Zakayev , el jefe de gobierno ichkeriano en el exilio y la periodista liberal Fatima Tlisova, han especulado que Rusia ha intentado utilizar una política de dividir y vencer en todo el Cáucaso Norte (citando ejemplos de la política circasiana). contra Karachai/Balkar, el conflicto osetio-ingush , el conflicto abjasio-georgiano , el conflicto georgiano-osetio , las rivalidades interétnicas en Daguestán e incluso la primera guerra de Nagorno-Karabaj , en la que Rusia también insiste en mediar), creando "conflictos antinaturales" que pueden Sólo puede resolverse mediante la intervención del Kremlin, manteniendo a los pueblos caucásicos débiles y dependientes de Rusia para mediar en sus conflictos. [53] Sufian Jemukhov y Alexei Bekshokov, líderes de la "Iniciativa Deportiva Circasiana" declararon que el conflicto "tiene el potencial de hacer estallar todo el Cáucaso en un caos sangriento con bajas civiles masivas y, por lo tanto, impedir que los circasianos se opongan al Invierno de Sochi". Juegos Olímpicos... Moscú juega el escenario del conflicto cuando los participantes no tienen la capacidad de resolver el conflicto, pero el conflicto es absolutamente manejable y sus gobernantes del Kremlin pueden resolverlo fácilmente." [53] [162]
En el período previo a los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 en Sochi (una vez la capital circasiana), [163] las organizaciones Adyghe (más la diáspora circasiana) en Rusia y en el extranjero exigieron que se detuviera la construcción de sedes en el lugar del genocidio circasiano. y que los juegos no deberían celebrarse para impedir la profanación de las tumbas de Adyghe. Según Iyad Youghar, jefe del Consejo Circasiano Internacional, "queremos que los atletas sepan que si compiten aquí esquiarán sobre los huesos de nuestros familiares". [163] El año 2014 también marcó el 150.º aniversario del genocidio, que enfureció a los circasianos dentro y fuera de Rusia. Se llevaron a cabo muchas protestas para detener los juegos, pero finalmente no tuvieron éxito. [164] [165] Las protestas sirvieron como punto de reunión para que las organizaciones activistas circasianas hablaran sobre sus preocupaciones relacionadas con los Juegos Olímpicos. [163]
A partir de 2021 [update], Georgia es el único país que reconoce el genocidio circasiano; En el caso de Abjasia , Chechenia , Jordania y Turquía , sus funcionarios estatales han reconocido el genocidio aunque sus parlamentos nunca han aprobado una resolución oficial para reconocerlo. Por el contrario, Rusia niega activamente el genocidio y clasifica la difícil situación de los circasianos como una simple migración. [166] [167]
Los nacionalistas rusos en la región del Cáucaso continúan celebrando cada año el 21 de mayo como "día de la conquista santa", cuando comenzó la deportación circasiana. Los circasianos conmemoran cada año el 21 de mayo como día de luto para conmemorar el genocidio circasiano. En este día, circasianos de todo el mundo llenan las calles y organizan protestas contra el gobierno ruso; Los estandartes y banderas circasianas son comunes durante estos eventos en ciertas regiones de ciudades como Estambul y Ammán . [168] [169]
En tiempos más recientes, académicos y activistas circasianos han propuesto que las deportaciones podrían considerarse una manifestación del concepto moderno de limpieza étnica , señalando la masacre sistemática de aldeas por parte de soldados rusos [170] que fue acompañada por la colonización rusa de estas tierras. . [171] Estiman que alrededor del 90 por ciento de los circasianos (estimados en más de un millón) [172] se habían trasladado desde los territorios ocupados por Rusia. Durante estos acontecimientos, y la anterior Guerra del Cáucaso, al menos cientos de miles de personas "murieron o murieron de hambre", pero aún se desconoce el número exacto. [173]
La declaración del ex presidente de Rusia Boris Yeltsin de mayo de 1994 admitió que la resistencia a las fuerzas zaristas era legítima, pero no reconoció "la culpabilidad del gobierno zarista por el genocidio". [174] En 1997 y 1998, los líderes de Kabardino-Balkaria y de Adygea enviaron llamamientos a la Duma para que reconsiderara la situación y emitiera las disculpas necesarias; Hasta la fecha no ha habido respuesta de Moscú. En octubre de 2006, las organizaciones públicas de Adygey de Rusia, Turquía , Israel, Jordania , Siria , Estados Unidos, Bélgica, Canadá y Alemania enviaron al presidente del Parlamento Europeo una carta solicitando que se reconociera el genocidio contra los Adygey (circasianos). gente. [175]
A finales de la década de 2000, el movimiento para asegurar el reconocimiento del genocidio circasiano, tomando en gran medida una hoja del libro de los armenios , ganó impulso y popularidad. [176] Las razones de esto incluyen la controversia en torno a la celebración de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 en Sochi , el reconocimiento del genocidio armenio en los Estados Unidos (lo que provocó un proyecto de ley sobre el genocidio circasiano en Nueva Jersey, donde viven la mayoría de los circasianos en los EE. UU.) y la repetida insistencia de los rusos en que los georgianos cometieron "genocidio" contra abjasios y osetios . [177]
Varios circasianos intentaron atraer la atención de los medios de comunicación mundiales sobre el genocidio circasiano y su relación con la ciudad de Sochi (la ciudad anfitriona de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 ) mediante la realización de protestas masivas en Vancouver, Estambul y Nueva York durante los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 en Vancouver , Canadá. . [178]
El 20 de marzo de 2010 se celebró en la capital georgiana de Tbilisi un Congreso sobre el Genocidio Circasiano , financiado en parte por los miembros circasianos del centro de análisis político occidental, la Fundación Jamestown . [179] [180]
Se aprobó una resolución que llevó a Georgia a convertirse en el primer estado soberano reconocido por la ONU en reconocer el genocidio circasiano . [180] En mayo de 2011, Georgia dio seguimiento y reconoció los actos como genocidio. [181] [182] [183] Poco después, el gobierno checheno en el exilio anunció que elogiaba la decisión de Georgia. El gobierno en el exilio también pidió solidaridad pancaucásica; [184] Como resultado, los circasianos, georgianos, chechenos y otras diásporas caucásicas en países europeos organizaron manifestaciones para mostrar su apoyo. [185] [186] [187] En agradecimiento por el reconocimiento de Georgia, se vio la bandera georgiana ondeando en Nalchik , la capital de Kabardino-Balkaria, que había sido un bastión del sentimiento antigeorgiano antes del reconocimiento. [142]
El 21 de mayo de 2011, se erigió un monumento en Anaklia , Georgia , para conmemorar el sufrimiento de los circasianos. [188] En respuesta, más tarde se creó una comisión presidencial en Rusia para tratar de negar el genocidio circasiano, con respecto a los acontecimientos de la década de 1860. [189]
En 2014, el movimiento circasiano culminó con las protestas circasianas contra los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 . En respuesta a la actualización de la "cuestión circasiana", [190] Rusia siguió el camino habitual: suprimir las protestas circasianas, desacreditar el movimiento circasiano vinculándolo a factores externos (los intereses de países como Georgia, Estados Unidos e Israel ). [191] [192]
El 1 de diciembre de 2015, en el Día de la Gran Unión (el día nacional de Rumania ), un gran número de representantes circasianos enviaron una solicitud al gobierno rumano pidiéndole que reconociera el genocidio circasiano. La carta fue enviada específicamente al presidente ( Klaus Iohannis ), al primer ministro ( Dacian Cioloș ), al presidente del Senado ( Călin Popescu-Tăriceanu ) y al presidente de la Cámara de Diputados ( Valeriu Zgonea ). El documento incluía 239 firmas y estaba escrito en árabe , inglés , rumano y turco . Solicitudes similares ya habían sido enviadas anteriormente por representantes circasianos a Estonia , Lituania , Moldavia , Polonia y Ucrania . [193] [194] En el caso de Moldavia, la solicitud fue enviada el 27 de agosto del mismo año (2015), en el Día de la Independencia de Moldavia , al Presidente ( Nicolae Timofti ), al Primer Ministro ( Valeriu Streleț ) y al Presidente del Parlamento ( Andrian Candu ). La solicitud también estaba redactada en árabe, inglés, rumano y turco e incluía 192 firmas. [195] [196] Los gobiernos rumano y moldavo ignoraron la solicitud.
En 2017, a medida que aumentaba la disposición de los circasianos a defender su propia identidad, el movimiento nacional circasiano experimentó un auge nacional. Varios acontecimientos de gran escala tuvieron lugar simultáneamente en varias regiones de Rusia ese mismo año, el 21 de mayo. Decenas de miles de circasianos en Adygea, Kabardino-Balkaria y Karachay-Cherkessia participaron en los actos de duelo dedicados al aniversario del fin de la guerra ruso-caucásica. La diáspora multimillonaria de circasianos en el extranjero no se quedó a un lado; por ejemplo, hubo una procesión masiva con pancartas nacionales de Circasia por las calles centrales de las ciudades turcas. Por primera vez en la historia de la Circasia de posguerra, que hoy sólo existe en la memoria histórica de los circasianos, se celebraron actos conmemorativos dedicados a las víctimas de la guerra ruso-caucásica en escuelas, instituciones de educación superior y en ciudades con Población compacta de circasianos. [197]
Alexander Ohtov, historiador ruso, afirmó en su entrevista con Kommersant que el término genocidio está justificado: "Sí, creo que la palabra "genocidio" está justificada. Para entender por qué hablamos de genocidio, hay que mirar la historia. Durante el En la guerra ruso-caucásica, los generales rusos no sólo expulsaron a los circasianos, sino que también los destruyeron físicamente. No sólo los mataron en combate, sino que quemaron cientos de aldeas con civiles. No perdonaron ni a niños ni a mujeres ni a ancianos. Los mataron y torturaron sin separación. ... Se quemaron campos enteros de cultivos maduros, se talaron los huertos, se quemó viva a la gente, para que los circasianos no pudieran regresar a sus viviendas. Una destrucción de la población civil a escala masiva... ¿no es un genocidio? ¿Quién puede ¿Incluso afirmas eso?". [198] Después de esta declaración, los circasianos, especialmente en el Cáucaso, presionaron a Moscú una vez más para que clasificara los acontecimientos como genocidio, pero no se logró ningún resultado. La mayoría de los estudiosos actuales que se especializan en el campo coinciden en que el término "genocidio" está justificado para definir los acontecimientos, excepto unos pocos estudiosos de Rusia. Algunos incluyen a Anssi Kullberg, Paul Henze , Walter Richmond, Michael Ellman, Fabio Grassi, Robert Mantran, Server Tanilli e İlber Ortaylı .
Como resultado del exilio zarista (1864), el 90% del pueblo circasiano se encuentra en la diáspora (alrededor de 6 millones de personas, incluidos 1,5 millones de ciudadanos de Turquía). Sin embargo, esto no impide que los activistas circasianos aboguen por el renacimiento y el desarrollo de su lengua materna y la creación de una república nacional circasiana separada en el norte del Cáucaso. Los funcionarios rusos ya han expresado su preocupación de que la afluencia de circasianos del extranjero cambie el equilibrio étnico en la república, fortalezca la identidad circasiana común y fomente los llamados a restaurar la condición de Estado y la independencia. [199]
En marzo de 2019, los activistas circasianos formaron el Consejo Coordinador de la Comunidad Circasiana. Los activistas buscan el reconocimiento internacional del genocidio de 1860 y defienden su idioma y la capacidad de recibir educación en él. En 2021, se llevaron a cabo manifestaciones circasianas en varias ciudades a pesar de la represión gubernamental. La manifestación más grande se celebró en Nalchik y asistieron unas 2.000 personas. En septiembre de 2021, se crearon dos nuevas organizaciones circasianas independientes: la Sociedad Histórica y Geográfica Circasiana (Adygea) y el Espacio de Medios Circasianos Unidos. Sus planes incluyen el estudio y defensa de la historia circasiana, el retorno de los nombres topográficos circasianos y la preservación y multiplicación de la lengua y la identidad circasianas. Los activistas circasianos se centran en el censo de 2021 lanzando una petición pidiendo a las grandes comunidades que se declaren circasianos (indígenas Adygs). Una iniciativa de este tipo fomenta el redescubrimiento de la historia circasiana y la revitalización de la identidad circasiana, que fue dividida y distorsionada por los regímenes zarista, soviético y ruso. El 3 de octubre de 2021, líderes de ocho organizaciones circasianas hicieron un llamamiento a sus hermanos de todo el Cáucaso Norte para que utilizaran su propia designación en el censo, en lugar de la ajena que les impuso Moscú. [200]
En junio de 2018 se aprobó una ley que promueve la rusificación: el estudio de todas las lenguas no rusas en las escuelas pasó a ser voluntario, mientras que el estudio del ruso siguió siendo obligatorio. Los circasianos (Adygs) consideran la abolición de facto de las lenguas indígenas como una continuación del exterminio ruso y la expulsión de la población circasiana del norte del Cáucaso, que comenzó en 1864 con la deportación y el genocidio. [201]
Aslan Beshto, presidente del Congreso de Kabarda, cree que la principal tarea de los circasianos hoy es preservar su lengua materna, que es la clave de su identidad étnica. [202]
Los activistas circasianos dicen que la cultura circasiana todavía prácticamente no se presenta al público y, en particular, hay muy pocos libros en lengua circasiana. [203]
Asker Sokht, presidente de la organización pública Adyge Khase en el Krai de Krasnodar, cree también que "la principal tarea de los circasianos como grupo étnico es la preservación de su lengua y su cultura". En 2014 fue detenido y condenado a ocho días de arresto. La detención de Soht estuvo relacionada con sus críticas a los Juegos Olímpicos de Sochi, así como con sus activas actividades públicas. [204]
Desde principios de 2022, las autoridades han estado trabajando sistemática y sistemáticamente para cancelar los eventos conmemorativos y festivos circasianos (Adyghe). Con pretextos inverosímiles prohibieron la celebración del día de la bandera circasiana y posteriormente prohibieron la procesión que se había convertido en tradicional en honor del día de luto del 21 de mayo .
En mayo de 2014, en vísperas de la trágica fecha (21 de mayo), Beslan Teuvazhev, uno de los organizadores de una campaña para fabricar cintas conmemorativas del 150 aniversario de la guerra ruso-caucásica, fue detenido por agentes de policía de Moscú. Le fueron incautadas más de 70 mil cintas. Más tarde, Teuvazhev fue liberado, pero las cintas no fueron devueltas, ya que se encontraron signos de extremismo en las inscripciones impresas en ellas. Los activistas circasianos llaman a tal acto "una continuación de la política de opresión de las minorías nacionales" de la época del imperio. [206]
En noviembre de 2014, el representante del movimiento "Patriotas de Circasia" Adnan Huade y el coordinador del movimiento público "Unión Circasiana" Ruslan Kesh se encontraban entre los firmantes del llamamiento de activistas de organizaciones públicas circasianas a los dirigentes de Polonia con una petición. reconocer el genocidio de los circasianos en el siglo XIX. En 2015, los activistas fueron sometidos a registros y detenciones por parte de agentes encargados de hacer cumplir la ley. [207] [208]
En la primavera de 2017, un tribunal del distrito Lazarevsky del Krai de Krasnodar condenó al activista circasiano Ruslan Gvashev, de setenta años, por su participación en los actos de duelo del 21 de mayo de 2017 dedicados a la memoria de las víctimas de la guerra ruso-caucásica. Ruslan Gvashev es un conocido activista circasiano en la región, jefe de Shapsug Khase, presidente del Congreso de Adyg-Shapsugs de la región del Mar Negro, vicepresidente de la Confederación de los Pueblos del Cáucaso y de la Asociación Circasiana Internacional. Sin embargo, el tribunal declaró culpable al acusado de organizar una manifestación no autorizada y le impuso una multa de 10.000 rublos. Debido a la discapacidad del acusado (a Ruslan Gvashev le amputaron una pierna), el tribunal lo liberó directamente de la sala. El activista circasiano, que no está de acuerdo con la acusación, en su opinión ofensiva, buscó ayuda en el Centro de Derechos Humanos Kabardino-Balkarian para obtener una revisión de su caso y el reconocimiento del derecho de los circasianos a celebrar actos conmemorativos. [209] [210] [211]
Numerosos hechos de acoso a activistas y juicios por encargo contra las figuras más destacadas del movimiento nacional circasiano obligan a buscar una solución justa en los tribunales internacionales.
Así, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos aceptó las denuncias de activistas circasianos acusados de extremismo por el Themis ruso. El intento de un año de activistas civiles de la organización "Congreso Circasiano" de deshacerse de la etiqueta de "extremismo" terminó con una apelación ante el Tribunal Europeo. Antes de buscar justicia fuera de Rusia, los activistas pasaron cuatro años intentando conseguir justicia en los tribunales rusos. Durante todo este tiempo, como dicen los propios activistas, ellos y sus familias estuvieron bajo presión: recibieron amenazas del FSB y de funcionarios del Ministerio del Interior. El caso de los activistas civiles del Congreso circasiano no es ni mucho menos un caso aislado. [212]
Las represalias de las autoridades rusas contra las minorías nacionales y los activistas de las organizaciones públicas circasianas que defienden los derechos de estas minorías en el Cáucaso Norte han adquirido una magnitud sin precedentes. [213]
El peligro del movimiento nacional circasiano para Rusia reside en su gran potencial: los circasianos son el grupo étnico titular en tres regiones del Cáucaso Norte: Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia y Adygea. Otra circunstancia hace que la "cuestión circasiana" sea especialmente alarmante para Rusia. Se trata de la presencia de una diáspora multimillonaria en Oriente Medio, que está regresando al Cáucaso Norte debido a la terrible guerra en Siria. Según los activistas de derechos humanos, los crecientes casos de persecución de activistas circasianos están directamente relacionados con el crecimiento del movimiento circasiano en prácticamente todas las repúblicas del Cáucaso norte de Rusia. Se trata del grupo étnico más numeroso de la región, apoyado por una diáspora multimillonaria en Oriente Medio, incluida Siria. [214]
Durante y después de la Ilustración , las culturas de Europa occidental mostraron mucho interés en los circasianos, específicamente en su apariencia física, lengua y cultura, retratando a los hombres como especialmente valientes (una leyenda que se hizo especialmente popular en la corte de Londres durante la Guerra de Crimea cuando eran aliados de Circasia). A menudo se pensaba que los circasianos eran especialmente hermosos, con cabello negro rizado, ojos claros y piel blanca pálida (generalmente algo cercana a su apariencia real), dando lugar al fenómeno de las bellezas circasianas . [215]
La presencia italiana y griega en las ciudades portuarias tuvo un efecto tanto en los dialectos de los italianos/griegos como en los circasianos de la zona (así como en los abjasios , si se los considera circasianos). Las lenguas circasianas fueron consideradas únicas y hermosas por los lingüistas del siglo XIX (hoy en día, a menudo se las vincula con lenguas extintas en Anatolia).
Los científicos raciales, después de descubrir una íntima similitud entre las formas del cráneo de los caucásicos (juzgados principalmente por los circasianos, georgianos y chechenos, los grupos más numerosos), llegaron a declarar que los europeos, los norteafricanos y los caucásicos eran de una raza común, denominada "caucásicos". , o más tarde, como se conoce hoy en día, como " caucasoide ". El racismo científico llegó lejos para enfatizar la belleza superior del pueblo caucásico, sobre todo los circasianos, refiriéndose a ellos como "cómo Dios quiso que fuera la raza caucásica" y que el Cáucaso era el "primer puesto de avanzada de la raza superior". [216] Según Johann Freidrich Blumenbach, uno de los principales defensores de la teoría circasófila de los circasianos como los ejemplos principales y más superiores de la raza caucasoide (generalmente seguida por los georgianos en segundo lugar), los circasianos eran los más cercanos al modelo original de humanidad de Dios. , y así "los blancos más puros y bellos eran los circasianos". [217]
...No es exagerado decir que durante varias décadas, a mediados del siglo XIX, "Circassia" se convirtió en un hogar en muchas partes de Europa y América del Norte. Los corresponsales de los principales periódicos llegaban a Circasia o recogían información de cónsules y comerciantes extranjeros en Trebisonda y Constantinopla. La "cuestión circasiana", el estatus político de las tierras altas del noroeste del Cáucaso, se debatió en parlamentos y clubes de caballeros. [218]
Mientras tanto, los productos de belleza obtuvieron nombres en los EE. UU. y Europa occidental como "Jabón circasiano", "Rizo circasiano", "Loción circasiana", [ 219] "Tinte para el cabello circasiano", [220] [221] "Agua para ojos circasiana", [222] etc. También se sabe que el circasiano es, con cierta razón, alto y delgado. Esta admiración se desarrolló por los circasianos, especialmente por su físico, pero también más tarde por su cultura, que en algunos aspectos se parecía a la de la Europa medieval, como el sistema feudal empleado por algunas tribus.
Aunque la circassofilia ya era una moda pasajera en Occidente, tomó repentinamente una forma diferente durante la Guerra de Crimea, cuando la alianza con los circasianos de Gran Bretaña condujo a una visión más comprensiva e incluso comprensiva de ellos: en lugar de una simple obsesión por sus características físicas. ; Las expresiones de solidaridad con los "hermosos y honorables circasianos" se convirtieron en una especie de manifestación de guerra. Gran Bretaña observó con tristeza a los muhajirs (exiliados circasianos) con tristeza, solo para olvidar que los circasianos alguna vez existieron décadas después, una vez que Rusia anexó Circasia. Esto tuvo un profundo efecto en el nacionalismo moderno. [223]
The Porte...used the influx as refugees as an expedient and declared that that the new soldiers should be recruited from the Circassians
Part of the Ottomon resettlement strategy was to place Circassians in areas where either Muslim or Turkic populations were low...Circassian families were sent to Syria, the Balkans, and eastern Anatolia and resettled amid restive communities of Arabs, Slavs, Kurds and Armenians.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)A finales del siglo XIV, los circasianos de la región del norte del Cáucaso se habían convertido en mayoría en las filas mamelucas.