El Islam es una religión minoritaria.La presencia musulmana en Italia se remonta al siglo IX, cuando Sicilia quedó bajo el control de la dinastía aglabí . Hubo una gran presencia musulmana en Italia desde 827 (la primera ocupación de Mazara ) [2] hasta el siglo XII. La conquista normanda de Sicilia condujo a un declive gradual del Islam, debido a las conversiones y la emigración de musulmanes hacia el norte de África. Sin embargo, una pequeña comunidad musulmana sobrevivió al menos hasta 1300 (el asentamiento musulmán de Lucera ). En la década de 1900, con la colonización italiana de Libia , Somalia , Eritrea y Albania , una nueva ola de inmigrantes musulmanes, principalmente de estos dos países, entró en Italia y siguió siendo el grupo musulmán más dominante hasta finales del siglo XX, y a menudo las oraciones islámicas se realizaban en árabe, amárico, somalí o albanés. [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
En años más recientes, ha habido migración desde Pakistán , los Balcanes (principalmente Albania , Kosovo y Bosnia y Herzegovina ), Bangladesh , India , Marruecos , Egipto y Túnez . [10]
El Islam no está reconocido formalmente por el Estado italiano. El reconocimiento oficial de una religión diferente del catolicismo por parte del Gobierno italiano debe ser aprobado por el Presidente de la República a petición del Ministro del Interior italiano , tras un acuerdo firmado entre la comunidad religiosa proponente y el gobierno. Tal reconocimiento no depende únicamente del número de seguidores de una religión determinada, y requiere la congruencia entre los principios de la religión propuesta y la Constitución . [11] El reconocimiento oficial da a una religión organizada la oportunidad de beneficiarse de un "impuesto religioso" nacional, conocido como el ocho por mil . Otras religiones, incluido el judaísmo y grupos más pequeños, como las Asambleas de Dios , La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y los Adventistas del Séptimo Día , ya disfrutan del reconocimiento oficial en forma de acuerdos firmados con el gobierno italiano. A finales de 2004, el ministro italiano Giuseppe Pisanu se propuso crear un liderazgo unificado entre la comunidad musulmana. En 2005 se creó la Consulta per l'Islam Italiano, un consejo integrado por 16 miembros de la población musulmana elegidos por el Ministerio del Interior. El objetivo de este consejo era que la comunidad musulmana mantuviera diálogos frecuentes y armoniosos con el gobierno italiano. La Consulta no tiene ningún poder real para tomar decisiones vinculantes. Existe como una plataforma para la comunidad musulmana. [12] Los fuertes desacuerdos entre los miembros del Consejo ralentizan su trabajo. [13]
La isla italiana de Pantelleria (que se encuentra entre el extremo occidental de Sicilia y el norte de África ) fue conquistada por los omeyas en 700 d. C. Los árabes habían atacado anteriormente la Sicilia romana en 652, 667 y 720 d. C.; Siracusa, en el extremo oriental de la isla, fue ocupada por primera vez temporalmente en 708, pero una invasión planeada en 740 fracasó debido a una rebelión de los bereberes del Magreb que duró hasta 771 y guerras civiles en Ifriqiya que duraron hasta 799.
Los ataques árabes a la isla de Cerdeña fueron menos importantes que los de Sicilia y finalmente no lograron la conquista de la isla, aunque indujeron su separación del Imperio romano, dando origen a un largo período de independencia sarda, la era de los Judicates .
Según algunas fuentes, la conquista fue impulsada por Eufemio , un comandante bizantino que temía el castigo del emperador Miguel II por una indiscreción sexual. Después de una breve conquista de Siracusa, fue proclamado emperador, pero las fuerzas leales lo obligaron a huir a la corte de Ziyadat Allah en Ifriqiya . Este último aceptó conquistar Sicilia, con la promesa de dejarla a Eufemio a cambio de un tributo anual. Para poner fin a los constantes motines de su ejército, el magistrado aglabí de Ifriqiya envió rebeldes árabes , bereberes y andaluces a conquistar Sicilia en 827, 830 y 875, liderados, entre otros, por Asad ibn al-Furat . Palermo cayó ante ellos en 831, seguida por Messina en 843, Siracusa en 878. En 902, el propio magistrado ifriqiyan dirigió un ejército contra la isla, tomando Taormina en 902. Reggio Calabria en el continente cayó en 918, y en 964 Rometta , el último bastión bizantino restante en Sicilia.
Bajo los musulmanes, la agricultura en Sicilia prosperó y se orientó a la exportación. Las artes y artesanías florecieron en las ciudades. [ cita requerida ] Palermo, la capital musulmana de la isla, tenía 300.000 habitantes en ese momento, más que todas las ciudades de Alemania juntas. La población local conquistada por los musulmanes eran sicilianos católicos romanizados en Sicilia occidental y cristianos de habla griega parcialmente, principalmente en la mitad oriental de la isla, pero también había un número significativo de judíos. [14] A estos pueblos conquistados se les concedió la libertad de religión bajo los musulmanes como dhimmis . Los dhimmi también estaban obligados a pagar la jizya , o impuesto de capitación, y el kharaj o impuesto territorial, pero estaban exentos del impuesto que los musulmanes tenían que pagar ( Zakaat ). El pago de la Jizya es el pago de los servicios estatales y la protección contra la agresión extranjera e interna, ya que los no musulmanes no pagaban el impuesto Zakaat. La población conquistada podía pagar el impuesto Zakaat convirtiéndose al Islam. Un gran número de sicilianos nativos se convirtieron al Islam. Sin embargo, incluso después de 100 años de dominio islámico, numerosas comunidades cristianas de habla griega prosperaron, especialmente en el noreste de Sicilia, como dhimmis. Esto se debió en gran medida al sistema de la yizya, que permitía la coexistencia. Esta coexistencia con la población conquistada se desintegró después de la reconquista de Sicilia, en particular tras la muerte del rey Guillermo II de Sicilia en 1189. A mediados del siglo XI, los musulmanes constituían la mayoría de la población de Sicilia.
Desde Sicilia, los musulmanes lanzaron incursiones sobre el continente y devastaron Calabria . En 835 y nuevamente en 837, el duque de Nápoles estaba luchando contra el duque de Benevento y apeló a los musulmanes sicilianos en busca de ayuda. En 840 Taranto y Bari cayeron en manos de los musulmanes, y en 841 Brindisi . [15] Los ataques musulmanes a Roma fracasaron en 843, 846 y 849. En 847 Taranto, Bari y Brindisi se declararon emiratos independientes de los aglabíes. Durante décadas, los musulmanes gobernaron el Mediterráneo y atacaron las ciudades costeras italianas. Los musulmanes ocuparon Ragusa en Sicilia entre 868 y 870.
Sólo después de la caída de Malta en 870 los cristianos occidentales lograron establecer un ejército capaz de luchar contra los musulmanes. Durante las dos décadas siguientes, la mayor parte del territorio ocupado por los musulmanes en el continente fue liberado del dominio musulmán. El emperador franco-romano Luis II reconquistó Brindisi en 869, Bari en 871 y venció a los árabes en Salerno en 872. [16] [17] [18] Los bizantinos retomaron Taranto en 880. [19] En 882 los musulmanes habían fundado en la desembocadura del Garigliano entre Nápoles y Roma una nueva base más al norte, que estaba aliada con Gaeta , y habían atacado Campania así como Sabinia en Lacio . En 915, el papa Juan X organizó una vasta alianza de potencias del sur, que incluía a Gaeta y Nápoles, los príncipes lombardos y los bizantinos. La posterior batalla del Garigliano fue un éxito y todos los sarracenos fueron capturados y ejecutados, poniendo fin a cualquier presencia árabe en Lacio o Campania de forma permanente. [20] Cien años después, los bizantinos llamaron a los musulmanes sicilianos para pedir apoyo contra una campaña del emperador alemán Otón II . Vencieron a Otón en la batalla de Stilo en 982 y durante los siguientes 40 años lograron en gran medida evitar que sus sucesores entraran en el sur de Italia .
En 1002, una flota veneciana derrotó a los musulmanes que asediaban Bari. Después de que los aglabíes también fueran derrotados en Ifriqiya, Sicilia cayó en el siglo X ante sus sucesores fatimíes , pero reclamó la independencia después de luchas entre musulmanes suníes y chiíes bajo el mando de los kalbids .
Tras conquistar el reino visigodo en España (729-765), los árabes y bereberes de Septimania y Narbona llevaron a cabo incursiones en el norte de Italia y en 793 lanzaron nuevamente una ofensiva en el noroeste de Italia (Nicea 813, 859 y 880). En 888, los musulmanes andaluces establecieron una nueva base en Fraxinet, cerca de Fréjus , en la Provenza francesa , desde donde iniciaron incursiones a lo largo de la costa y en el interior de Francia.
En 915, tras la batalla de Garigliano , los musulmanes perdieron su base en el sur del Lacio. En 926, el rey Hugo de Italia llamó a los musulmanes a luchar contra sus rivales del norte de Italia. En 934 y 935, Génova y La Spezia fueron atacadas, seguidas por Nicea en 942. En Piamonte, los musulmanes llegaron hasta Asti y Novi , y también avanzaron hacia el norte a lo largo del valle del Ródano y el flanco occidental de los Alpes . [ cita requerida ] Después de derrotar a las tropas borgoñonas [ cita requerida ] , en 942-964 conquistaron Saboya y ocuparon una parte de Suiza (952-960) [ cita requerida ] . Para luchar contra los árabes, el emperador Berengario I , rival de Hugo, llamó a los húngaros, quienes a su vez devastaron el norte de Italia. Como resultado de la derrota musulmana en la batalla de Tourtour , Fraxinet fue perdida y arrasada por los cristianos en 972. Treinta años más tarde, en 1002, Génova fue invadida, y en 1004 Pisa. [ cita requerida ]
Pisa y Génova unieron sus fuerzas para acabar con el dominio musulmán sobre Córcega (islámica 810/850-930/1020) y Cerdeña . En Cerdeña en 1015 la flota del señor andalusí de Dénia venida de España, instaló un campamento militar temporal como base logística para controlar el mar Tirreno y la península itálica, pero en 1016 la flota se vio obligada a abandonar su base debido a la intervención militar de las repúblicas marítimas de Génova y Pisa .
El florecimiento cultural y económico de Sicilia, iniciado bajo los kalbids, se vio interrumpido por luchas internas, seguidas de invasiones de los ziríes tunecinos (1027), de Pisa (1030-1035) y de los romanos (a partir de 1027). Sicilia oriental (Mesina, Siracusa y Taormina) fue capturada por los bizantinos entre 1038 y 1042. En 1059, los normandos del sur de Italia, liderados por Roger I , invadieron la isla. Los normandos conquistaron Reggio en 1060 (conquistada por los romanos en 1027). Messina cayó en manos de los normandos en 1061; una invasión de los hammadíes argelinos para preservar el gobierno islámico fue frustrada en 1063 por las flotas de Génova y Pisa. La pérdida de Palermo en 1072 y de Siracusa en 1088 no pudo evitarse. Noto y los últimos bastiones musulmanes en Sicilia cayeron en 1091. En 1090-91, los normandos también conquistaron Malta; Pantelleria cayó en 1123.
Una pequeña población musulmana permaneció en Sicilia bajo los normandos. [21] [22] Roger II hospedó en su corte, entre otros, al famoso geógrafo Muhammad al-Idrisi y al poeta Muhammad ibn Zafar. Al principio, los musulmanes fueron tolerados por los normandos, pero pronto la presión de los Papas llevó a su creciente discriminación; la mayoría de las mezquitas fueron destruidas o convertidas en iglesias. [ cita requerida ] Los primeros normandos sicilianos no participaron en las Cruzadas, pero emprendieron una serie de invasiones y ataques en Ifriqiya, antes de ser derrotados después de 1157 por los almohades .
Esta coexistencia pacífica en Sicilia terminó finalmente con la muerte del rey Guillermo II en 1189. La élite musulmana emigró en esa época. Sus conocimientos médicos se conservaron en la Schola Medica Salernitana ; una síntesis árabe-romana-normanda en arte y arquitectura sobrevivió como románico siciliano . Los musulmanes restantes huyeron, por ejemplo a Caltagirone en Sicilia, o se escondieron en las montañas y continuaron resistiendo contra la dinastía Hohenstaufen , que gobernó la isla a partir de 1194. En el corazón de la isla, los musulmanes declararon a Ibn Abbad como el último emir de Sicilia.
Para poner fin a esta agitación, el emperador Federico II , un cruzado, instigó una política para librar a Sicilia de los pocos musulmanes que quedaban. Esta limpieza se llevó a cabo en pequeña parte bajo la influencia papal, pero sobre todo con el fin de crear una fuerza leal de tropas que no pudieran ser influenciadas por infiltrados no cristianos. En 1224-1239 deportó a todos los musulmanes de Sicilia a una colonia autónoma bajo estricto control militar (para que no pudieran infiltrarse en áreas no musulmanas) en Lucera en Apulia. Sin embargo, Federico reclutó musulmanes en el ejército y constituyó su fiel guardaespaldas personal, ya que no tenían conexión con sus rivales políticos. En 1249, expulsó también a los musulmanes de Malta. Lucera fue devuelta a los cristianos en 1300 por instigación del papa por el rey Carlos II de Nápoles . Los musulmanes fueron convertidos a la fuerza, asesinados o expulsados de Europa. Sin embargo, en Apulia todavía se registraba una comunidad musulmana en 1336 [23] y muy recientemente, en 2009, un estudio genético reveló una pequeña contribución genética del noroeste de África entre los habitantes actuales cerca de la región de Lucera. [24]
Durante el dominio español de Sicilia, y para escapar de la inquisición española de los moriscos (musulmanes que se habían convertido al cristianismo) en la península Ibérica , algunos moriscos emigraron a Sicilia. Durante este tiempo hubo varios intentos de librar a Sicilia de su extensa población "mora" anteriormente musulmana . Los ataques también se dirigieron contra esclavos criptomusulmanes y renegados sicilianos que se negaron a negar el Islam durante los siglos XVI y XVII. [25] Sin embargo, es dudoso que la orden se llevara a cabo en la práctica. La principal razón por la que algunos antiguos musulmanes pudieron permanecer en Sicilia fue que fueron apoyados abiertamente por el duque de Osuna , ahora instalado oficialmente como virrey en Palermo , quien abogó ante el monarca español en Madrid por permitir que los moriscos permanecieran en Sicilia. [26] [27]
Durante este siglo, el Imperio otomano se expandió poderosamente en el sureste de Europa. Completó la absorción del Imperio bizantino en 1453 bajo el sultán Mehmed II al conquistar Constantinopla y Gálata . Se apoderó de los últimos bastiones de Génova en el mar Negro en 1475 y de la colonia griega de Venecia, Eubea, en 1479. Las tropas turcas invadieron la región de Friuli en el noreste de Italia en 1479 y nuevamente en 1499-1503. La ciudad portuaria de Otranto , en Apulia , ubicada a unos 100 kilómetros al sureste de Brindisi, fue tomada en 1480 ( invasión otomana de Otranto ), pero los turcos fueron derrotados allí en 1481 por una alianza de varias ciudades-estado italianas, Hungría y Francia lideradas por el príncipe Alfonso II de Nápoles , cuando Mehmed II murió y estalló una guerra por su sucesión. Cem Sultan , pretendiente al trono otomano, fue derrotado a pesar de ser apoyado por el papa; Huyó con su familia al Reino de Nápoles, donde sus descendientes varones recibieron el título de Príncipe de Sayd por el Papa en 1492. Vivieron en Nápoles hasta el siglo XVII y en Sicilia hasta 1668 antes de trasladarse a Malta.
Es un tema de debate si Otranto estaba destinada a ser la base para futuras conquistas. En cualquier caso, los sultanes otomanos no habían renunciado a su ambición de apoderarse de la península itálica e instaurar finalmente la soberanía islámica después de la conquista de Constantinopla. Después de las conquistas de Ragusa (Dubrovnik) y Hungría en 1526 y la derrota del ejército turco en Viena en 1529, las flotas turcas atacaron nuevamente el sur de Italia. Reggio fue saqueada en 1512 por el famoso corsario turco Khayr al-Din , más conocido por el sobrenombre de Barbarroja; en 1526 los turcos atacaron Reggio nuevamente, pero esta vez sufrieron un revés y se vieron obligados a dirigir sus miras hacia otro lugar. En 1538 derrotaron a la flota veneciana. En 1539 Niza fue atacada por los piratas berberiscos ( Asedio de Niza ), pero un intento de desembarco turco en Sicilia fracasó, al igual que el intento de conquista de Pantelleria en 1553 y el asedio de Malta en 1565.
Junto a España, la mayor contribución a la victoria de la " Liga Santa " cristiana en la batalla de Lepanto en 1571 la realizó la República de Venecia , que entre 1423 y 1718 libró ocho costosas guerras contra el Imperio otomano. En 1594, la ciudad de Reggio fue saqueada de nuevo por el cigala Yusuf Sinan Pasha , un renegado que se convirtió al Islam.
En el siglo XIX, Italia finalmente había reunificado el país y se había embarcado en un proceso de colonialismo. Italia conquistaría territorios como Albania , Libia , Somalia y Eritrea ; la mayoría de estas colonias tenían una población predominantemente musulmana. Esto también resultó en una nueva ola de migración de la población musulmana a Italia, principalmente de las comunidades musulmanas albanesas debido a la proximidad. [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
En 1937, Benito Mussolini se proclamó a sí mismo como el Protector del Islam y sostuvo la Espada ceremonial del Islam como un intento de demostrar su apoyo a la población musulmana. [28] Durante la Segunda Guerra Mundial , Italia reclutó soldados musulmanes de sus colonias en Somalia, Libia y Eritrea para luchar contra las fuerzas británicas y estadounidenses, además de apoyar a varios grupos fascistas, en particular la Milicia Fascista Albanesa y los albaneses Cham , la mayoría de ellos eran musulmanes. [29] [30] [31] [32] La mayoría de estos musulmanes albaneses fueron expulsados por Grecia después de que terminó la Segunda Guerra Mundial, y algunos de ellos escaparon a Italia en lugar de regresar a la Albania comunista . [33]
Según una proyección de 2016 del Pew Research Center y Brookings, hay 1.400.000 musulmanes en Italia (2,3% de la población italiana), casi un tercio de la población extranjera de Italia (250.000 han adquirido la ciudadanía italiana). [37] [38] La mayoría de los musulmanes en Italia son sunitas , con una minoría chiita . También hay algunos musulmanes ahmadíes en el país. [35] Esta diversidad ha inducido una falta de organización en toda la comunidad musulmana italiana. Como resultado, la comunidad también carece de un liderazgo cohesivo. [39]
A pesar de que los inmigrantes indocumentados representan una minoría de los musulmanes en Italia, considerando que los inmigrantes indocumentados y los refugiados provienen predominantemente de países musulmanes, la cuestión del Islam en la Italia contemporánea ha sido vinculada por algunos partidos políticos (particularmente la Liga Norte ) con la inmigración, y más específicamente la inmigración ilegal . La inmigración se ha convertido en un tema político prominente, ya que los informes de barcos llenos de inmigrantes ilegales (o clandestini ) dominan los programas de noticias, especialmente en verano. Las fuerzas policiales no han tenido mucho éxito en interceptar a muchos de los miles de clandestini que desembarcan en las playas italianas, principalmente debido a una falta de voluntad política, en parte fomentada por la UE, para abordar el problema. Sin embargo, la gran mayoría de los clandestini que desembarcan en Italia solo están utilizando el país como puerta de entrada a otros estados de la UE, debido al hecho de que Italia ofrece menos oportunidades económicas y servicios de bienestar social para ellos que Alemania , Francia o el Reino Unido .
Mientras que en la época medieval la población musulmana estaba casi totalmente concentrada en la Sicilia insular y en la ciudad de Lucera , en Apulia , hoy está distribuida de manera más uniforme, con casi el 60% de los musulmanes viviendo en el norte de Italia, el 25% en el centro y solo el 15% en el sur. Los musulmanes constituyen una proporción menor de inmigrantes que en años anteriores, ya que los últimos informes estadísticos del Ministerio del Interior italiano y de Cáritas indican que la proporción de musulmanes entre los nuevos inmigrantes ha disminuido de más del 50% a principios de la década de 1990 (principalmente albaneses y marroquíes) a menos del 25% en la década siguiente, debido a las llegadas masivas de Europa del Este.
Entre los puntos de discordia recientes entre los italianos étnicos y la población inmigrante musulmana se incluye la fuerte presencia de crucifijos en edificios públicos, incluidas las aulas escolares, las oficinas gubernamentales y las salas de los hospitales. Adel Smith ha atraído considerable atención de los medios de comunicación al exigir que se retiren los crucifijos de las instalaciones públicas. El Consejo de Estado italiano , en la Sentencia Nº 556, del 13 de febrero de 2006, confirmó la exhibición del crucifijo en espacios patrocinados por el gobierno. Posteriormente, en 2006, Smith fue acusado de difamar la religión católica. [40]
En noviembre de 2016, el Ministro del Interior, Angelino Alfano, informó que Italia había deportado a nueve imanes por incitar a la violencia racial. [41]
En enero de 2017, grupos comunitarios que representan alrededor del 70% de la comunidad musulmana en Italia firmaron un pacto con el gobierno para “rechazar todas las formas de violencia y terrorismo” y celebrar oraciones en las mezquitas en italiano o al menos hacerlas traducidas. [42]
En la actualidad, los marroquíes constituyen la mayor población musulmana, mientras que los albaneses forman la segunda comunidad musulmana más grande de Italia. [43] Los albaneses también son la comunidad musulmana viva más antigua de Italia y tienen un representante oficial, la Unión de Musulmanes Albaneses en Italia ( Unione degli Albanesi Musulmani in Italia ). [43] [44]
En 2013, del total de 64.760 detenidos en Italia, aproximadamente 13.500 (20,8%) provenían de países con mayoría islámica, principalmente Marruecos y Túnez . [45]
En Italia hay un total de ocho mezquitas. Si bien Italia es el cuarto país con mayor población musulmana de Europa, el número de mezquitas es mínimo en comparación con Francia (que cuenta con más de 2200 mezquitas) y el Reino Unido (que cuenta con más de 1500 mezquitas). [46] La escasez de mezquitas en Italia se debe principalmente al hecho de que Italia no reconoce oficialmente al Islam como religión. [46] El reconocimiento oficial del Estado garantizaría y protegería los lugares de culto, reconocería las festividades religiosas y permitiría el acceso a la financiación pública.
Se han producido numerosos casos de entregas extraordinarias de activistas musulmanes, así como intentos por parte de un gobierno anterior de cerrar mezquitas. [47] Muchas construcciones de mezquitas se ven bloqueadas por la oposición de los residentes locales. [47] En septiembre de 2008, se informó de que el partido político Lega Nord había presentado un nuevo proyecto de ley que habría bloqueado la construcción de nuevas mezquitas en gran parte del país, argumentando que los musulmanes pueden rezar en cualquier lugar y no necesitan una mezquita. La construcción de mezquitas ya había sido bloqueada en Milán . [48] El proyecto de ley no fue aprobado.
En 2007, el imán marroquí de la mezquita de Ponte Felcino en Perugia fue deportado por el gobierno italiano por opiniones extremistas. [49]
La deportación (expulsión) de sospechosos extranjeros ha sido la piedra angular de la lucha preventiva antiterrorista de Italia contra los radicales sospechosos. [50] A todo deportado se le prohíbe volver a entrar en Italia y, por tanto, en todo el Espacio Schengen, durante un periodo de cinco años. Italia puede utilizar este método ya que muchos musulmanes radicalizados son inmigrantes de primera generación y, por tanto, aún no han adquirido la ciudadanía italiana . En Italia, como en otras partes de Europa, los reclusos muestran signos de radicalización mientras están encarcelados y, en 2018, 41 personas fueron deportadas al salir de prisión. [50] De los 147 deportados por el gobierno italiano entre 2015 y 2017, todos estaban relacionados con el yihadismo y 12 eran imanes. [51] De enero de 2015 a abril de 2018, 300 personas fueron expulsadas del suelo italiano. [52] La gran mayoría de los deportados proceden del norte de África y un grupo más pequeño procede de los Balcanes . [51]
A mediados y fines de la década de 2010, comenzó a surgir en Italia un movimiento islamista "local" en el que los islamistas escribían contenido en línea en italiano. [53] Si bien los individuos radicalizados pueden entrar en contacto con otros extremistas en las mezquitas, el adoctrinamiento y la planificación de la violencia tienen lugar en otros lugares. [53]
Del 1 de agosto de 2016 al 31 de julio de 2017, ocho imanes fueron deportados. En el período de doce meses siguiente, dos fueron deportados. [54]
En julio de 2016, el imán marroquí del centro Asonna en Noventa Vicentina fue deportado por expresar, al parecer, opiniones extremistas y representar una amenaza para la seguridad. Si bien la mayoría de los extremistas tienen prohibido el ingreso durante cinco a diez años, a Muhammed Madad se le prohibió regresar durante 15 años. [55]
En marzo de 2018, la policía llevó a cabo una operación antiterrorista en Foggia contra la sala de oración no autorizada de Al Dawa , situada cerca de la estación de tren. El egipcio Abdel Rahman Mohy predicaba a los niños utilizando propaganda del Estado Islámico . [53]
Según las autoridades penitenciarias de Italia, en octubre de 2018 había 66 detenidos musulmanes que habían sido condenados o estaban en espera de juicio por delitos de terrorismo. [56]
Aunque la población musulmana en Italia es muy pequeña en comparación con sus contrapartes en Francia, Alemania, Gran Bretaña y España, el sentimiento antiislámico en Italia es alto, lo que quedó claro después de los ataques del 11 de septiembre y los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres . [57] Una encuesta publicada en 2019 por el Pew Research Center encontró que el 55% de los italianos tenían una visión desfavorable de los musulmanes. [58] Gran parte de los medios italianos locales correlacionan el Islam con el terrorismo en su conjunto. Esto contribuye a estas opiniones desfavorables. [59]
En los últimos años se han producido algunos actos de violencia contra lugares de culto islámico en Italia:
Una minoría de musulmanes italianos pertenece a asociaciones religiosas, las más conocidas de las cuales son:
En el año 827, Mazara fue ocupada por los árabes, que hicieron de la ciudad un importante puerto comercial. Ese período fue probablemente el más próspero en la historia de Mazara.
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