El hebreo moderno tiene entre 25 y 27 consonantes y 5 vocales, [1] dependiendo del hablante y del análisis.
El hebreo se ha utilizado principalmente con fines litúrgicos , literarios y académicos durante la mayor parte de los últimos dos milenios. Como consecuencia, su pronunciación estuvo fuertemente influenciada por la lengua vernácula de cada comunidad judía. Con el resurgimiento del hebreo como lengua nativa, y especialmente con el establecimiento de Israel, la pronunciación de la lengua moderna se fusionó rápidamente.
Los dos acentos principales del hebreo moderno son el oriental y el no oriental. [2] El hebreo oriental fue elegido como el acento preferido para Israel por la Academia de la Lengua Hebrea , pero desde entonces ha perdido popularidad. [2] La descripción en este artículo sigue el idioma tal como lo pronuncian los hablantes nativos israelíes de las generaciones más jóvenes.
Según la Academia de la Lengua Hebrea , en la década de 1880 (la época del comienzo del movimiento sionista y el resurgimiento hebreo) había tres grupos de acentos regionales hebreos: asquenazí (Europa del Este), sefardí (Europa del Sur) y mizrahi (Oriente Medio, iraní y norteafricano). Con el tiempo, las características de estos sistemas de pronunciación se fusionaron, y en la actualidad los académicos identifican dos pronunciaciones principales del hebreo moderno (es decir, no litúrgico): oriental y no oriental. [3] El hebreo oriental muestra rasgos de un sustrato árabe. [4] Los hablantes orientales mayores tienden a usar un trino alveolar [r] , conservan las consonantes faríngeas /ħ/ y (menos comúnmente) /ʕ/ , [5] conservan la geminación y pronuncian /e/ en algunos lugares donde los hablantes no orientales no tienen vocal (la shva na ). Un número limitado de hablantes orientales, por ejemplo los judíos yemeníes ancianos , incluso mantienen algunas consonantes faringalizadas (enfáticas) que también se encuentran en árabe, como /sˤ/ en lugar de la bíblica /tsʼ/ . Los árabes israelíes usan habitualmente la pronunciación oriental, vocalizando la 'ayin ( ע ) como /ʕ/ , resh (ר) como [r] y, con menos frecuencia, la ḥet ( ח ) como /ħ/ .
La pronunciación no oriental (e israelí en general) perdió los sonidos enfáticos y faríngeos del hebreo bíblico bajo la influencia de las lenguas europeas ( eslava y germánica para los asquenazíes y romance para los sefardíes). Las faríngeas / ħ / y / ʕ / se conservan por hablantes orientales más antiguos. [4] Dialectualmente, los judíos georgianos pronuncian / ʕ / como [ qʼ ] , mientras que los sefardíes de Europa occidental y los asquenazíes holandeses tradicionalmente lo pronuncian [ ŋ ] , una pronunciación que también se puede encontrar en la tradición italiana e, históricamente, en el suroeste de Alemania. [ cita requerida ] Sin embargo, según las autoridades sefardíes y asquenazíes, como la Mishná Berurá y el Shulján Aruj y Mishné Torá , / ʕ / es la pronunciación correcta. Por lo tanto, todavía se pronuncia como tal por algunos sefardíes y asquenazíes.
La pronunciación clásica asociada con la consonante ר rêš era una consonante gutural [ ɾ ] y gramaticalmente no geminable . En la mayoría de los dialectos del hebreo entre la diáspora judía , seguía siendo una consonante gutural o trino [ r ] . Sin embargo, en algunos dialectos asquenazíes del norte de Europa era una rótica uvular, ya sea un trino [ ʀ ] o una fricativa [ ʁ ] . Esto se debía a que la mayoría de los dialectos nativos del yiddish se hablaban de esa manera, y el hebreo litúrgico de estos hablantes tenía la pronunciación yiddish. Algunos judíos iraquíes también pronuncian rêš como gutural [ ʀ ] , lo que refleja el árabe judío de Bagdad .
Aunque era un judío asquenazí en el Imperio ruso , el sionista Eliezer Ben-Yehuda basó su hebreo estándar en el hebreo sefardí , hablado originalmente en España , y por lo tanto recomendó una [ r ] alveolar . Sin embargo, al igual que él, las primeras oleadas de judíos que se reasentaron en Tierra Santa eran asquenazíes, y el hebreo estándar se hablaría con su pronunciación nativa. En consecuencia, en este momento casi todos los judíos israelíes pronuncian la consonante ר rêš como una aproximante uvular ( [ʁ̞] ), [6] [7] : 261 que también existe en yiddish. [7] : 262
Muchos inmigrantes judíos en Israel hablaban una variedad del árabe en sus países de origen y pronunciaban la consonante rótica hebrea /ʁ/ como un trino alveolar , idéntico al árabe ر rāʾ , y que seguía las convenciones del hebreo antiguo. [8] En la poesía y la música folclórica asquenazí , sefardí y mizrají modernas , así como en el hebreo estándar (o "estandarizado") utilizado en los medios israelíes, a veces se utiliza una rótica alveolar.
La siguiente tabla enumera los fonemas consonánticos del hebreo moderno en transcripción AFI (los paréntesis indican pronunciaciones consideradas no estándar en el hebreo israelí, que suelen encontrarse en préstamos así como entre hablantes de origen mizrají o árabe): [9]
Para muchos hablantes jóvenes, las obstruyentes se asimilan en la sonorización. Las obstruyentes sordas (oclusivas/africadas /p, t, ts, tʃ, k/ y fricativas /f, s, ʃ, χ/ ) se vuelven sonoras ( [b, d, dz, dʒ, ɡ, v, z, ʒ, ʁ] ) cuando aparecen inmediatamente antes de las obstruyentes sonoras, y viceversa. Por ejemplo:
/n/ se pronuncia [ ŋ ] antes de consonantes velares. [12]
La /j/ se omite antes de la vocal /i/ . Por ejemplo:
La fonología del hebreo israelí estándar (SIH), basada en la tradición de pronunciación del hebreo sefardí , tiene una serie de diferencias con el hebreo bíblico (BH) y el hebreo mishnaico (MH) en forma de divisiones y fusiones. [13]
Los pares de consonantes [ b ] – [ v ] (arcaicamente [ β ] ), [ k ] – [ χ ] (arcaicamente [ x ] ), y [ p ] – [ f ] (arcaicamente [ ɸ ] ) eran históricamente alofónicos , como consecuencia de un fenómeno de espirantización conocido como begadkefat bajo la influencia del idioma arameo en BH/MH. En hebreo moderno, los seis sonidos anteriores son fonémicos.
El inventario completo de consonantes hebreas que sufren y/o sufrieron espirantización son:
Sin embargo, la alternancia alofónica antes mencionada de BH/MH [ t ] – [ θ ] , [ d ] – [ ð ] y [ ɡ ] – [ ɣ ] se perdió en el hebreo moderno, y estos seis alófonos se fusionaron en /t, d, ɡ/ .
Estos cambios fonémicos se debieron en parte a las fusiones señaladas anteriormente, a la pérdida de la geminación consonántica, que había distinguido a las oclusivas de sus alófonos fricativos en posición intervocálica, y a la introducción de / f / inicial de sílaba y / p / y / b / no iniciales de sílaba en los préstamos. La espirantización todavía ocurre en la derivación verbal y nominal, pero ahora las alternancias /b/ – /v/ , /k/ – /χ/ y /p/ – /f/ son fonémicas en lugar de alofónicas.
En hebreo tradicional, las palabras pueden terminar con una consonante H, por ejemplo, cuando se utiliza el sufijo "-ah", que significa "ella" (véase Mappiq ). El sonido H final casi nunca se pronuncia en hebreo moderno. Sin embargo, la H final con Mappiq aún conserva la característica gutural de que debe tomar un patach y producir la pronunciación /a(h)/ al final de la palabra, por ejemplo, גָּבוֹהַּ gavoa(h) ("alta").
El hebreo moderno tiene un sistema simple de cinco vocales.
La longitud de las vocales no es contrastiva y se permiten vocales idénticas consecutivas en el caso de elisión de consonantes glotales, por ejemplo, שאלה /ʃeʔeˈla/ → [ʃeeˈla] vs שלה [ʃeˈla] y רעם /ˈʁaʔam/ → [ˈʁaam] vs רם [ʁam] . [10]
Hay dos diptongos, /aj/ y /ej/ . [14]
En hebreo bíblico , cada vocal tenía tres formas: corta, larga e interrumpida ( chataf ). Sin embargo, no existe una distinción audible entre las tres en hebreo moderno, excepto que /e/ a menudo se pronuncia [ej] como en hebreo asquenazí .
La pronunciación moderna no sigue el uso tradicional del niqqud (diacrítico) " shva ". En hebreo moderno, las palabras escritas con shva pueden pronunciarse con /e/ o sin ninguna vocal, y esto no se corresponde bien con la forma en que la palabra se pronunciaba históricamente. Por ejemplo, la primera shva en la palabra קִמַּטְתְּ 'tú (fem.) arrugado' se pronuncia /e/ ( /kiˈmatet/ ) aunque históricamente era muda, mientras que la shva en זְמַן ('tiempo'), que se pronunciaba históricamente, generalmente es muda ( [zman] ). La shva ortográfica generalmente se pronuncia /e/ en prefijos como ve- ('y') y be- ('en'), o cuando sigue a otra shva en patrones gramaticales, como en /tilmeˈdi/ ('tú [f. sg.] aprenderás'). Una /e/ epentética aparece cuando es necesario evitar violar una restricción fonológica, como entre dos consonantes que son idénticas o difieren solo en la sonoridad (p. ej. /la'madeti/ 'aprendí', no */la'madti/ ) (aunque esta regla se pierde en algunos hablantes jóvenes y en el habla rápida) o cuando resultaría un grupo inicial inadmisible (p. ej. */rC-/ o */Cʔ-/ , donde C representa cualquier consonante). Las consonantes guturales (א, ה, ח, ע) rara vez toman shva. En cambio, pueden tomar segol reducida (חֱ), patach reducida (חֲ) o kamatz reducida (חֳ).
El acento es fonémico en hebreo moderno. Hay dos patrones frecuentes de acento léxico , en la última sílaba ( milrá מִלְּרַע ) y en la penúltima sílaba ( mil'él מִלְּעֵיל ). El acento final ha sido tradicionalmente más frecuente, pero en el lenguaje coloquial muchas palabras están cambiando al acento penúltimo. Contrariamente al estándar prescrito , algunas palabras exhiben acento en la antepenúltima sílaba o incluso más atrás. Esto ocurre a menudo en préstamos lingüísticos , p. ej. פּוֹלִיטִיקָה /poˈlitika/ ('política'), y a veces en compuestos coloquiales nativos, p. ej. אֵיכְשֶׁהוּ /ˈeχʃehu/ ('de alguna manera'). [15] El acento coloquial a menudo se ha desplazado de la última sílaba a la penúltima, p. ej. כּוֹבַע 'sombrero', normativo /koˈvaʕ/ (Ezequiel 38 5) o /ˈkovaʕ/ (Isaías 59 17), coloquial (siempre) /ˈkovaʕ/ ; שׁוֹבָךְ (' palomar '), normativo /ʃoˈvaχ/ , coloquial /ˈʃovaχ/ . Este cambio es común en la pronunciación coloquial de muchos nombres personales, por ejemplo דָּוִד ('David'), normativo /daˈvid/ , coloquial /ˈdavid/ . [16]
Históricamente, el acento era fonémico, pero tenía una carga funcional baja . Si bien existían pares mínimos (por ejemplo, בָּֽנוּ /ˈbaːnuː/ , 'en/con nosotros' y בָּנֽוּ /baːˈnuː/ , 'ellos construyeron'), el acento era mayormente predecible, dependiendo del peso de la sílaba (es decir, la longitud de la vocal y si una sílaba terminaba en consonante). Debido a que el hebreo israelí hablado ha perdido la geminación (una fuente común de consonantes finales de sílaba) así como la distinción original entre vocales largas y cortas, pero la posición del acento a menudo permaneció donde había estado, el acento se ha vuelto fonémico, como ilustra la siguiente tabla. Fonéticamente, los siguientes pares de palabras difieren solo en la ubicación del acento; ortográficamente difieren también en la representación escrita de la longitud de las vocales (asumiendo que las vocales están escritas uniformemente):
En el hebreo coloquial hablado rápidamente, cuando una vocal se encuentra a más de dos sílabas del acento principal de una palabra o frase, se la puede reducir o eliminar. Por ejemplo: [17]
Cuando /l/ sigue a una vocal átona, a veces se elide, posiblemente con las vocales circundantes: [18]
Las sílabas /ʁV/ se omiten antes de /χ/ excepto al final de una unidad prosódica : [19]
pero: הוּא בַּדֶּרֶךְ [u ba'deʁeχ] ('está en camino') al final de una unidad prosódica.
Las secuencias de oclusivas dentales se reducen a una sola consonante, excepto al final de una unidad prosódica:
pero: שֶׁלָּמַדְתִּי [ʃela'madeti] ('que estudié')