Un menologium ( / m ɛ n ə ˈ l oʊ dʒ i ə m / , pl. menologia ), también conocido con otros nombres, es cualquier colección de información ordenada según los días de un mes , normalmente un conjunto de dichas colecciones para todos los meses del año . En particular, se utiliza para los almanaques de los antiguos agricultores romanos ( menologia rustica ); por el poema en inglés antiguo sin título sobre el calendario juliano que aparece en un manuscrito de la Crónica anglosajona ; para los libros litúrgicos (también conocidos como menaia ) utilizados por la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales que siguen el rito bizantino y que enumeran las fechas apropiadas para fechas fijas , generalmente en doce volúmenes que cubren un mes cada uno y se ocupan en gran medida de los santos ; por hagiografías (también conocidas como synaxaria ) y calendarios litúrgicos escritos como parte de esta tradición; y para equivalentes de estas obras entre órdenes religiosas católicas romanas para la conmemoración organizada pero privada de sus miembros notables.
Menologium es la forma latina del menologion griego ( μηνολόγιον , menológion ), que también se utiliza en inglés, particularmente en el contexto de la ortodoxia oriental. El plural de la forma latina y griega del nombre es menologia . El término griego deriva de mḗn ( μήν , " mes ") + -o- ( -ο- ) + lógos ( λόγος , " escritura , grabación ") + -ion ( -ιον ), lo que significa en conjunto un registro o cuenta mensual. Aunque se refiere propiamente a lo registrado, la menología a veces se utiliza como sinónimo del menologium mismo. Más raramente, menologe también se toma prestado del francés menologe .
La antigua menología agrícola romana ( latín : menologia rustica ) recibió su nombre de Theodor Mommsen en el primer volumen del Corpus Inscriptionum Latinarum , [1] datan del período imperial y parecen derivar de una única fuente, ahora perdida. [2] [3] Proporcionan la duración promedio del día y la noche para cada mes en la latitud de Roma , notas astrológicas , la deidad tutelar del mes y los templos en Roma por su día de dedicación, tareas agrícolas dentro del mes y otra información. pero omiten la mayoría de los festivales agrícolas importantes y, basándose en las fechas de cosecha enumeradas , originalmente estaban destinados a un lugar bastante al norte de Roma. [2]
El Menologium, también conocido como Calendario métrico inglés antiguo, es un poema en inglés antiguo sin título de finales del siglo X que cubre el año litúrgico anglosajón dentro del contexto del calendario juliano de la Iglesia anglosajona . [4] Hart identifica tentativamente a su autor como Byrhtferth , un monje benedictino de la Abadía de Ramsey en Cambridgeshire , Inglaterra . [5] El Menologium sirve como prólogo de un manuscrito de la Crónica anglosajona , [6] introduciendo el año. [4] Hay equivalentes similares pero distintos en documentos de la Iglesia celta [7] y en otros textos anglosajones, generalmente conocidos como calendarios . [8] Se ha impreso en 18 ediciones separadas [4] comenzando con George Hickes en 1703. [9] Hickes tituló el poema "Un calendario o menologium poético" ( Calendarium seu Menologium Poeticum ), [9] recogido por Samuel Fox [10] y el probable origen de su nombre habitual. [4] La mayoría de las ediciones hasta la fecha han agregado varias enmiendas al texto conservado y varias incluyen errores ortográficos y otros errores, [4] incluido en un caso el cambio de verano a invierno. [11]
Menaia , también conocida como menologia, son los libros de oficio de la Iglesia Ortodoxa que cubren los propios asignados a fechas fijas en el calendario. Se corresponden con el Proprium Sanctorum del Breviario Católico Romano . Por lo general, se publican en juegos de 12 volúmenes, uno para cada mes del año, pero a veces se encuadernan en tres, cada uno de los cuales cubre cuatro meses juntos. Los propios cubren la parte de la liturgia del día que varía de la ordinaria habitual . Cubren así la conmemoración de los santos de los días en el servicio y en los cánones cantados en Orthros , particularmente los sinaxarios . Estas vidas de los santos se insertan entre las odas sexta y séptima del canon de manera similar a la interpolación del Martyrologium del día en la recitación coral de Prime en el catolicismo romano.
Synaxaria , también conocida como menologia, son colecciones de vidas de santos sin el otro material litúrgico de la menaia. Se corresponden con los Martirologios católicos romanos , aunque el estilo ortodoxo habitual es proporcionar menos entradas pero más completas sobre la vida de los santos. El ejemplo más famoso es el Menologium de Basilio II de alrededor del año 1000. Algunos, como el Menologium de Simeón Metafrastes o el Menologium siríaco [12] , guardan un gran parecido con los legendarios católicos medievales y sus primeras compilaciones modernas, como Surio. Acta Sanctorum de . Delehaye descubrió que Simeón y otros hagiógrafos de su época eran en gran medida conservadores al compilar sus obras de sinaxaria anteriores, pero escasamente agregaron materiales adicionales de otras fuentes, ahora inciertas. [13]
A principios del período moderno , algunas órdenes religiosas católicas romanas comenzaron a recopilar los nombres y elogios de sus miembros notables. El Menologium Carmelitanum ("Menologium de los Carmelitas ") de Saracenus , impreso en Bolonia en 1627, puede haber sido el primero de ellos, pero aún no incluía un arreglo diario y sólo enumeraba a los miembros formalmente canonizados de su orden. A esto pronto le siguió el Menologium Cisterciense ("Menologium de los cistercienses ") de Crisóstomo Henríquez , impreso en Amberes en 1630. Nuremberg [ cita requerida ] y Nádasi escribieron obras similares para los jesuitas , aunque no las titularon menología. La primera recopilación jesuita que utilizó el título se imprimió en 1669, con Giuseppe Antonio Patrignani creando un volumen muy ampliado en 1730 [14] y François Elesban de Guilhermy reuniendo materiales para una serie (publicada póstumamente) que proporcionaba un menologium separado para cada uno de los jesuitas. ' asistencias separadas (ahora conocidas como conferencias ). [15]
Estas compilaciones rápidamente comenzaron a incluir miembros respetados pero no canonizados y a organizarlos para la conmemoración de acuerdo con un calendario. Estos miembros podrían tener reputación por su santidad o simplemente por su erudición. Publicadas por una autoridad privada, estas obras estaban destinadas a consulta o recuerdo privado dentro de la orden, pero no a su inclusión en la liturgia . La Iglesia prohibió la lectura de tales obras como parte del Oficio Divino , pero permitió su lectura en voz alta en la sala capitular o en el refectorio . El menologium de Henríquez ya había incluido la observación de que "no parecería inadecuado que se leyera en voz alta en público o en capítulo o al menos en el refectorio al comienzo de la comida o la cena" y seguía siendo costumbre leer en voz alta tales obras en Refectorios jesuitas como parte de la cena hasta el siglo XX. [4] El Menologium Franciscanum ("Menologium de los franciscanos ") publicado por Fortunatus Hüber en 1691 estaba igualmente destinado a dicha recitación abierta, pero señaló que la fórmula final del Matyrology romano (" Et alibi aliorum ...") debería ser reemplazada. como el ferialis terminatio cuiuscumque diei con los tres versos del Apocalipsis comenzando " Post hæc vidi turbam magnam ..." [16] [17]
