El calendario litúrgico ortodoxo oriental describe y dicta el ritmo de la vida de la Iglesia Ortodoxa Oriental . A cada fecha se asocian pasajes de las Sagradas Escrituras , santos y acontecimientos conmemorativos, así como muchas veces reglas especiales de ayuno o de festejo que corresponden al día de la semana o a la época del año en relación con los días festivos principales .
Existen dos tipos de fiestas en el calendario de la Iglesia Ortodoxa : las fijas y las movibles. Las fiestas fijas se celebran el mismo día del calendario todos los años, mientras que las movibles cambian cada año. Las fiestas movibles suelen estar relacionadas con la Pascua , por lo que el ciclo de fiestas movibles se denomina ciclo pascual .
La siguiente lista de fechas se relaciona únicamente con festividades fijas de la Iglesia Ortodoxa . Estas son las fechas fijas ; el día particular en el que se observa esa fecha difiere dependiendo de si se sigue el Calendario Juliano (a veces denominado " Calendario Antiguo ") o el Calendario Juliano Revisado (" Calendario Nuevo "). Todas las fechas relacionadas con la Pascua (el comienzo de la Gran Cuaresma , la Ascensión , Pentecostés , etc.) son fiestas movibles y, por lo tanto, no están en este calendario (ver Ciclo Pascual ).
Estas notas importantes deben recordarse al utilizar el siguiente calendario:
El número de días que difiere el calendario gregoriano del juliano es actualmente de 13, pero aumentará a 14 el 1 de marzo de 2100. A lo largo de los siglos futuros, la diferencia seguirá aumentando, sin límites.
El año litúrgico ortodoxo oriental comienza el 1 de septiembre.
La Pascua es, con diferencia, el día más importante del año eclesiástico, y todos los demás días, de una forma u otra, dependen de ella. La Pascua cae en diferentes fechas del calendario de un año a otro, calculadas según un estricto conjunto de reglas (véase Cómputo para más detalles). Mientras que el Ciclo Fijo comienza el 1 de septiembre [1] , el nuevo Ciclo Pascual comienza el « Domingo de Zaqueo » en la tradición eslava o el «Domingo de la Cananea» en la tradición griega [ cita requerida ] (el comienzo de la temporada preparatoria antes de la Gran Cuaresma ), once domingos antes de la Pascua, y continúa hasta el Domingo de Zaqueo o el Domingo de la Cananea del año siguiente. Las lecturas de la Epístola y del Evangelio en la Divina Liturgia a lo largo del año están determinadas por la fecha de la Pascua.
Hay doce grandes fiestas a lo largo del año eclesiástico, sin contar la Pascua, que está por encima de todas las demás fiestas. Se trata de fiestas que celebran acontecimientos históricos importantes en la vida de Jesucristo o de la Theotokos ( la Virgen María ). De ellas, tres pertenecen al ciclo pascual:
Las otras Grandes Fiestas están en el Ciclo Fijo:
Además, la festividad del santo patrón de una iglesia parroquial o monasterio se considera una Gran Fiesta y se celebra con gran solemnidad.
Además de la Gran Cuaresma , hay otras tres temporadas cuaresmales menores en el año eclesiástico:
El tiempo que va desde el Domingo del Publicano y del Fariseo (tres semanas antes de la Gran Cuaresma) hasta el Sábado Santo se llama Triodion , mientras que el tiempo que va desde Pascua hasta Pentecostés se llama Pentecostarion .
Debido a la complejidad que genera la intersección de los distintos ciclos, varias instituciones ortodoxas imprimen un calendario anual (en ruso: Spisok ) que contiene rúbricas para los servicios durante ese año en particular. Los calendarios de pared más simples muestran la conmemoración principal del día junto con las lecturas de las Sagradas Escrituras asignadas.