Los manuales de artes marciales son instrucciones, con o sin ilustraciones, diseñadas específicamente para aprenderse de un libro. Muchos libros que detallan técnicas específicas de las artes marciales a menudo se denominan erróneamente manuales, pero fueron escritos como tratados .
Las descripciones en prosa de las técnicas de artes marciales aparecen tardíamente en la historia de la literatura , debido a las dificultades inherentes a describir una técnica en lugar de simplemente demostrarla.
El manuscrito más antiguo que se conserva sobre el combate armado (a diferencia de la lucha desarmada) es Royal Armouries Ms. I.33 ("I.33"), escrito en Franconia alrededor de 1300.
Algunos testimonios tempranos de artes marciales históricas consisten únicamente en series de imágenes. El ejemplo más antiguo es un fresco en la tumba 15 en Beni Hasan , que muestra ilustraciones de técnicas de lucha que datan del siglo XX a.C. Se encuentran representaciones similares de técnicas de lucha libre en jarrones áticos que datan de la Grecia clásica .
Hay algunos ejemplos en los clásicos chinos que pueden ser anteriores al cambio de la Era Común : los Registros del Gran Historiador de Sima Qian (c. 100 a. C.) documentan la lucha libre , en referencia a manuales de instrucciones anteriores de los Han occidentales (siglo II). BCE), que sin embargo no han sobrevivido. Un texto chino existente sobre la lucha libre es "Seis capítulos de lucha manual", incluido en el Libro de Han del siglo I d.C. [1]
Todos los demás manuales existentes datan de la Edad Media o posterior.
El texto más antiguo que detalla las artes marciales indias es el Agni Purana (c. siglo VIII), que contiene varios capítulos que dan descripciones e instrucciones sobre técnicas de lucha. [2] [3] Describía cómo mejorar la destreza individual de un guerrero y matar enemigos usando varios métodos en la guerra, ya sea que fueran a la guerra en carros, caballos, elefantes o a pie. Los métodos a pie se subdividieron en combate armado y combate desarmado. [4] El primero incluía el arco y la flecha , la espada, la lanza , el lazo , la armadura, el dardo de hierro, la maza, el hacha de batalla , el chakram y el tridente . [5] Estos últimos incluían métodos de lucha libre, golpes de rodilla, puñetazos y patadas. [4]
Los manuales "sólo con ilustraciones" no desaparecen con la aparición de las instrucciones en prosa, sino que coexisten con éstas, por ejemplo en forma de manuscritos iluminados alemanes de la Baja Edad Media .
Artes marciales europeas históricas
Fechtbücher alemán
Fechtbuch (plural Fechtbücher ) enalto alemán antiguosignifica "manual de combate",[Nota 1]uno de los manuscritos o libros impresos de finales de laEdad Mediay elRenacimientoque contienen descripciones de un arte marcial. Generalmente se considera que el término incluye manuales alemanes de los siglos XV y XVI, pero la naturaleza del tema no permite una separación clara de estos de los tratados de otras partes de Europa, por un lado (particularmente de las escuelas italiana y francesa). , y de manuales de siglos posteriores por otro lado.
Egenolph: Der Altenn Fechter anfaengliche Kunst , anónimo, impreso por Christian Egenolff , 1529, Frankfurt . Esto se deriva en gran medida del manual de Pauernfeindt de 1516.
Johannes Lecküchner (1558) (esta es una reimpresión del Altenn Fechter anfaengliche Kunst , impresa por Egenolph).
Joachim Meyer " Gründtliche Beschreibung der freyen Ritterlichen vnnd Adelichen kunst des Fechtens in allerley gebreuchlichen Wehren mit vil schönen vnd nützlichen Figuren gezieret vnnd fürgestellet " (1570)
Gunterrodt: " De veris principiis artis dimicatoriae " (1579), Wittenberg
La escuela italiana está atestiguada en un manual temprano de 1410, momento en el que aún no es claramente separable de la escuela alemana. De hecho, el autor Fiore dei Liberi afirma que aprendió gran parte de su arte de un "maestro Juan de Suabia ". El apogeo de la escuela italiana llega en el siglo XVI, con la escuela Dardi .
De manera similar a la situación en Italia, hay un manual temprano (c. 1400, que trata exclusivamente del pólax ), y tratados posteriores aparecen sólo después de un intervalo de más de un siglo.
André Pauernfeindt, La noble science des joueurs d'espee (1528): ésta es una traducción francesa de la obra de Pauernfeindt de 1516. Una diferencia notable entre este y el original es que la impresión de "ciencia noble" tiene imágenes en color, a diferencia del alemán.
Henry de Sainct-Didier , Traité contenant les secrets du premier livre de l'épée seule, mère de toutes les armes, qui sont épée, dague, cappe, targue, bouclier, rondelle, l'espée deux mains, et les deux espées, avec ses pourtraictures, ... (1573)
Gérard Thibault d'Anvers , Académie de l'epee, ou se démontrent par reigles mathématique, sur le fondement d'un cercle mysterieux, la theorie et pratique des vrais et jusqu'a present incognus secrets du maniement des armes, à pied et a. caballero (1623)
Monsieur L'Abbat, El arte de la esgrima o el uso de la espada pequeña (1734)
manuales británicos
Inglaterra
Aparte de tres textos bastante opacos de finales del siglo XV, [11] la tradición nativa inglesa de los manuales de esgrima comienza con las Paradojas de la defensa de George Silver (1599).
Harley MS 3542 ( El hombre que Wol ), finales del siglo XIV y principios del XV [12]
Alfred Hutton , Cold Steel, Tratado práctico sobre el sable (1889), Old Sword-Play (1892)
Escocia
A lo largo del siglo XVIII se publicaron manuales escoceses que detallan el uso de la espada escocesa con empuñadura de cesta , además de otras disciplinas como la espada pequeña y la espada , con ejemplos tempranos y tardíos que datan de finales del siglo XVII y principios del XIX, respectivamente:
Sir William Hope, el maestro de esgrima escocés (el espadachín completo) (1687) [15]
Sir William Hope, Consejo del maestro de esgrima a su erudito (1692)
Sir William Hope, maestro completo de esgrima (1691-1692)
Sir William Hope, El vademécum del espadachín (1692) [16]
Sir William Hope, Nuevo método de esgrima breve y sencillo (primera edición, 1707) [17] [18]
Sir William Hope, Nuevo método de esgrima breve y sencillo (segunda edición, 1714)
Sir William Hope, Algunas observaciones sobre la lucha por premios en Bear Gardens (1715) [19]
Sir William Hope, Una reivindicación del verdadero arte de la autodefensa (1724) [20]
Donald McBane , compañero del experto espadachín (1728) [17]
Capitán James Miller, Tratado sobre espada, escudo , espada y daga , espada y gran guantelete, halcón , bastón (1737) [21]
Thomas Page, El uso de la espada ancha (1746) [22]
Capitán G. Sinclair, Antipugilismo - Anónimo (1790) [23] [24]
Capitán G. Sinclair, Cudgel Playing modernizado y mejorado; o La ciencia de la defensa, ejemplificada en unas pocas lecciones breves y sencillas, para la práctica de la espada ancha o el bastón único, a pie [25]
Archibald MacGregor, Conferencia sobre el arte de la defensa (1791) [23]
Thomas Rowlandson, Los guardias de la espada ancha de las Tierras Altas (1799) [26]
Henry Angelo e hijo, espada ancha húngara y de las tierras altas (1799) [23] [27]
John Taylor, El arte de la defensa a pie con espada y sable (1804) [23] [28]
Thomas Mathewson, Familiarizado con la esgrima; o un nuevo tratado sobre el arte de la espada ancha escocesa (1805) [23]
En 1599, el maestro de espada Domingo Luis Godinho escribió el Arte de Esgrima , el único manual de esgrima que conservó el antiguo sistema "Común" o "Vulgar" de la esgrima española, que tiene sus tradiciones en la Edad Media.
La destreza española del siglo XVII está impregnada de la mentalidad de los nobles barrocos españoles , por lo que no contiene explicaciones gráficas de las técnicas de esgrima sino explicaciones basadas en matemáticas y ciencias filosóficas en general. La dificultad posterior para interpretar correctamente la teoría y la práctica de la destreza ha llevado con frecuencia a que esta escuela de esgrima sea mal entendida. [ editorializando ] [ cita necesaria ]
^ fechten es afín a la lucha inglesa y todavía significaba "luchar, combatir" en general en los tiempos modernos tempranos; en alemán estándar contemporáneo , fechten se traduce como "esgrima", mientras que el sustantivo Gefecht conserva el significado genérico de "lucha, batalla".
Referencias
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^ Zarrilli, Phillip B. (1992). "Curar y/o dañar: los puntos vitales (Marmmam/Varmam) en dos tradiciones marciales del sur de la India, parte I: centrarse en el Kalarippayattu de Kerala". Revista de artes marciales asiáticas . 1 (1).
^ PC Chakravarti (1972). El arte de la guerra en la antigua India . Delhi.
^ ab Svinth, Joseph R. (2002). "Kronos: una historia cronológica de las artes marciales y los deportes de combate". Revistas Electrónicas de Artes y Ciencias Marciales . Consultado el 10 de febrero de 2024 .
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^ Pedro Valentín. «Documentos Históricos Digitales» (PDF) . Thearma.org . Consultado el 6 de noviembre de 2011 .
^ John Taylor (22 de junio de 1938). «Arte de la Defensa a Pie, con Espada Ancha y Sable: Adaptado También para el…» Consultado el 6 de noviembre de 2015 .
enlaces externos
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