El término escuela italiana de esgrima se utiliza para describir el estilo italiano de esgrima y combate con armas blancas desde la época del primer tratado italiano existente sobre esgrima (1409) hasta los días de la esgrima clásica (hasta 1900).
Aunque las armas y el motivo de su uso cambiaron drásticamente a lo largo de estos cinco siglos, algunos rasgos fundamentales se han mantenido constantes en la escuela italiana. Algunas de ellas son la preferencia por ciertos guardias, la preocupación por el tiempo (o "tempo") en la esgrima, así como muchas de las acciones defensivas.
La escuela Dardi de esgrima con la espada da lato fue una de las influencias del estilo de esgrima moderno temprano .
Uno de los primeros tratados italianos conocidos sobre el manejo de la espada y otras artes marciales es el Flos Duellatorum (Fior Di Battaglia/La flor de la batalla) escrito por Fiore dei Liberi alrededor de 1409. El tratado de Fiore describe un sistema avanzado de artes marciales de agarre , daga y espada corta. , espada larga , pólax y lanza . Otro tratado importante, De Arte Gladiatoria Dimicandi , fue escrito por Filippo Vadi en algún momento entre 1482 y 1487. Aunque diferente, el trabajo de Vadi parece estar basado en el trabajo anterior de Fiore. Se ha sugerido que el estilo de manejo de la espada de Vadi representa una fase de transición entre el de Fiore y los maestros boloñeses posteriores. [1]
Un estudio general de los manuales italianos del siglo XVI muestra instrucciones para las siguientes armas o combinaciones de armas en al menos un manual publicado:
El grupo más significativo de autores de esta época fueron los de la escuela boloñesa y entre ellos se encontraban maestros como Achille Marozzo , Antonio Manciolino , Angelo Viggiani y Giovanni dall'Agocchie . Sin embargo, hubo otros autores italianos que no estuvieron directamente asociados con la escuela boloñesa, entre ellos Camillo Agrippa (que tiene la distinción de codificar las cuatro guardias ( prima , seconda , terza y quarta ) que sobreviven hasta el día de hoy), Giacomo di Grassi , que escribió un manual en 1570 que fue traducido al inglés en la década de 1590.
Con el siglo XVII llegó la popularidad del estoque y un nuevo siglo de maestros, entre ellos Salvator Fabris , Ridolfo Capoferro y Francesco Antonio Marcelli. A diferencia de los manuales del siglo anterior, los escritos en el siglo XVII generalmente se restringían a cubrir únicamente el estoque utilizado solo o con un brazo acompañante (como la daga, la capa o la rotella). A finales del siglo XVII los manuales empiezan a adquirir un carácter más clásico tanto en la terminología como en la presentación de las técnicas.
Aunque existe una brecha considerable en los tratados italianos existentes, entre 1696 y 1800, podemos ver en los primeros tratados del siglo XIX que el estilo había cambiado muy poco durante ese período. [ cita necesaria ] Los únicos cambios fueron la adición de ciertas técnicas adecuadas para las hojas algo más ligeras de las espadas de duelo típicamente utilizadas en 1800 en comparación con los estoques típicos de finales del siglo XVII (compárese las técnicas presentadas por Bondì di Mazo en su manual de 1696 con los del manual de 1803 de Giuseppe Rosaroll -Scorza y Pietro Grisetti). Incluso a principios del siglo XIX, todavía se enseñaban técnicas para enfrentarse a los enemigos y todavía se discutía el uso de la daga como arma de acompañamiento (aunque no como una opción destacada y popular).
A finales del siglo XIX, el antepasado inmediato de la esgrima moderna se había desarrollado con su pedagogía familiar y su colección de técnicas y teorías. En esta época, las dos escuelas predominantes dentro de la tradición italiana son la radaelliana (según el maestro Giuseppe Radaelli ) y la napolitana. En 1883, el Ministerio de Guerra italiano seleccionó el tratado del napolitano Masaniello Parise como programa oficial de la recién fundada Scuola Magistrale de esgrima (ahora llamada Esgrima Clásica Italiana). [ cita necesaria ] Las enseñanzas de Parise sobreviven hasta el día de hoy casi sin cambios, aunque se incorporaron muchas de las enseñanzas del sable de Radaelli.
En Italia, la Academia Nacional (Accademia Nazionale) certifica a los maestros tanto en esgrima histórica como en esgrima moderna basándose en el cuidadoso cumplimiento de los principios del manejo de la espada italiano. En el extranjero, el estilo italiano es cultivado por instituciones profesionales como el programa de esgrima del Estado de San José (California, Estados Unidos), donde el maestro William Gaugler dirigió un programa basado en gran medida en el estilo clásico de París. [ cita necesaria ]
Las comunidades de artes marciales históricas europeas (HEMA) y de artes marciales occidentales (WMA) en Europa y Estados Unidos cuentan con practicantes de maestros italianos como Fiore dei Liberi , Filippo Vadi, Achille Marozzo , Salvator Fabris , Ridolfo Capo Ferro , Francesco Alfieri , etc. Los practicantes incluyen a Brian R. Price de Schola Saint George , Bob Charron de St. Martin's Academy (ambos estudiando Fiore dei Liberi ), Gregory Mele de Chicago Swordplay Guild (estudiando Fiore y Vadi ), Matt Easton de Schola Gladiatoria de Londres , Ken Harding, de la Escuela de Armas de St Louis, y Guy Windsor, de la Escuela Europea de Esgrima de Finlandia.
Algunos tratados de maestros italianos:
