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Escritura magrebí

Escritura magrebí de un Corán del siglo XIII del norte de África

La escritura magrebí o escritura magrebí ( árabe : الخط المغربي ) se refiere a una familia de escrituras árabes vagamente relacionadas que se desarrollaron en el Magreb (África del Norte), al-Andalus ( Iberia ) y Bilad as-Sudan ( Sahel de África occidental ). La escritura magrebí se deriva directamente de la escritura cúfica , [1] [2] [3] y se escribe tradicionalmente con una punta puntiaguda ( القلم المدبَّب ), produciendo una línea de grosor uniforme. [4]

La escritura se caracteriza por formas de letras redondeadas, rasgos horizontales extendidos y curvas finales abiertas debajo de la línea de base. También difiere de las escrituras mashrekíes en la notación de las letras faa ' (magrebí: ڢ  ; mashrekí: ف ) y qoph (magrebí: ڧ  ; mashrekí: ق ). [5]

Durante siglos, la escritura magrebí se utilizó para escribir manuscritos árabes y registrar literatura andalusí y marroquí , ya sea en árabe clásico , árabe magrebí o lenguas amazigh . [6]

Historia

Orígenes

La escritura árabe llegó por primera vez al Magreb con las conquistas islámicas (643-709). [7] Los conquistadores, liderados por Uqba ibn Nafi , utilizaron tanto escrituras hiyazí como cúfica , como lo demuestran las monedas acuñadas en 711 bajo Musa ibn Nusayr . [8] La escritura magrebí es un descendiente directo de la antigua escritura cúfica que precedió a las reformas de estandarización al-khat al-mansub ( línea proporcionada ) de Ibn Muqla , que afectaron a las escrituras mashrekíes. [4] La escritura árabe en su forma cúfica iraquí se extendió desde centros como Fez , Córdoba y Qayrawan por toda la región junto con el Islam , a medida que se estudiaba y transcribía el Corán. [4] [8] La escritura cúfica Qayrawani se desarrolló en al-Qayrawan a partir de la escritura cúfica iraquí. [8]

Escrituras africanas y andalusíes

La escritura cúfica iraquí , como la que se ve en este dirham idrisí , influyó en el desarrollo temprano de la escritura magrebí. [8]

Tempranamente, hubo dos escuelas de escritura magrebí: la escritura africana ( الخط الإفريقي , al-khaṭṭ al-ʾifrīqiyy ) y la escritura andalusí ( الخط الأندلسي , al-khaṭṭ al-ʾandalusiyy ). [8] La escritura africana evolucionó en Ifriqiya (Túnez) a partir del cúfico iraquí a través del cúfico de Qairawan . [8] La escritura andalusí evolucionó en Iberia a partir de la escritura cúfica damascena con el establecimiento del segundo estado omeya , que se convertiría en el Califato de Córdoba . [8] La escritura andalusí se caracterizaba por sus letras redondeadas, como se atestigua en el libro de geografía de Al-Maqdisi Las mejores divisiones en el conocimiento de las regiones . [8] La escritura africana se había extendido por todo el Magreb antes de la difusión de la escritura andalusí. [8] Uno de los primeros usuarios más famosos de la escritura árabe fue Salih ibn Tarif , el líder de la Confederación Barghawata y el autor de un texto religioso conocido como el Corán de Salih . [8] [9]

En al-Magreb al-Aqsa ( المغرب الأڧصى , 'el Lejano Oeste', actual Marruecos ), la escritura se desarrolló independientemente del cúfico del Maghrawa y Bani Ifran bajo la dinastía idrisí (788–974); [8] adquirió rasgos Mashreqi bajo el Imam Idris I , que vino de Arabia . [8] El guión bajo los idrisidas era básico y sin adornos; estaba influenciado por el cúfico iraquí, que se utilizaba en el dirham idrisí . [8]

Patronazgo imperial

Almorávide

Un dinar almorávide acuñado bajo el reinado de Ali ibn Yusuf en Sevilla con escritura cúfica almorávide.

Bajo la dinastía almorávide , la escritura andalusí se extendió por todo el Magreb, llegando hasta Qairawan ; la región de Jerīd , sin embargo, conservó la escritura africana. [8] En esta época se desarrolló una versión del cúfico con rasgos floridos. [10] La Universidad de al-Qarawiyyin , la Qubba almorávide y el Minbar almorávide contienen ejemplos del cúfico almorávide. [11] [12]

La escritura cúfica del dinar almorávide fue imitada en un maravedí emitido por Alfonso VIII de Castilla . [13] [14]

El minbar de la mezquita al-Qarawiyyin , creado en 1144, fue el "último gran testamento del mecenazgo almorávide" y presenta lo que ahora se llama thuluth magrebí, una interpretación de las tradiciones thuluth y diwani orientales . [15]

Almohade

Dirham almohade acuñado en escritura curvilínea thuluth magrebí bajo el mando de Abu Yaqub Yusuf .
Manuscrito en pergamino iluminado de la Contraparte del Muwatta (محاذي الموطأ) de Ibn Tumart copiado para el sultán almohade Yaqub al-Mansur alrededor de 1193. La escritura es thuluth magrebí en oro con vocalización de lapislázuli .

Bajo la dinastía almohade , la caligrafía árabe continuó floreciendo y se desarrolló una variedad de estilos distintos. [8] Los califas almohades, muchos de los cuales estaban interesados ​​​​en la escritura árabe, patrocinaron a calígrafos profesionales, invitando a los escribas y calígrafos andalusíes a establecerse en Marrakech , Fez, Ceuta y Rabat . [8] [15] El califa almohade Abu Hafs Umar al-Murtada estableció el primer centro público de transcripción de manuscritos en la madrasa de su mezquita en Marrakech (ahora la Madrasa Ben Youssef ). [8] [16]

La escritura thuluth magrebí fue apropiada y adoptada como una "marca dinástica" oficial utilizada en diferentes medios, desde manuscritos hasta monedas y tejidos. [15] Los almohades también iluminaron ciertas palabras o frases para enfatizarlas con pan de oro y lapislázuli . [15]

Durante siglos, la escritura magrebí se utilizó para escribir manuscritos árabes que se comercializaban en todo el Magreb. [17] Según Muhammad al-Manuni  [ar] , había 104 fábricas de papel en Fez bajo el reinado de Yusuf Ibn Tashfin en el siglo XI, y 400 bajo el reinado del sultán Yaqub al-Mansur en el siglo XII. [18]

Nazarí

Distintas escrituras de la Alhambra construidas en el Emirato de Granada . El éxodo de los musulmanes de Iberia influyó en el desarrollo de las escrituras en el norte de África. [8]

En el Emirato de Granada , bajo la dinastía nazarí , y particularmente bajo Yusuf I y Muhammad V , la epigrafía árabe se desarrolló aún más. [19] Las inscripciones cúficas desarrollaron trazos verticales extendidos que formaban nudos decorativos en forma de cinta. [19] La escritura cúfica también tuvo "una enorme influencia en los aspectos decorativos y gráficos del arte cristiano". [19]

Muestras epigráficas del Patio de los Arrayanes : lo que Muhammad Kurd Ali describió como escritura mushabbak (sinuosa) andalusí ( خط أندلسي مُشَبَّك ), o lo que las fuentes occidentales denominan cursiva nazarí. [20]

Aljamiado

Las letras magrebíes aparecieron en el primer alfabeto árabe conocido que se imprimió, en un libro de 1505 del lexicógrafo español Pedro de Alcalá . [21]

En Iberia, la escritura árabe se utilizó para escribir lenguas romances como el mozárabe , el portugués , el español o el ladino . [22] Este sistema de escritura fue denominado aljamiado , de ʿajamiyah ( عجمية ). [23]

Escritura fesi andalusí

Las oleadas de migración desde Iberia a lo largo de la historia de al-Andalus impactaron los estilos de escritura en el norte de África. Ibn Khaldun señaló que la escritura andalusí se desarrolló aún más bajo la dinastía meriní (1244-1465), cuando Fez recibió refugiados andalusíes . [8] Además de Fez, la escritura floreció en ciudades como Ceuta, Taza , Meknes , Salé y Marrakech, aunque la escritura experimentó una regresión en las áreas rurales alejadas de los centros de poder. [8] La escritura fesi se extendió por gran parte del oeste islámico. Octave Houdas  [fr] da la excepción de la región alrededor de Argel , que estuvo más influenciada por la escritura africana de Túnez. [8] Muhammad al-Manuni  [ar] señaló que la escritura magrebí alcanzó esencialmente su forma final durante el período meriní, ya que se independizó de la escritura andalusí. [8] Existían tres formas de escritura magrebí en uso: una en centros urbanos como los mencionados anteriormente, otra en áreas rurales utilizada para escribir tanto en árabe como en amazigh , y otra que conservaba rasgos andalusíes. [8] La escritura magrebí también se dividía en diferentes variedades: cúfica, mabsūt, mujawhar, thuluth magrebí y musnad (z'mami). [8]

Reformas de Saadi

Las reformas del periodo Saadi (1549-1659) afectaron a la cultura de los manuscritos y la caligrafía. [8] Los Saadis fundaron centros para el aprendizaje de la caligrafía, incluida la madrasa de la mezquita Mouassine , que estaba dirigida por un calígrafo dedicado como era costumbre en el Mashreq . [8] El propio sultán Ahmad al-Mansur era competente en el thuluth magrebí, e incluso inventó una escritura secreta para su correspondencia privada. [8] Las escrituras decorativas florecieron bajo la dinastía Saadi y se utilizaron en arquitectura, manuscritos y monedas. [8]

Era alauita

Manuscrito del siglo XVIII de al-Ḥawḍ de Mohammed Awzal , que contiene texto en tashelhit escrito en escritura magrebí.

La escritura magrebí fue apoyada por los sultanes alauitas del siglo XVII Al-Rashid e Ismail . [8] Bajo el reinado del sultán Muhammad III , la escritura se degradó a una escritura badawi ( الخط البدوي ) poco refinada e ilegible asociada a las áreas rurales. [24] [17] Bajo el sultán Suleiman , la escritura mejoró en las áreas urbanas y particularmente en la capital, Meknes . [8] Mientras tanto, Rabat y Salé conservaron algunas características de la escritura andalusí, y algunas áreas rurales como Dukāla , Beni Zied y al-Akhmas sobresalieron en la escritura magrebí. [8]

La calidad del guión volvió a retroceder, lo que llevó a Ahmed ibn Qassim ar-Rifā'ī ar-Ribātī a iniciar un movimiento de reforma y estandarización del guión como lo habían hecho Ibn Muqla e Ibn al-Bawwab en el Mashriq . [8] Fue autor de Ensartando las perlas del hilo ( نظم لآلئ السمط في حسن تقويم بديع الخط ), un libro en forma de urjuza sobre las reglas de la escritura magrebí. [8] [25]

Muhammad Bin Al-Qasim al-Qundusi , activo en Fez entre 1828 y 1861, innovó un estilo único conocido como al-Khatt al-Qundusi ( الخط القندوسي ). [19]

Después de que Muhammad at-Tayib ar-Rudani  [ar] introdujera la primera imprenta litográfica árabe en Marruecos en 1864, la variedad muyaher de la escritura magrebí se convirtió en el estándar para la impresión del cuerpo del texto, aunque también se utilizaron otras variedades. [26] [8]

Periodo colonial

El Protectorado francés en Marruecos representó una crisis para la escritura magrebí, ya que la escritura latina se volvió dominante en la educación y la vida pública, y el Movimiento Nacional Marroquí luchó para preservar la escritura magrebí en respuesta. [8] En 1949, Muhammad bin al-Hussein as-Sūsī y Antonio García Jaén publicaron Ta'līm al-Khatt al-Maghrebi ( تعليم الخط المغربي ) una serie de cinco folletos que enseñaban la escritura magrebí impresos en España. [27] [28] [29]

En esta edición de es-Saada de 1942, la magrebí ڢ aparece en el titular, pero la mashreqi ف se utiliza en el cuerpo del texto .

Además, se importaron libros del Mashreq impresos en escritura naskh para su uso en escuelas y universidades, y se empezó a enseñar escritura a mano con formas de letras mashreqi. [30]

Post-independencia

En el período posterior a la independencia, hubo una serie de iniciativas para modernizar la escritura árabe para adaptarla a la máquina de escribir , entre las que se destacó la del lingüista marroquí Ahmed al-Akhdar al-Ghazal  [ar] del Instituto de Estudios e Investigación sobre Arabización : Escritura árabe estándar ( الحرف العربي المعياري ). [30]

Recientemente

En 2007, Muḥammad al-Maghrāwī y Omar Afa  [ar] coescribieron Guión magrebí: historia, presente y horizontes ( الخط المغربي: تاريخ وواقع وآفاق ). [31] [32] Al año siguiente, se anunció el Premio Muhammad VI al Arte de la Escritura Magrebí, organizado por el Ministerio de Asuntos Islámicos  [ar] de Marruecos . [33] [34]

A principios de 2020, el presidente de Túnez, Kais Saied , obtuvo una importante atención de los medios por sus cartas oficiales escritas a mano en escritura magrebí. [35] [36]

Variaciones

En el libro Al-Khat al-Maghrebi se identifican cinco subíndices principales de la escritura magrebí: [37]

  1. Magrebí cúfico ( كوفي مغربي ) variaciones de la escritura cúfica utilizada en el Magreb y al-Andalus .
    • Cúfico almorávide ( كوفي مرابطي ) [38] , escritura decorativa que no lleva diacríticos árabes . Se utilizaba en la acuñación de monedas y suele ir acompañada de bellos diseños florales. [39] El minbar almorávide de la mezquita Kutubiyya de Marrakech presenta un buen ejemplo.
    • Cúfico almohade ( كوفي موحدي )
    • Meriní Cúfico ( كوفي مريني )
    • Cúfico alauita ( كوفي علوي )
    • Qayrawani Kufic ( كوفي قيرواني )
    • Pseudo cúfico ( شبه كوفي )
  2. Escritura Mabsout ( مبسوط ), utilizada para el cuerpo del texto y para escribir el Corán, similar en uso al Naskh oriental . [40]
    • Mabsout andaluz
    • Saadi Mabsout
    • Mabsout alauita
      Una frase dibujada a mano en magrebí mabsout . Dice: "الخط الحسن يزيد الحق وضوحا", que significa algo similar a "Una línea fina aumenta la claridad de la verdad".
  3. Escritura cursiva Mujawher ( مجوهر ), utilizada principalmente por el rey para anunciar leyes. [40] Esta es la escritura que se utilizó para el cuerpo del texto cuando comenzaron a producirse impresiones litográficas en Fez. [26]
  4. La escritura thuluth magrebí ( ثلث مغربي ), anteriormente llamada mashreqi (مشرقي) o mashreqi magrebí (مشرقي متمغرب), es una escritura inspirada en la escritura thuluth mashreqi. [40] Se utiliza principalmente como escritura decorativa para títulos de libros y paredes en mezquitas. Fue utilizada como escritura oficial por los almohades . [15]
  5. Escritura Musnad ( مسند ), o escritura Z'mami ( زمامي ), una escritura cursiva utilizada principalmente por tribunales y notarios para escribir contratos matrimoniales. [41] Esta escritura se deriva de Mujawher , y sus letras en esta escritura se inclinan hacia la derecha. [41] Debido a que es difícil de leer, esta escritura se utilizó para escribir textos que el autor quería mantener oscuros, como textos sobre brujería.

Además, Muhammad Bin Al-Qasim al-Qundusi , un calígrafo sufí del siglo XIX radicado en Fez, desarrolló un estilo extravagante ahora conocido como escritura Qandusi ( قندوسي ). [42]

Entre las publicaciones de Octave Houdas  [fr] , un orientalista francés del siglo XIX , que tratan el tema de la escritura magrebí, se encuentran Essai sur l'Ecriture Maghrebine (1886) [2] y Recueil de Lettres Arabes Manuscrites (1891). [43] En 1886, identificó 4 subíndices principales dentro de la familia de escrituras magrebíes: [44] [45]

Escrituras magrebíes de África occidental

Corán del siglo XIX del norte de Nigeria escrito en estilo Kanawi-Barnawi
Sura Al-Mulk transcrita de memoria en Estados Unidos en una escritura fulani rudimentaria por Omar ibn Said después de ser capturado y esclavizado.

Varias escrituras árabes de África occidental, también llamadas escrituras sudanesas (en referencia a Bilad as-Sudan ), también entran en la categoría de escrituras magrebíes, entre ellas:

Contraste con las escrituras del Mashreqi

Letras árabes magrebí-andalusíes presentadas en una copia otomana de 1751 de Shawq al-Mustaham . [47] : 14 

Una de las formas más destacadas en que las escrituras magrebíes difieren de las escrituras del Oriente de habla árabe es el punteado de las letras faa ' ( ف ) y qoph ( ق ). En la tradición oriental, la faa ' se representa mediante un círculo con un punto encima, mientras que en las escrituras magrebíes el punto va debajo del círculo ( ڢ ). [5] En las escrituras orientales, el qoph se representa mediante un círculo con dos puntos encima, mientras que el qoph magrebí es un círculo con un solo punto encima ( ڧ ), similar al faa ' oriental . [5] De hecho, las preocupaciones por la preservación de las tradiciones de escritura magrebíes jugaron un papel en las reservas de los ulemas marroquíes contra la importación de la imprenta. [48]

Además, Nico van den Boogert señala que en la escritura magrebí:

Además, las escrituras magrebíes se diferencian de las escrituras mashrekíes en que las primeras se escriben tradicionalmente con una punta puntiaguda en lugar de una punta de cincel. Como resultado, las escrituras magrebíes suelen tener menos contraste en el grosor de las líneas que las escrituras mashrekíes, que tienen trazos horizontales más anchos y trazos verticales más finos.

Galería

Véase también

Referencias

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