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Estados sirio-hititas

Estados luvita y arameo ( c. 800 a. C.)

Los estados llamados neohitita , siriohitita (en la literatura más antigua) o luvita-arameo (en los trabajos académicos modernos) fueron políticas regionales luvitas y arameas de la Edad del Hierro , situadas en partes sudorientales de la actual Turquía y partes noroccidentales de la actual Siria , conocidas en la antigüedad como tierras de Hatti y Aram . Surgieron tras el colapso del Imperio Nuevo hitita en el siglo XII a. C., y duraron hasta que fueron sometidos por el Imperio asirio en el siglo VIII a. C. Los académicos los agrupan, sobre la base de varios criterios culturales, que se reconocen como similares y mutuamente compartidos entre ambas sociedades, la del norte ( luvita ) y la del sur ( aramea ). El intercambio cultural entre esas sociedades se considera un fenómeno regional específico, en particular a la luz de las importantes distinciones lingüísticas entre las dos principales lenguas regionales, ya que el luvita pertenece al grupo anatolio de lenguas indoeuropeas y el arameo al grupo semítico noroccidental de lenguas semíticas . Varias cuestiones relacionadas con la agrupación regional de los estados luvitas y arameos son vistas de manera diferente entre los académicos, incluyendo algunas opiniones que son críticas hacia dicha agrupación en general. [1] [2] [3] [4] [5] [6]

Nombre

Relieve de İvriz , con el dios Teshub (a la izquierda) y el rey Warpalawas (ca. 730-710 a. C.) (derecha)

Una de las cuestiones más controvertidas en este campo está relacionada con la elección de los términos adecuados para este grupo de estados. En ese sentido, los académicos se dividen en varias categorías. Algunos prefieren términos derivados de nombres endonímicos (nativos) para los luvitas y los arameos , y utilizan así términos como luvita-arameo o arameo-luvita . Otros prefieren utilizar términos derivados de varios nombres exonímicos (extranjeros), proponiendo así designaciones como sirio-anatolio o sirio-anatolio , basadas en el término griego Anatolia , combinadas con la aplicación anacrónica de etiquetas sirias , en el sentido que fue introducido mucho más tarde, por los antiguos griegos, como su designación para los arameos y su tierra ( Aram ). Esta preferencia por términos extranjeros, defendida por algunos académicos occidentales, se considera culturalmente sesgada y, por tanto, insensible a la terminología nativa (endónima). Algunos académicos aún utilizan términos más antiguos, como sirio-hitita y neo-hitita , pero esos términos tienen varios significados adicionales en la literatura académica. También se utiliza el término más preciso post-hitita , como una designación amplia para todo el período de la historia de Anatolia que abarca desde el siglo XII hasta el VI a. C. [7] [8] [9] [10] [11]

Los usos anacrónicos de las etiquetas sirias en la literatura académica moderna fueron cuestionados aún más después del reciente descubrimiento de la inscripción bilingüe Çineköy del siglo VIII a. C., escrita en lenguas luvita y fenicia . La inscripción contenía referencias a la vecina Asiria , inscrita en una forma específica que se traduce como Siria , proporcionando así evidencia adicional (y al mismo tiempo la más antigua) para la visión académica dominante sobre los orígenes y significados primarios del término Siria , que se originó como una forma aferética del término Asiria, y fue redefinido mucho más tarde, por los antiguos griegos, quienes introdujeron una distinción territorial entre dos nombres, y comenzaron a usar el término Siria como una designación específica para las regiones occidentales (antigua Aram ). Para los antiguos luvitas, Siria era la designación de Asiria propiamente dicha, revelando así el uso griego posterior del término Siria como muy diferente de su significado original, y también anacrónico si se usa en descripciones científicas modernas de realidades históricas, relacionadas con los estados luvitas y arameos de la Edad del Hierro. [12] [13] [14]

Transición de la Edad del Bronce Final a la Edad del Hierro Temprana

El Imperio Nuevo hitita y su zona de influencia (política y cultural) durante los siglos XIV y XIII a.C.

El colapso del Imperio Nuevo hitita suele asociarse con el declive gradual de las redes comerciales del Mediterráneo oriental y el colapso resultante de las principales ciudades de la Edad del Bronce Tardía en el Levante, Anatolia y el Egeo. [15] A principios del siglo XII a. C., Wilusa ( Troya ) fue destruida [16] y el Imperio Nuevo hitita sufrió un repentino y devastador ataque de los kaskas , que ocupaban las costas alrededor del mar Negro y se unieron a los misios . Procedieron a destruir casi todos los sitios hititas, pero finalmente fueron derrotados por los asirios más allá de las fronteras del sur cerca del Tigris . [17] Hatti , Arzawa ( Lidia ), Alashiya ( Chipre ), Ugarit y Alalakh fueron destruidas. [17]

Hattusa , la capital hitita , fue completamente destruida. Tras este colapso de las grandes ciudades y del estado hitita, la Edad del Hierro Temprana en el norte de Mesopotamia vio una dispersión de asentamientos y ruralización, con la aparición de un gran número de aldeas, pueblos y granjas. [18] Los estados sirio-hititas surgieron en el proceso de esta importante transformación del paisaje, en forma de estados regionales con nuevas estructuras políticas y afiliaciones culturales. David Hawkins pudo rastrear un vínculo dinástico entre la dinastía imperial hitita y los "Grandes Reyes" y "Señores del país" de Melid y Karkamish de la Edad del Hierro Temprana, lo que demuestra una continuidad ininterrumpida entre la Edad del Bronce Tardío y la Edad del Hierro Temprana en esos sitios. [19] [20] [21]

Aparte de la evidencia literaria de las inscripciones, la continuidad cultural ininterrumpida de los estados post-hititas en la región, durante el período de transición entre la Edad del Bronce Tardía y la Edad del Hierro Temprana, ahora está confirmada por el trabajo arqueológico reciente en el Templo del Dios de la Tormenta en la ciudadela de Alepo , [22] y el templo de Ain Dara , [23] donde los edificios del templo de la Edad del Bronce Tardía continúan hasta la Edad del Hierro sin interrupción, con repetidos períodos de construcción en la Edad del Hierro Temprana.

Lista de estados sirio-hititas

Varios estados luvitas y arameos (tonos anaranjados) en el siglo VIII a. C.

Los estados sirio-hititas pueden dividirse en dos grupos: un grupo septentrional, donde los gobernantes hititas permanecieron en el poder, y un grupo meridional, donde los arameos llegaron a gobernar a partir del año 1000 a. C. aproximadamente. Estos estados eran estructuras sumamente descentralizadas; algunos parecen haber sido simplemente confederaciones laxas de subreinos. [24] [25]

El grupo del norte incluye:

El grupo del sur incluye:

Inscripciones

Las inscripciones monumentales luvitas en jeroglíficos de Anatolia continúan casi ininterrumpidamente desde los monumentos imperiales hititas del siglo XIII hasta las inscripciones sirio-hititas de la Edad del Hierro Temprana de Karkemish, Melid, Alepo y otros lugares. [29] [30] Los jeroglíficos luvitas fueron elegidos por muchos de los reinos regionales sirio-hititas para sus inscripciones monumentales, que a menudo aparecen en inscripciones bilingües o trilingües con versiones arameas , fenicias o acádicas . La Edad del Hierro Temprana en el norte de Mesopotamia también vio una difusión gradual de la escritura alfabética en arameo y fenicio . Durante las interacciones culturales en la costa levantina de Siria-Palestina y el norte de Siria entre los siglos X y VIII a. C., los griegos y los frigios adoptaron la escritura alfabética de los fenicios. [31]

Véase también

Referencias

  1. ^ Hawkins 1982, págs. 372-441.
  2. ^ Hawkins 1995c, págs. 87-101.
  3. ^ Sader 2010, págs. 273-300.
  4. ^ Sader 2014, págs. 11–36.
  5. ^ Sader 2016, págs. 61-76.
  6. ^ Osborne 2020.
  7. ^ Hawkins 1982, págs. 372-375.
  8. ^ Sader 2010, págs. 287-298.
  9. ^ Gilibert 2011, pág. 2.
  10. ^ Bryce 2012, págs. 79-80.
  11. ^ Osborne 2020, págs. 4-7.
  12. ^ Rollinger 2006a, págs. 72-82.
  13. ^ Rodante 2006b, pag. 283-287.
  14. ^ Messo 2011, págs. 111–114.
  15. ^ Hawkins 1994, págs. 91-94.
  16. ^ C. Mossé (1984). La Grèce archaïcque d'Homère à Eschyle . Ediciones del Seuil. París: pág. 35.
  17. ^Ab Gurney 1954, pág. 49-50.
  18. ^ Véase Wilkinson, Tony J.; 2003. Paisajes arqueológicos del Cercano Oriente. Tucson: The University of Arizona Press.
  19. ^ Hawkins 1995a, págs. 1295-1307.
  20. ^ Hawkins 1995b, págs. 75–86.
  21. ^ Véase "Karkamish" y "Melid" en Hawkins, John David; 2000. Corpus de inscripciones jeroglíficas luvitas. (3 vols.) De Gruyter: Berlín.
  22. ^ Kohlmeyer, Kay; 2000a. Der Tempel des Wettergottes von Alepo. Münster: Rema.
  23. ^ Abū Assaf, Alī; 1990. Der Tempel von ءAin Dārā. Maguncia del Rin: Verlag Philipp von Zabern.
  24. ^ Tubinger Bibelatlas / Atlas bíblico de Tubinga . Siegfried Mittmann, Götz Schmitt (eds.), Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001, Mapa B IV 13-14
  25. ^ Gurney 1954, págs. 39-46.
  26. ^ Bryce 2012, pág. 129.
  27. ^ DT Potts (27 de abril de 2012). Un compañero para la arqueología del antiguo Cercano Oriente. Wiley. pág. 802. ISBN 9781444360769.
  28. ^ Véase el sitio web de Tayinat Archivado el 27 de mayo de 2014 en Wayback Machine por el Departamento de Civilizaciones del Cercano y Medio Oriente de la Universidad de Toronto
  29. ^ Hawkins 1986, págs. 363-376.
  30. ^ Hawkins; 2000. Corpus de inscripciones jeroglíficas luvitas. Volumen I, Inscripciones de la Edad del Hierro, De Gruyter, págs. 17-23; Giusfredi; Federico; 2010. Fuentes para una historia socioeconómica de los estados neohititas, Winter Verlag, págs. 37-44; Simón, Zsolt; 2011. Hethitische Topoi in der hieroglyphen-luwischen Historiographie: Bemerkungen zur Frage der Kontinuität, en M. Hutter y S. Hutter-Braunsar, Hethitische Literatur Überlieferungsprozess,Textstrukturen, Ausdrucksformen Und Nachwirken, Ugarit Verlag, págs.
  31. ^ Brixhe, C. y M. Lejeune (1984). Corpus des inscriptions paleo-phrygiennes . París.

Fuentes

Enlaces externos