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Libertino

Un libertino es una persona que cuestiona y desafía la mayoría de los principios morales, como la responsabilidad o las restricciones sexuales , y a menudo declara estos rasgos como innecesarios o indeseables. Un libertino es especialmente alguien que ignora o incluso desprecia la moral aceptada y las formas de comportamiento observadas por la sociedad en general. [1] [2] Los valores y prácticas de los libertinos se conocen colectivamente como libertinismo o libertinaje y se describen como una forma extrema de hedonismo . [3] Los libertinos valoran los placeres físicos, es decir, aquellos que se experimentan a través de los sentidos. Como filosofía, el libertinismo ganó nuevos adeptos en los siglos XVII, XVIII y XIX, particularmente en Francia y Gran Bretaña . Entre ellos se destacaron John Wilmot, segundo conde de Rochester y el marqués de Sade .

Historia del término

La palabra libertino fue acuñada originalmente por Juan Calvino para describir negativamente a los opositores a sus políticas en Ginebra , Suiza. [4] El grupo, liderado por Ami Perrin , argumentó en contra de la "insistencia de Calvino en que la disciplina de la iglesia debería aplicarse uniformemente contra todos los miembros de la sociedad ginebrina". [5] Perrin y sus aliados fueron elegidos para el consejo municipal en 1548, y "ampliaron su base de apoyo en Ginebra al despertar el resentimiento entre los habitantes más antiguos contra el creciente número de refugiados religiosos que huían de Francia en cantidades aún mayores". [5] En 1555, los calvinistas estaban firmemente arraigados en el ayuntamiento de Ginebra, por lo que los libertinos, liderados por Perrin, respondieron con un "intento de golpe contra el gobierno y pidieron la masacre de los franceses. Este fue el último gran desafío político". Calvino tuvo que enfrentarse en Ginebra". [5] En Inglaterra, algunos lolardos sostenían puntos de vista libertinos como que el adulterio y la fornicación no eran pecado, o que "quien muriera en la fe sería salvo independientemente de su forma de vida". [6]

Durante los siglos XVIII y XIX, el término se asoció más con el libertinaje. [7] Charles-Maurice de Talleyrand escribió que José Bonaparte "sólo buscó los placeres de la vida y el fácil acceso al libertinaje" mientras estaba en el trono de Nápoles. [8]

Literatura

Les Liaisons Dangereuses ( Las amistades peligrosas , 1782), una novela epistolar de Pierre Choderlos de Laclos , es una mordaz descripción del libertinismo sexual. Wayland Young sostiene: "... el mero análisis del libertinismo... llevado a cabo por un novelista con un dominio tan prodigioso de su medio... fue suficiente para condenarlo y desempeñar un papel importante en su destrucción". [9]

John Wilmot de Jacob Huysmans

De acuerdo con el énfasis de Calvino en la necesidad de uniformidad de la disciplina en Ginebra, Samuel Rutherford (Profesor de Divinidad en la Universidad de St. Andrews y ministro cristiano en la Escocia del siglo XVII) ofreció un tratamiento riguroso del "libertinismo" en su polémica obra " Una disputa libre contra la pretendida libertad de conciencia" (1649).

Un sátiro contra la razón y la humanidad es un poema de John Wilmot, segundo conde de Rochester, que aborda la cuestión del uso adecuado de la razón , y generalmente se supone que es unacrítica hobbesiana del racionalismo . [10] El narrador subordina la razón al sentido. [11] Se basa hasta cierto punto en laversión de Boileau de la sátira octava o decimoquinta de Juvenal , y también está en deuda con Hobbes, Montaigne , Lucrecio y Epicuro , así como con la tradición libertina general. [12] Ha surgido confusión en su interpretación, ya que es ambiguo en cuanto a si el hablante es el propio Rochester o una persona satirizada. [13] Critica las vanidades y corrupciones de los estadistas y políticos de la corte de Carlos II. [12]

La novela libertina fue un género literario principalmente del siglo XVIII cuyas raíces se encuentran en la tradición libertina europea, pero principalmente francesa. El género efectivamente terminó con la Revolución Francesa . Los temas de las novelas libertinas eran el anticlericalismo , el antisistema y el erotismo .

Marqués de Sade de Charles-Amédée-Philippe van Loo

Los autores incluyen a Claude Prosper Jolyot de Crébillon ( Les Égarements du cœur et de l'esprit , 1736; Le Sopha, conte moral , 1742), Denis Diderot ( Les bijoux indiscrets , 1748), Marqués de Sade ( L'Histoire de Juliette , 1797 –1801), Choderlos de Laclos ( Les Liaisons Dangereuses , 1782) y John Wilmot ( Sodoma o la quintaesencia del libertinaje , 1684).

Otros títulos famosos son Histoire de Dom Bougre, Portier des Chartreux (1741) y Thérèse Philosophe (1748).

Los precursores de los escritores libertinos fueron Théophile de Viau (1590-1626) y Charles de Saint-Evremond (1610-1703), quienes se inspiraron en Epicuro y la publicación de Petronio .

Robert Darnton es un historiador cultural que ha cubierto ampliamente este género. [14] Un ensayo de tres partes en The Book Collector de David Foxen explora la literatura libertina en Inglaterra, 1660-1745. [15]

Los críticos han estado divididos en cuanto a los méritos literarios de Liber Amoris de William Hazlitt , un relato profundamente personal de un amor frustrado que no se parece a nada que Hazlitt haya escrito. Wardle sugiere que era convincente pero estaba empañado por un sentimentalismo enfermizo, y también propone que Hazlitt podría incluso haber estado anticipando algunos de los experimentos en cronología realizados por novelistas posteriores. [dieciséis]

Aparecieron una o dos críticas positivas, como la del Globe del 7 de junio de 1823: "El Liber Amoris es único en lengua inglesa; y como, posiblemente, el primer libro por su fervor, su vehemencia y su descuidada exposición de pasión y debilidad -de sentimientos y sensaciones que la raza común de la humanidad trata más cuidadosamente de mistificar u ocultar- que exhibe una parte de las características más distintivas de Rousseau, debería ser generalmente elogiada". [17] Dan Cruickshank en su libro London's Sinful Secret resumió el enamoramiento de Hazlitt afirmando: "Décadas después de su muerte, Batsy (Careless) todavía rondaba la imaginación del ensayista William Hazlitt, un hombre que se alojó cerca de Covent Garden durante la década de 1820, donde se volvió desagradablemente íntimo con las consecuencias sociales de la obsesión sexual no convencional que reveló en su Liber Amoris de 1823, en el que confesó con franqueza su enamoramiento por la joven hija de su terrateniente". [18]

Filosofía

Durante la época barroca en Francia, existía un círculo librepensador de filósofos e intelectuales que eran conocidos colectivamente como libertinaje érudit y que incluía a Gabriel Naudé , Élie Diodati y François de La Mothe Le Vayer . [19] [20] La crítica Vivian de Sola Pinto vinculó el libertinismo de John Wilmot, segundo conde de Rochester, con el materialismo hobbesiano . [21]

Libertinos notables

Algunos libertinos notables incluyen:

Gobernantes y figuras políticas

Lideres religiosos

actores

Músicos

Escritores

Otros

Ver también

Referencias

  1. ^ "libertino" - a través de The Free Dictionary.
  2. ^ "libertino" en WordNet
  3. ^ Feiner, Shmuel (6 de junio de 2011). Los orígenes de la secularización judía en la Europa del siglo XVIII. Prensa de la Universidad de Pensilvania. ISBN 978-0812201895- a través de libros de Google.
  4. ^ Gordon, Alejandro (1911). "Libertinos"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 16 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 543.
  5. ^ abc Zophy, Johnathan W. (2003). Una breve historia de la Europa del Renacimiento y la Reforma: danzas sobre fuego y agua (Tercera ed.). Prentice Hall. pag. 226.ISBN​ 978-0-13-097764-9.
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  9. ^ Joven, Wayland (1966). Eros negado . Nueva York: Grove.
  10. ^ Pescador, Nicolás (2006). "La recepción contemporánea de Un sátiro contra la humanidad de Rochester". La Revista de Estudios Ingleses . 57 (229): 185–220. doi : 10.1093/res/hgl035.
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  16. ^ Wardle, págs. 363–65. [ cita breve incompleta ] Wardle estaba escribiendo en 1971; Los críticos del siglo XXI siguen estando profundamente divididos. David Armitage ha evaluado el libro despectivamente como "el resultado de una mente atormentada que capta motivos literarios en un intento desesperado y cada vez más fallido (y autoindulgente) de comunicar su descenso a la incoherencia...", mientras que Gregory Dart lo ha aclamado como "el libro más poderoso relato del amor no correspondido en la literatura inglesa". Para James Ley, "Es... una explicación implacable de la psicología de la obsesión, la forma en que una mente presa de una pasión que todo lo consume puede distorsionar la realidad en su propio detrimento". Armitage, pág. 223; Dardo 2012, pág. 85; Leyp. 38. [ cita breve incompleta ]
  17. ^ Citado por Jones, p. 338. [ cita breve incompleta ]
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