Los yenisei kirguís ( turco antiguo : 𐰶𐰃𐰺𐰴𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣 , romanizado: Qyrqyz bodun ), eran un antiguo pueblo de habla turca que habitaba a lo largo de la parte superior del río Yenisei en la parte sur de la depresión de Minusinsk desde el siglo III a.C. hasta el siglo XIII d.C. El corazón de su tierra natal era la boscosa cordillera de Tannu-Ola (conocida en la antigüedad como montañas Lao o Kogmen), en la actual Tuva , justo al norte de Mongolia. Las montañas Sayan también estuvieron incluidas en su territorio en diferentes momentos. El Khaganate kirguís de Yenisei existió desde 538 hasta 1219 d.C.; en 840, asumió el liderazgo del Khaganate turco de manos de los uigures , expandiendo el estado desde los territorios del Yenisei hacia Asia Central y la cuenca del Tarim .
El Yenisei Kirguistán se correlacionaba con la cultura Čaatas y quizás pudiera estar correlacionado con la cultura Tashtyk . [1] [2] [3] Su endónimo fue transcrito de diversas formas en textos históricos chinos como Jiegu (結骨), Hegu (紇骨), Hegusi (紇扢斯), Hejiasi (紇戛斯), Hugu (護骨) , Qigu (契骨), Juwu (居勿) y Xiajiasi (黠戛斯), [4] pero apareció por primera vez como Gekun (o Ko-kun ; chino :鬲昆) o Jiankun (o Chien-kun ; chino :堅昆) en Registros del Gran Historiador y Libro de Han , respectivamente. [5] Peter Golden reconstruye el subyacente * Qïrğïz < * Qïrqïz < * Qïrqïŕ y sugiere una derivación del antiguo turco qïr 'gris' (color del caballo) más el sufijo -q(X)ŕ/ğ(X)ŕ ~ k(X)z /g(X)z . [6] [7]
Alrededor del año 202 a. C., Xiongnu chanyu Modun conquistó a Kirguistán, entonces conocido por los chinos como Gekun (鬲昆), junto con Hunyu (渾庾), Qushe (屈射), Dingling (丁零) y Xinli (薪犁). [8] Duan Chengshi escribió en Miscellaneous Morsels from Youyang que los antepasados mitológicos de la tribu kirguisa ( Jiānkūn bùluò堅昆部落) eran "un dios y una vaca" (神與牸牛), (a diferencia de Göktürks , cuya antepasada mitológica era una ella). -lobo; o Gaoche , cuyos ancestros mitológicos eran un lobo y una hija de un Xiongnu chanyu ), y que el punto de origen kirguís era una cueva al norte de las montañas Quman (曲漫山), [9] [10] [ 11] que se identificaba con el Sayan o el Tannu-Ola ; Además, Xin Tangshu mencionó que el ejército kirguís estaba estacionado junto a Qīngshān青山 "Montañas Azules", calcadas del turco Kögmän (> Ch. Quman ) y el río Kem (> 劍Jiàn ). [12] Cuando el Imperio Gokturk cayó en el siglo VIII d.C., los kirguís Yenisei habían establecido su propio estado próspero basado en el modelo Gokturk . Habían adoptado la escritura Orkhon de los Göktürks y habían establecido vínculos comerciales con China y el califato abasí en Asia Central y Oriente Medio.
Los khagans kirguises del Khaganate kirguís de Yenisei afirmaban ser descendientes del general chino Li Ling , nieto del famoso general de la dinastía Han Li Guang . [13] [14] [15] Li Ling fue capturado por los Xiongnu y desertó en el siglo I a. C. y dado que la familia Li imperial Tang también afirmó descender de Li Guang, el khagan kirguís fue reconocido como miembro de la familia imperial Tang. familia. [16] [17] : 394–395 El emperador Zhongzong de Tang les había dicho que "Su nación y la nuestra son del mismo clan ancestral (Zong). No son como otros extranjeros". [18] : 126
En 758, los uigures mataron al Khan kirguís y los kirguís quedaron bajo el dominio del Khaganato uigur . Sin embargo, los kirguís Yenisei pasaron gran parte de su tiempo en estado de rebelión. En 840 lograron saquear la capital uigur, Ordu-Baliq, en el valle de Orkhon en Mongolia , y expulsar a los uigures de Mongolia por completo. [19] [20] El 13 de febrero de 843 en la montaña "Kill the Foreigners", los chinos Tang infligieron una derrota devastadora a las fuerzas de Uyghur Qaghan. [18] : 114– Pero en lugar de reemplazar a los uigures como señores de Mongolia, los yenisei kirguís continuaron viviendo en su patria tradicional y existiendo como lo habían hecho durante siglos. La derrota y el colapso del Khaganato uigur desencadenaron una migración masiva de uigures desde Mongolia hacia Turfan , Kumul y Gansu , donde fundaron el Reino de Qocho y el Reino Uigur de Gansu .
Cuando Genghis Khan llegó al poder a principios del siglo XIII, los kirguís del Yenisei se sometieron pacíficamente a él y fueron absorbidos por su Imperio mongol , poniendo fin a su estado independiente. Durante la época del Imperio mongol, el territorio de Yenisei Kirguistán en el norte de Mongolia se convirtió en una colonia agrícola llamada Kem-Kemchik. Kublai Khan , quien fundó la dinastía Yuan , también envió a funcionarios mongoles y han (junto con colonos) para servir como jueces en las regiones de Kirguistán y Tuva .
Algunos de los kirguís del Yenisei fueron reubicados en el kanato de Dzungar por los dzungar . En 1761, después de que los Dzungar fueran derrotados por la dinastía Qing , algunos Öelet, una tribu de Dzungar de habla Oirat , fueron deportados a la cuenca del Nonni en el noreste de China ( Manchuria ) y un grupo de yenisei kirguís también fueron deportados junto con los Öelet. [21] [22] Los kirguises que se trasladaron al noreste de China se hicieron conocidos como los Fuyu Kirguises , pero ahora se han fusionado en su mayoría con la población mongol y china. [23] [24] [25]
Los descendientes de los yenisei kirguís hoy son los pueblos kirguís , khakas , fuyu kirguís y altai .
Cultural y lingüísticamente, los kirguís del Yenisei eran turcos.
El Tang Huiyao (961 d.C.), citando al Protector General de Anxi Ge Jiayun, afirma que los kirguís, conocidos por los chinos como Jiankun, tenían todos el pelo rojo y ojos verdes. Se creía que los de ojos oscuros y cabello negro descendían de Li Ling , un general de la dinastía Han a quien los kirguís afirmaban haberse casado con una mujer kirguisa y que fue enviado para ayudar en su gobierno después de que se rindiera a los Xiongnu. Es posible que se tratara de una tradición inventada que se utilizaba para afirmar una relación de sangre con la casa imperial Tang, que afirmaba descender del abuelo de Li Ling, Li Guang . El nombre Jiankun fue cambiado más tarde a Xiajiasi ; según un traductor, Xiajiasi significaba "cabeza amarilla y cara roja" y así los llamaban los uigures; Pulleyblank (1990) propone que "cabeza amarilla y cara roja" era una etimología popular basada en el turco qizqil ~ qïzïl "rojo". [26] [27] [28] [29]
A partir de Xiajiasi黠戛斯, los científicos soviéticos reconstruyeron el exónimo Khakass . [30] [31] Edwin G. Pulleyblank supone que el significado de "cara roja y cabeza amarilla" era posiblemente una etimología popular proporcionada por un intérprete que explicó el etnónimo basado en el turco qïzïl ~ qizqil , que significa "rojo". [26] La descripción de los kirguises como "grandes, con pelo rojo, rostros blancos y ojos verdes o azules" en fuentes chinas Tang y también en fuentes tibetanas e islámicas ha tentado a varios investigadores a suponer que los kirguises pueden haber sido originalmente no turco o al menos un pueblo étnicamente mixto con un gran elemento no turco. Muchos eruditos apoyaron esta idea después de identificar lo que creían que eran palabras no turcas (particularmente paleo-siberianas ) entre las kirguís conservadas en los registros chinos. [32] Ligeti citó las opiniones de varios estudiosos que habían propuesto verlos como germánicos , eslavos o ket asimilados , mientras que él mismo, siguiendo a Castrén y Schott, favorecía un origen samoyedo asimilado sobre la base de una etimología de una supuesta palabra kirguisa. qaša o qaš para "hierro". Sin embargo, Pulleyblank argumentó: [33] [ página necesaria ]
Hasta donde puedo ver, la única base para suponer que los kirguís no eran originalmente turcos en su idioma es el hecho de que se los describe como rubios, un argumento difícilmente aceptable a la luz de las ideas actuales sobre la independencia de idioma y raza. Como admitió el propio Ligeti, otras pruebas sobre el idioma kirguís en fuentes Tang muestran claramente que en ese momento hablaban turco y no hay ninguna evidencia anterior sobre su idioma. Incluso la palabra qaša o qaš puede, creo, ser turca. El tongdiano dice: "Siempre que del cielo llueve hierro, lo recogen y lo usan. Lo llaman jiasha (LMC kiaa-şaa). Con él hacen cuchillos y espadas que son muy afilados". El Tang Huiyao es el mismo excepto que omite la palabra extranjera jiasha. "Lluvia de hierro" seguramente debe referirse a meteoritos . Desafortunadamente , el editor que copió el pasaje en el Xin Tangshu lo malinterpretó y lo cambió por "Siempre que llueve, su costumbre es siempre conseguir hierro", lo cual es bastante absurdo. Lamentablemente, Ligeti utilizó sólo el pasaje Xin Tangshu sin referirse al tongdiano. Su restauración de qaša o qaš parece bastante aceptable, pero dudo que esa palabra simplemente signifique "hierro". Más bien parece referirse específicamente a "meteorito" o " hierro meteórico ".
El turkólogo estadounidense Michael Drompp señala que la conexión entre lengua y raza no es concluyente y que la apariencia física de los kirguís no es un indicador más creíble de un origen no turco que algunas palabras posiblemente no turcas en su léxico, cuya presencia puede explicarse. mediante préstamos lingüísticos. Las inscripciones kirguís del Yenisei del siglo VIII y posteriores están escritas completamente en idioma turco y las fuentes chinas Tang afirman claramente que los kirguís escribieron y hablaron un idioma idéntico a los uigures. Drompp afirma que no hay razón para suponer que los kirguises no fueran de origen turco, aunque no se puede descartar esa posibilidad. [32]
Según Lee y Kuang, que citan descripciones históricas chinas así como datos genéticos, el turcoparlante "Qirghiz" puede haber sido de origen no turco y luego fue turkificado mediante matrimonio intertribal. Los kirguises fueron descritos en You yang za zu por Duan Chengshi en el siglo IX d.C. como personas con cabello amarillo, ojos verdes y barba roja. Según Duan, los kirguises no eran descendientes de lobos, a diferencia de los turcos, y nacieron en una cueva al norte de la montaña Quman como descendientes de un dios y una vaca. El Nuevo Libro de Tang (siglo XI) no consideraba a los kirguís como las tribus Tiele, pero afirma que tenían el mismo idioma y escritura que los uigures. El Nuevo Libro afirma que los kirguises eran "todos altos y grandes y tenían cabello rojo, rostros blancos y ojos verdes". Se parecían a la vecina "tribu Boma" ( Basmyl ), que no compartía el mismo idioma, lo que implica que los kirguís pueden haber sido originalmente un pueblo no turco. Lee y Kuang consideran que los kirguises eran físicamente distintos de los "Kök Türks" porque no existe una descripción similar de su apariencia, mientras que la ascendencia de Ashina Simo fue cuestionada por su apariencia "Hu" sogdiana. [34] Gardizi creía que el cabello rojo y la piel blanca de los kirguises se explicaban por la mezcla con los "Saqlabs" (eslavos), mientras que el Nuevo Libro afirma que los kirguises se mezclaron con los Dingling . [35]
El Yenisei Kirguistán tenía una economía mixta basada en la cría tradicional de animales nómadas (principalmente caballos y ganado) y la agricultura. Según los registros chinos, cultivaban centeno , cebada , mijo y trigo del Himalaya . [17] : 400–401 También eran hábiles trabajadores del hierro, joyeros, alfareros y tejedores. Sus hogares eran tiendas nómadas tradicionales y, en las zonas agrícolas, chozas de madera y corteza. Sus asentamientos agrícolas estaban protegidos por empalizadas de troncos. Los recursos de su patria boscosa (principalmente pieles) permitieron a los kirguís del Yenisei convertirse también en prósperos comerciantes. Mantuvieron vínculos comerciales con China , el Tíbet , el califato abasí de Oriente Medio y muchas tribus locales. [17] : 402 caballos kirguises también eran famosos por su gran tamaño y velocidad. El texto persa del siglo X, Hudud al-'alam, describía a los kirguises como personas que "veneran el Fuego y queman a los muertos", y que eran nómadas que cazaban. [36]
Las formas trisilábicas con -sz chino para -z final turco aparecen sólo a partir de finales del siglo VIII en adelante. Antes de esa época, tenemos una serie de transcripciones chinas que se refieren al mismo pueblo y se remontan al siglo II a. C., que terminan en -n o -t:
Ni -n ni -t proporcionan un buen equivalente para -z. El intento más serio de explicar estas formas parece ser todavía el de Paul Pelliot en 1920. Pelliot sugirió que el chino medio -t significa turco -z, lo cual sería bastante inusual y necesitaría evidencia de respaldo, pero luego sus referencias a los plurales mongoles -t sugiere que piensa que el nombre de los kirguís, como el de los turcos, llegó a ser conocido por los chinos a través de intermediarios de habla mongol. Aún es menos plausible la sugerencia de que los kirguís, que primero se hicieron conocidos como un pueblo conquistado por Xiongnu y luego resurgieron asociados con otros pueblos turcos en el siglo VI, deberían haber tenido sufijos de estilo mongol adjuntos a todas las diversas formas. de su nombre que fueron transcritos al chino hasta el siglo IX.
El cambio de r a z en turco que está implícito en las formas chinas del nombre kirguís no debería dar ningún consuelo a aquellos que quieren explicar los cognados mongoles y tungúsicos con r como préstamos turcos . Los pueblos mencionados en fuentes del período Han que pueden identificarse como turcos fueron los Dingling (más tarde Tiele , de donde surgieron los uigures ), los Jiankun (más tarde kirguís), los Xinli (más tarde Sir/ Xue ), y posiblemente también los Hujie. o Wujie, estaban todos, en ese período, al norte y al oeste de los Xiongnu en el área general donde encontramos a los Kirguises al comienzo de Tang.
Los clanes turcos restantes (Yenisei Kirguistán) fueron llamados tártaros de Minusinsk por los rusos, y pronto este se convirtió en su autónimo (tadarlar). En la época soviética, su nombre oficial (exónimo) cambió. Se convirtieron en Khakas por su nombre chino "xiaqiasi" o kirguís.
Según el You yang za zu, escrito por Duan Chengshi en el siglo IX d.C., los qirghiz se consideraban a sí mismos como progenies de un dios y una vaca: 24 La tribu Jiankun (堅昆) [qirghiz], [a diferencia de los turcos], es no de ascendencia de lobos. Sus antepasados nacieron en una cueva situada al norte de la montaña Quman. Ellos mismos dicen que en la antigüedad había un dios que se apareaba con una vaca en esa cueva. El cabello de la gente es amarillo, los ojos verdes y la barba roja. Los Qirghiz se distinguen de los uigures y otras tribus Tiele en la historia china. El Xin Tangshu, que proporciona información detallada sobre las tribus Qirghiz y Tiele, no incluye a las primeras entre las segundas (Xin Tangshu 217b.6139–6145). Además, si bien el Xin Tangshu afirma que "su lengua y escritura eran idénticas a las de los uigures (其文字言語，與回鶻正同)" (Xin Tangshu 217b.6148), también señala el peculiar fenotipo físico de los qirguises. . El Xin Tangshu relata: 'Todas las personas son altas y grandes y tienen cabello rojo, rostros blancos y ojos verdes (人皆長大，赤髮、皙面、綠瞳)' (Xin Tangshu, 217b.6147).25 Según Para los Xin Tangshu, su tribu vecina llamada Boma (駁馬) o Bila (弊剌) se parecía a los Qirghiz, aunque su idioma era diferente (Xin Tangshu 217b.6146). Esto puede implicar que los qirghiz eran originalmente un pueblo no turco26 que se turkizó durante el período Kök Türk, al menos en parte, a través de matrimonios intertribales.