Los canadienses chinos constituyen una parte considerable de la población del Gran Vancouver , especialmente en las comunidades chinas de la ciudad de Vancouver y la ciudad suburbana adyacente de Richmond . El legado de la inmigración china está presente en toda el área de Vancouver. [1]
Los canadienses chinos han estado presentes en Vancouver desde su incorporación en 1886. Los cambios en la economía de las ciudades más pequeñas de la Columbia Británica y la inmigración hicieron que el tamaño de la comunidad étnica china de Vancouver aumentara. Al igual que en otras áreas de América del Norte, la población china inicial de Vancouver provenía principalmente de la provincia de Guangdong .
A mediados del siglo XX se inició una nueva ola de inmigración que continúa hasta el presente. La primera ola se originó en Hong Kong y las posteriores olas de inmigración desde Taiwán y China continental cambiaron la composición de la comunidad china.
Dado el rápido crecimiento de la comunidad, según el censo canadiense de 2021 , los canadienses chinos sumaban 512 260, o el 19,38 %, de la población total del área metropolitana. [2]
En 1884, en la zona de Burrard Inlet había 114 chinos. La población incluía 60 trabajadores de aserraderos, 30 cocineros y lavanderos, diez dependientes, cinco comerciantes, tres mujeres casadas y una prostituta. [3] Los trabajadores de los aserraderos trabajaban en el aserradero de Hasting. Otros chinos se asentaron en una zona al norte de False Creek después de que en 1885 se anunciara que la terminal del ferrocarril se extendería hasta esa zona. [4] Los antiguos trabajadores del ferrocarril hicieron que la población de Vancouver aumentara. [5]
La ciudad de Vancouver se incorporó en abril de 1886; [3] en ese momento, la ciudad tenía una población china preexistente. [6] Los chinos que llegaron a Vancouver eran originarios de Guangdong. [7] Muchos chinos trabajaron en el aserradero de Hastings al llegar, [3] y muchos chinos trabajaron en campamentos madereros, aserraderos y en cuadrillas de limpieza de bosques. Los propietarios contrataban a chinos para limpiar los bosques porque eran los trabajadores más baratos disponibles. [8]
Vancouver recibió el nombre chino Erbu , [9] que significa "Segundo puerto". Sin embargo, New Westminster también tenía el nombre "Erbu". [10] Para desambiguar las dos ciudades, los chinos se referían a Vancouver como Xianshui Erbu , que significa "el segundo puerto en agua salobre". Este nombre se utilizó en lugar de Erbu y continúa usándose a partir de 2007. [9]
Las acciones discriminatorias contra los chinos ocurrieron temprano en la historia de la ciudad, incluyendo violencia de turbas, artículos de periódicos pidiendo impedir que los chinos vivieran en Vancouver y resoluciones callejeras posteriores al Gran Incendio de Vancouver pidiendo impedir el regreso de los chinos. [5] En los artículos periodísticos de la época, según James Morton, autor de In the Sea of Sterile Mountains , "el sentimiento antichino parecía ser unánime". [11] La práctica de los contratistas de contratar cuadrillas de mano de obra de una sola raza había causado la disparidad salarial entre blancos y chinos, y según Paul Yee , autor de Saltwater City: Story of Vancouver's Chinese Community , el salario más bajo de los trabajadores chinos era la "explicación clásica" del sentimiento antichino entre los blancos. [8] Morton afirmó que los "especuladores codiciosos" habían optado por utilizar trabajadores chinos a pesar de la abundancia de trabajadores blancos. [12] Algunos historiadores argumentaron que los blancos que deseaban un Canadá blanco racialmente homogéneo era otro factor fuerte en el sentimiento antichino. [13] A principios de 1886, un partido en las elecciones a la alcaldía de Vancouver impidió que los chinos votaran. [3]
En 1900, había 36 lavanderías chinas en Chinatown. El gobierno de la ciudad había aprobado una ley en 1893 que establecía que la sección de Pender Street entre Carrall y Columbia era el único lugar donde se podían instalar lavanderías; Paul Yee afirmó que la aplicación de esta ley era muy difícil. Por lo tanto, en 1900, la zona permitida solo tenía dos lavanderías chinas. Posteriormente, el gobierno de la ciudad aprobó leyes que perjudicaban a las lavanderías chinas más pequeñas para beneficiar a las lavanderías de propietarios blancos. Los chinos contrataron a Wilson V. Sekler, un abogado, para que revocara las leyes. [14]
En 1907, la Liga de Exclusión Asiática patrocinó un desfile en Vancouver en contra de las personas de origen asiático. Este desfile se convirtió en un motín que causó daños en el Barrio Chino y el Barrio Japonés de Vancouver . [15]
El censo de 1911 indicó que Vancouver tenía 3.559 chinos, lo que le daba la mayor población china en todo Canadá. [16] Alrededor de ese año, 3.500 personas vivían solo en el barrio chino de Vancouver , [3] y era el barrio chino más grande de Canadá. [16] Según el censo, la población china de Vancouver aumentó a 6.500, incluidas alrededor de 600 mujeres y más de 500 niños que asistían a escuelas públicas, debido a la inmigración de 1911 a 1914 y en el período inmediatamente posterior a la Primera Guerra Mundial , en 1921. Un informe misionero de 1919 declaró que de los chinos de Vancouver, el 7% nació en Canadá, y que había un total de 210 familias chinas. [17] La comunidad china contaba con seis escuelas y un hospital en la década de 1920. Durante la misma década, la comunidad tenía dos teatros chinos que brindaban recreación. [18]
Como parte de la Gran Depresión , muchos chinos comenzaron a abandonar las pequeñas ciudades y a establecerse en Vancouver y Victoria. [19] En 1931, las poblaciones chinas de Vancouver y Victoria juntas se volvieron más numerosas que los chinos del resto de la Columbia Británica. [20]
A mediados del siglo XX, los chinos comenzaron a trasladarse de las ciudades más pequeñas de la Columbia Británica a Vancouver y al este de Canadá debido al colapso de algunas de las industrias agrícolas de la Columbia Británica. [19] El aumento de las operaciones agrícolas en los Estados Unidos en el mercado en la década de 1950 hizo que la horticultura local de la Columbia Británica no fuera rentable, y esto privó a los chinos que permanecían en el interior de la provincia de su medio de vida. [21] La consecuencia fue una disminución de las poblaciones chinas en las pequeñas ciudades que comenzó en esa década. En 1961-1962, alrededor de 18.000 chinos étnicos residían en el área de Vancouver. [19]
Algunos chinos del continente huían de los acontecimientos políticos de mediados del siglo XX, mientras que las tensiones entre China continental y Taiwán hicieron que algunos taiwaneses se trasladaran a Vancouver. A finales de los años 1980 y 1990, una oleada de chinos de Hong Kong llegó a Vancouver, impulsada por las ansiedades relacionadas con la inminente cesión de Hong Kong en 1997. [ 22 ] Los niveles de chinos procedentes de Hong Kong disminuyeron después de que se produjo la cesión. [23]
Vivienne Poy escribió que a finales de los años 1980 se produjeron casos de antagonismo hacia los chinos e incidentes de odio racial contra ellos. [24]
En 2011, había más de 450.000 personas de ascendencia china en el Gran Vancouver. [25] Vancouver recibió el título de ser, fuera de Asia, la "ciudad más asiática" debido a su gran población china. [26] Vancouver tenía residentes chinos cuando se fundó la ciudad en 1886. Las personas con orígenes de Hong Kong "han sido especialmente notables en el flujo de migrantes internacionales a Columbia Británica que, a todos los efectos, ha significado la región de Vancouver". [27]
En todos los barrios del Gran Vancouver hay una importante población china. [1] Richmond , en el Gran Vancouver, tenía más residentes chinos que residentes canadienses blancos en 2013, y ha sido descrita como "la ciudad más china de Norteamérica". [28]
Hay personas de etnia china en toda la ciudad de Vancouver. [29] El 40% de los residentes de una gran parte del sudeste de Vancouver son chinos. La zona de Granville y 49th en el sur de Vancouver también tiene población china. [30] El Barrio Chino de Vancouver es el barrio chino más grande de Canadá. [31]
En 1981, la gran mayoría de los chinos del Gran Vancouver vivían en los límites de la ciudad de Vancouver. En ese momento, los chinos se concentraban en el East End de Vancouver, concretamente en Chinatown y Strathcona. [32] A mediados de la década de 1990, los chinos se habían mudado a Kerrisdale y Shaughnessy . En esas comunidades, los chinos construyeron grandes viviendas de estilo moderno en lugar de las casas de estilo neotudor y otros estilos de principios del siglo XX. [33]
Richmond tiene una alta concentración de chinos. Los chinos representan el 80% de los residentes de la zona de Golden Village , concentrada a lo largo de la carretera No. 3, que contiene muchos negocios chinos. [30] Douglas Todd del Vancouver Sun escribió "Richmond sigue siendo el bastión más llamativo de la cultura china". [30] En 1997, los chinos recién inmigrados a Richmond fueron estereotipados como "gente rica de yates". [34] Richmond tenía pocos chinos en 1981, y la mayoría de las áreas censales tenían una composición de menos del 5% de chinos y ninguna área censal tenía más del 10% de chinos. En 1986, la proporción de chinos en Richmond estaba aumentando; en 1986, los 8.000 chinos de la ciudad representaban el 8,3% de la población total de Richmond y el 9% de los canadienses chinos del área de Vancouver. [32] En 1991, el 16,4% de la población de Richmond era chino-canadiense y el 11% eran inmigrantes chinos. En 1997, Ray, Halseth y Johnson escribieron que "parece que" los nuevos inmigrantes chinos estaban pasando por alto Vancouver y mudándose directamente a Richmond. [34]
Las zonas del norte de Coquitlam también tienen residentes chinos, como la mayoría de los otros lugares del Lower Mainland. La zona de Halifax Street y Kensington Street de North Burnaby tiene residentes chinos, como la mayoría de los barrios y suburbios de Vancouver. [30]
En 1964 había 16.700 chinos étnicos en el área de Vancouver. Los cantoneses constituían la mayoría, y la mayoría de ellos eran originarios de Siyi . Alrededor de 50 eran hakka y entre 50 y 60 eran chinos del norte. [35]
En 1992, Vancouver tenía la segunda población china más grande fuera de China, y San Francisco era la ciudad con mayor población de ese país. [36]
En 2006, Statistics Canada declaró que había 381.535 chinos en el área metropolitana de Vancouver, lo que representa el 43% del número total de minorías visibles del área. [37] En 2006, había 396.000 chinos en el Gran Vancouver. [28] Ese año, según datos de Statistics Canada, el número de chinos en el Gran Vancouver incluía 168.210 en la ciudad de Vancouver propiamente dicha, [38] 75.730 en Richmond , [39] 60.765 en Burnaby , [40] 20.205 en Surrey , [41] 19.580 en Coquitlam , [42] 5.835 en Delta , [43] 3.770 en New Westminster , [44] y 3.360 en West Vancouver . [45]
En 2009 aproximadamente, aproximadamente el 30% de los residentes de Vancouver tenían alguna o más ascendencia china, y la ascendencia china era la más comúnmente informada de todas las ascendencias. [46]
En 2012, Hong Kong fue superado por China continental y, en menor medida, Taiwán, como las principales fuentes de inmigración china a Vancouver. [23]
Un estudio de 2013 realizado por Dan Hiebert, de la Universidad de Columbia Británica, predijo que para 2031 la población china de Vancouver sería de 809.000 personas. [28]
Según el censo canadiense de 2021 , los canadienses chinos sumaban 512 260, o el 19,38 %, de la población total del área metropolitana. [2]
En 2011, la mayoría de los inmigrantes chinos que llegaron a Columbia Británica se trasladaron a Vancouver, y la mayoría de la inmigración china provincial en general procedía de China continental. [30] Históricamente, los inmigrantes provenían de Hong Kong y, en menor medida, de Taiwán. El gobierno de China continental prohíbe la doble ciudadanía, mientras que el gobierno de Hong Kong permite a sus residentes permanentes tener también ciudadanías de países extranjeros, lo que significa que, anteriormente, los hongkoneses habían tenido más incentivos para venir a Vancouver en comparación con los continentales. [47]
Según los datos del censo canadiense, en el período 1996-2001, el número de personas procedentes de China continental que llegaron a Vancouver eclipsó al de hongkoneses; el número de hongkoneses presentes en Vancouver disminuyó entre 1996 y 2006. En 2006, había 137.245 inmigrantes procedentes de China continental en Vancouver, mientras que ese año había 75.780 inmigrantes hongkoneses en la misma ciudad. El número de inmigrantes hongkoneses había disminuido un 12% entre 1996 y 2006, y casi la totalidad de ese descenso se produjo entre 2001 y 2006. De 1996 a 2006, Ian Young, del South China Morning Post, escribió que "la caída del número de esos inmigrantes presentes en la ciudad sugiere" que 29.325 hongkoneses abandonaron Vancouver, mientras que, según los datos del censo, llegaron 18.890 hongkoneses. [47] Mientras tanto, la población continental aumentó un 88% entre 1996 y 2006. En 2012, 7.872 chinos continentales llegaron a Vancouver, mientras que 286 hongkoneses llegaron a la misma ciudad. Según Ley, la demografía de los inmigrantes cambió porque "todos los [de Hong Kong o Taiwán] que querían un pasaporte [canadiense] lo consiguieron". [47]
En 2008 había 50.000 personas de origen taiwanés en el área de Vancouver. [48]
En 2011, muchos chinos continentales se estaban asentando en Vancouver. Manyee Lui, un agente inmobiliario citado en un artículo de Bloomberg de 2011, describió esto como la "tercera ola" de inmigración china a la ciudad. [49] Cathy Gong, una residente de Vancouver originaria de Shanghái citada en el mismo artículo de Bloomberg de 2011, afirmó que los chinos continentales se estaban mudando a Vancouver debido a la población china existente, además del clima y la alta calidad percibida de las escuelas públicas. [49] Algunos hogares de origen continental en Vancouver implican que una esposa y sus hijos viven allí mientras los maridos de los hogares trabajan en China. En 2013, Young escribió que "la evidencia anecdótica sugiere que las esposas chinas continentales suelen quedarse en Vancouver para proporcionar un punto de apoyo a la ciudadanía para sus maridos ausentes". [47] A partir de 2003, muchos inmigrantes continentales tenían credenciales continentales en trabajos calificados, pero encontraron dificultades para encontrar empleo en sus campos con estas credenciales. [50]
Vancouver recibió a la mayoría de los hongkoneses que se establecieron en Columbia Británica, y de todo Canadá, Columbia Británica tuvo la mayor proporción de colonos de Hong Kong. [51] Muchos profesionales, impulsados por la inminente entrega de Hong Kong en 1997 y los problemas económicos y políticos de la década de 1980, emigraron a Vancouver. Por lo tanto, la inmigración a Hong Kong de finales del siglo XX tenía relativamente más personas de nivel socioeconómico alto en comparación con las olas anteriores de inmigración china. [52] Los inmigrantes de Hong Kong percibieron a Vancouver como un buen destino debido a las preocupaciones sobre la seguridad y la calidad de las escuelas canadienses. [53] A partir de 2013, varias familias de origen de Hong Kong afincadas en Vancouver son transnacionales, lo que significa que los miembros de la familia pueden mudarse entre Hong Kong y Vancouver. [54]
Los idiomas chinos se hablan en el Gran Vancouver desde que los primeros inmigrantes chinos llegaron a la zona en el siglo XIX. Hoy en día, aproximadamente 1 de cada 6 personas en el Gran Vancouver afirman que el chino es su lengua materna. [55] Históricamente, el cantonés había sido el idioma chino dominante hablado por la diáspora china en el Gran Vancouver, siendo el idioma utilizado en la programación de radio y televisión de la comunidad. Sin embargo, la reciente inmigración desde China continental ha traído un número significativo de hablantes de chino estándar a la región, y para el censo de 2021 la población de hablantes de mandarín había superado a la de hablantes de cantonés. [56] [55] El primer periódico en chino de Canadá, Wa-Ying Yat-Po (華英日報), se estableció en Vancouver en 1906. [57]
Según el censo de 2021, el mandarín y el cantonés son la segunda y cuarta lengua materna más hablada en el Gran Vancouver, respectivamente. ( El inglés y el punjabi son el primero y el tercer lugar, respectivamente). En la ciudad de Richmond, más personas hablan un idioma chino (48,4 por ciento) como lengua materna que uno de los idiomas oficiales de Canadá (37,8 por ciento). [55] En 2021, el 23,2 por ciento de las personas en el Gran Vancouver que describieron su origen étnico como chino hablaban inglés como lengua materna. [58]
Antes de la década de 1960, muchos chinos en Vancouver establecieron asociaciones basadas en sus orígenes de clan y distritos, además de organizaciones educativas y recreativas. [59] En 1964, Vancouver tenía alrededor de 80 asociaciones chinas. [60] A partir de la década de 1960, existían organizaciones comunitarias ad hoc establecidas por empresas chinas [nota 1] en comunidades chinas que no tenían sus propias asociaciones comunitarias de pleno derecho. [61]
En los años 1960 y 1970, las asociaciones voluntarias más antiguas no pudieron ayudar ni conectarse adecuadamente con los nuevos inmigrantes que llegaban de Hong Kong, por lo que perdieron influencia y popularidad. [62] Una nueva ola de organizaciones chino-canadienses se abrió alrededor de los años 1970 y 1980. Los inmigrantes recién llegados de Hong Kong comenzaron a participar en ellas, y las personas que lideraban las nuevas organizaciones tendían a ser hongkoneses. Graham E. Johnson, autor de "Hong Kong Immigration and the Chinese Community in Vancouver", escribió que las organizaciones más antiguas estaban "floreciendo" en ese momento. [63]
Las asociaciones benéficas se establecieron para representar a la comunidad china en su conjunto. [60]
La Asociación Benevolente China de Vancouver (CBA), a partir de 2006, tiene 2.000 miembros y sirve como una federación de varias organizaciones chinas con sede en Vancouver. [64] Douglas Aitken de The Georgia Straight afirmó que la CBA fue la organización más importante que operaba en el Barrio Chino de Vancouver en la primera mitad del siglo XX. [65] El Vancouver Sun escribió: "Eran, a todos los efectos, el gobierno del Barrio Chino". [64] Se estableció por primera vez en 1896, [16] y se registró como una organización sin fines de lucro diez años después. [66]
La Asociación Benevolente China de Canadá (CBAC), en 1991, contaba con 600 miembros, en su mayoría inmigrantes taiwaneses, y representaba a 11 grupos. Se separó de la CBA en 1979. La CBAC tiene su sede en Vancouver y mantiene sucursales en otras ciudades canadienses. [67] Financia la Escuela Pública China de Ultramar, que imparte clases de mandarín, presta servicios menores de arbitraje [68] y ofrece actividades y entretenimiento dirigidos a la comunidad china. [67]
La Asociación Benevolente Ming Sun tiene sus oficinas en el 441 de Powell, una estructura de Japantown que data de 1891 y a la que la familia Uchida le añadió una sección frontal en 1902. En 2010, el gobierno de la ciudad declaró el 24 de abril como el "Día de la Asociación Benevolente Ming Sun". En 2013, el gobierno de la ciudad comenzó a trabajar para forzar la demolición del 441 de Powell. [69]
A principios del siglo XX se establecieron asociaciones de clanes como la Sociedad Lim , la Sociedad Mah y la Sociedad Wing. [70] Las asociaciones reunían a personas chinas que tenían el mismo apellido chino . [71] Había 26 asociaciones de clanes en Vancouver en 1923, y ese número aumentó a 46 en 1937. [72]
En 1964 había alrededor de 23 asociaciones de clanes en el área de Vancouver. Ese año, las asociaciones de clanes habían establecido tres salas de lectura. [60] Los inmigrantes de Hong Kong de mediados del siglo XX no se unieron a las asociaciones de clanes. [62] En 2008, había once asociaciones de clanes activas en el Barrio Chino de Vancouver , y continuaron celebrando reuniones y eventos allí; ese año poseían un total de doce edificios en Chinatown. El Vancouver Sun escribió en 2008 que muchos de los edificios estaban en malas condiciones, aunque el edificio de la Sociedad Lim de 1903 y el edificio de la Sociedad Mah permanecieron en buenas condiciones. Ese año, las once asociaciones de clanes formaron la Asociación de Edificios Patrimoniales de la Sociedad del Barrio Chino para facilitar las renovaciones de los edificios de las asociaciones de clanes. [70]
La Asociación Benevolente de Wong, que acepta a personas con el apellido Wong, abrió en 1911. Dirige el Grupo Atlético Hon Hsing, que realiza danzas del león ; se involucra en asuntos políticos; y dirige la Escuela Mon Keang, la única escuela china de América del Norte operada por una asociación de clanes. En 1991 tenía 700 miembros. [68]
El Centro Cultural Chino (CCC) está ubicado en el barrio chino de Vancouver, [73] donde administra programas culturales, recreativos y de capacitación. En 1991 contaba con 40 profesores de capacitación de programas y 16 empleados administrativos. Los miembros de una conferencia de 1973 celebrada en la Asociación Benevolente de Wong en el barrio chino de Vancouver decidieron establecer un centro cultural. 21 personas se unieron al comité de construcción del centro cultural y el CCC se registró en 1974. Se mudó a un edificio permanente en septiembre de 1980. Sus programas incluyen capacitación en idiomas, clases de arte, clases de idiomas y la celebración del Festival de Primavera . [67]
La Sociedad del Jardín Clásico Sun Yat-sen está en funcionamiento en Vancouver. [63] El propósito de la sociedad era recaudar fondos para completar el Jardín Clásico Sun Yat-sen. [74]
Las asociaciones fraternales definieron facciones políticas, dirigieron actividades, establecieron clubes e imprimieron periódicos. [60] Los Masones Chinos de Vancouver (VCF), un capítulo local de los masones chinos fundado en 1888, [68] y el Kuomintang eran las dos asociaciones fraternales principales en Vancouver en 1964. [60] En 1991, el VCF tenía más de 3000 miembros. El capítulo de los masones fundó el periódico chino más antiguo de Canadá, el Chinese Times , en 1907. El VCF estableció el edificio para personas mayores de los masones chinos, que cuenta con 81 unidades y alberga a personas mayores, y el Club Atlético de los Masones Chinos, que tiene actividades deportivas. [68]
Existían asociaciones locales de huiguan que brindaban asistencia social a personas de sus lugares de origen particulares. En 1964, el área de Vancouver tenía asociaciones de este tipo para los seis lugares de Guangdong de donde provenían la mayoría de los habitantes chinos de Vancouver: [60] Enping , Kaiping , Panyu , Taishan , Xinhui y Zhongshan . [35] En 1898, Vancouver tenía al menos diez asociaciones locales. [75] El número de asociaciones locales en Vancouver era de 12 en 1923 y 17 en 1937. [72] Los inmigrantes de Hong Kong de mediados del siglo XX no se unieron a las asociaciones locales. [62]
La primera organización que brindó servicios sociales a los inmigrantes de Hong Kong a mediados del siglo XX fue la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (YWCA, por sus siglas en inglés) o "Pender Y", ubicada en Chinatown , en la intersección de las calles Dunlevy y Pender. La Pender Y inicialmente brindó servicios adecuados, pero se vio desbordada. Antes de la fundación de grupos establecidos por chinos, estableció un programa de capacitación laboral, distribuyó información sobre servicios esenciales en cantonés e inglés y brindó asesoramiento. Los inmigrantes de Hong Kong se sintieron atraídos por la YWCA porque habían patrocinado las YWCA que se habían establecido en Hong Kong. [76]
En 1973 se fundó la organización SUCCESS , un acrónimo vago de United Chinese Community Enrichment Services Society, para proporcionar servicios sociales a los chinos, [77] incluidos los inmigrantes recientes. [78] Fue fundada por varias personas de origen hongkonés, entre ellas Maggie Ip, que se convirtió en la primera presidenta, Jonathan Lau, Linda Leong, Mei-Chan Lin y Pauline To. [76] En 2003, tenía 350 empleados, una sede en Vancouver y otras 11 oficinas en la región del Gran Vancouver. A partir del mismo año, su presupuesto es de 16 millones de dólares. [78] La organización desde 2006 hasta 2010 estuvo dirigida por el director ejecutivo Tung Chan, un ex concejal de la ciudad de Vancouver. [79]
En 1992 se creó la Asociación de Canadienses Chinos de Vancouver (VACC; chino tradicional :溫哥華華裔加人協會; chino simplificado :温哥华华裔加人协会; pinyin : Wēngēhuá Huáyì Jiārén Xiéhuì ; Jyutping : wan1 go1 waa4 waa4 jeoi6 gaa1 jan4 hip3 wui6*2 [80] ) formado. Abogó a favor de los chinos que solicitaron el estatus de refugiados después de ingresar a Canadá. [81] Victor Wong se desempeñó como director ejecutivo. [82] En el verano de 1999 llegaron 599 personas en un barco y la VACC se involucró en este caso. [81]
La Asociación de Consumidores Chinos de Vancouver (CCAV) media en disputas entre comercios minoristas y sus clientes. La CCAV se creó en 1986. En 1991, estaba dirigida por un inmigrante y graduado de la Universidad de Columbia Británica de Hong Kong y contaba con más de 200 miembros. [68]
Varias organizaciones de Vancouver tenían objetivos específicos. La comunidad china estableció sociedades de juego, sociedades de música y clubes juveniles. [60] Antes de 1994, las "sociedades de música" chinas de Vancouver, fundadas por primera vez en la década de 1920, habían experimentado un aumento de popularidad. [63]
Los restaurantes chinos en Vancouver se han vuelto populares entre los chinos étnicos y no étnicos de la ciudad. [83] A partir de 2011, la mayoría de los restaurantes sirven cocina cantonesa . [84]
En la década de 1980, comenzaron a aparecer restaurantes de estilo cantonés en Vancouver a medida que llegaba una afluencia de habitantes de Hong Kong. Los restaurantes de hot pot se volvieron muy populares en la década de 1990. [85] El uso de mariscos de Columbia Británica y la presencia de chefs estrella de Hong Kong le dieron a la escena de restaurantes chinos de Vancouver una reputación de calidad, y la variedad de cocinas chinas que ya existían en Hong Kong debido a su historia de recibir trasplantes de otras partes de China se duplicó en Vancouver. [1] A partir de 2011, Richmond tiene múltiples restaurantes chinos, la mayoría de los cuales sirven cocina cantonesa, con una base de clientes casi completamente étnicamente china; ese año, Mia Stainsby del Vancouver Sun escribió que la ciudad tenía la "veta madre" de restaurantes chinos y "Algunos dicen que tenemos la mejor comida china del mundo". [84] El crecimiento de los restaurantes no cantoneses en Richmond se produjo debido a una afluencia posterior a 1997 de chinos continentales. [84]
Los Chinese Restaurant Awards (CRA; chino tradicional :中國食肆大獎; chino simplificado :中国食肆大奖; pinyin : Zhōngguó Shísì Dàjiǎng ; Jyutping : zung1 gwok3 sik6 si3 daai6 zoeng2 ), cofundados por Stephen Wong y Craig Stowe, ahora dirigidos por Rae Kung (Acerca de los premios). Los Chinese Restaurant Awards clasifican regularmente a los restaurantes chinos y muestran sus clasificaciones en su sitio web. [86] Realiza los premios Critics' Choice Signature Dish Awards, Food Bloggers' Choice Awards y los premios Diners' Choice Awards con votación pública. [87] Stainsby describió los premios como "la vox populi de la comida china en Metro Vancouver", [88] y que en general CRA es "la guía de referencia para la comida china en Metro Vancouver tanto para los locales como para los turistas". [86]
Varios grandes centros comerciales en el Gran Vancouver fueron desarrollados para servir a la comunidad chino-canadiense. [89] Muchos centros comerciales que contienen negocios que atienden a hablantes de chino están concentrados en Richmond, [90] aunque son comunes en todo Vancouver y en muchos de sus suburbios, particularmente cerca del centro de la ciudad de Coquitlam y en el área del centro de la ciudad de Metrotown en Burnaby . [ cita requerida ] La construcción de tales centros comerciales en el área metropolitana comenzó a fines de la década de 1980. [91] Aberdeen Centre en Richmond , el primer gran centro comercial orientado a la etnia china en el área de Vancouver, [92] abrió en 1989. [93] Los centros comerciales étnicos chinos y asiáticos en Richmond que se construyeron después de Aberdeen Centre incluyen Continental Centre, Cosmo Plaza, Pacific Plaza, Parker Place y Yaohan Centre. Otros centros comerciales chinos y asiáticos en el área de Vancouver incluyen Crystal Mall de Burnaby , Henderson Place Mall de Coquitlam y Canada Asian Centre de Surrey . [92]
En 1999, relativamente pocas personas caucásicas compraban en los centros de Richmond. [94] Los centros de Richmond adoptaron la señalización en inglés y pidieron a las tiendas individuales que contrataran empleados que hablaran inglés y usaran señalización en inglés después de que los funcionarios municipales celebraran reuniones con la comunidad empresarial étnica china; esto ocurrió debido a las quejas de los residentes de habla inglesa de larga data. [95] Incluso con la señalización en inglés, algunos angloparlantes encuentran dificultades ya que algunos vendedores no tienen suficiente comprensión del inglés . Algunos no chinos se sintieron incómodos en los centros comerciales y tuvieron la percepción de que estaban siendo discriminados. Jun Nan, autor de la tesis de maestría en ciencias Inmigración e integración: el desarrollo de centros comerciales "chinos" en los suburbios de Vancouver , escribió que la señalización china era una de las razones comúnmente citadas para las percepciones, y que la existencia de señalización en inglés en los mismos centros muestra que la incapacidad de leer chino no es la causa principal de la objeción a las señales chinas. [89] Nan también afirmó que los no chinos también se oponían a las mercancías de origen chino y a las actitudes hostiles hacia ellos. [89]
Debido al aumento de la población china en Vancouver, en 1994 muchos supermercados de Vancouver vendían alimentos chinos, y tanto personas de etnia china como no étnica china compraban estos productos. [96] T & T Supermarket fue fundado en 1993 por Cindy Lee y su esposo Jack. T&T se convirtió en la cadena de supermercados asiáticos más grande de Canadá. En 2009, tenía ocho tiendas en el área de Vancouver. [97]
Los servicios aéreos a China se establecieron a medida que aumentaba el tráfico entre Canadá y China, incluida la inmigración. En 1987, Air China estableció operaciones en Vancouver. [98] Fue una de las primeras compañías de China continental en tener operaciones en Columbia Británica, [99] y su presencia impulsó a otras aerolíneas de China continental a seguirla, [98] incluidas China Eastern Airlines , [98] China Southern Airlines , [49] y Sichuan Airlines . [100] China Southern tenía previsto iniciar el servicio a Cantón desde Vancouver el 15 de junio de 2011, estableciendo los primeros vuelos sin escalas de Canadá a esa ciudad. [49] El vuelo de Sichuan Airlines sirve a Shenyang y Chengdu . [100] A julio de 2014 hay 72 vuelos directos semanales entre Vancouver y China. [98] Beijing Capital Airlines tiene previsto iniciar los servicios entre Vancouver y Qingdao y Hangzhou el 30 de diciembre de 2016. [101]
Air Canada opera sus propios servicios desde Vancouver a Pekín, Hong Kong y Shanghái. [102] Cathay Pacific proporciona servicios a Hong Kong, [103] y China Airlines y EVA Air proporcionan servicios a Taipei . [104]
En 2009, de todas las categorías étnicas principales de Vancouver, los chinos ocupaban el segundo lugar en cuanto a número de productos mediáticos. [105]
Fairchild Group opera Fairchild TV y Talentvision .
Cuatro diarios en idioma chino, Ming Pao , Sing Tao , World Journal y Rise Weekly, atienden a la gran población de habla cantonés y mandarín de la ciudad.
El Vancouver Sun opera Taiyangbao ( chino simplificado :太阳报; chino tradicional :太陽報; pinyin : Tàiyáng Bào ), una versión en mandarín de su periódico habitual. [23] La edición en inglés de Epoch Times , un periódico global fundado por emigrados chinos, se distribuye a través de buzones gratuitos en toda la metrópoli.
The Truth Monthly ( chino tradicional :真理報; chino simplificado :真理报; pinyin : Zhēnlǐ Bào ), un periódico cristiano, está en Vancouver. [106] [107]
Uno de los primeros periódicos chinos de Canadá, [108] el Chinese Reform Gazette ( chino tradicional :日薪報; chino simplificado :日薪报; Jyutping : jat6 san1 bou3 ; pinyin : Rìxīnbào , [109] nombre cantonés también escrito como Yat Sun Bo , "Noticias diarias" [108] ), fue publicado por la sucursal de Vancouver de la Asociación de Reforma del Imperio Chino y argumentó a favor de las ideas de gobierno de Kang Youwei . [109] Otros dos periódicos importantes fueron publicados por grupos reformistas de principios del siglo XX. El Wah Ying Yat Bo ("Noticias diarias chino-inglés"), un periódico bilingüe inglés-chino, fue fundado por cristianos y adquirido por Cheekongtong, que luego fundó el Tai Hon Bo en 1907. En 1908, el Wah Ying Yat Bo fue desmantelado. [110]
El Dai Luk Bo ("Tiempo continental") comenzó a publicarse en 1908 en Vancouver, abogaba por la revolución en China y fue desmantelado al año siguiente. El Tai Hon Bo comenzó a adoptar una postura a favor de Sun Yat-sen después de que el seguidor de Sun Yat-sen Feng Tzu-yu asumiera el puesto de editor de esa publicación. Los periódicos Cheekongtong y Rixin Bao estaban en conflicto entre sí a finales de la década de 1900 y principios de la de 1910; el primero pedía la revolución mientras que el segundo pedía reformas sin revolución. [110] En 1911 se produjo una revolución en China. [111] En 1914, el Tai Hon Bo pasó a llamarse Tai Hon Kung Go ("Tiempo chino"). En la década de 1970, el Tai Hon Kung Bo seguía en funcionamiento. [110]
El periódico quincenal en inglés The Chinatown News fue fundado por chinos nacidos en Canadá, o tusheng . El fundador fue Roy Mah , quien se desempeñó como su editor. [112] El periódico se centró en la política y los eventos canadienses y no en los conflictos políticos intrachinos. En cambio, se centró en asuntos de interés para los chinos nacidos en Canadá, y el periódico a menudo favorecía a los tusheng en los conflictos que tenían con los chinos recién llegados. [113] Funcionó hasta 1995. The Chinese News Weekly y New Citizen también fueron fundados por chinos nacidos en Canadá, en 1936 y 1949, respectivamente, pero cerraron después de breves períodos de funcionamiento. [114]
El Canada Morning News ( Jianada Zhongguo Chenbao ) era un periódico del Kuomintang que tenía una orientación izquierdista. [115]
El Da Zhong Bao se inauguró en febrero de 1961. Fue publicado por la Asociación de Jóvenes Chinos. [116] Originalmente era bimestral, pero luego pasó a ser un periódico semanal. [117] Hubo una versión en inglés publicada en el otoño de 1970. Se hicieron cuatro números en el intento de la CYA de difundir mensajes a tusheng . [118]
Otros periódicos históricos en idioma chino en Vancouver incluyen el Chinese Times , Chinese Voice y New Republic . [119]
En 2005, aproximadamente, el 12% de los políticos de Vancouver tenían algún tipo de ascendencia china, lo que representaba un índice de proporcionalidad de 0,40 en relación con la población total de la ciudad de ascendencia china. [120]
Cuando Vancouver fue fundada en 1886, su carta establecía que las elecciones municipales no tendrían votantes de las Primeras Naciones ni de los chinos. RH Alexander, el operador de la fábrica de Hastings, pidió a sus empleados chinos que votaran de todos modos, pero los blancos los echaron de las urnas. [121] Estos hombres eran partidarios de David Oppenheimer , un candidato rival que se convertiría en el segundo alcalde de la ciudad. [ cita requerida ] Alexander, en ese momento, estaba haciendo una candidatura infructuosa para la alcaldía de Vancouver . [121] Alrededor de 1900, la ciudad de Vancouver prohibió a los chinos votar. Esto, junto con la prohibición provincial de votar, dejó a los chinos de Vancouver sin poder participar de manera significativa en la política canadiense. [122]
El 24 de julio de 1899, varios comerciantes de la zona, entre ellos Won Alexander Cumyow , Charley Yip Yen, Chen Cai y Huang Yushan, establecieron la sucursal de Vancouver de la Asociación de Reforma del Imperio Chino (CERA [nota 2] ), una organización que pedía la reforma del sistema político chino. El nombre de la organización cambió a Partido Constitucional [nota 3] ) en 1906. [109] El Cheekongtong, que abogaba por la reforma del sistema político chino sin revolución, compitió con las organizaciones políticas que pedían la revolución en China. [123] Los acontecimientos políticos ocurrieron en China alrededor de la Revolución china de 1911 y, por lo tanto, la actividad política relacionada con China ocurrió en el barrio chino de Vancouver. Los miembros de la comunidad china ayudaron a financiar la revolución. [124] A medida que la población china de Vancouver creció en tamaño, la actividad política china en la provincia se centró en Vancouver. [125]
En el período posterior a la revolución, los Cheekongtong cambiaron su nombre a masones. Los masones, que habían contribuido con dinero a la revolución pero no habían recibido favores del Kuomintang , compitieron con la filial canadiense del KMT, la Liga Nacionalista China, por influencia política, incluido el control de la CBA de Vancouver. Los masones se aliaron con el Partido Constitucional. El KMT y los masones continuaron en conflicto hasta la década de 1970. [126]
Durante los años 1960 y diciembre de 1970, los periódicos chinos de la región de Vancouver empezaron a pedir a sus lectores que participaran en las elecciones. En las elecciones municipales de Vancouver de 1968 y 1970 se presentaron tres candidatos chinos, pero en ambas no lograron ser elegidos. [127]
En 1985, la ciudad de Vancouver tenía un concejal chino. [73] Bill Yee, la segunda minoría visible en la historia del Ayuntamiento de Vancouver, fue elegido en 1982, y Sandra Wilking fue elegida concejal en 1988; fue la primera mujer canadiense china en ocupar un cargo electo en el gobierno de la ciudad. [128] En 1994, políticos chinos se postularon y fueron elegidos en muchas campañas políticas en el área de Vancouver. La mayoría de estos políticos eran de origen hongkonés. [63] Desde la década de 1980 y hasta 2009, el Ayuntamiento de Vancouver ha tenido constantemente miembros chinos. [128]
En la década de 1990, los residentes blancos de algunos barrios de Vancouver criticaron a los chinos por demoler casas antiguas y construir en su lugar casas más grandes y nuevas. Los canadienses blancos que vivían en los barrios afectados y otros residentes percibían a los chinos y sus nuevas casas como "un ataque a los significados tradicionales asociados con los suburbios". [129]
Durante una propuesta electoral fallida en 2004 para reinstaurar el sistema de distritos electorales en la ciudad de Vancouver, la población predominantemente china del sudeste de Vancouver votó en "clara oposición" a la medida. [130] El sistema de votación general utilizado por Vancouver dificulta la elección de mujeres y minorías, [130] y la mayoría demográfica de canadienses blancos del consejo "probablemente" estuvo influenciada por la lógica original del sistema general, para "mantener a aquellos con ideologías socialdemócratas fuera de la política". [131] El sistema de distritos electorales fue abolido en 1935. [132]
En 2014, la ciudad de Vancouver promulgó un programa de subvenciones para preservar los edificios tong chinos en el Barrio Chino de Vancouver y en las áreas adyacentes del Downtown Eastside. [133]
En 2022, Ken Sim derrotó al alcalde en ejercicio Kennedy Stewart en las elecciones municipales de Vancouver , convirtiéndose en el primer alcalde chino-canadiense de Vancouver. [134] [135]
En 2001, los votantes canadienses de Richmond presentaron tres candidatos para el Ayuntamiento de Richmond, incluidos dos chinos, pero ninguno obtuvo escaños. El público percibía al partido como "chino" "debido a su liderazgo y a sus posiciones conservadoras sobre los hogares comunitarios y la educación pública liberal". [136]
En 2013, Kerry Starchuk escribió una petición en la que argumentaba que los carteles en chino eran un problema en Richmond; la petición fue presentada al ayuntamiento por dos personas con más de 1000 firmas. [137] El ayuntamiento respondió ignorando la petición; [138] en ese momento, los concejales de la ciudad, además del alcalde Malcolm Brodie, eran personas blancas que hablaban inglés. [137] En un editorial de 2013 en el National Post, Chris Selley argumentó que el ayuntamiento tenía razón al ignorar la petición, citando la falta de leyes de señalización en idioma chino obligatorias en los Estados Unidos. [139] En 2014, el ayuntamiento había cambiado su posición y estaba explorando opciones sobre cómo prohibir los carteles en chino. En ese momento, varios no chinos en Richmond argumentaron que tener carteles en chino sin inglés era excluyente para las personas que no son chinas. Ese año, Tristin Hopper del National Post escribió que "Nadie discutirá que el número de carteles en chino en Richmond está aumentando, pero la gran mayoría todavía presenta texto en inglés". [137]
En 2014 se creó el grupo Putting Canada First, que critica la existencia de carteles en chino en el área metropolitana de Vancouver. Ese año, su portavoz, Brad Saltzberg, residente de North Vancouver , escribió una carta al ayuntamiento de West Vancouver en la que se oponía a la existencia de carteles en chino . [140] El alcalde de West Vancouver, Michael Smith, criticó el movimiento. [26]
En 2009, se planeó construir una nueva escuela secundaria en New Westminster sobre un cementerio chino. El grupo Canadians for Reconciliation Society exigió una investigación sobre el trato que se había dado en el pasado a la comunidad china de New Westminster, [141] como la exclusión de los estudiantes chinos de las escuelas públicas de New Westminster en 1911. [142] En 2010, el ayuntamiento de New Westminster votó a favor de disculparse públicamente por las malas acciones pasadas contra la comunidad china en inglés y chino, reconocer públicamente estas malas acciones y discutir el desarrollo de una exhibición en un museo sobre el trato histórico que el gobierno de la ciudad dio a los chinos étnicos. [143] El alcalde de New Westminster, Wayne Wright, habló y otra persona tradujo sus declaraciones al mandarín. A los chinos se les impidió votar en las elecciones municipales de 1908. [141] Bill Chu, el jefe de la Canadians for Reconciliation Society, había hecho esfuerzos para lograr que el gobierno de la ciudad de New Westminster se disculpara. [144]
En 1957, Douglas Jung , de Vancouver, [145] fue elegido por primera vez para el Parlamento de Canadá ; [146] fue el primer chino-canadiense en servir en el parlamento. En 1962, Jung perdió su elección. Art Lee , también de Vancouver y elegido en 1974, fue el segundo chino-canadiense en el Parlamento. [145]
Según los límites trazados en 1984, había dos distritos electorales en el área de Vancouver con más del 20% de su población china: Vancouver East , que tenía un 23,9% de chinos, y Vancouver Kingsway , que tenía un 24,6% de chinos. Ese año, Vancouver South tenía un 17,8% de chinos y Vancouver Quadra un 11,2% de chinos. En 1988 se volvieron a trazar los distritos electorales. La población china del distrito electoral de Vancouver East era del 25,4%, lo que la convirtió en la única circunscripción con más del 20% de chinos. La población china del distrito electoral de Vancouver South era del 19,7%. [147]
En 2010, Gabriel Yiu , candidato del Nuevo Partido Democrático (NDP) para las elecciones de 2009 en Columbia Británica, acusó al candidato Kash Heed , su rival político, de distribuir panfletos ilegales contra el NDP entre los chinos del distrito electoral de Vancouver-Fraserview . Heed fue el ganador de esas elecciones. [148]
Los precios inmobiliarios aumentaron en Vancouver a mediados de los años 1980, con la llegada de inmigrantes de Hong Kong. Muchos de los nuevos inmigrantes destruyeron casas antiguas y construyeron otras nuevas en su lugar. [149] En respuesta, varios canadienses formaron un grupo de presión para oponerse a las nuevas casas grandes y restringir el desarrollo urbano. [150]
Gregory Schwann escribió en 1989 el informe ¿Cuándo se mudó a Vancouver?, en el que se afirmaba que había más migración a Vancouver desde Columbia Británica y otras partes de Canadá que inmigración, y que la inmigración había disminuido en el período de 1976 a 1986, [151] según las estadísticas del Departamento de Empleo e Inmigración de Canadá. [152] El Instituto Laurier publicó este informe. WT Stanbury y John Todd, que escribieron el informe La crisis de la vivienda: los efectos de la regulación del gobierno local , afirmaron que la inmigración había aumentado en el período de 1987 a 1989 y que había un número significativo de inmigrantes de Hong Kong que compraron casas grandes; [151] Este informe citó estadísticas del Ministerio de Finanzas y Relaciones Corporativas de Columbia Británica. [152] El informe de Stanbury y Todd también fue publicado por el Instituto Laurier, en enero de 1990. [151]
En 2014, los inmigrantes chinos recientes que llegaron a Metro Vancouver representaron el 96% del total de inmigrantes chinos recientes en toda la provincia. [153] A partir de ese año, hubo una tendencia a que los chinos continentales ricos ingresaran a Vancouver. 29.764 chinos ricos, la mayoría chinos continentales, ingresaron a Columbia Británica bajo el Programa de Inversionistas Inmigrantes (IIP), el programa canadiense de inmigración para inversionistas ricos, entre 2005 y 2012. [154] Vancouver era el destino previsto de muchos de los solicitantes del IIP. Las solicitudes se congelaron debido a la inmensa popularidad. [155] En enero de 2013, había una acumulación de 45.800 chinos que tenían la intención de ingresar a Columbia Británica utilizando el IIP. [153]
En 2011, estos ricos inversores chinos continentales estaban comprando propiedades en Vancouver, [49] siendo el lado oeste de Vancouver, incluyendo Dunbar , Point Grey y Shaughnessy , el foco principal. Muchos de los nuevos compradores optaron por destruir casas anteriores que databan de los años 1940 y 1950 en lugar de renovarlas, y en sus lugares se construyeron casas más nuevas en los estilos georgiano y villa. [49] En noviembre de 2015, se publicó un estudio académico que afirmaba que los inversores chinos compraron alrededor del 70% de las casas independientes en el lado oeste de Vancouver en un período de seis meses. [156]
Algunos miembros de la comunidad de Vancouver, incluidos algunos chinos, criticaron a los nuevos inversores, argumentando que estaban haciendo subir los precios de la vivienda. [157] En 2010, el Centro Fronterizo de Políticas Públicas de Canadá afirmó que Vancouver era la ciudad de habla inglesa con el tercer precio de vivienda más alto, y que sus viviendas eran más caras que las de Nueva York, Londres y San Francisco. [49] En 2013, Demographia Research clasificó a Vancouver como la segunda ciudad más cara del mundo, después de Hong Kong. La organización clasificó a 350 ciudades del mundo. [155] Ayesha Bhatty de la BBC escribió que "los expertos dicen que hay poca evidencia que respalde los temores". [23] El alcalde de Vancouver, Gregor Robertson, ha hecho declaraciones diferentes sobre si los compradores chinos están afectando o no los precios de la vivienda. [155]
Muchos críticos del aumento de los precios de la vivienda han recibido acusaciones de racismo. David Wong, un activista del barrio chino de Vancouver, criticó la etiqueta de racista porque puede impedir que la gente tenga una discusión honesta sobre el tema. [158]
El gobierno provincial de Columbia Británica ha declarado que se han utilizado 5.000 millones de dólares de dinero lavado procedente de China para comprar bienes raíces en Columbia Británica, lo que ha aumentado los precios de las viviendas en el Gran Vancouver hasta en un 5 %. [159] Durante los últimos 5 años, de 2012 a 2017, los precios de las viviendas de Vancouver aumentaron un 60 %. [160]
Varios grupos étnicos chinos en el Gran Vancouver (muchos de ellos cristianos evangélicos ) han intentado poner fin a las políticas y programas pro-LGBT promulgados por los distritos escolares y las iglesias cristianas. [ 161] Douglass Todd del Vancouver Sun escribió que los problemas socioculturales que afectan a los cristianos chinos en la zona "pueden ser los más preocupantes". [162] En 2014, la Junta Escolar de Vancouver propuso un programa de derechos de las personas transgénero. En respuesta, varios grupos y organizaciones cristianas chino-canadienses, entre ellas Truth Monthly , protestaron por la propuesta. [163] También hubo esfuerzos cristianos chinos para descontinuar los programas antihomofobia de las Escuelas Públicas de Burnaby . [162] Además, dos congregaciones chinas de la diócesis anglicana de New Westminster decidieron abandonar la diócesis debido a su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo, y otras congregaciones chinas protestaron contra esta aceptación. [161]
Justin KH Tse ( chino tradicional :謝堅恆; chino simplificado :谢坚恒; Jyutping : ze6 gin1 gin1 ; pinyin : Xiè Jiānhéng [164] ), quien escribió una tesis de maestría sobre la participación pública cristiana china en Vancouver y otras dos ciudades, mencionó que no todos los cristianos chinos tienen creencias políticamente conservadoras. [162] Además, muchos chinos étnicos en Columbia Británica se identifican como LGBT. [161]
En 2007, hay poblaciones chinas significativas en todos los distritos escolares del Gran Vancouver. [1]
Las escuelas de la Junta Escolar de Vancouver (VSB) están todas integradas, y muchas de sus poblaciones escolares están compuestas predominantemente por chinos. Las escuelas privadas también están integradas, ya sean privadas o administradas por la iglesia católica. En la mayoría de las escuelas se ofrecen cursos de idioma chino, que son populares entre los estudiantes no chinos, aunque la instrucción del plan de estudios regular se imparte en inglés. [ cita requerida ] La VSB ofrece cursos básicos en cantonés. [ 165 ]
En 1998, un grupo de padres de origen chino pidió a la VSB que estableciera una nueva escuela. La junta escolar optó por no hacerlo. La escuela solicitada habría utilizado uniformes escolares , habría asignado más tareas que otras escuelas públicas y, en palabras de Paul Yee, autor de Saltwater City: Story of Vancouver's Chinese Community , "introduciría disciplina" y "asignaturas que volvieran a lo básico". [166]
En 2012, en Vancouver había escuelas de chino que enseñaban tanto mandarín como cantonés. En los años 1980 y 1990, el cantonés era, en casi todas las escuelas de chino de la ciudad, la única variedad que se enseñaba. [165]
La Universidad de Columbia Británica tiene un programa de estudios continuos de mandarín. El Vancouver Community College tiene cursos introductorios de cantonés. El Langara College tiene clases de estudios continuos de cantonés para adultos y clases de mandarín para niños. [165]
La mayoría de los directores de las escuelas públicas de Vancouver en la década de 1920 no creían que fuera necesario segregar a los estudiantes chinos de los no chinos, por lo que la segregación no era algo habitual en las escuelas públicas de Vancouver. La CBA de Vancouver hizo esfuerzos para disuadir a las administraciones escolares de segregar a los estudiantes chinos. [167]
La Escuela Patriótica China, fundada por la Asociación de Reforma del Imperio, fue la primera escuela china de Vancouver. [108] A principios del siglo XX, las escuelas de lengua china en Vancouver eran la Wenhua Xuexiao, la Escuela Pública China de Vancouver, la Escuela Jinhua, la Escuela Kwong Chi, la Escuela Canton (Guangdong Xuexiao) y otras dos escuelas. También existía la Escuela Oi-kwok Hok-tong en New Westminster. [168] En los años 1920 y 1930 se habían establecido varias escuelas complementarias que enseñaban la lengua china en el área de Vancouver, y en un momento dado llegaron a ser once. [167]
En 2011, más de 100.000 chinos del Gran Vancouver eran cristianos, lo que representa aproximadamente el 24% de la población total. El 14% de la población total de chinos del Gran Vancouver declaró ser budista. [25]
En el área metropolitana de Vancouver hay iglesias protestantes y católicas chinas. [25] En 2013, había alrededor de 120 iglesias chinas en la zona. [162] De las iglesias protestantes, hay más de 110 en la zona. Los servicios religiosos se llevan a cabo en cantonés, inglés y mandarín. [25]
Existen más de 26 organizaciones cristianas chinas en el área metropolitana de Vancouver, entre las que se incluyen organizaciones teológicas, estaciones de radio, revistas y periódicos. [25]
La primera grabación de ópera cantonesa tuvo lugar en Vancouver en 1898. [63]
El desfile del Año Nuevo chino se celebra todos los años en Vancouver. Muchos políticos de la zona asisten al evento. [169]
Alrededor de los años 1950, el 80% de los clientes del YMCA Internacional, inaugurado como Chinatown Centre en 1943 pero que recibió su nuevo nombre en 1950, eran chinos. La mayoría de ellos eran tusheng . [114]
La comunidad china de Vancouver antes de los años 1960 tenía clubes sociales y lugares de entretenimiento. [59] El número de clubes chinos aumentó a mediados de los años 1950. [114] El Club de Fútbol de Estudiantes Chinos fue el único equipo que no estaba formado por estadounidenses blancos que estuvo activo durante los años 1920 y 1930. También había un Club de Tenis Chino. [59] El Club Atlético Chino y el Club de Bolos Chino estaban poblados por tusheng o chinos nacidos en la zona. El aumento de los clubes étnicos impulsó a la YMCA a establecer un consejo interclubes. [114]
La comunidad contaba con la Ópera China y el Teatro Chino. [59]
Alrededor de la década de 1950, las iglesias chinas en Vancouver tenían sus propios programas recreativos, incluidos los Boy Scouts . [114]
Para ayudar a conmemorar el centenario de la ciudad en 1986, voluntarios afiliados al Centro Cultural Chino de Vancouver instituyeron carreras de botes dragón al estilo del delta del río Perla en False Creek, la primera de esta variedad particular de regata de embarcaciones con remos largos en América del Norte. Las primeras carreras internacionales de botes dragón se llevaron a cabo como parte de la Expo 86 y el primer festival Tuen Ng Jit (Duan Wu Jie) de la ciudad que marca el quinto día del quinto mes del calendario cómputo sollunar se celebró en el centro de False Creek entre los puentes de Cambie St. y Granville St. en junio, alrededor de la época tradicional del solsticio de verano. (Tuen Ng Jit se refiere al sol en su momento más potente del año en el hemisferio norte). La antorcha de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 fue entregada a la Ceremonia de Apertura en BC Place, en parte, a través de botes dragón que subían por False Creek.
La Sociedad del Museo Militar Chino Canadiense tiene su sede en Vancouver. [170] Fue creada en 1998 y mantiene un museo en esa ciudad. [171]
La Feria de Hong Kong sirve como un evento de encuentro para los habitantes de Vancouver de ascendencia de Hong Kong. [172]
Los habitantes chinos de Vancouver y de la Columbia Británica acuñaron el término "ciudad de agua salada" para referirse a Vancouver. [ cita requerida ]
La ciudad a veces es llamada "Hongcouver", [26] por los medios internacionales [ cita requerida ] debido al tamaño de la población china; el término ya no se usa localmente y se considera despectivo. [ cita requerida ] El apodo "Hongcouver" se refiere a la gran cantidad de chinos en Vancouver. [173] El apodo se originó a partir de la atracción de inmigrantes de Hong Kong .
John Belshaw, miembro de la facultad de la Universidad de Victoria [174] y autor de Becoming British Columbia: A Population History , escribió que la "élite amargada" de Vancouver creó el término. [175] A partir del otoño de 1988, [176] y a principios de los años 1990, algunas empresas del Gran Vancouver vendieron camisetas con la palabra "Hongcouver" en ellas. [24] El uso de la palabra por parte de los habitantes de Vancouver aumentó a medida que más y más chinos se mudaban allí. [177]
David Ley, autor de Millionaire Migrants: Trans-Pacific Life Lines , lo describió como un término "imaginario" que presenta una "caricatura exagerada" que fue "fabricada" por los medios de comunicación en América del Norte y Hong Kong. [178] Ley argumentó que "la motivación para presentar esta entidad era en parte satírica, posiblemente racista en ocasiones". [178] Miro Cernetig del Vancouver Sun escribió que el término Hongcouver era "un eslogan impolítico de una época para la xenofobia y el malestar occidental palpable en Vancouver ante la perspectiva de una profunda convulsión en la sociedad". [1] Nathaniel M. Lewis, autor de "Urban Demographics and Identities", describió el término como "despectivo". [179] Anu Sahota de la CBC lo describió como un "término ofensivo". [180] Katie King, autora de Networked Reenactments: Stories Transdisciplinary Knowledges Tell , escribió que Vancouver fue "sátirada en términos racistas económicos" a través de la palabra "Hongcouver". [181] [182]
Ley sostuvo que también había "percepción" en el término "Hongcouver". [178] Linda Solomon Wood del Vancouver Observer afirmó que Hongcouver era uno de los varios términos cariñosos para referirse a Vancouver. [183]
Lewis afirmó que "Hongcouver" no se usaba tan comúnmente como en los años 1990. [179] En 2007, Cernetig también afirmó que ya no se usaba comúnmente en la ciudad. [1] Ese año, Sahota afirmó que "Hongcouver" "persiste hoy". [180]
Ian Young, corresponsal del South China Morning Post (SCMP), tituló su blog sobre la población de Hong Kong en Vancouver "Hongcouver". [184]