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Emoción en los animales

Un dibujo de un gato de TW Wood en el libro de Charles Darwin La expresión de las emociones en el hombre y los animales , descrito como actuando "en un estado de ánimo afectuoso".

La emoción se define como cualquier experiencia mental de alta intensidad y alto contenido hedónico. [1] Se cree que la existencia y naturaleza de las emociones en animales no humanos están correlacionadas con las de los humanos y han evolucionado a partir de los mismos mecanismos. Charles Darwin fue uno de los primeros científicos en escribir sobre el tema, y ​​desde entonces su enfoque observacional (y a veces anecdótico) se ha convertido en un enfoque científico más sólido, basado en hipótesis. [2] [3] [4] [5] Las pruebas de sesgo cognitivo y los modelos de impotencia aprendida han mostrado sentimientos de optimismo y pesimismo en una amplia gama de especies, incluidas ratas, perros, gatos, macacos rhesus, ovejas, polluelos, estorninos y cerdos. y abejas. [6] [7] [8] Jaak Panksepp jugó un papel importante en el estudio de las emociones animales, basando su investigación en el aspecto neurológico. Mencionar siete sentimientos emocionales centrales reflejados a través de una variedad de sistemas de acción emocional límbicos neurodinámicos, que incluyen la búsqueda, el miedo, la rabia, la lujuria, el cuidado, el pánico y el juego. [9] A través de la estimulación cerebral y desafíos farmacológicos, estas respuestas emocionales se pueden monitorear de manera efectiva. [9]

La emoción se ha observado y se ha investigado más a fondo a través de múltiples enfoques diferentes, incluido el conductismo, el comparativo, el anecdótico, específicamente el enfoque de Darwin y lo que se usa más ampliamente hoy en día, el enfoque científico que tiene una serie de subcampos que incluyen pruebas de sesgo cognitivo funcional, mecanicista, auto- medicación, neuronas del huso, vocalizaciones y neurología.

Si bien las emociones en animales no humanos siguen siendo un tema bastante controvertido, se han estudiado en una amplia gama de especies, tanto grandes como pequeñas, incluidos primates, roedores, elefantes, caballos, aves, perros, gatos, abejas y cangrejos de río.

Etimología, definiciones y diferenciación.

La palabra "emoción" se remonta a 1579, cuando fue adaptada de la palabra francesa émouvoir , que significa "despertar". Sin embargo, los primeros precursores de la palabra probablemente se remontan a los orígenes mismos del lenguaje. [10]

Las emociones han sido descritas como respuestas discretas y consistentes a eventos internos o externos que tienen un significado particular para el organismo. Las emociones tienen una duración breve y consisten en un conjunto coordinado de respuestas, que pueden incluir mecanismos fisiológicos , conductuales y neuronales . [11] Las emociones también han sido descritas como el resultado de la evolución porque proporcionaron buenas soluciones a problemas antiguos y recurrentes que enfrentaron los antepasados. [12]

Lateralidad

Se ha propuesto que las emociones negativas asociadas con la abstinencia son procesadas predominantemente por el hemisferio derecho, mientras que el hemisferio izquierdo es en gran medida responsable de procesar las emociones positivas relacionadas con el acercamiento. Esto se ha denominado "hipótesis de lateralidad- valencia ". [13]

Emociones humanas básicas y complejas.

En los seres humanos a veces se hace una distinción entre emociones "básicas" y "complejas". Se han clasificado seis emociones como básicas: ira , asco , miedo , felicidad , tristeza y sorpresa . [14] Las emociones complejas incluirían el desprecio , los celos y la simpatía . Sin embargo, esta distinción es difícil de mantener y a menudo se dice que los animales expresan incluso emociones complejas. [15]

Fondo

Enfoque conductista

Una ardilla comunicándose con su cachorro.

Antes del desarrollo de las ciencias animales, como la psicología comparada y la etología , la interpretación del comportamiento animal tendía a favorecer un enfoque minimalista conocido como conductismo . Este enfoque se niega a atribuir a un animal una capacidad más allá de lo menos exigente que pueda explicar un comportamiento; cualquier cosa más que esto se considera un antropomorfismo injustificado . El argumento conductista es: ¿por qué los humanos deberían postular la conciencia y todas sus implicaciones casi humanas en los animales para explicar algún comportamiento, si el mero estímulo-respuesta es una explicación suficiente para producir los mismos efectos?

Algunos conductistas , como John B. Watson , afirman que los modelos estímulo-respuesta proporcionan una explicación suficiente para los comportamientos animales que han sido descritos como emocionales, y que todo comportamiento, por complejo que sea, puede reducirse a una simple asociación estímulo-respuesta. . [16] Watson describió que el propósito de la psicología era "predecir, dado el estímulo, qué reacción tendrá lugar; o dada la reacción, indicar cuál es la situación o estímulo que ha causado la reacción". [dieciséis]

La cautelosa redacción de Dixon ejemplifica este punto de vista: [17]

Trabajos recientes en el área de la ética y los animales sugieren que es filosóficamente legítimo atribuir emociones a los animales. Además, a veces se argumenta que la emocionalidad es un estado psicológico moralmente relevante compartido por humanos y no humanos. Lo que falta en la literatura filosófica que hace referencia a las emociones en los animales es un intento de aclarar y defender alguna explicación particular de la naturaleza de la emoción y del papel que desempeñan las emociones en la caracterización de la naturaleza humana. En este artículo sostengo que algunos análisis de las emociones son más creíbles que otros. Debido a que esto es así, la tesis de que los humanos y los no humanos comparten emociones bien puede ser un argumento más difícil de defender de lo que se ha reconocido hasta ahora.

Moussaieff Masson y McCarthy describen una opinión similar (con la que no están de acuerdo): [18]

Si bien el estudio de las emociones es un campo respetable, quienes trabajan en él suelen ser psicólogos académicos que limitan sus estudios a las emociones humanas. La obra de referencia estándar, The Oxford Companion to Animal Behavior , aconseja a los conductistas animales que "es aconsejable estudiar el comportamiento, en lugar de intentar llegar a cualquier emoción subyacente. Existe una incertidumbre y dificultad considerables relacionadas con la interpretación y ambigüedad de la emoción". : un animal puede hacer ciertos movimientos y sonidos, y mostrar ciertas señales químicas y cerebrales cuando su cuerpo está dañado de una manera particular. Pero, ¿significa esto que un animal siente (es consciente de) dolor como nosotros, o simplemente significa que ¿Está programado para actuar de cierta manera con ciertos estímulos? Se pueden hacer preguntas similares sobre cualquier actividad que un animal (incluido un ser humano) pueda realizar, en principio. Muchos científicos consideran que todas las emociones y cogniciones (en humanos y animales) tienen un carácter puramente mecanicista. base.

Debido a las cuestiones filosóficas de la conciencia y la mente que están involucradas, muchos científicos se han abstenido de examinar las emociones animales y humanas y, en cambio, han estudiado funciones cerebrales mensurables a través de la neurociencia .

Enfoque comparativo

En 1903, C. Lloyd Morgan publicó el Canon de Morgan , una forma especializada de la navaja de Occam utilizada en etología , en el que afirmaba: [19] [20]

En ningún caso una actividad animal debe interpretarse en términos de procesos psicológicos superiores,
si puede interpretarse justamente en términos de procesos que se encuentran en niveles inferiores en la escala de evolución y desarrollo psicológico.

El enfoque de Darwin

Charles Darwin inicialmente planeó incluir un capítulo sobre las emociones en El origen del hombre , pero a medida que sus ideas progresaron, se expandieron hasta formar un libro, La expresión de las emociones en el hombre y los animales . [21] Darwin propuso que las emociones son adaptativas y cumplen una función comunicativa y motivacional, y estableció tres principios que son útiles para comprender la expresión emocional: Primero, el principio de hábitos útiles adopta una postura lamarckiana al sugerir que las expresiones emocionales que son útiles transmitirse a la descendencia. En segundo lugar, el principio de antítesis sugiere que algunas expresiones existen simplemente porque se oponen a una expresión que es útil. En tercer lugar, el principio de la acción directa del sistema nervioso excitado sobre el cuerpo sugiere que la expresión emocional se produce cuando la energía nerviosa ha superado un umbral y necesita ser liberada. [21]

Darwin vio la expresión emocional como una comunicación exterior de un estado interior, y la forma de esa expresión a menudo va más allá de su uso adaptativo original. Por ejemplo, Darwin señala que los humanos suelen mostrar sus dientes caninos cuando se burlan de rabia, y sugiere que esto significa que un antepasado humano probablemente utilizó sus dientes en acciones agresivas. [22] El simple movimiento de la cola de un perro doméstico puede usarse de maneras sutilmente diferentes para transmitir muchos significados, como se ilustra en La expresión de las emociones en el hombre y los animales de Darwin , publicado en 1872.

Enfoque anecdótico

La evidencia de las emociones en los animales ha sido principalmente anecdótica, de personas que interactúan con mascotas o animales cautivos de forma regular. Sin embargo, los críticos de que los animales tengan emociones a menudo sugieren que el antropomorfismo es un factor motivador en la interpretación de los comportamientos observados. Gran parte del debate se debe a la dificultad para definir las emociones y los requisitos cognitivos que se consideran necesarios para que los animales experimenten emociones de manera similar a los humanos. [15] El problema se vuelve más problemático por las dificultades en las pruebas de emociones en animales. Lo que se sabe sobre las emociones humanas está casi todo relacionado o en relación con la comunicación humana.

Enfoque científico

En los últimos años, la comunidad científica apoya cada vez más la idea de las emociones en los animales. La investigación científica ha proporcionado información sobre las similitudes de los cambios fisiológicos entre humanos y animales cuando experimentan emociones. [23]

Gran parte del apoyo a las emociones animales y su expresión resulta de la noción de que sentir emociones no requiere procesos cognitivos significativos, [15] más bien, podrían estar motivados por los procesos para actuar de manera adaptativa, como sugirió Darwin. Los intentos recientes de estudiar las emociones en los animales han dado lugar a nuevas construcciones en la experimentación y la recopilación de información. La profesora Marian Dawkins sugirió que las emociones podrían estudiarse desde un punto de vista funcional o mecanicista. Dawkins sugiere que la investigación meramente mecanicista o funcional proporcionará la respuesta por sí sola, pero sugiere que una combinación de ambas arrojaría los resultados más significativos.

Funcional

Los enfoques funcionales se basan en comprender qué roles desempeñan las emociones en los humanos y examinar ese papel en los animales. Un marco ampliamente utilizado para ver las emociones en un contexto funcional es el descrito por Oatley y Jenkins [24] , quienes consideran que las emociones tienen tres etapas: (i) valoración en la que hay una evaluación consciente o inconsciente de un evento como relevante para un evento particular. meta. Una emoción es positiva cuando se avanza hacia ese objetivo y negativa cuando se impide (ii) preparación para la acción donde la emoción da prioridad a uno o varios tipos de acción y puede dar urgencia a una para que pueda interrumpir o competir con otras y ( iii) cambios fisiológicos, expresión facial y luego acción conductual. La estructura, sin embargo, puede ser demasiado amplia y podría usarse para incluir todo el reino animal así como algunas plantas. [15]

Mecánico

El segundo enfoque, mecanicista, requiere un examen de los mecanismos que impulsan las emociones y la búsqueda de similitudes en los animales.

Paul, Harding y Mendl utilizan ampliamente el enfoque mecanicista. Reconociendo la dificultad de estudiar las emociones en animales no verbales, Paul et al. demostrar posibles formas de examinar mejor esto. Al observar los mecanismos que funcionan en la expresión de las emociones humanas, Paul et al. sugieren que la concentración en mecanismos similares en animales puede proporcionar información clara sobre la experiencia animal. Observaron que en los humanos los sesgos cognitivos varían según el estado emocional y sugirieron esto como un posible punto de partida para examinar las emociones animales. Proponen que los investigadores podrían utilizar estímulos controlados que tengan un significado particular para los animales entrenados para inducir emociones particulares en estos animales y evaluar qué tipos de emociones básicas pueden experimentar los animales. [25]

Prueba de sesgo cognitivo

¿Está el vaso medio vacío o medio lleno?

Un sesgo cognitivo es un patrón de desviación en el juicio, mediante el cual se pueden hacer inferencias sobre otros animales y situaciones de manera ilógica. [26] Los individuos crean su propia "realidad social subjetiva" a partir de su percepción de la información. [27] Se refiere a la pregunta “¿ Está el vaso medio vacío o medio lleno? ”, utilizada como indicador de optimismo o pesimismo. Para probar esto en animales, se entrena a un individuo para que anticipe que el estímulo A, por ejemplo un tono de 20 Hz, precede a un evento positivo, por ejemplo, se entrega un alimento muy deseado cuando el animal presiona una palanca. El mismo individuo está entrenado para anticipar que el estímulo B, por ejemplo un tono de 10 Hz, precede a un evento negativo, por ejemplo, se entrega comida blanda cuando el animal presiona una palanca. Luego se prueba al animal emitiendo un estímulo intermedio C, por ejemplo, un tono de 15 Hz, y observando si el animal presiona la palanca asociada con la recompensa positiva o negativa, indicando así si el animal está de humor positivo o negativo. Esto podría verse influenciado, por ejemplo, por el tipo de alojamiento en el que se encuentre el animal. [28]

Utilizando este enfoque, se ha descubierto que las ratas sometidas a manipulación o cosquillas mostraron diferentes respuestas al estímulo intermedio: las ratas expuestas a cosquillas eran más optimistas. [6] Los autores afirmaron que habían demostrado "por primera vez un vínculo entre el estado afectivo positivo medido directamente y la toma de decisiones en condiciones de incertidumbre en un modelo animal".

Se han demostrado sesgos cognitivos en una amplia gama de especies, incluidas ratas, perros, macacos rhesus, ovejas, polluelos, estorninos y abejas. [6]

Automedicación con psicofármacos

Los seres humanos pueden sufrir una variedad de trastornos emocionales o del estado de ánimo, como depresión, ansiedad, miedo y pánico. [29] Para tratar estos trastornos, los científicos han desarrollado una gama de fármacos psicoactivos como los ansiolíticos . Muchos de estos medicamentos se desarrollan y prueban utilizando una variedad de especies de laboratorio. Es inconsistente argumentar que estos medicamentos son efectivos en el tratamiento de las emociones humanas y al mismo tiempo negar la experiencia de estas emociones en los animales de laboratorio en los que han sido desarrollados y probados.

Las jaulas de laboratorio estándar impiden que los ratones realicen varios comportamientos naturales por los que están muy motivados. Como consecuencia, los ratones de laboratorio a veces desarrollan comportamientos anormales indicativos de trastornos emocionales como depresión y ansiedad. Para mejorar el bienestar, estas jaulas a veces se enriquecen con elementos como material para hacer nidos, refugios y ruedas para correr. Sherwin y Ollson [30] probaron si dicho enriquecimiento influía en el consumo de midazolam , un fármaco ampliamente utilizado para tratar la ansiedad en humanos. A los ratones en jaulas estándar, jaulas estándar pero con una cría impredecible o jaulas enriquecidas se les dio la opción de beber agua sin medicamentos o una solución de Midazolam. Los ratones en jaulas estándar e impredecibles bebieron una mayor proporción de la solución ansiolítica que los ratones de jaulas enriquecidas, lo que indica que los ratones de jaulas de laboratorio estándar e impredecibles pueden haber estado experimentando mayor ansiedad que los ratones de jaulas enriquecidas.

Neuronas del huso

Las neuronas del huso son células especializadas que se encuentran en tres regiones muy restringidas del cerebro humano: la corteza cingulada anterior , la corteza frontoinsular y la corteza prefrontal dorsolateral. [31] Las dos primeras de estas áreas regulan funciones emocionales como la empatía, el habla, la intuición, las "reacciones viscerales" rápidas y la organización social en los seres humanos. [32] Las neuronas del huso también se encuentran en el cerebro de las ballenas jorobadas , las ballenas de aleta , las orcas , los cachalotes , [32] [33] el delfín mular , el delfín de Risso , las ballenas beluga , [34] y los elefantes africanos y asiáticos . [35]

Las ballenas tienen células fusiformes en mayor número y se mantienen durante el doble de tiempo que los humanos. [32] Aún no se comprende la función exacta de las células fusiformes en el cerebro de las ballenas, pero Hof y Van Der Gucht creen que actúan como una especie de "conexiones de alta velocidad que aceleran la información hacia y desde otras partes de la corteza". . [32] Los compararon con trenes expresos que evitan conexiones innecesarias, permitiendo a los organismos procesar y actuar instantáneamente según señales emocionales durante interacciones sociales complejas. Sin embargo, Hof y Van Der Gucht aclaran que no conocen la naturaleza de tales sentimientos en estos animales y que no podemos aplicar simplemente a las ballenas lo que vemos en los grandes simios o en nosotros mismos. Creen que se necesita más trabajo para saber si las emociones son las mismas para los humanos y las ballenas.

Vocalizaciones

Aunque los animales no humanos no pueden proporcionar información verbal útil sobre los detalles cognitivos y experienciales de sus sentimientos, diversas vocalizaciones emocionales de otros animales pueden ser indicadores de posibles estados afectivos. [9] Comenzando con Darwin y su investigación, se sabe que los chimpancés y otros grandes simios realizan vocalizaciones parecidas a la risa, proporcionando a los científicos autoinformes más simbólicos de sus experiencias emocionales. [1]

La investigación con ratas ha revelado que, en condiciones particulares, emiten vocalizaciones ultrasónicas (USV) de 50 kHz que, según se postula, reflejan un estado afectivo (emoción) positivo análogo a la alegría humana primitiva; Estas llamadas han sido denominadas " risas ". [36] [37] Los USV de 50 kHz en ratas se elevan excepcionalmente mediante estímulos hedónicos , como cosquillas , estimulación cerebral eléctrica gratificante, inyecciones de anfetamina , apareamiento, juego y agresión, y se suprimen mediante estímulos aversivos. [6] De todas las manipulaciones que provocan chirridos de 50 kHz en ratas, las cosquillas realizadas por humanos provocan la tasa más alta de estas llamadas. [38]

Es bien sabido que algunas vocalizaciones de los gatos domésticos, como el ronroneo, se producen en situaciones de valencia positiva, como interacciones con la madre gatita, contactos con una pareja familiar o durante la estimulación táctil con objetos inanimados, como al rodar y frotar. Por tanto, el ronroneo puede considerarse generalmente como un indicador de "placer" en los gatos. [39]

Los balidos bajos en ovejas se han asociado con algunas situaciones de valencia positiva, ya que son producidos por los machos cuando se acerca una hembra en celo o por las madres lactantes mientras lamen y amamantan a sus corderos. [39]

Neurológico

Se considera que los estudios neurocientíficos basados ​​en las tendencias de acción instintiva y emocional de animales no humanos acompañadas de cambios neuroquímicos y eléctricos en el cerebro son los que mejor monitorean los estados emocionales/afectivos relativos del proceso primario. [9] Las predicciones basadas en investigaciones realizadas en animales son las que conducen al análisis de la infraestructura neuronal relevante en los humanos. La triangulación psiconeuronetológica tanto con humanos como con animales permite una mayor experimentación con las emociones animales. La utilización de animales específicos que exhiben indicadores de estados emocionales para decodificar los sistemas neuronales subyacentes ayuda al descubrimiento de variables cerebrales críticas que regulan las expresiones emocionales de los animales. Al comparar los resultados de los animales se producen experimentos inversos que predicen los cambios afectivos que deberían producirse en los humanos. [9] Estudios específicos donde hay un aumento o disminución de vocalizaciones de alegría o angustia por separación en animales, comparando humanos que exhiben los aumentos o disminuciones predichos en sentimientos de alegría o tristeza, el peso de la evidencia construye una hipótesis neuronal concreta sobre la naturaleza de afectan el sustento de todas las especies relevantes. [9]

Crítica

El argumento de que los animales experimentan emociones a veces se rechaza debido a la falta de evidencia de mayor calidad, y quienes no creen en la idea de la inteligencia animal a menudo argumentan que el antropomorfismo juega un papel en las perspectivas de los individuos. Quienes rechazan que los animales tengan la capacidad de experimentar emociones lo hacen principalmente refiriéndose a inconsistencias en los estudios que han respaldado la creencia de que existen emociones. Al no tener medios lingüísticos para comunicar emociones más allá de la interpretación de la respuesta conductual, la dificultad de proporcionar una explicación de las emociones en los animales depende en gran medida de la experimentación interpretativa, que se basa en resultados de sujetos humanos. [25]

Algunas personas se oponen al concepto de emociones animales y sugieren que las emociones no son universales, incluso en los humanos. Si las emociones no son universales, esto indica que no existe una relación filogenética entre las emociones humanas y no humanas . La relación trazada por los defensores de la emoción animal sería, entonces, simplemente una sugerencia de características mecanicistas que promueven la adaptabilidad, pero carecen de la complejidad de las construcciones emocionales humanas. Por tanto, un estilo de vida social puede desempeñar un papel en el proceso de desarrollo de emociones básicas en emociones más complejas.

Darwin concluyó, a través de una encuesta, que los humanos comparten expresiones emotivas universales y sugirió que los animales probablemente las comparten hasta cierto punto. Los construccionistas sociales ignoran el concepto de que las emociones son universales. Otros mantienen una postura intermedia, sugiriendo que las expresiones emocionales básicas y las emociones son universales, pero las complejidades se desarrollan culturalmente. Un estudio de Elfenbein y Ambady indicó que los individuos dentro de una cultura particular son mejores para reconocer las emociones de otros miembros culturales. [40]

Ejemplos

Primates

Los primates , en particular los grandes simios , son candidatos para poder experimentar empatía y teoría de la mente . Los grandes simios tienen sistemas sociales complejos; Los simios jóvenes y sus madres tienen fuertes vínculos de apego y cuando una cría de chimpancé [41] o gorila [42] muere, la madre suele cargar con el cuerpo durante varios días. Jane Goodall ha descrito que los chimpancés exhiben un comportamiento triste. [43] Se informó que Koko , un gorila entrenado para usar el lenguaje de señas, expresó vocalizaciones que indicaban tristeza después de la muerte de su gato, All Ball . [44]

Más allá de esta evidencia anecdótica, el apoyo a las reacciones empáticas proviene de estudios experimentales con macacos rhesus . Los macacos se negaron a tirar de una cadena que les entregaba comida a ellos mismos si al hacerlo también provocaban que un compañero recibiera una descarga eléctrica. [45] [46] Esta inhibición de lastimar a otro conespecífico fue más pronunciada entre macacos familiares que desconocidos, un hallazgo similar al de la empatía en humanos.

Además, se han realizado investigaciones sobre el comportamiento de consolación en los chimpancés. De Waal y Aureli descubrieron que los contactos con terceros intentan aliviar la angustia de los participantes del contacto consolando (por ejemplo, haciendo contacto, abrazando, acicalando) a los destinatarios de la agresión , especialmente aquellos que han experimentado una agresión más intensa. [47] Los investigadores no pudieron replicar estos resultados utilizando el mismo protocolo de observación en estudios con monos , lo que demuestra una posible diferencia en la empatía entre los simios y otros monos . [48]

Otros estudios han examinado el procesamiento emocional en los grandes simios. [49] Específicamente, a los chimpancés se les mostraron videoclips de escenas cargadas de emociones, como un detestado procedimiento veterinario o su comida favorita, y luego se les pidió que combinaran estas escenas con una de dos expresiones faciales específicas de su especie: "feliz" (una obra de teatro). -cara) o "triste" (una expresión de mostrar los dientes vista en frustración o después de una derrota). Los chimpancés relacionaron correctamente los clips con las expresiones faciales que compartían su significado, demostrando que comprenden el significado emocional de sus expresiones faciales. Las mediciones de la temperatura de la piel periférica también indicaron que los videoclips afectaron emocionalmente a los chimpancés.

roedores

En 1998, Jaak Panksepp propuso que todas las especies de mamíferos están equipadas con cerebros capaces de generar experiencias emocionales. [50] Trabajos posteriores examinaron estudios sobre roedores para proporcionar apoyo fundamental a esta afirmación. [51] Uno de estos estudios examinó si las ratas trabajarían para aliviar la angustia de un congénere. [52] Se entrenó a ratas para presionar una palanca para evitar la aplicación de una descarga eléctrica, señalizada mediante una señal visual, a un congénere. Luego se probaron en una situación en la que se levantaba en el aire un bloque de su mismo sexo o un bloque de poliestireno y se podía bajar presionando una palanca. Las ratas que tenían experiencia previa con angustia de un conespecífico demostraron más de diez veces más respuestas para bajar a un conespecífico angustiado en comparación con las ratas en el grupo de control, mientras que aquellas que nunca habían experimentado angustia de un conespecífico expresaron más de tres veces más respuestas para bajar a un conespecífico angustiado. en relación con el grupo de control. Esto sugiere que las ratas trabajarán activamente para reducir la angustia de sus congéneres, un fenómeno relacionado con la empatía. También se han encontrado resultados comparables en experimentos similares diseñados para monos. [53]

Langford et al. examinó la empatía en roedores utilizando un enfoque basado en la neurociencia . [54] Informaron que (1) si dos ratones experimentaban dolor juntos, expresaban mayores niveles de comportamiento relacionado con el dolor que si el dolor se experimentaba individualmente, (2) si experimentaban diferentes niveles de dolor juntos, el comportamiento de cada ratón se modulaba. por el nivel de dolor experimentado por su compañero social, y (3) la sensibilidad a un estímulo nocivo fue experimentada en el mismo grado por el ratón que observaba a un conespecífico con dolor que por el ratón que experimentaba directamente el estímulo doloroso. Los autores sugieren que esta capacidad de respuesta al dolor de los demás demostrada por ratones es indicativa de contagio emocional , un fenómeno asociado con la empatía, que también se ha informado en cerdos. [55] Un comportamiento asociado con el miedo en las ratas es la congelación. Si las ratas hembras experimentan descargas eléctricas en las patas y luego ven a otra rata experimentar descargas similares en las patas, se congelan más que las hembras sin ninguna experiencia de las descargas. Esto sugiere empatía en ratas experimentadas que presencian la descarga de otro individuo. Además, el comportamiento del manifestante fue modificado por el comportamiento del testigo; Los manifestantes se congelaron más después de los golpes en los pies si su testigo se congelaba más creando un bucle de empatía. [56]

Varios estudios también han demostrado que los roedores pueden responder a un estímulo condicionado que se ha asociado con la angustia de un conespecífico, como si estuviera combinado con la experiencia directa de un estímulo incondicionado . [57] [58] [59] [60] [61] Estos estudios sugieren que los roedores son capaces de compartir afecto , un concepto fundamental para la empatía.

Caballos

Aunque no hay evidencia directa de que los caballos experimenten emociones, un estudio de 2016 mostró que los caballos domésticos reaccionan de manera diferente al ver fotografías de expresiones faciales humanas positivas (felices) o negativas (enojadas). Al ver caras enojadas, los caballos miran más con el ojo izquierdo, lo que se asocia con la percepción de estímulos negativos. Su frecuencia cardíaca también aumenta más rápidamente y muestran más comportamientos relacionados con el estrés. Un jinete escribió: 'Los jinetes y entrenadores experimentados pueden aprender a leer los estados de ánimo sutiles de cada caballo de acuerdo con la sabiduría transmitida de un jinete a otro, pero también tras años de prueba y error. Sufrí muchos dedos de los pies magullados y mordiscos en las manos antes de que pudiera detectar un curioso giro de las orejas, un movimiento irritado de la cola o una arruga de preocupación sobre un ojo de largas pestañas. Esto sugiere que los caballos tienen emociones y las muestran físicamente, pero no es una evidencia concreta. [62]

Aves

Marc Bekoff informó relatos de comportamiento animal que creía que era evidencia de que los animales podían experimentar emociones en su libro La vida emocional de los animales . [63] Lo siguiente es un extracto de su libro:

Hace unos años mi amigo Rod y yo íbamos en bicicleta por Boulder, Colorado, cuando fuimos testigos de un encuentro muy interesante entre cinco urracas . Las urracas son córvidos, una familia de aves muy inteligente. Una urraca obviamente había sido atropellada por un automóvil y yacía muerta al costado de la carretera. Las otras cuatro urracas estaban a su alrededor. Uno se acercó al cadáver, lo picoteó suavemente, tal como un elefante olfatea el cadáver de otro elefante, y dio un paso atrás. Otra urraca hizo lo mismo. Luego, una de las urracas salió volando, trajo un poco de hierba y la puso junto al cadáver. Otra urraca hizo lo mismo. Luego, las cuatro urracas se quedaron en vigilia durante unos segundos y una por una se fueron volando.

Se cree que la afiliación a un espectador representa una expresión de empatía en la que el espectador intenta consolar a una víctima de un conflicto y aliviar su angustia. Hay evidencia de afiliación con espectadores en los cuervos (por ejemplo, sentarse en contacto, acicalarse o tocarse pico con pico o pico con cuerpo) y también de afiliación con espectadores solicitados, en los que hay una afiliación posconflicto de la víctima al espectador. . Esto indica que los cuervos pueden ser sensibles a las emociones de los demás; sin embargo, el valor de la relación juega un papel importante en la prevalencia y función de estas interacciones posconflicto. [64]

Se ha estudiado la capacidad de las gallinas domésticas para experimentar empatía . Las gallinas muestran uno de los atributos esenciales de la empatía: la capacidad de verse afectadas y compartir el estado emocional de sus polluelos angustiados. [65] [66] [67] Sin embargo, aún no se ha encontrado evidencia de empatía entre gallinas adultas conocidas. [68]

Perros

Un dibujo de Konrad Lorenz que muestra las expresiones faciales de un perro.

Algunas investigaciones indican que los perros domésticos pueden experimentar emociones negativas de manera similar a los humanos, incluido el equivalente de ciertas afecciones psicológicas crónicas y agudas. Gran parte de esto proviene de estudios de Martin Seligman sobre la teoría de la impotencia aprendida como una extensión de su interés en la depresión:

Un perro que anteriormente había sido condicionado repetidamente a asociar un estímulo audible con descargas eléctricas ineludibles no intentó escapar de las descargas eléctricas después de que se presentó la advertencia, a pesar de que todo lo que el perro habría tenido que hacer es saltar sobre una divisoria baja dentro de diez minutos. segundos. El perro ni siquiera intentó evitar el "estímulo aversivo"; previamente había "aprendido" que nada de lo que hiciera reduciría la probabilidad de recibir una descarga. Un experimento de seguimiento involucró a tres perros sujetos a arneses, incluido uno que recibió descargas de idéntica intensidad y duración que los demás, pero la palanca que de otro modo le habría permitido al perro cierto grado de control quedó desconectada y no hizo nada. Los dos primeros perros se recuperaron rápidamente de la experiencia, pero el tercer perro sufrió síntomas crónicos de depresión clínica como resultado de esta percepción de impotencia.

Otra serie de experimentos demostró que, al igual que en los humanos, en condiciones de estrés psicológico intenso y prolongado, alrededor de un tercio de los perros no desarrollan impotencia aprendida ni depresión a largo plazo. [69] [70] En cambio, estos animales de alguna manera lograron encontrar una manera de manejar la situación desagradable a pesar de su experiencia pasada. Se ha descubierto que la característica correspondiente en los seres humanos se correlaciona altamente con un estilo explicativo y una actitud optimista que considera que la situación no es personal, generalizada o permanente.

Desde estos estudios, también se ha aceptado que síntomas análogos a la depresión clínica, la neurosis y otras condiciones psicológicas están dentro del alcance de la emoción en los perros domésticos. Las posturas de los perros pueden indicar su estado emocional. [71] [72] En algunos casos, se puede aprender a reconocer posturas y comportamientos específicos. [73]

La investigación en psicología ha demostrado que cuando los humanos miramos el rostro de otro humano, la mirada no es simétrica; la mirada se desplaza instintivamente hacia el lado derecho del rostro para obtener información sobre sus emociones y estado. Una investigación de la Universidad de Lincoln muestra que los perros comparten este instinto cuando se encuentran con un humano, y sólo cuando se encuentran con un humano (es decir, no con otros animales ni con otros perros). Son la única especie no primate que se sabe que comparte este instinto. [74] [75]

Se ha estudiado la existencia y naturaleza de los rasgos de personalidad en perros (15.329 perros de 164 razas diferentes). Se identificaron cinco "rasgos estrechos" consistentes y estables, descritos como alegría, curiosidad/valentía, propensión a la persecución, sociabilidad y agresividad. También se identificó otro eje de orden superior para timidez-audacia. [76] [77]

A los perros se les presentaron imágenes de rostros humanos o de perros con diferentes estados emocionales (feliz/juguetón o enojado/agresivo) combinados con una sola vocalización (voces o ladridos) del mismo individuo con un estado emocional positivo o negativo o ruido marrón . Los perros miran durante más tiempo la cara cuya expresión es congruente con el estado emocional de la vocalización, tanto para otros perros como para los humanos. Esta es una habilidad previamente conocida sólo en humanos. [78] El comportamiento de un perro no siempre puede ser una indicación de su amistad. Esto se debe a que cuando un perro mueve la cola, la mayoría de la gente lo interpreta como que el perro expresa felicidad y amabilidad. Aunque, de hecho, mover la cola puede expresar estas emociones positivas, mover la cola también es una indicación de miedo, inseguridad, desafío al dominio, establecimiento de relaciones sociales o una advertencia de que el perro puede morder. [79]

Algunos investigadores están comenzando a investigar la cuestión de si los perros tienen emociones con la ayuda de imágenes por resonancia magnética . [80]

elefantes

Los elefantes son conocidos por su empatía hacia los miembros de su misma especie, así como por su memoria cognitiva. Si bien esto es cierto, los científicos debaten continuamente hasta qué punto los elefantes sienten emociones . Las observaciones muestran que los elefantes, al igual que los humanos, se preocupan por los individuos angustiados o fallecidos, brindan asistencia a los enfermos y muestran un interés especial por los cadáveres de su propia especie, [81] sin embargo, algunos interpretan esta visión como antropomórfica . [82]

Recientemente se ha sugerido que los elefantes pasen pruebas de autorreconocimiento en espejo , y dichas pruebas se han relacionado con la capacidad de empatía. [83] Sin embargo, el experimento que muestra tales acciones no siguió el protocolo aceptado para las pruebas de autorreconocimiento, y los intentos anteriores de mostrar el autorreconocimiento en espejo en elefantes han fracasado, por lo que esta sigue siendo una afirmación polémica. [84]

También se considera que los elefantes muestran emociones a través de la expresión vocal, específicamente la vocalización retumbante. Los retumbos son llamadas armónicamente ricas y moduladas en frecuencia con frecuencias fundamentales en el rango infrasónico, con una estructura de formantes clara. Los elefantes exhiben emociones negativas y/o una mayor intensidad emocional a través de sus retumbos, basados ​​en períodos específicos de interacción social y agitación. [85]

gatos

La respuesta del gato a un estímulo que induce miedo.

Se ha postulado que los gatos domésticos pueden aprender a manipular a sus dueños mediante vocalizaciones similares a los llantos de los bebés humanos. Algunos gatos aprenden a añadir un ronroneo a la vocalización, lo que la hace menos armoniosa y más disonante para los humanos y, por tanto, más difícil de ignorar. Los gatos individuales aprenden a realizar estas vocalizaciones mediante prueba y error ; Cuando una vocalización particular provoca una respuesta positiva de un humano, aumenta la probabilidad de que el gato use esa vocalización en el futuro. [86]

Los gruñidos pueden ser una expresión de molestia o miedo, similar a los humanos. Cuando está molesto o enojado, un gato se retuerce y golpea su cola mucho más vigorosamente que cuando está contento. En los felinos más grandes, como los leones , lo que les parece irritante varía entre individuos. Un león macho puede dejar que sus cachorros jueguen con su melena o cola, o puede silbar y golpearlos con sus patas. [87] Los gatos machos domésticos también tienen actitudes variables hacia los miembros de su familia; por ejemplo, los hermanos machos mayores tienden a no acercarse a los hermanos menores o nuevos e incluso pueden mostrar hostilidad hacia ellos.

El silbido también es una vocalización asociada con una agresión ofensiva o defensiva. Suelen ir acompañadas de una exhibición postural destinada a tener un efecto visual sobre la amenaza percibida. Los gatos silban cuando están asustados, asustados, enfadados o doloridos, y también para ahuyentar a los intrusos en su territorio. Si la advertencia de silbido y gruñido no elimina la amenaza, puede seguir un ataque del gato. Los gatitos de tan solo dos o tres semanas de edad potencialmente silban cuando un humano los recoge por primera vez. [ cita necesaria ]

abejas

Las abejas se vuelven pesimistas después de ser sacudidas

Se entrenó a abejas ("Apis mellifera carnica") para que extendieran su probóscide a una mezcla de olor de dos componentes (CS+) que predecía una recompensa (p. ej., 1,00 o 2,00 M de sacarosa ) y para que retuvieran su probóscide de otra mezcla (CS-) que predijera cualquiera de las dos. castigo o una recompensa menos valiosa (p. ej., solución de quinina 0,01 M o sacarosa 0,3 M). Inmediatamente después del entrenamiento, la mitad de las abejas fueron sometidas a sacudidas vigorosas durante 60 s para simular el estado producido por un ataque depredador a una colonia oculta. Esta sacudida redujo los niveles de octopamina , dopamina y serotonina en la hemolinfa de un grupo separado de abejas en un momento correspondiente al momento en que se realizaron las pruebas de sesgo cognitivo. En las abejas, la octopamina es el neurotransmisor local que funciona durante el aprendizaje de recompensa, mientras que la dopamina media en la capacidad de aprender a asociar olores con el castigo de quinina. Si las moscas se alimentan con serotonina, son más agresivas; Las moscas sin serotonina todavía muestran agresividad, pero lo hacen con mucha menos frecuencia.

A los 5 minutos de la sacudida, todas las abejas entrenadas comenzaron una secuencia de pruebas no reforzadas con cinco estímulos de olor presentados en orden aleatorio para cada abeja: el CS+, el CS- y tres olores novedosos compuestos de proporciones intermedias entre los dos aprendidos. mezclas. Las abejas sacudidas eran más propensas a ocultar sus piezas bucales del CS y del olor novedoso más similar. Por lo tanto, las abejas agitadas muestran una mayor expectativa de malos resultados similares a un estado emocional similar al de los vertebrados. Los investigadores del estudio afirmaron que "aunque nuestros resultados no nos permiten hacer ninguna afirmación sobre la presencia de sentimientos subjetivos negativos en las abejas, ponen en duda cómo identificamos las emociones en cualquier animal no humano. Es lógicamente inconsistente Afirman que la presencia de sesgos cognitivos pesimistas debe tomarse como una confirmación de que los perros o las ratas están ansiosos, pero niegan la misma conclusión en el caso de las abejas. [8] [88]

Cangrejo de río

El cangrejo de río Procambarus clarkii

Los cangrejos de río exploran naturalmente nuevos entornos, pero muestran una preferencia general por los lugares oscuros. Un estudio de 2014 [89] sobre el cangrejo de río de agua dulce Procambarus clarkii probó sus respuestas en un paradigma de miedo, el laberinto elevado en cruz en el que los animales eligen caminar sobre una cruz elevada que ofrece condiciones aversivas y preferibles (en este caso, se iluminaron dos brazos). y dos estaban oscuros). Los cangrejos de río que experimentaron una descarga eléctrica mostraron mayor miedo o ansiedad, como lo demuestra su preferencia por los brazos oscuros más que por los claros. Además, los cangrejos de río impactados tenían concentraciones de serotonina cerebral relativamente más altas junto con niveles elevados de glucosa en sangre, lo que indica una respuesta al estrés. [90] Además, los cangrejos de río se calmaron cuando se les inyectó el ansiolítico de benzodiazepina , clordiazepóxido , utilizado para tratar la ansiedad en humanos, y entraron en la oscuridad con normalidad. Los autores del estudio concluyeron que "[...] el comportamiento de evitación inducido por el estrés en los cangrejos de río muestra sorprendentes homologías con la ansiedad de los vertebrados".

Un estudio de seguimiento utilizando la misma especie confirmó el efecto ansiolítico del clordiazepóxido, pero además, la intensidad del comportamiento similar a la ansiedad dependía de la intensidad de la descarga eléctrica hasta alcanzar una meseta. Esta relación cuantitativa entre estrés y ansiedad es también una característica muy común de la ansiedad humana y de los vertebrados. [91]

Ver también

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