Los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro fueron una orden religiosa católica de canónigos regulares de la Regla de San Agustín , que se dice que fue fundada en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , entonces capital del Reino de Jerusalén , y reconocida en 1113. por una bula papal del Papa Pascual II . Otros relatos dicen que fueron fundados antes, durante el gobierno de Godofredo de Bouillon (1099-1100).
Después de la caída de Jerusalén en manos de Saladino , los canónigos huyeron de Tierra Santa junto con otros cristianos latinos . Primero se establecieron brevemente en Chipre , donde establecieron la Abadía de Bellapais , antes de proceder a establecerse en varios países de Europa .
Los Cánones Regulares del Santo Sepulcro fueron suprimidos en 1489 por el Papa Inocencio VIII (1484-1492). El 28 de marzo de 1489, el Papa, a instancias de la Orden de Malta , emitió una bula [1] por la que la Orden de Canónigos Regulares del Santo Sepulcro debía ser disuelta y transferida a la Orden de Malta. Sin embargo, la independencia de la Orden de Canónigos Regulares del Santo Sepulcro se mantuvo a petición del emperador Maximiliano y el duque Eberhard de Württemberg y fue confirmada en 1499 con una bula del Papa Alejandro VI (1492-1503). [2]
Por ello, la rama masculina de la Orden de Canónigos Regulares del Santo Sepulcro existió en Europa hasta el siglo XIX, con muchas ramas en España, Alemania y Polonia. Tomasz de Nowina Novinski, último general de la Orden [3] y obispo auxiliar de Cracovia (1816-1830) [4] murió el 4 de enero de 1830 en Miechów (Polonia).
Las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro , fundadas en el siglo XIV como una rama femenina de las Canónigas Regulares del Santo Sepulcro, [5] todavía existen en conventos de Bélgica, Países Bajos, Francia, España e Inglaterra.
Es la opinión de Helyot y otros que no existían cánones del Santo Sepulcro antes de 1114, [6] cuando algunos cánones regulares que habían adoptado la Regla de San Agustín fueron traídos desde Occidente e introducidos en Jerusalén por Godofredo de Bouillon . Por otra parte, Suárez y otros reconocen la tradición de la orden, que sostiene que Santiago , primer obispo de Jerusalén, estableció clérigos que vivían en común allí, donde también después de las Cruzadas floreció la "Congregación del Santo Sepulcro". [6]
Entre c. 1119 y c. 1125, el prior Gerardo del Santo Sepulcro, junto con Warmund, patriarca de Jerusalén , escribieron una carta a Diego Gelmírez , arzobispo de Santiago de Compostela , informándole de malas cosechas y amenazas de sus enemigos. Solicitaron alimentos, dinero y ayuda militar para poder mantener el Reino de Jerusalén . [7] Guillermo de Malines , patriarca latino de Jerusalén 1130-1145, puede haber precedido a Gerardo como prior de la orden. [8]
Por bula papal fechada el 10 de enero de 1143 y encontrada en el Bullarium Lateranense , el Papa Celestino II confirmó a la iglesia y a los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro en todas las posesiones que habían recibido de Godofredo de Bouillon , el rey Balduino I y otros benefactores. También se hace mención en la bula de varias iglesias de Tierra Santa y de Italia pertenecientes a los canónigos. El cardenal de Vitry , canónigo regular de Oignies y cardenal patriarca de Jerusalén, relata que entre otras iglesias los canónigos servían a la iglesia del Santo Sepulcro así como a los de los montes Sión y de los Olivos . El patriarca era también abad del Santo Sepulcro, elegido por los canónigos regulares. [6]
La organización se basó en donaciones, como cuando Melisende, reina de Jerusalén en 1160 dio su consentimiento a una donación hecha por su hijo Amalarico al Santo Sepulcro, quizás con motivo del nacimiento de su nieta Sibila de Inés y Amalarico. A mediados del siglo XII, el pueblo de Bayt 'Itab era feudo de la Iglesia del Santo Sepulcro . [9] Se lo vendió la esposa de Johannes Gothman, un caballero cruzado franco que fue capturado por fuerzas musulmanas en 1161 y posteriormente rescatado. [10] [11] [12] [13] [14] Se cree que una mansión fortificada ( maison forte ) en el pueblo moderno sirvió como residencia de Gothman antes de su venta a la Iglesia. [12] El edificio tenía dos plantas, ambas abovedadas . La entrada de la planta baja estaba protegida por una rendija- macandón y tenía escaleras que conducían al sótano y al piso superior. [15] Sin embargo, el único priorato que la orden mantuvo fuera de Jerusalén fue el del Monte de la Tentación , que le otorgó el patriarca Guillermo de Malines en 1130, probablemente inicialmente para controlar a los ermitaños autónomos de la zona. [16] Sin embargo , cuando recibió los diezmos de la cercana Jericó dos años después, se convirtió en la fuente de ingresos de 5.000 bezants al año. El priorato y los peregrinos que visitaban el monte y el cercano río Jordán estaban protegidos por la fortaleza templaria de Dok en la cima de la montaña.
Después de la Tercera Cruzada , Joscio, arzobispo de Tiro , deviene canciller de Jerusalén para Enrique II de Champaña , que se había casado con la reina Isabel I de Jerusalén después del asesinato de Conrado, pero no había tomado el título de rey. Enrique estuvo involucrado en una disputa con los canónigos de la Iglesia del Santo Sepulcro sobre la elección de un nuevo Patriarca latino , y los arrestó hasta que intervino Joscio. Joscio también estuvo presente en la fundación de los Caballeros Teutónicos en 1198 y probablemente murió en 1202.
En Europa, los canónigos se establecieron y tuvieron monasterios en Italia , Francia , España , Polonia , Inglaterra , Croacia y los Países Bajos .
Después de la caída de Jerusalén en manos de Saladino , los canónigos huyeron de Tierra Santa junto con otros cristianos latinos . Primero se establecieron brevemente en Chipre , donde establecieron la Abadía de Bellapais , antes de continuar hacia Europa Occidental.
En España, la aldea de Torralba de Ribota perteneció a la iglesia matriz de Calatayud de los Canónigos del Santo Sepulcro, bajo la protección de Pedro Manrique de Lara , viene Dei gratia , "por la gracia de Dios conde". [17] También, posiblemente, el convento de Santa Anna de Barcelona , hoy iglesia, fue originalmente casa de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro, o de la Orden del Santo Sepulcro , bajo la dirección del Patriarca de Jerusalén .
En Polonia, estuvieron notablemente activos en la Iglesia del Santo Sepulcro, en Miechów , que recibió numerosos privilegios de Casimiro II el Justo, después de que muchos canónigos se instalaran allí tras su expulsión de Tierra Santa. Después de la caída definitiva del Reino de Jerusalén ante los musulmanes en 1291, el Superior del convento de Miechów tomó el título de General de la orden, reclamando más tarde el estilo de Gran Prior , y Miechów se convirtió en la sede de la organización durante siglos. Aquí la orden inició la costumbre de instalar, decorar y visitar las tumbas de Cristo en los últimos días de la Semana de la Pasión . En Miechów se conserva la réplica más antigua del Santo Sepulcro de Europa , meta de numerosos peregrinos . En Polonia también reciben privilegios de Przemysł II .
En Inglaterra también estuvieron activos. Según el Monasticon Anglicanum de William Dugdale (1655), los canónigos tenían dos casas en Inglaterra, una en el Priorato del Santo Sepulcro, Thetford y la otra en Warwick . [6] Otras indicaciones proponen el Priorato de Caldwell y el Priorato del Santo Sepulcro de Nottingham.
El rey Andrés II de Hungría utilizó los fondos que heredó de su padre para reclutar seguidores entre los señores húngaros. [18] También formó una alianza con Leopoldo VI, duque de Austria , y conspiraron contra Emeric . [18] Sus tropas unidas derrotaron al ejército real en Mački, Eslavonia, en diciembre de 1197. [19] Bajo presión, el rey Emeric entregó Croacia y Dalmacia a Andrés como propiedad. [20] En la práctica, Andrés administró Croacia y Dalmacia como un monarca independiente. Acuñaba monedas, concedía tierras y confirmaba privilegios. [20] [21] [19] Cooperó con los Frankopans , Babonići y otros señores locales. [20] Los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro se establecieron en la provincia durante su gobierno. [22]
En Italia, parece que fueron suprimidos en 1489 por el Papa Inocencio VIII , que quería transferir todas sus propiedades a los Caballeros de Malta . La independencia de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro se mantuvo a petición del emperador Maximiliano I y del duque Eberhard de Württemberg , y en 1499 con una bula del Papa Alejandro VI [1] fue confirmada. Sin embargo, en otros países además de Italia parecen haber continuado. En Francia se supone que existieron hasta aproximadamente la época de la Revolución Francesa en 1789, y en Polonia, después de la disolución del monasterio de Neisse en el año 1810, el monasterio principal de Miechów también se disolvió en el año 1819. hombres, la congregación masculina de Canónigos Regulares se considera hoy extinta.
No obstante, las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro , fundadas en el siglo XIV como una rama femenina de las Canónigas Regulares del Santo Sepulcro, [5] todavía existen en conventos de Bélgica , Países Bajos , Francia , España e Inglaterra .