Los buhtúridas ( árabe : بنو بُحتر , romanizado : Banū Buḥtur ) o los tanukh ( árabe : تنوخ , romanizado : Tanūkh ) fueron una dinastía cuyos jefes eran los emires (príncipes o comandantes) de la zona de Gharb al sureste de Beirut en el Monte Líbano en los siglos XII-XV. Una familia de la confederación tribal tanukhid , fueron establecidos en el Gharb por los atabegs musulmanes de Damasco después de la captura de Beirut por los cruzados en 1110. Se les encargó la tarea de proteger la frontera montañosa entre las costas cruzadas y el interior islámico del Levante . Se les concedieron iqtas (feudos de renta) sobre las aldeas del Gharb y el mando sobre sus guerreros campesinos, que se adhirieron a la religión drusa , que seguían los buhtúridas. Sus iqtas fueron confirmadas, disminuidas o aumentadas sucesivamente por los gobernantes burid , zengid , ayubí y mameluco de Damasco a cambio del servicio militar y la recopilación de información en la guerra con los señoríos cruzados de Beirut y Sidón . En tiempos de paz, los buhtúridas mantuvieron relaciones de trabajo con los cruzados.
El apogeo del poder de los buhtúridas se produjo bajo el sultán mameluco circasiano Barquq ( r. 1382-1389, 1390-1399 ), a quien apoyaron durante su toma del poder de sus predecesores turcos . Durante este período, los buhtúridas aumentaron su riqueza a través de empresas comerciales, exportando seda, aceite de oliva y jabón a los funcionarios mamelucos en Egipto desde Beirut y alcanzando la gobernación de Beirut dos veces, en las décadas de 1420 y 1490-1500. Fueron respetados por los campesinos del Gharb por salvaguardar sus intereses contra las medidas gubernamentales, promover la agricultura y controlar a sus rivales locales, los emires turcomanos de Keserwan . Durante los últimos años del gobierno mameluco, la influencia de los buhtúridas retrocedió en beneficio de sus antiguos aliados, la dinastía drusa Ma'n de Chouf . Continuaron controlando el Gharb a través del dominio otomano hasta que la familia fue masacrada por el jefe druso Ali Alam al-Din en 1633.
Los bujtúridas eran un clan de los tanukh , [1] [a] una confederación tribal árabe cuya presencia en el Levante databa al menos del siglo IV d. C., cuando sirvieron como los primeros foederati árabes (confederados tribales) del Imperio bizantino . [3] En ese momento, los tanukh eran fervientes cristianos ortodoxos y permanecieron al servicio bizantino hasta la conquista musulmana del Levante en la década de 630. [3] Aunque parte de la confederación huyó a la Anatolia bizantina , permanecieron principalmente en sus lugares de residencia alrededor de Alepo y Qinnasrin (Calcis) en el norte del Levante y finalmente se aliaron con el califato omeya con base en el Levante (661-750), aunque conservaron en gran medida su fe cristiana. [3] Después de la ejecución de su jefe preeminente Layth ibn Mahatta por el califa abasí con base en Irak al-Mahdi ( r. 775-785 ) por negarse a abrazar el Islam, la tribu se convirtió y sus iglesias fueron destruidas. [3] Durante el reinado del hijo de al-Mahdi, Harun al-Rashid ( r. 786-809 ), los asentamientos de los Tanukh fueron atacados por rebeldes, lo que los obligó a huir del área de Qinnasrin a las montañas costeras del norte del Levante , [4] que a partir de entonces se llamaron 'Jabal Tanukh' o 'Jabal Bahra' en honor a los Tanukh y la tribu de Bahra . [5]
La entrada de los Tanukh en la zona del Líbano moderno, que estaba justo al sur de Jabal Tanukh, fue "la última etapa de su papel histórico en Bilad al-Sham [el Levante islámico]", según el historiador Irfan Shahid . [4] El Sijill al-Arslani (registros genealógicos de la familia Arslan de Choueifat ) afirma que los Tanukh comenzaron a trasladarse al Monte Líbano bajo el califa abasí al-Mansur ( r. 754-775 ), quien ordenó a varios jefes de la tribu que aseguraran la costa y las líneas de comunicación alrededor de Beirut del ataque bizantino. [6] La Epístola 50, una de las Epístolas de la Sabiduría compuestas por misioneros drusos a principios del siglo XI, estaba dirigida explícitamente a tres emires Tanukhid asentados en la montañosa zona de Gharb al sureste de Beirut, instándolos a continuar la tradición de sus antepasados en la difusión de las enseñanzas drusas. [7] El Gharb era menos accidentado que las áreas vecinas al norte y al sur, y su valor estratégico provenía de su control del puerto sur de Beirut y de la carretera que conectaba Beirut con Damasco . [8] Los campesinos guerreros que habitaban el Gharb se adherían a la fe drusa, una rama esotérica del ismailismo, la religión de los califas fatimíes de Egipto ( r. 973-1171 ). [9] Shahid sostiene que los Tanukh entraron en el Gharb como musulmanes sunitas y después se convirtieron en drusos. [4] [b] Sus líderes en el Gharb pueden haber recibido y abrazado la da'wa (misión) fatimí ismailí ya a finales del siglo X. [11]
Cuando Beirut fue capturada por los cruzados en 1110 después de un asedio de tres meses, su guarnición musulmana y los jefes tribales musulmanes de las montañas adyacentes que ayudaron en su defensa fueron masacrados. [12] La historia del siglo XIX de las familias notables del Monte Líbano por Tannus al-Shidyaq y Sijill al-Arslani sostiene que los tanukhids asesinados pertenecían a la línea arslan de la tribu liderada por Adud al-Dawla Ali, quien fue asesinado junto con la mayor parte de su familia. [13] [14] Un emir arslan, Majd al-Dawla Muhammad, sobrevivió y abandonó Sidón a los cruzados antes de retirarse al Gharb donde se apoderó de las tierras de sus parientes fallecidos, manteniéndolas hasta su muerte en batalla en 1137. [13] [15]
El historiador Kamal Salibi supone que sucesivos atabegs musulmanes ( gobernantes turcos ) de Damasco repoblaron el Monte Líbano con tribus árabes para reforzar la frontera con los estados cruzados; las familias de colonos más prominentes eran la rama de los Tanukh liderada por Ali ibn al-Husayn. [1] El cronista de principios del siglo XV Salih ibn Yahya, miembro de los buhtúridas, señaló que el abuelo de Ali era Abu Ishaq Ibrahim ibn Abi Abdallah, que era el comandante de un lugar llamado 'al-Bira' en 1027. [11] Mientras que Salibi identifica al-Bira con la ciudad fortificada del mismo nombre en la frontera bizantino-islámica en Anatolia, donde los miembros del clan de Ibrahim y sus descendientes habrían adquirido una experiencia significativa en la guerra fronteriza, [16] el historiador Nejla Abu-Izzedin considera incorrecta la teoría de Salibi y sostiene que al-Bira era la aldea Gharb del mismo nombre mencionada en la Epístola 48 de los drusos. [17] Abu-Izzedin señala además que la entrada de 1061 del Sijill al-Arslani registra el nombre de Abu Ishaq Ibrahim ibn Abdallah como uno de los tres emires Tanukhid se dirigen a ellos en la Epístola 50 y sitúan su muerte en 1029. [11] El historiador William Harris cuestiona la teoría de Salibi sobre los orígenes de los Buhturids y considera más probable que la familia ya estuviera establecida en el Gharb y estuviera al menos lejanamente relacionada con los Arslan Tanukhids que fueron asesinados en 1110, aunque la familia puede haber sido reforzada por colonos drusos del norte del Levante. [13]
Los buhtúridas habían sido conocidos como los 'Banu Abi Abdallah' en honor al bisabuelo de Ali ibn al-Husayn. [18] Se los conoció como los 'Banu Buhtur' después del ascenso del hijo de Ali ibn al-Husayn, Nahid al-Dawla Buhtur. [19] Los clanes independientes de los buhtúridas se establecieron en distritos vecinos, incluidos los Banu Ma'n (Ma'nids), que se establecieron en el Chouf inmediatamente al sur del Gharb en 1120 y establecieron lazos políticos y matrimoniales con los buhtúridas, y los Banu Shihab , que se establecieron en Wadi al-Taym entre el Monte Líbano y la campiña occidental de Damasco en 1173. [20]
Nahid al-Dawla Buhtur fue reconocido como emir del Gharb en junio de 1147 por el último atabeg burid de Damasco, Mujir al-Din Abaq . [19] La declaración escrita de este último, registrada palabra por palabra por Ibn Yahya, es el texto más antiguo conocido sobre los buhtúridas. [19] Reconocía el mando de Buhtur sobre el Gharb, el control de sus aldeas, la propiedad de sus ingresos y la protección de sus ru'asa (jefes de aldea) y campesinos. [19] Es probable que Buhtur estuviera entre los comandantes fronterizos llamados por Abaq para ayudar a repeler una incursión de los cruzados contra Damasco en 1148 , y sus guerreros drusos un componente de los "muchos arqueros" que habían venido "desde la dirección de la Biqa' [Valle de Beqaa] y desde otros lugares" para defender la ciudad durante esa batalla a la que hace referencia el historiador damasceno Ibn al-Qalanisi (fallecido en 1160). [19]
El principal rival local de los buhtúridas en el Gharb durante las guerras con los cruzados fueron los Banu Sa'dan o Banu Abi al-Jaysh, un clan de los beduinos Banu al-Hamra del valle de Beqaa cuyo cuartel general estaba en Aramoun . [8] Es posible que los Banu Abi al-Jaysh también se establecieran en el Gharb por los atabegs buríes o que hubieran entrado en la zona por iniciativa propia, pero en ambos casos también fueron reconocidos como emires de la zona. Los buhtúridas fueron constantemente el clan más fuerte, pero sus luchas con los Banu Abi al-Jaysh por la supremacía en el Gharb se repitieron durante todo el período cruzado y en la era mameluca en el Monte Líbano. [8] Los buhtúridas frecuentemente mantenían acuerdos rentables con los señores cruzados de Beirut y la cercana ciudad costera de Sidón al sur, quienes "siempre estaban dispuestos a pagar bien por la buena voluntad de los buhtúridas", según Salibi. [8] Al mismo tiempo, los emires tuvieron cuidado de demostrar su protección de la frontera con celo religioso para mantener el apoyo financiero y evitar ataques de los gobernantes musulmanes de Damasco. [21]
Después de la captura de Burid Damasco por Nur al-Din , el atabeg zengid de Alepo en 1154, y la unificación resultante del Levante islámico bajo su liderazgo, el emir buhturí Zahr al-Din Karama abandonó cualquier arreglo que posiblemente se hubiera hecho con los cruzados y ofreció sus servicios a Nur al-Din. [22] Este último, a su vez, reconoció a Karama como emir del Gharb en 1157, y le otorgó el control sobre la mayoría de sus aldeas y otras aldeas en el sur del Monte Líbano, el valle de Beqaa y Wadi al-Taym en forma de iqta , así como la provisión de cuarenta jinetes de Damasco y cualquier impuesto que pudiera recaudar en tiempo de guerra. [22] Como resultado de su apoyo por parte de Nur al-Din, Karama estableció su cuartel general en la fortaleza Gharb de Sarhammur (moderna Sarhmoul), desde donde acosó a los cruzados a lo largo de la costa. [22] La proximidad de Karama a Beirut perturbó a sus señores de la familia Brisebarre y una serie de incursiones y contraincursiones entre ellos y Karama duraron hasta 1166 después de que Gautier III de Brisebarre vendiera el feudo de Beirut al rey de Jerusalén . [22] Las tensiones entre Beirut y los buhtúridas continuaron hasta la muerte de Karama y el posterior asesinato de sus tres hijos mayores, ambos ocurrieron en algún momento antes de 1170. [23] Ibn Yahya sostiene que los hijos habían sido atraídos a una boda por el señor de Beirut, donde fueron ejecutados. [24]
Las muertes de Karama, sus hijos y el posterior asalto a Sarhammur por parte de los cruzados casi marcaron el fin de los buhtúridas. [25] El hijo menor de Karama, Jamal al-Din Hajji, era un niño pequeño y escapó de Sarhammur con su madre, trasladándose a la aldea gharb de Tirdala, donde Nur al-Din le otorgó una pequeña iqta en compensación por la muerte de su padre y sus hermanos. [25] El tío paterno de Hajji, Sharaf al-Dawla Ali, también sobrevivió al asalto de los cruzados y se restableció en Aramoun, donde fundó una rama menor de los buhtúridas. [25]
Nur al-Din murió en 1174 y su antiguo dependiente, Saladino , fundó el sultanato ayubí , que se extendió por Egipto y gran parte del Levante islámico en 1182. El 6 de agosto de 1187, Saladino conquistó Beirut. [25] Al acercarse a la ciudad, fue recibido por Hajji en el pueblo costero de Khalde . Tras su captura de Beirut, Saladino convocó a Hajji, declaró que vengaba las pérdidas de su familia y confirmó su emirato en el Gharb. [25] Siete aldeas fueron anexadas a la iqta de Hajji y reconocidas como propiedad heredada por su padre y su abuelo. [26] El hijo y sucesor de Saladino en Damasco, al-Afdal , fue derrocado por el hermano de Saladino, al-Adil de Egipto, en 1196 y exiliado a Salkhad , desde donde solicitó la ayuda de Hajji y los buhtúridas para recuperar el sultanato. No se sabe si Hajji respondió a al-Afdal. [27]
Los cruzados recuperaron Beirut en 1197 y sus nuevos señores de la Casa de Ibelin fueron más agresivos que los Brisebarre al afirmar su influencia en el campo de Beirut. [28] A Hajji no le fue bien durante su señorío y puede haberse negado a llegar a acuerdos con ellos a la luz del asesinato de su familia por parte de los cruzados y la destrucción de Sarhmoul. [26] En 1222 recibió la confirmación de su iqta del emir ayubí de Damasco, al-Mu'azzam Isa , a quien Hajji se quejó en un momento dado de su maltrato a manos de los Ibelin. [26] No se conoce el año de la muerte de Hajji, aunque su hijo y sucesor, Najm al-Din Muhammad, y otro de sus hijos, Sharaf al-Din Ali, fueron asesinados en batalla el 3 de octubre de 1242 en Keserwan , al norte de Beirut, por los cruzados o sus aliados locales. [27] Antes de su muerte, el sultán ayubí de Egipto, al-Salih Ayyub , buscó el apoyo de Muhammad en su intento de obtener el control de Damasco de su tío, al-Salih Isma'il , aunque no se sabe si Muhammad aceptó. [27] Los ayubíes de Damasco habían concedido el Gharb y el cercano Chouf a los cruzados en un tratado en 1240. [24]
El emirato bujtúrida en el Gharb pasó a manos de los hijos de Mahoma, Jamal al-Din Hajji II (fallecido en 1298) y Sa'd al-Din Khidr (fallecido en 1314) y del primo de su padre, Zayn al-Din Salih (fallecido en 1296). [29] Su liderazgo coincidió con un período particularmente turbulento en el Levante: los cruzados habían recuperado el control de las costas del Levante en medio de luchas internas ayubíes, los mamelucos habían derrocado a los ayubíes de Egipto en 1250 y se movilizaron para arrebatar el control de los emiratos ayubíes en el Levante, mientras que los mongoles conquistaron y destruyeron el califato abasí en Irak en 1258 y después invadieron el Levante . [29] Según Salibi, las inestables circunstancias políticas de la región dejaron a los bujtúridas "tener un pie en cada bando y así congraciarse con todas las partes implicadas". [29] Con ese fin, la familia mantuvo vínculos cordiales con los señores cruzados de Beirut y Sidón, declaró su lealtad a los emires ayubíes, intentó negociaciones con los mamelucos de Egipto y consideró la posibilidad de adaptarse a los mongoles. [30] Ibn Yahya registra y fecha cartas que reconocen el liderazgo buhturí del Gharb del emir ayubí de Damasco al-Nasir Yusuf , el sultán mameluco Aybak , el gobernante mongol Hulagu y los señores de Beirut y Sidón. [31]
En 1255, al-Nasir Yusuf envió una expedición punitiva contra los buhtúridas de Gharb como resultado de su duplicidad. [31] Las tropas regulares de su ejército y los miembros de las tribus aliadas de Baalbek y el valle de Beqaa fueron derrotados por los buhtúridas en el pueblo de Aytat , cerca de la moderna Aley . [31] Al año siguiente, el señor de Sidón concedió a Hajji II tierras agrícolas en Damour al sur de Beirut, probablemente en compensación por los servicios a Sidón. [32] En 1259, Hajji II y Salih se sometieron al general mongol Kitbuqa , que reconoció sus posesiones en el Gharb. Al enterarse de la campaña del sultán mameluco Qutuz en Siria, los dos emires buhturíes acordaron que Salih se uniría al campamento egipcio, mientras que Hajji II permanecería con los mongoles y el emir que estuviera en el lado ganador intercedería en nombre del otro. [33] Salih luchó reputadamente con los mamelucos cuando derrotaron a los mongoles en la batalla de Ain Jalut en Palestina y fue perdonado por Qutuz por su lealtad inicial a Kitbuqa. [33]
En las primeras décadas del gobierno mameluco, mientras los cruzados continuaban controlando las costas, el gobierno mameluco seguía sospechando de las lealtades de los buhtúridas. [33] Los emires buhtúridas mantuvieron una apariencia exterior como musulmanes sunitas y fueron aceptados como tales por los mamelucos. [34] El sucesor de Qutuz, Baybars , confirmó sus iqtas en el Gharb y los empleó como auxiliares en sus enfrentamientos contra los cruzados y como recolectores de información. [33] Baybars encarceló a Hajji II, Salih y Khidr por supuesta colaboración con el conde cruzado de Trípoli entre 1268 y 1270, pero fueron liberados por el sucesor de Baybars, su hijo Baraka Khan , en 1278. [35] Las relaciones buhturíes con Beirut no se abandonaron, [33] y en 1280 el señor de Beirut, Hunfredo de Montfort , concedió a Salih tierras cerca de Choueifat a cambio de extraditar a los fugitivos de Beirut que se refugiaron en el Gharb y proteger Beirut de los ataques de los habitantes del Gharb. [32]
El sultán Qalawun ( r. 1279-1290 ) confiscó las iqtas de los buhtúridas , junto con las iqtas de otros jefes locales en las montañas costeras, en 1288. Después de conquistar el condado de Trípoli al año siguiente, Qalawun las designó como una reserva de ingresos para la halqa ( caballería libre, no mameluca ) guarnecida en Trípoli . [36] Khidr, el principal jefe buhtúrida en ese momento, pasó el liderazgo a su hijo, Nasir al-Din Husayn. [37] El sucesor de Qalawun, su hijo al-Ashraf Khalil , conquistó los reductos cruzados restantes a lo largo de la costa, incluidos Beirut y Sidón, en 1291. [36] Equilibró el impulso centralizador de su padre con la comprensión de que los guerreros campesinos con experiencia militar de Gharb y otros distritos fronterizos montañosos, que formaban un componente clave de las defensas costeras de los musulmanes, solo eran efectivos bajo sus jefes tradicionales. [36] La solución de Al-Ashraf Khalil fue la restauración de parte de los Buhturids de sus antiguas iqtas y su incorporación a la halqa en 1292. [36] El sucesor de Al-Ashraf Khalil, al-Nasir Muhammad , restauró el equilibrio de las antiguas iqtas de los Buhturids a la familia en 1294. [36] Cinco años después, los Buhturids dieron refugio a las tropas mamelucas que huían del avance mongol después de la derrota mameluca en la batalla de Wadi al-Khaznadar cerca de Homs , en contraste con los ataques locales que los mamelucos encontraron cuando cruzaron el Keserwan. [38]
A los emires buhtúridas se les asignó un rango y se les dio el mando sobre un número de tropas mamelucas, dependiendo del rango del emir. [36] Husayn fue nombrado emir de tres, mientras que su primo, el nieto de Salih, Shams al-Din Karama ibn Buhtur, fue nombrado emir de diez. [37] En 1305 Husayn y sus primos Muhammad y Ahmad, ambos hijos de Hajji II, participaron en las campañas del gobierno en Keserwan contra los rebeldes drusos, alauitas , musulmanes chiítas y maronitas . [39] Las muertes de Muhammad y Ahmad durante la campaña fortalecieron la posición de liderazgo de Husayn. [40] Al año siguiente, los emires de la familia fueron encargados oficialmente de proteger el puerto de Beirut, notificar a las autoridades de las incursiones navales de Chipre y ayudar al gobierno a rechazar las incursiones navales. Los colonos turcomanos fueron estacionados en Keserwan y se coordinaron militarmente con los buhtúridas. [41] Los buhtúridas eran asistidos y supervisados por unidades halqa rotativas de Baalbek, la capital administrativa de la Marca del Norte de la Provincia de Damasco, a la que estaba subordinado el Distrito de Beirut. [41] Después de la muerte de Karama ibn Buhtur en 1307, Husayn obtuvo su rango e iqta . [37]
Los bujtúridas perdieron sus iqtas en el catastro de 1313 del Levante ordenado por al-Nasir Muhammad. [42] Las iqtas se redistribuyeron por toda la región, y a los titulares se les asignaron iqtas más pequeñas de acuerdo con su rango y, a menudo, en áreas alejadas de sus residencias. [42] Husayn presionó al emir Tankiz , el virrey mameluco de Damasco, para que devolviera a la familia sus iqtas en el Monte Líbano para que las tropas en su distrito no "perecieran, porque es su hogar y el de sus hombres y su clan, y no pueden beneficiarse de ninguna otra propiedad". [42] Los mamelucos acordaron dejar intactas las iqtas bujtúridas , formalizando así un sistema hereditario de tenencia de tierras feudales que se había vuelto tradicional en el sur del Monte Líbano. [37] Husayn fue ascendido a emir de veinte en 1314, pero su iqta no aumentó. [37] Entre 1306 y su retiro en 1348, Husayn ayudó a repeler varias incursiones chipriotas y genovesas contra Beirut y en 1343 participó en una expedición contra el depuesto sultán mameluco al-Nasir Ahmad en al-Karak . [43]
Husayn fue sucedido por su hijo Zayn al-Din Salih II (fallecido en 1377). [43] En 1373 Salih II pasó el liderazgo de los buntúridas a sus hijos Shihab al-Din Ahmad (fallecido en 1382) y Sayf al-Din Yahya (fallecido en 1388), quienes gobernaron conjuntamente. [44] El primero ignoró con éxito una orden mameluca de talar los ciruelos del Chouf para fabricar flechas, ahorrando a los campesinos drusos pérdidas agrícolas y trabajos forzados; contribuyó al respeto de los buntúridas entre la población local. [45] Sus sucesores en su mayoría no alcanzaron la prominencia de los anteriores Buhturids, aunque esto puede haber estado asociado con la decadencia general y la inestabilidad política del reino mameluco después de la muerte de al-Nasir Muhammad en 1343. [46] Yahya entró en conflicto con el virrey mameluco de Damasco después de que este último lo acusara de incompetencia al rechazar una incursión genovesa en Beirut en 1382 y demostrar simpatías por los chiítas locales en una disputa con los sunitas en Beirut. [47]
Durante la transición del sultanato mameluco de los sultanes turcos a los sultanes circasianos bajo el mando del sultán Barquq en 1382, los buhtúridas se unieron a estos últimos. El gobierno turco fue restaurado en 1389, durante la cual Barquq, apoyado por varios emires sirios, incluidos los buhtúridas, sitió Damasco. Los turcomanos de Keserwan, que apoyaban a los sultanes turcos, aprovecharon la oportunidad para atacar las colinas alrededor de Beirut, exterminando a los emires Abi al-Jaysh y atacando a los arslans. Procedieron a atacar a los buhtúridas en el Gharb después de la reinstauración de Barquq en 1390, pero no pudieron capturar sus fortalezas de Ainab y Aramoun. Barquq envió contra los turcomanos a los buhtúridas, tribus beduinas del valle de Beqaa y tropas regulares mamelucas, que los derrotaron. Sin embargo, Barquq no expandió los dominios de sus aliados buhtúridas y mantuvo a los turcomanos en su lugar en Keserwan, posiblemente para evitar otorgar demasiado poder local a los buhtúridas o prevenir que sus fuerzas se vieran presionadas. [48]
Los buhtúridas desarrollaron sus empresas comerciales, exportando seda, aceite de oliva y jabón desde Beirut y estableciendo vínculos comerciales con funcionarios mamelucos en Egipto. Alcanzaron la cima de su poder durante el sultanato de Barsbay (1422-1438). El sultán nombró al emir buhtúrida Izz al-Din Sadaqa mutawali (gobernador) de Beirut, el primer miembro de la familia en alcanzar el puesto, mientras que Ibn Yahya fue ascendido al rango de amir ashrin (comandante de veinte mamelucos). Ibn Yahya y un emir de la familia rival Banu al-Hamra participaron en una expedición naval contra Chipre en 1425, después de la cual Barsbay le otorgó al emir de Banu al-Hamra una propiedad en Beirut; cuando el emir fue asesinado por un oficial mameluco, Ibn Yahya recibió la propiedad. Los Banu al-Hamra respondieron atacando la residencia de los buhturíes en Beirut y planeando una emboscada contra Ibn Yahya en el valle de Beqaa. El complot fue frustrado y el jefe de los Banu al-Hamra fue arrestado y ejecutado por el virrey de Damasco. [45]
En 1496, el emir supremo de los buhtúridas, Jamal al-Din Hajji, persuadió al gobernador de Damasco para que destituyera al emir beduino de los bani al-Hansh, Nasir al-Din Muhammad, de la gobernación de Beirut. Jamal al-Din fue nombrado en su lugar. Nasir al-Din Muhammad se rebeló en 1505 y atacó Beirut, destruyendo los almacenes de jabón de Jamal al-Din. El Ma'n bajo el mando del Emir Fakhr al-Din Uthman apoyó a Nasir al-Din contra los buhtúridas. Los mamelucos reinstauraron a Nasir al-Din en Beirut en 1512. La creciente influencia de los Ma'n bajo el mando de Fakhr al-Din Uthman se produjo a expensas de la preeminencia de los buhtúridas entre los drusos del Monte Líbano. [49]
En la época de la conquista otomana del Levante en 1516, el líder preeminente de los buhtúridas era Sharaf al-Din Yahya, quien rindió homenaje al sultán otomano Selim I en Damasco en 1516 y 1517. En la primera ocasión, el sultán confirmó las iqtas buhtúridas en el Gharb. El historiador druso afincado en el Gharb Ibn Sibat (fallecido en 1520) registra a Yahya como el único jefe druso que dio la bienvenida a Selim en Damasco, contrariamente a la crónica de Duwayhi que enumera a los jefes del Ma'n como habiendo dado la bienvenida a Selim, lo que Salibi considera dudoso. En 1518, Yahya fue encarcelado por el gobernador de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , por supuestamente apoyar la revuelta de Nasir al-Din Muhammad de los Bani al-Hansh contra Selim. [50] Fueron transferidos a la custodia de Selim en Alepo y luego fueron liberados después de ser reprendidos por el sultán. [51] El año siguiente, Jamal al-Din Hajji fue encarcelado en Damasco por el adjunto de Janbirdi y nunca más se supo de él. [52]
Los emires buhturíes del Gharb recibieron de los otomanos iltizam ( granjas fiscales de duración limitada ) en el Gharb, Beirut y los subdistritos vecinos. El hijo de Jamal al-Din, Sharaf al-Din Ali, y el hijo de este último, Muhammad, poseyeron juntos las granjas fiscales del Gharb en 1562-1565 y 1566-1569, el Keserwan con los Assaf en 1565-1568, gran parte de Beirut con los Assaf en 1566-1570, y los ingresos de la sal de los puertos de Beirut, Sidón y Acre con su pariente buhturí Nasir al-Din Muhammad ibn Sayf al-Din Abu Bakr en 1568-1569. Sharaf al-Din Ali y Muhammad también fueron registrados como titulares de timar (concesiones de tierras) en el Gharb en 1569, concesiones que fueron reconfirmadas en 1576. Sharif al-Din Ali pudo haber evitado una posible trampa para matarlo al evitar la citación del gobernador de Damasco en 1568; el emir de Banu al-Hanash fue ejecutado en Damasco después de responder a la misma citación. El gobierno imperial otomano emitió órdenes al gobernador de Damasco para que confiscara los rifles de Sharaf al-Din Ali, y los de los Assafs, Ma'ns y Sawwaf en 1572. [53]
Los otomanos lanzaron una campaña punitiva contra la montaña drusa en 1585. El hijo de Sharaf al-Din Ali, Muhammad, y el emir buhturí Mundhir de Abeih en el Gharb, nieto de Nasir al-Din Muhammad, fueron capturados por el visir otomano Ibrahim Pasha y encarcelados en Constantinopla durante un corto período. [54] [51] Al año siguiente, Muhammad tuvo su iltizam en el Gharb reinstalado. [55] El objetivo principal de la campaña, el emir manidí Qurqumaz, murió escondido en 1586. Su hijo Fakhr al-Din II , cuya madre Sitt Nasab era hermana de Mundhir, lo sucedió como jefe del Chouf en c. 1590. Había sido protegido durante los seis años anteriores por su tío, el hermano de Mundhir, Sayf al-Din. Fakhr al-Din fue designado para ocuparse de las granjas fiscales de Chouf, Gharb y la mayor parte de la montaña drusa, junto con Beirut y Sidón, durante la década de 1590. En 1593 fue nombrado gobernador del Sanjak de Sidón-Beirut . Ese año, Mahoma dirigió una incursión contra el valle de Beqaa con las familias Sawwaf y Abu al-Lama de Matn. [55]
A medida que el poder de Fakhr al-Din en Siria crecía, las autoridades otomanas de Damasco y Constantinopla lo consideraban una amenaza y fue el objetivo de una expedición dirigida por el gobernador de Damasco, Hafiz Ahmed Pasha, en 1613. El hijo de Mahoma, Hasan, en ese momento compartía la hacienda fiscal de los subdistritos del sur del Monte Líbano con las familias Sayfa y Alam al-Din de Akkar y Matn, respectivamente. Su hermano Sharaf al-Din fue asesinado por las tropas de Hafiz Ahmed Pasha en un pueblo cerca de Jezzine en 1614. [55] Fakhr al-Din, mientras tanto, había escapado a Europa dejando a su hermano Yunus y a su hijo Ali a cargo de los dominios en colapso de Ma'n. Fueron nombrados nuevamente para el Sanjak de Sidón-Beirut en 1615 y después instalaron a sus aliados buhturíes Mundhir para el impuesto de Beirut y a su sobrino Nasir al-Din (probablemente hijo de Sayf al-Din) para el Gharb y el Jurd. [56] Tres años después Mundhir y Nasir al-Din tuvieron una disputa con Ali sobre la antigua residencia de Mundhir en Beirut, pero el asunto se abandonó cuando Fakhr al-Din II regresó del exilio. [57] El hijo de Nasir al-Din más tarde tuvo una disputa con Ali Ma'n sobre el impuesto de Gharb en 1622 y obtuvo refugio temporalmente en Nablus . [58]
En 1633 Fakhr al-Din fue capturado y encarcelado por los otomanos, quienes nombraron en su lugar a Ali Alam al-Din , quien en ese año actuó contra los partidarios y la familia de Fakhr al-Din. Masacró a toda la familia buhturí en un ataque sorpresa durante una reunión con los líderes de la familia en su cuartel general en Abeih. Duwayhi detalla el asesinato por parte de Alam al-Din del preeminente jefe buhturí Yahya al-Aqil, los jefes menores Mahmud, Nasir al-Din y Sayf al-Din (hijo de Nasir al-Din), seguido por el asesinato de sus tres hijos pequeños en una torre cercana, "sin dejar ningún hijo que los sucediera". [59] Harris calificó la eliminación de la familia buhturí como la "extinción [de] un nombre ilustre en la historia medieval del Líbano". [60]
Los buhtúridas mantuvieron un grado significativo de autonomía local en el Monte Líbano durante casi cuatrocientos años antes del dominio otomano. Su gobierno preparó el terreno para el dominio maní del Monte Líbano y sus alrededores en los siglos XVI y XVII. [61] Según Salibi, la permanencia de los buhtúridas en el poder hizo que el Monte Líbano fuera "esencialmente diferente de otras regiones de Siria", su preservación "en el sur del [Monte] Líbano [de] un sistema feudal hereditario... serviría más tarde como base de la autonomía libanesa bajo los otomanos". [61]
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