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Indonesios árabes

Los árabes indonesios ( árabe : عربٌ إندونيسيون ) o, coloquialmente conocidos como Jama'ah , [3] y hasta el siglo XX también fueron llamados Codjas o Kodjas , [4] [5] son ​​ciudadanos indonesios de mezcla árabe –principalmente hadhrami- e indonesio. descendencia. El grupo étnico generalmente también incluye a aquellos de ascendencia árabe de otras naciones de habla árabe del Medio Oriente. Restringidas por la ley de las Indias Orientales Holandesas hasta 1919, las élites comunitarias obtuvieron posteriormente poder económico a través de la inversión y el comercio inmobiliario . Actualmente se encuentran principalmente en Java, especialmente en Java Occidental y Java Oriental , son casi todos musulmanes. [6]

El número oficial de ascendencia árabe y parcialmente árabe en Indonesia se registró desde el siglo XIX. El censo de 1870 registró un total de 12.412 árabes indonesios (7.495 vivían en Java y Madura y el resto en otras islas). En 1900, el número total de ciudadanos árabes aumentó a 27.399, luego a 44.902 en 1920 y a 71.335 en 1930. [7]

Historia

Indonesia ha tenido contacto con el mundo árabe antes del surgimiento del Islam en Indonesia , así como desde la época preislámica. Los primeros árabes en llegar a Indonesia fueron comerciantes que procedían del sur de Arabia y de otros estados árabes del Golfo Pérsico . [8] Los comerciantes árabes ayudaron a traer las especias de Indonesia, como la nuez moscada, a Europa ya en el siglo VIII. [9] Sin embargo, los asentamientos árabes en su mayoría comenzaron sólo a principios de la era islámica. [10] [11] Estos comerciantes ayudaron a conectar los mercados de especias y seda del sudeste asiático y el lejano oriente de Asia con los reinos árabes, el Imperio persa y el Imperio romano . Algunos fundaron posteriormente dinastías, incluido el sultanato de Pontianak , mientras que otros se mezclaron con reinos existentes. Estas primeras comunidades adoptaron gran parte de la cultura local y algunas desaparecieron por completo, mientras que otras formaron comunidades étnicamente distintas. [12]

Más árabes visitaron el archipiélago malayo cuando el Islam comenzó a extenderse. El Islam llegó a la región directamente desde Arabia (así como desde Persia y Gujarat), primero desde Aceh . [13] Uno de los viajeros que visitó Indonesia fue el viajero marroquí Ibn Battuta , quien visitó Samudra Pasai en 1345-1346 EC. Según el escritor musulmán chino Ma Huan , que visitó la costa norte de Java entre 1413 y 1415, observó tres tipos de personas allí: chinos, habitantes locales y musulmanes de reinos extranjeros del Oeste (Medio Oriente) que habían emigrado al país como comerciantes. [10]

Una tienda árabe en Java alrededor de 1910-1930

Los árabes indonesios modernos generalmente descienden de inmigrantes hadhrami , [14] aunque también hay comunidades provenientes de árabes de Egipto , Sudán , Omán y Estados árabes del área del Golfo Pérsico , así como musulmanes no árabes de Turquía o Irán . Los árabes y algunos no árabes llegaron durante la expedición otomana a Aceh , que estaba compuesta por egipcios , suajilis , somalíes de Mogadiscio e indios de varias ciudades y estados. Generalmente pertenecían a estratos superiores y los colonos holandeses los clasificaron como "extranjeros orientales" ( Vreemde Oosterlingen ) junto con los chinos indonesios , lo que les impidió asistir a determinadas escuelas, les impidió viajar y tuvo que establecerse en distritos árabes especiales. o Kampung Árabe . Estas leyes fueron derogadas en 1919. [15] Como enlace y para dirigir la comunidad, el gobierno holandés nombró a algunos árabes Kapitan en los distritos.

Las élites comunitarias comenzaron a construir poder económico a través del comercio y la adquisición de bienes raíces, comprando grandes cantidades de bienes raíces en Batavia (la actual Yakarta ), Singapur y otras partes del archipiélago. A través de obras de caridad y "consumo ostentoso", construyeron y protegieron su capital social ; Finalmente, algunos árabes indonesios se unieron al Volksraad , el consejo popular de las Indias Orientales Holandesas. [dieciséis]

Durante el Despertar Nacional de Indonesia , un movimiento nacionalista indonesio, Persatuan Arab Indonesia , fundado por Abdurrahman Baswedan en 1934, promovió la idea de una asimilación cultural gradual de los árabes indonesios a la sociedad indonesia en general, a lo que Baswedan se refirió como "reorientación cultural". [17]

La Mezquita Ampel al final de una calle comercial en el barrio árabe de Surabaya , 14 de enero de 1927.
Mujeres de ascendencia hadhrami en Palembang en la década de 1940

Identidad

A los inmigrantes de primera generación se les conoce como wulayātī o totok . Son una pequeña minoría de la población árabe indonesia. La mayoría, muwallad , nacieron en Indonesia y pueden ser de ascendencia mixta. [18]

Debido a la falta de información, algunos estudiosos indonesios han confundido a los árabes de Indonesia con agentes wahabíes , ya que Azyumardi Azra describe a los indonesios de ascendencia árabe deseando purgar al Islam indonesio de sus elementos religiosos autóctonos. Los críticos indonesios de la influencia árabe en Indonesia señalan la fundación del grupo radical Jemaah Islamiah (JI) y el liderazgo de Laskar Jihad (LJ) y el Frente Pembela Islam por parte de árabes indonesios. [19] [20]

Distribución

La mayoría de los árabes indonesios viven en Java y Madura , normalmente en ciudades o pueblos relativamente grandes como Yakarta , Pekalongan , Cirebon , Surakarta , Kudus , Gresik o Surabaya . También se encuentra una población considerable en Sumatra (principalmente en Palembang , y algo en Sumatra occidental , Sumatra norte , Riau y Aceh ), [21] Kalimantan , Sulawesi y Maluku . Las primeras cifras del censo que indican el número de hadhramis que vivían en las Indias Orientales Holandesas datan de 1859, cuando se descubrió que había 4.992 árabes indonesios viviendo en Java y Madura. [22] El censo de 1870 registró un total de 12.412 árabes indonesios (7.495 vivían en Java y Madura y el resto en otras islas). En 1900, el número total de población árabe era 27.399, 44.902 en 1920 y 71.335 en 1930. [22] Los datos del censo muestran 87.066 personas en 2000 y 87.227 personas en 2005, que se identificaron como de etnia árabe, lo que representa el 0,040% de la población. población. [23] Se desconoce el número de indonesios con ascendencia árabe parcial, que no se identifican como árabes. [24]

Religión

Cuatro gráficos de barras paralelas, el segundo desde la derecha tiene una barra azul mucho más grande que los demás.
Los árabes indonesios (segundos desde la derecha) tenían una mayor proporción de musulmanes que otros grupos étnicos.

Los árabes indonesios son casi todos musulmanes; según el censo de 2000 . [ cita necesaria ] Históricamente, la mayoría ha vivido en las llamadas aldeas Kauman , en las áreas alrededor de las mezquitas, pero esto ha cambiado en los últimos años. [25] La mayoría son suníes , y siguen la escuela Shafi'i de ley islámica , mientras que las familias Ba'Alawi sada suelen seguir la tariqa Ba'Alawiyya . [26]

El Islam practicado por los árabes indonesios tiende a ser más ortodoxo que las formas locales de influencia indígena, como los abangan , que no siguen algunas de las prácticas islámicas más restrictivas. Los niños generalmente son enviados a madrazas , [27] pero muchos luego avanzan su educación a escuelas seculares.

Tradiciones

Música

Gambus es un género musical popular entre los árabes indonesios, generalmente durante bodas u otros eventos especiales. La música es interpretada por un conjunto musical formado por laúd , violines, marawis , dumbuk , bongó , pandereta , suling (versión indonesia de Ney ), [28] y, en ocasiones, acompañada de acordeón , teclado electrónico , guitarras eléctricas e incluso batería. El laudista (Gambus) (comúnmente llamado Muthrib ) suele cantar mientras toca el laúd . La música es muy similar a la música yemení con letras principalmente en árabe, similar a la música Khaliji , donde el ritmo se clasifica como Dahife , Sarh o Zafin . [29] En los eventos, a veces bailarines exclusivamente masculinos van al medio en un grupo de dos o tres personas y cada grupo se turna en medio de la canción que se reproduce.

Cocina

Al igual que los chinos y los indios , los árabes también trajeron a Indonesia sus propias tradiciones culinarias y su cocina.

La influencia de los inmigrantes hadhrami en la cocina indonesia se puede ver en la presencia de la cocina yemení en Indonesia, como el Nasi kebuli , el arroz Mandi , la galleta Ka'ak , [30] Murtabak o el cordero Maraq (sopa o guiso de cordero). [31] [32]

Ascendencia

Como es común entre las sociedades de Oriente Medio, las genealogías son principalmente patrilineales . [33] La patrilinealidad es aún más fuerte en las familias Sayyid, donde la descendencia de un hombre no Hadhrami y una mujer Hadhrami no se considera un Sayyid. [28] Muchos de los inmigrantes hadhramis procedían de lugares de Hadramaut, como Seiyun , Tarim , Mukalla , Shibam , Mukalla u otros lugares de Hadramaut.

ADN

Se han realizado muy pocas investigaciones y muestras de ADN, si es que se ha realizado alguna, sobre los árabes indonesios. Se ha supuesto que los haplogrupos de ADN encontrados entre los árabes indonesios son J, L y R [34] con mayor posibilidad de rastros de J-M267. [35] El haplogrupo G-PF3296 también es común, especialmente entre los descendientes de Sayyids de Hadhramaut . [36] Se predice la presencia de haplogrupos de ADNmt R9 entre los árabes indonesios debido al matrimonio mixto entre indonesios y yemeníes.

Indonesios árabes notables

Anies Baswedan , ex gobernador de Yakarta
Syarif Hamid Alkadrie , sultán árabe-indonesio de Pontianak en Borneo, 1950.

Ver también

Galería

Referencias

Notas a pie de página

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Bibliografía