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Literatura latina croata

Estatua gris en el parque del hombre barbudo con bata, sentado
Marko Marulić , importante latinista croata conocido como el "padre de la literatura croata"

La literatura latina croata [1] [2] (o latinismo croata ) es un término que hace referencia a las obras literarias, escritas en lengua latina , que han evolucionado en la actual Croacia desde el siglo IX d.C. Desde entonces, tanto los documentos públicos como los privados se han escrito en una variante local del latín medieval o en épocas posteriores neolatinas . Se han encontrado algunas obras (escritas entre los siglos XII y XIV) que fueron escritas en una variante más parecida al latín clásico .

Período medieval

Edificios blancos: una iglesia con techo redondo frente al edificio con chapitel puntiagudo
Convento de San Benito en Zadar

La literatura latina croata se ha encontrado en la Croacia actual desde el siglo IX, y es evidente en numerosos epígrafes grabados en piedra y aún más numerosos en escritos públicos y privados; algunos están en verso . El sarcófago de Pedro el Negro (de Split ) del siglo XI tiene una inscripción sobre la fugacidad de la vida escrita por el diácono Dabrus ( en croata : Dabro ). Un ejemplo más conocido es la inscripción en la lápida de Vekenega , jefe del convento benedictino de Santa María en Zadar (m. 1111). Esta inscripción está escrita en cuatro tablillas con 20 versos ( hexámetros y coplas elegíacas ), en las que un poeta desconocido acredita la obra de Vekenega para el convento. Existe una inscripción para el knez de Bribir , (Mladen Šubić (m. 1348) en la catedral de San Lorenzo en Trogir ), que consta de 22 versos goliardos . También hay fragmentos de dos inscripciones importantes en la historia de Croacia: Knez Trpimir I (mediados del siglo IX) y la reina Jelena de Zadar (976), comenzando con In hoc tumulo quiescit Helena famosa ("Jelena, la famosa, descansa en esta tumba" ) y termina con Icque aspiciens vir [anime] dic [miserere Deus] ("Cuando mires aquí, di "Dios, ten piedad de su alma"). El documento más antiguo de un gobernante croata es la carta de Trpimir (852), la primera registro de un nombre croata en un documento croata.

Las huellas del latín en la Croacia medieval datan del siglo IX, en inscripciones en piedra y en documentos públicos y privados bien conservados. Algunas de estas inscripciones están en verso. En el sarcófago del noble de Split Peter Black (siglo XI) se encuentran 10 versos sobre la fugacidad de la vida, redactados por el diácono Beaver (Dabrus). Destaca la inscripción de la tumba de la monja Vekenega , directora del convento benedictino de Santa María en Zadar (fallecida en 1111), con 20 versos en los que un poeta desconocido la celebra a ella y al monasterio. Una inscripción en el sarcófago del príncipe Mladen Subic (fallecido en 1348) en la catedral de Trogir consta de 22 versos. Se conservan fragmentos, entre los que destacan los dos anteriores.

Del siglo XI se conservan dos cartas del rey Pedro Krešimir IV de Croacia : una concesión que conmemora la fundación del monasterio de Santa María en Zadar (1066) y una concesión en la que San Grisógono de Zadar concede la isla de Maun, frente a la costa dálmata ( dalmatico in nostro mari ). Otros documentos son los registros notariales (los más antiguos datan de 1146 en Zadar): un estatuto de Split de 1240 y el Estatuto de Zagreb, compuesto por el canónigo de Zagreb Juan Archidiácono Gorički (1334) y el urbario más antiguo de Croacia. El Supetar kartular ("Actas de transcripciones de documentos relativos al Monasterio de San Pedro en un pueblo no lejos de Split" data del año 1064 y es una fuente para la historia de Croacia hasta finales del siglo XI. Dos dramas litúrgicos sobreviven del siglo XI, ambos en los rituales de la Catedral de Zagreb . El ritual más primitivo se refiere a la búsqueda de la tumba ( Sepulcher Visitatio ); el segundo involucra la historia de Navidad ( Officium stellae ), que representa a los Magos bíblicos y su visita a Herodes .

Las crónicas croatas medievales fueron escritas en latín. La crónica más antigua que se conserva es la de un sacerdote de Duklja de mediados del siglo XII; en la introducción, el autor afirma que la crónica fue escrita en "eslavo" y traducida al latín Libellus Gothorum o Sclavorum regnum ). El autor de las Crónicas era de Bar y el historiador croata Ivan Lučić lo llamó "Pop Dukljanin" , quien lo hizo publicar como contribución a su propia obra ( De regno et Dalmatiae Croatiae , 1666). Titulado Presbítero Diocleatis Regnum Sclavorum , el texto en latín contiene 47 capítulos; sin embargo, la versión original "eslava" se pierde. Existe una antigua traducción al croata (probablemente del siglo XIV), que fue compilada por un autor desconocido en las cercanías de Split. Fue traducido durante el siglo XVI por Dmin Papalićev (de Split ), quien descubrió el manuscrito en la Riviera de Makarska y lo copió. Esta traducción (llamada Crónica croata ) cubre 23 capítulos del original latino, describe la historia de Croacia y agrega cinco capítulos sobre el reinado del rey Zvonimir y las leyendas que rodean su muerte. La transcripción de Papalićev fue traducida al latín por Marko Marulić en 1510; esta es la traducción latina que Lucius publicó en su obra antes mencionada. La Crónica se divide en tres partes: la genealogía de los gobernantes eslavos, la leyenda de Vladimir el Grande y la Crónica de Dukljanska de los siglos XI y XII. El valor histórico de la obra no es grande; la ausencia de una línea de tiempo, la invención y la mezcla de varios personajes y eventos históricos y las interpretaciones de copistas posteriores obstaculizan significativamente la base histórica de la obra.

Durante el siglo XIII, Tomás Archidiacono (ca. 1200-1268) de Split, un clérigo y político de una familia romana, escribió Historia Saloni en 1266. Presentaba en orden cronológico la vida y obra del arzobispo de Split-Solin desde la época romana. , que representa una valiosa fuente histórica de las épocas de Krešimir IV y Zvonimir. Esta historia contemporánea describe vívidamente la irrupción de los tártaros , los conflictos entre Split y Trogir y las disputas políticas en la ciudad.

El asedio de Zadar y Obsidio Jadrensis son dos libros de autores desconocidos del siglo XIV. Son una descripción detallada de Zadar en 1345-1346, cuando los venecianos la amenazaban por tierra y mar. El autor de Obsidio Jadrensis simpatiza con la causa veneciana, a diferencia del autor del Sitio de Zadar . Una crónica en verso de la historia más antigua de Dubrovnik , la Crónica de Milecijeva (compilada por Milecio en el siglo XIII o XIV), se conserva en 91 hexámetros .

humanismo renacentista

Debido a su proximidad con Italia, el humanismo ya había llegado a la costa oriental del mar Adriático a principios del siglo XV. A partir de finales del siglo XIV, la filosofía comenzó a aparecer en inscripciones de la élite local y de humanistas que viajaban por Croacia. A finales del siglo XV, Primorsky estaba bajo dominio veneciano, mientras que el norte de Croacia (bajo dominio húngaro desde el siglo XII) quedó bajo el dominio de los Habsburgo (con partes de Hungría) en 1526-1527 (donde permaneció hasta 1918). Un número cada vez mayor de humanistas de las regiones costeras partieron para estudiar en Italia y otros países europeos y fortalecer los lazos culturales con los centros del humanismo europeo. Los humanistas del norte de Croacia viajaron principalmente a Budapest . Sólo Dubrovnik y sus alrededores mantuvieron una relativa independencia hasta la era napoleónica , y la literatura croata en latín floreció hasta bien entrado el siglo XIX.

Estatua gris al aire libre de un hombre sentado, rodeada por un nicho de piedra blanca
Estatua de Ivan Vitez de Sredna en Esztergom, Hungría, esculpida por Zoltán Szentirmai

Las figuras centrales del círculo croata en Buda fueron el arzobispo Ivan Vitez de Sredna (ca. 1408-1472) y su sobrino Ivan (John) Česmički (1434-1472), ambos educados en Italia. Česmički fue un poeta latino que estableció un scriptorium en Buda y una biblioteca en Pozsony en 1467. Esta biblioteca siguió el modelo de la Universidad de Bolonia y fue el primer instituto de educación superior en el territorio de Eslovaquia y Hungría (la Academia Istropolitana ). . Česmički fue considerado el mayor poeta latino de su época fuera de Italia; Los italianos valoraban su educación en Italia, se destacó en Hungría como aristócrata feudal y humanista, mientras que los croatas apreciaban sus orígenes croatas. Influyó en la literatura húngara, croata, italiana y principalmente latina europea (escribió exclusivamente en latín). Sus poemas latinos fueron la mejor poesía latina del siglo XV, particularmente sus epigramas, que son simples, claros y recuerdan a los de Marcial . Exploraron los temas del amor, la discusión, la discusión literaria y la ingenuidad (y la codicia) de los peregrinos. Sus epigramas posteriores son más tranquilos y, a menudo, imbuidos de melancolía. Česmički también escribió una elegía que, aunque escrita en estilo humanista, tiene muchas alusiones a temas clásicos.

Zadar

El obispo Juraj Divnića fue un historiador y poeta latino que influyó en los humanistas de la zona de Zadar.

Sibenik

En Šibenik , el humanista croata del siglo XV George Hafner publicó un libro de poesía y tres libros de elegías y canciones líricas ( Elegiarum et carminum libri tres ), que también fueron los primeros incunables croatas en 1477. Esta colección de poemas elegíacos explora el estilo clásico habitual. temas, pero el poeta también saepenumero Doloris cruciata afecto ("a menudo sufría dolor"), como dice en la introducción, donde reflexiona sobre su sufrimiento (y el de los demás). Su propio dolor profundamente sentido se puede ver mejor en la elegía por la muerte de dos hermanos ( De duorum backfire Fratrum ), uno de los cuales cayó Pro Patria pugnans, pro laribusque suis ("luchando por la patria y el hogar"). En una elegía sobre los campos devastados en Šibenik ( De agri Sibenicensis vastatione ), Hafner expresó tristeza e indignación por las incursiones turcas en su país de origen. El poeta tendría que luchar contra Pro y, fides sacra, et patria dulcis, pro y / sit vita mea dedit barbaricis viris ("santa fe, por ti, y dulce patria, por ti / daría mi vida contra este pueblo bárbaro "). Tres cartas en prosa enviadas a sus amigos, que también se incluyeron en la colección, ilustran las inclinaciones clásicas de Hafner. El manuscrito también incluía una obra sobre Iliria ( De situ et civitate Illyriae Sibenici ). Aunque escribió exclusivamente en latín, Hafner elogió la lengua nacional, especialmente sus canciones y refranes.

El primer educador humanista en Šibenik fue Antun Vrančić (también conocido como Antonius Verantius, o Wrantius, o Vrantius, 1504-1573), tío del historiador Fausto (Faustus Verantius, 1551-1617, también de Šibenik). En sus viajes, Vrančić recopiló inscripciones romanas en los Balcanes. Durante una misión diplomática en el Imperio Otomano con el humanista flamenco AB Busbecqom en Ankara, encontró escritos autobiográficos de Augusto ( Res gestae divi Augusti ); esto se conoció más tarde como el Monumento Ankara ( Monumentum Ancyranum ). Desde su publicación, la inscripción pasó a ser conocida como Codex Verantianus . Además de historias y relatos de viajes, Vrančić publicó en 1542 una colección de poemas elegíacos que examinan el amor, las alegrías de la vida y los acontecimientos sociales.

trogir

Ćipiko Coriolanus (1425-1493) fue un humanista de Trogir que escribió una biografía titulada Marítimo: tres libros sobre las obras del comandante Peter Mocenigo ( Petri Mocenici imperatoris gestorum libri tres ) en 1477. También de Trogir fue Fran Trankvil Andreis (Andronicus Tranquillus Parthenius , 1490-1571), que estudió en Dubrovnik, Padua y otras universidades italianas y en Viena, Ingolstadt y Leipzig. Sus extensas obras científicas y literarias en latín incluyen discusiones, diálogos, epístolas y canciones. Particularmente interesantes son una epístola que describe la situación en Hungría después de la primera batalla de Mohács (1526) y una carta del Papa Pío V , en la que los políticos criticaban duramente a la Iglesia. Partenio también publicó un discurso de oración hexamétrico en 1518 en Augsburgo , recordando a los alemanes la presencia turca que eclipsaba a Europa.

Dividir

La figura central en el círculo humanista de Split fue Marko Marulić (Marcus Marulus, 1450-1524), conocido en Europa por sus cuentos de moralidad latina y sus obras didácticas: Haciendo feliz: vidas y ejemplos de los santos ( De Institutione bene vivendi per exempla sanctorum , 1506; también conocido por su cuarto título en 1530: Hacer feliz y bendecido en la vida - De Institutione bene vivendi beateque ) y Evangelistarium (1516). La primera obra fue publicada en 15 ediciones y traducida al italiano, francés, alemán, checo y portugués, mientras que la segunda tuvo nueve ediciones y fue traducida al italiano. Se trataba de orientaciones prácticas sobre cómo los creyentes podían lograr una vida decente con virtudes cristianas básicas, escritas en el espíritu de San Bernardo de Claraval (Bernardus Claravallensis, 1090-1153), principal exponente del misticismo ascético . Marulić también escribió en croata; aunque era católico, los ancianos de la iglesia consideraron reformistas algunas de sus enseñanzas .

Šimun Kožičić Benja, contemporáneo de Marulić, de Zadar (Simon Begnius, ca. 1460-1536), escribió al Papa León X sobre la devastación en Croacia ( De Croatiae desolatione, 1516 ); esta carta recuerda a la carta anti-turca de Marulić al Papa Adriano VI ( Epistola ad Adrianum Pontifice Maximum VI , 1522). Estas cartas fueron sólo algunas de una serie que abordaba las preocupaciones en Europa occidental sobre la preservación de antemuralia Christiana ("las primeras obras cristianas").

La principal obra latina de Marulić fue Davidijada ( Davidias , escrita entre 1506 y 1516). Se trata de una epopeya heroico-histórica con tendencias marcadamente cristianas en 14 libros y 6.765 versos hexamétricos. La temática es del Antiguo Testamento, combinada con el humanismo mediterráneo. El poema fue escrito en estilo virgilesco en latín clásico, con adiciones de latín bíblico y medieval.

Otro humanista croata fue Vinko Pribojević (Vincentius Priboevius, siglos XV-XVI), que se centró en los orígenes de los eslavos. De origine Successibusque Slavorum (1532) es la primera obra de la literatura croata que promueve la idea del paneslavismo .

Retrato de Ilija Crijević

Dubrovnik

En Dubrovnik, el poeta latino más antiguo fue Ilija Crijević (Elias Crijević, Aelius Lampridius Cervinus, 1463-1520), que escribió elegías, epístolas y un poema inacabado sobre Epidaurum ( De Epidauro ). Su obra más conocida fue un ciclo de poesía amorosa dedicado a la dinastía Flavia . Si bien estos poemas demostraron las influencias clásicas de Crijević, también enfatizaron la sensibilidad. Tenía talento para describir la belleza natural y su poesía presenta descripciones de Lopud , Dubrovnik y Rijeka .

El conciudadano y contemporáneo de Crijević fue Jakov Bunić (James Bunić, Giacomo Bona, Iacobus Bonus, 1469-1534), que compuso poesía religiosa. Su poema breve El secuestro de Cerbero ( De Rapti Cerbere , ca. 1490-1494), escrito en su juventud, es el poema más antiguo de la literatura croata . Otro poema cristiano, La vida y las obras de Cristo ( De Vita et gestis Christi , 1526), ​​fue una paráfrasis de los Evangelios y el primer poema de la literatura neolatina sobre la vida de Cristo. Esta obra, publicada nueve años después de las 95 Tesis de Martín Lutero , encarnaba el espíritu de la Reforma. Un contemporáneo más joven de Bunić fue Damian Beneša (o Benešić, 1477-1539), autor del poema épico De Morte Christi ("La muerte de Cristo"), que permaneció en forma manuscrita hasta su publicación en 2006.

En Dubrovnik también floreció la literatura secular. El historiador Louis Crijević Tuberon (Ludovicus Cerva Tuber, 1459-1527) emuló a Salustio y Tácito en sus pintorescas descripciones de acontecimientos, personalidades y condiciones sociales y económicas en amplias zonas de Buda y Constantinopla entre 1490 y 1522. Debido a las duras críticas de Tuberon a la política de la iglesia , en 1734 su obra fue incluida en el Index Librorum Prohibitorum .

Pintura en blanco y negro de un hombre barbudo con sombrero y vestido del siglo XVI.
Matija Vlačić / Matthias Flacius

El filósofo Juraj Dragišić (Georgius Benignus de Salviatis, 1450-1520) era oriundo de Srebrenica, en Bosnia; Tras su formación inicial en Dubrovnik, estudió en Italia, París y Oxford. En Florencia, se convirtió en miembro de la Academia Platónica y se destacó como un experto en griego, latín y hebreo. Después de 30 años de estancia en Italia, regresó a su Dubrovnik natal y pronto regresó a Italia. Sus obras filosóficas fueron escritas en diálogo renacentista y buscaban la reconciliación religiosa.

Istria y Kvarner

Matthias Flacius (Matthias Flacius Illyricus ( croata : Matija Vlačić Ilirik , 1520-1575) procedía de Labin en Istria , un centro humanista hogar (junto con Koper y Piran para muchos protestantes croatas. Flacius pasó su vida en Alemania, un asociado de Martín Lutero y Philipp Melanchthon Después de la muerte de Lutero (cuando muchos líderes protestantes abogaban por un compromiso con Roma), Flacio fundó una escuela de pensamiento radical, llamada "flacianismo" en su honor, durante el resto de su vida fue perseguido por los católicos. Iglesia Su obra teológica, filosófica, histórica y filológica es vasta: dejó más de 300 libros y artículos. Sus obras principales son el Catálogo Testigo de la Verdad ( Catálogo testium veritatis , 1556.), que presenta 650 testigos, Un renegado de la. Iglesia Romana y La Clave de las Escrituras ( Clavis Scripturae Sacrae , 1567), un diccionario hebreo enciclopédico que llegó a ser fundamental para la interpretación protestante de la Biblia.

Franciscus Patricius ( croata : Frane Petrić o Franjo Petriš , 1529-1597), de Cres , estudió principalmente en Padua ; aunque la ciudad era un centro de aristotelismo , se inclinaba hacia el platonismo . Después de viajar por el Mediterráneo, Patricio regresó a Roma y se convirtió en profesor de filosofía.

Retrato de Franjo Petriš de 1587

Escribió en italiano sobre poesía, retórica, filosofía, historia, matemáticas, geometría y medicina, pero es más conocido como un filósofo antiperipatético . Su obra en latín, Discusiones peripatéticas ( Discussiones peripateticae , 1581) enfatiza una filosofía presocrática de la naturaleza y busca minimizar la importancia de Aristóteles. En su Nueva Filosofía del General ( Nova de Universis philosophia , 1591) Patricio expone su concepción metafísica del mundo, basándose en varias fuentes: Platón, los estoicos y Hermes Trismegisto . Dado que el relato bíblico del Génesis era sustancialmente diferente de las enseñanzas del aristotelismo escolástico, la obra (a pesar de los esfuerzos de los eruditos por defenderla o iluminar el quaedam loca obscuriora ("un lugar aburrido") fue prohibida en 1594.

Siglos XVII al XX

La transición entre el período humanista y clasicista comenzó durante el siglo XVII, cuando los humanistas se convirtieron en científicos. Durante aproximadamente un siglo, aparecieron en latín obras de época de representantes de las ciencias y la filosofía: Galileo Galilei , Francis Bacon , René Descartes , Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz . Entre los latinistas croatas de este período se encontraba Stephanus Gradius (1613-1683), un diplomático de Dubrovnik en la Curia Romana que fue curador y director de la Biblioteca del Vaticano . Escribió tratados de filosofía, teología, matemáticas y física, además de discursos y canciones. Entre los poemas más conocidos de Gradius se encuentra "Prejasne Venetian Republic", que explora los problemas que enfrentaba su ciudad natal ( "De laudibus Serenissimae Reipublicae Venetae et Patriae cladibus sequía Carmen" , 1675) en 315 hexámetros, proporcionando una sorprendente descripción de la sequía de 1667. Terremoto de Dubrovnik .

Entre los latinistas del siglo XVII se encontraba Ivan Lučić ( 1604-1679), cuya obra más conocida fue El Reino de Dalmacia y Croacia ( De regno Dalmatiae et Croatiae , 1666), que ofrece una visión general de la historia croata desde la prehistoria hasta el siglo XV. por material fuente e ilustrado con seis mapas. Lucius es considerado el fundador de la historiografía croata y estuvo involucrado en una disputa sobre la autenticidad de la Fiesta de Trimalhionove ( Cena Trimalchionis ) por parte del satírico romano Petronio , que fue encontrada en Trogir . Otro historiador de esta época fue Paul Ritter Vitezović (1652-1713); Aunque su obra más conocida, Revived ( Croacia rediviva regnante Leopoldo Magno caesar , 1700) tenía sólo 32 páginas, partes de sus otras obras historiográficas (tanto en prosa como en verso) permanecen manuscritas.

Durante el siglo XVIII, el latín formó parte menos de la literatura europea; la literatura latina que todavía se escribía carecía de su creatividad y cohesión temática anteriores. Sin embargo, en la República de Dubrovnik la literatura latina floreció hasta su abolición por Napoleón en 1808. La creatividad cultural revivió después del terremoto y el incendio de 1667. Dubrovnik no tenía vínculos culturales profundos con el resto de Croacia, prefiriendo permanecer en contacto con el resto de Croacia. Europa manteniendo el latín como lengua franca .

Los últimos cuatro latinistas croatas destacados ( Ruđer Bošković , Raymond Rabbits, Brno Džamanjić y Mark Galjuf) vivieron y trabajaron principalmente en el extranjero. Georgius Ferrich (1739-1820), por el contrario, pasó su vida en su ciudad natal. Su primera obra literaria fue una versión de los Salmos ; primero en hexámetro y luego en verso lírico. Dado que la literatura popular era popular, en 1794 Ferrich reunió una colección de 113 fábulas en verso latino titulada Fabulae ab Illyricis adagiis desumptae ( croata : Anecdote Prorečja Slovinskijeh ). Esta obra, junto con la correspondencia con Johannes Müller (curador de la biblioteca de poesía imperial de Viena) y Julius Bajamonti (alcalde de Split) durante finales del siglo XVIII, aún se conserva. En estas cartas y poesía, Ferrich incluye observaciones sobre el folclore local (especialmente canciones populares). Una de las cartas de Müller se refiere a la traducción de 37 canciones populares, entre ellas "Hasanaginica". Ferrich compiló una colección de traducciones latinas de poemas eslovenos ( Slava poematia Latine reddita ), escritas en el espíritu y estilo de la poesía popular. El interés de Ferrich por la literatura popular es un precursor del romanticismo . También escribió muchos epigramas y un verso sobre la costa de Dubrovnik ( Periegesis orae Rhacusanae , 1803) en 3379 hexámetros, describiendo bellezas naturales, costumbres y acontecimientos históricos.

Raymond Rabbit (Raymundus Cunichius, 1719-1794) es conocido principalmente como traductor del griego y poeta epigramático. Pasó su vida en Italia (junto con Džamanjić y Galjuf) y fue miembro de la academia literaria romana de Arcadia, establecida en 1690. Su traducción de la Ilíada de Homero al verso latino ( Homer Ilias Latinis versibus Express , 1776), aunque defectuosa, es considerada una valiosa traducción latina homérica. Además de Homero, tradujo al latín al poeta Teócrito y la Antología griega .

El discípulo y amigo de Conejo, Brno Džamanjić (Bernardus Zamagna, 1735-1820), publicó Ulises en verso latino ( Homer Odyssee Latinis versibus Express ) en 1777. Al igual que Conejo, fue influenciado por Virgilio. Džamonjić escribió poesía épica, elegías conmemorativas y educativas, epigramas y letras hexamétricas ( Epistolae ). Dos poemas breves: "Echo" ( "Echo" , 1764) y "Airships" ( "Navis aëria" , 1768), lo establecieron como un poeta latino.

Mark Faustin Galjuf (Marcus Faustinus Gagliuffius, 1765-1834) dijo de sí mismo: "Sort Ragusinus, vita Italus, ore Latinus" ("Soy de Dubrovnik, mi vida está en Italia y mi idioma es el latín"). A menudo perseguido a causa de sus actividades políticas, vagó por Europa y fue celebrado como improvisador de versos latinos. Džono Rastic (Junius Restius, 1755-1814) fue un satírico de la poesía latinista croata ( "Carmina" , 1816) que fue influenciado por Horacio (es conocido como el Horacio croata), Virgilio y Juvenal. Fue un crítico de la difunta República de Dubrovnik, argumentando que cualquier mal venía de fuera de Dubrovnik.

En el norte de Croacia, Matija Petar Katančić (Matthias Petrus Katanchich, 1750-1825) fue el principal representante del clasicismo literario croata. Escribió poemas en latín, croata y húngaro y también fue conocido como filólogo, historiador, arqueólogo y numismático. Los poemas latinos estacionales de Katančić, influenciados por Horacio y publicados con sus poemas croatas en la colección Frutas de otoño ( Fructus Autumnales , 1791), demostraron su dominio del verso clásico. Se le atribuyen otras dos obras: una breve nota sobre la prosodia en lengua iliria ( "Brevis in prosodiam Illyricae linguae animadversio" , 1791) y un folleto sobre la poesía iliria y las leyes de la estética ( De poes Illyrica Libellus ad estéticoae exactitud Legesse , 1817 ). El primero es el primer intento de desarrollar principios para componer poesía croata en métrica clásica, y el segundo analiza la literatura croata desde el punto de vista estético.

Pintura amarillenta de un hombre con pelo corto vestido del siglo XVIII, mirando por encima del artista.
Ruđer Josip Bošković , erudito de Dubrovnik

Ruđer Bošković (Rogerius Josephus Boscovich, 1711-1787) fue uno de los escritores más distinguidos de Europa del Este del siglo XVIII. Versátil, igualmente creativo en disciplinas científicas teóricas y prácticas, trabajó en los centros culturales y científicos de Europa. Su teoría de una ley única de la naturaleza se presenta en su Teoría de la filosofía natural ( Philosophae Naturalis Theoria , 1758). Su poema sobre el eclipse solar y la luna ( "Luna De Solis ac defectibus" , 1760) explora las causas de estos fenómenos.

El compatriota de Bošković, Benedict Stay (Stay Benedictus, 1714-1801), vivió en Italia después de 1746. Su poema filosófico, Seis libros de poemas filosóficos ( Versibus traditae Philosophiae libri sex , 1744), fue escrito en su Dubrovnik natal. Este poema, de más de 10.000 versos, intenta conciliar el trabajo de Descartes en filosofía y física con la enseñanza cristiana. Conocido por sus contemporáneos como el nuevo Lucrecio . Animado por este éxito, Stay comenzó en Roma a exponer en verso la filosofía newtoniana y los descubrimientos científicos. El poema terminado, con más de 24.000 versos, se tituló Diez libros de filosofía en verso ( Philosophae Recentioris versibus traditae libri decem , 1755-1792).

A principios del siglo XIX, la literatura latina comenzó a desaparecer en toda Europa y en el siglo XX (a pesar de los esfuerzos individuales) desapareció casi por completo. Un latinista croata de este período fue Ton Smerdel  [Wikidata] (1904-1970), un filólogo clásico que ha publicado siete libros de versos latinos de poetas neolatinos modernos.

Ver también

Referencias

  1. ^ "Artículos recopilados sobre Marko Marulić". 2009-10-17 Universidad de Indiana, pág. 40 . 2005 . Consultado el 20 de noviembre de 2023 .
  2. ^ "Spomenica Ljube Bobana". 2008-07-15 Universidad de Michigan, pág. 143 (en croata). 1996 . Consultado el 20 de noviembre de 2023 .

Fuentes

enlaces externos