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literatura sabia

Tablilla del Diálogo entre un Hombre y su Dios , c. Siglos XIX-XVII a.C., Louvre

La literatura sapiencial es un género literario común en el antiguo Cercano Oriente . Consiste en declaraciones de sabios y sabios que ofrecen enseñanzas sobre la divinidad y la virtud . Aunque este género utiliza técnicas de narración oral tradicional , se difundió de forma escrita.

La literatura sapiencial más antigua conocida se remonta a mediados del tercer milenio a. C. y tiene su origen en la antigua Mesopotamia y Egipto . Estas regiones continuaron produciendo literatura sapiencial durante los siguientes dos milenios y medio. La literatura sapiencial de las culturas judía, griega, china e india comenzó a aparecer a mediados del primer milenio antes de Cristo. En el primer milenio d.C. surgió la literatura sapiencial egipcia-griega, algunos de cuyos elementos se incorporaron más tarde al pensamiento islámico.

Gran parte de la literatura sapiencial se puede clasificar en dos tipos: "sabiduría positiva" conservadora y "sabiduría negativa" crítica o "literatura vanidosa": [1] [2] [3] [4] [5]

Otro género común son las obras existenciales que tratan sobre la relación entre el hombre y Dios, la recompensa y el castigo divinos, la teodicea, el problema del mal y por qué le suceden cosas malas a la gente buena. El protagonista es un "justo que sufre", una buena persona acosada por la tragedia, que intenta comprender su suerte en la vida. El ejemplo más conocido es el Libro de Job, sin embargo, fue precedido por, y probablemente basado en, obras mesopotámicas anteriores como La Teodicea Babilónica (a veces llamada El Job Babilónico ), Ludlul bēl nēmeqi (" Alabaré al Señor de la Sabiduría"). " o " El poema del justo que sufre "), Diálogo entre un hombre y su Dios , y el hombre sumerio y su Dios . [5]

El género literario de espejos para príncipes , que tiene una larga historia en la literatura islámica y del Renacimiento occidental , es un cognado secular de la literatura sapiencial. En la antigüedad clásica , la poesía didáctica de Hesíodo , particularmente sus Obras y Días , era considerada como una fuente de conocimiento similar a la literatura sapiencial de Egipto , Babilonia e Israel. [ cita necesaria ] La poesía preislámica está repleta de muchos poemas de sabiduría, incluida la poesía de Zuhayr bin Abī Sūlmā (520–609).

Literatura mesopotámica antigua

La literatura sapiencial de Sumeria y Babilonia se encuentra entre las más antiguas del mundo: los documentos sumerios datan del tercer milenio a.C. y los babilónicos datan del segundo milenio a.C. Muchos de los textos existentes descubiertos en Nippur son tan antiguos como el siglo XVIII a.C. La mayoría de estos textos son sabiduría en forma de diálogos o himnos, como el Himno a Enlil, el Todobenéfico de la antigua Sumeria. [6]

Los proverbios eran particularmente populares entre los sumerios, con muchas fábulas y anécdotas, como el debate entre el invierno y el verano , que el asiriólogo Samuel Noah Kramer ha señalado como paralelo a la historia de Caín y Abel en el Libro del Génesis (Génesis 4:1- 16) [7] y la forma de disputa es similar a la que existe entre Job y sus amigos en el Libro de Job (escrito c. siglo VI a.C.). [8]

Mi señor, he reflexionado en mis riendas, [...] en [mi] corazón. No sé qué pecado he cometido. ¿ He [comido] una fruta prohibida muy mala ? ¿El hermano menosprecia al hermano? — Diálogo entre un hombre y su Dios , c. Siglos XIX-XVI a. C. [9]

Varios otros textos antiguos mesopotámicos son paralelos al Libro de Job, incluido el hombre sumerio y su Dios (convertido por los antiguos babilonios en Diálogo entre un hombre y su Dios , c. siglos XIX-XVI a. C.) y el texto acadio , El poema del el justo que sufre ; [10] este último texto se refiere a un hombre que ha sido fiel toda su vida y, sin embargo, sufre injustamente hasta que finalmente es liberado de sus aflicciones. [11] El antiguo poema conocido como la Teodicea Babilónica de los siglos XVII al X a.C. también presenta un diálogo entre una persona que sufre y su amigo sobre la injusticia del mundo. [12]

La historia aramea del siglo V a. C. Palabras de Ahikar está llena de dichos y proverbios, muchos de ellos similares a los aforismos babilónicos y persas locales, así como pasajes similares a partes del Libro de Proverbios y otras a la Sabiduría deuterocanónica de Sirá . [13]

Ejemplos notables

Instrucciones de Shuruppak [14](mediados del tercer milenio a. C., Sumeria): La literatura sapiencial más antigua y más antigua conocida,[5][15][1], así como una de las más longevas,[5]y de mayor difusión. en Mesopotamia. [16]Presenta consejos de un padre (Shuruppak) a su hijo (Ziusudra) sobre diversos aspectos de la vida, desde la conducta personal hasta las relaciones sociales. LasInstruccionescontienen preceptos que reflejan los incluidos posteriormente en losDiez Mandamientos,[17]y otros dichos que quedan reflejados en elbíblico de los Proverbios. [14]

Los consejos de la sabiduría (también conocidos como "Enseñanzas de los sabios"): una compilación de 150 líneas de proverbios sumerios y acadios que cubren una variedad de temas, incluida la conducta ética y la sabiduría. Los temas específicos incluyen: qué tipo de compañía mantener, cómo evitar y difundir conflictos, la importancia de la corrección en el habla, la recompensa de la piedad personal, etc. [18]

Las Instrucciones de Ur-Ninurta (principios del segundo milenio a. C.): Incluye dos secciones de sabiduría: “las instrucciones del dios” y “las instrucciones del granjero”. Las “instrucciones de Dios” recomiendan un comportamiento religioso y moral adecuado al contrastar la recompensa de los temerosos del dios con el castigo de los desobedientes. Las “instrucciones del agricultor” incluyen consejos agrícolas. [1] El texto termina con breves expresiones de humildad y sumisión. [19] [20]

Instrucciones de Shupe-Ameli (también conocido como " S(h)ima Milka " o " Escucha los consejos "): Un padre proporciona a su hijo una "sabiduría positiva" conservadora (trabajar con amigos, evitar malas compañías, no desear a las esposas de otros hombres). , etc.); sin embargo, el hijo responde con una "sabiduría negativa" crítica que se encuentra comúnmente en el género de literatura sapiencial "Literatura de vanidad" o "Sabiduría en protesta" (todo es inútil ya que morirás). [2] [5]

Nig-Nam Nu-Kal ("Nada tiene valor"): una serie de cortos sumerios que celebran la vida con el repetido estribillo "Nada tiene valor, pero la vida misma es dulce". [5]

Literatura egipcia antigua

En la literatura egipcia antigua , la literatura sapiencial pertenecía al género sebayt ("enseñanza") que floreció durante el Reino Medio de Egipto y se volvió canónico durante el Reino Nuevo . Las obras notables de este género incluyen las Instrucciones de Kagemni , Las Máximas de Ptahhotep , las Instrucciones de Amenemhat y las Enseñanzas Leales . Himnos como Una oración a Re-Har-akhti (c. 1230 a. C.) presentan la confesión de pecados y el llamado a la misericordia:

No me castigues por mis numerosos pecados, [porque] soy alguien que no se conoce a sí mismo, soy un hombre sin sentido. Paso el día siguiendo mi [propia] boca, como una vaca tras la hierba. [21]

Gran parte de la literatura sapiencial del antiguo Egipto que se conserva se ocupaba del más allá . Algunos de ellos toman la forma de diálogos, como El debate entre un hombre y su alma de los siglos XX al XVIII a. C., en el que un hombre del Reino Medio se lamenta de la vida mientras habla con su ba . [22] Otros textos muestran una variedad de puntos de vista sobre la vida después de la muerte, incluido el escéptico racionalista The Immortality of Writers y Harper's Songs , el último de los cuales oscila entre la confianza esperanzada y la duda razonable. [23]

Tradición hermética

El Corpus Hermeticum es una pieza de literatura sapiencial egipcia - griega en forma de diálogo entre Hermes Trismegisto y un discípulo. La mayor parte del texto data del siglo I al IV d.C., aunque los materiales originales de los textos pueden ser más antiguos; [24] estudios recientes confirman que la naturaleza sincrética del hermetismo surgió durante la época del Egipto romano , pero el contenido de la tradición es paralelo a la literatura sapiencial más antigua del Antiguo Egipto, lo que sugiere orígenes durante la Era Faraónica . [25] [26] Los textos herméticos de los egipcios trataban principalmente de la invocación de espíritus , la animación de estatuas, la astrología babilónica y la entonces nueva práctica de la alquimia ; Los temas místicos adicionales incluyen la unidad divina, la purificación del alma y el renacimiento a través de la iluminación de la mente. [27]

Hermetismo islámico

La literatura sapiencial del hermetismo egipcio acabó formando parte de la tradición islámica , siendo sus escritos considerados por los abasíes como herencia sagrada de los profetas y el propio Hermes como antepasado del profeta Mahoma . En la versión de los textos herméticos conservada por el Ikhwan al-Safa , Hermes Trismegisto es identificado como el antiguo profeta Idris ; Según su tradición, Idris viajó desde Egipto al cielo y al Edén , trayendo la Piedra Negra de regreso a la tierra cuando aterrizó en la India . [28] La secta adoradora de las estrellas conocida como los sabeos de Harrán también creía que su doctrina descendía de Hermes Trismegisto. [29]

Literatura de sabiduría bíblica y textos judíos.

Manuscrito iluminado que representa a Job , sus amigos y el leviatán , Monte Athos , c. 1300

Los ejemplos más famosos de literatura sapiencial se encuentran en la Biblia . [30] [31] La sabiduría [a] es un tema central en los Libros Sapienciales [b] , es decir, Proverbios , Salmos , Job , Cantar de los Cantares , Eclesiastés , Libro de la Sabiduría , Sabiduría de Sirac y, hasta cierto punto, Baruc . Generalmente no se considera que todos los Salmos pertenezcan a la tradición de la Sabiduría. [34] Otros como la Epístola de Aristeas , Pseudo-Focílides y 4 Macabeos también se consideran sapienciales.

Los últimos Dichos de los Padres , o Pirkei Avot en el Talmud , siguen la tradición de la literatura sapiencial, centrándose más en el estudio de la Torá como un medio para lograr una recompensa, en lugar de estudiar la sabiduría por sí misma. [35]

Otras tradiciones

Ver también

Notas

  1. ↑ El sustantivo griego sophia ( σοφῐ́ᾱ , sophíā ) es la traducción de "sabiduría" en la Septuaginta griega para el hebreo Ḥokmot ( חכמות , khakhamút )
  2. ^ En el judaísmo , los Libros de Sabiduría distintos de la Sabiduría de Salomón y Sirach se consideran parte de los Ketuvim o "Escritos", mientras que la Sabiduría de Salomón y Sirach no se consideran parte del canon bíblico. De manera similar, en el cristianismo , Job, Salmos, Proverbios, Cantar de los Cantares y Eclesiastés están incluidos en el Antiguo Testamento por todas las tradiciones, mientras que la Sabiduría y el Eclesiástico se consideran en algunas tradiciones como obras deuterocanónicas que se ubican en los apócrifos dentro de la Biblia luterana y anglicana. traducciones . [32] [33]

Referencias

  1. ^ abc Samet, Nili (2020). "Sabiduría mesopotámica". El compañero de Wiley Blackwell de la literatura sapiencial. Wiley Blackwell. págs. 328–348. ISBN 9781119158257.
  2. ^ abcd Clarke, Michael (2019). Aquiles al lado de Gilgamesh: mortalidad y sabiduría en la poesía épica temprana. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 55–56. ISBN 978-1-108-48178-6.
  3. ^ abc Hilber, John W. (2019). Boda, Mark J.; Manso, Russell L.; Osborne, William R. (eds.). Acertijos y revelaciones: exploraciones sobre la relación entre sabiduría y profecía en la Biblia hebrea. Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-0-567-67165-3.
  4. ^ abcdef Cohen, Yoram (2013). Sabiduría de la Edad del Bronce Final. Sociedad de Literatura Bíblica. ISBN 978-1-58983-754-6.
  5. ^ abcdefgh Cohen, Yoram; Wasserman, Nathan (2021). "Literatura sapiencial mesopotámica". En Kynes, Will (ed.). El manual de Oxford sobre la sabiduría y la Biblia . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 125-131. ISBN 978-0-19-066128-1.
  6. ^ Bullock, C. Hassell (2007). Introducción a los libros poéticos del Antiguo Testamento. Editores de mal humor. ISBN 978-1575674506.
  7. ^ Samuel Noah Kramer (1961). Mitología sumeria: un estudio de los logros espirituales y literarios en el tercer milenio antes de Cristo Libros olvidados. págs.72–. ISBN 978-1605060491. Consultado el 9 de junio de 2011 .
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  9. ^ "Un diálogo entre un hombre y su Dios [CDLI Wiki]". cdli.ox.ac.uk. _ Consultado el 6 de julio de 2019 .
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  11. ^ John L. McKenzie, Diccionario de la Biblia, Simon & Schuster, 1965 p. 440.
  12. ^ John Gwyn Griffiths (1991). El veredicto divino: un estudio del juicio divino en las religiones antiguas. Rodaballo. ISBN 9004092315.
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  14. ^ ab "Las instrucciones de Shuruppag: traducción". etcsl.orinst.ox.ac.uk . Universidad de Oxford.
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  17. ^ Notas del sitio web de la Colección Schoyen, de una tablilla neosumeria de ca. 1900-1700 a. C.: línea 50: No maldecir con medios poderosos (tercer mandamiento); línea 28: No matarás (sexto mandamiento); Líneas 33–34: No te rías ni te sientes solo en una habitación con una muchacha casada (séptimo mandamiento); líneas 28–31: No robar ni cometer robo (8º Mandamiento); y línea 36: No escupir mentiras (9º Mandamiento).
  18. ^ Lenzi, Alan (10 de enero de 2020). Una introducción a la literatura acadia: contextos y contenido. Prensa de la Universidad de Penn State. pag. 180.ISBN _ 978-1-64602-032-4.
  19. ^ Radner, Karen; Moeller, Nadine; Potts, Daniel T. (2022). La historia de Oxford del Antiguo Cercano Oriente: desde finales del tercer milenio antes de Cristo hasta la caída de Babilonia. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 226.ISBN _ 978-0-19-068757-1.
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  21. ^ Bullock, C. Hassell (2007). Introducción a los libros poéticos del Antiguo Testamento. Editores de mal humor. ISBN 978-1575674506.
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  25. ^ Fowden, Garth, El Hermes egipcio: una aproximación histórica a la mente pagana tardía (Cambridge/Nueva York: Cambridge University Press), 1986
  26. ^ Jean-Pierre Mahé , "Observaciones preliminares sobre el" Libro de Thoth "demótico y la Hermetica griega" Vigiliae Christianae 50 .4 (1996:353–363) págs.
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Otras lecturas

enlaces externos