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La erótica lésbica se ocupa de representaciones en las artes visuales del lesbianismo , que es la expresión de la sexualidad de mujer a mujer . El lesbianismo ha sido un tema en el arte erótico desde al menos la época de la antigua Roma , y muchos consideran que las representaciones del lesbianismo (y de la sexualidad en general) son eróticas .
Durante gran parte de la historia del cine y la televisión, el lesbianismo se consideró tabú , aunque desde la década de 1960 se ha convertido cada vez más en un género por derecho propio. Las representaciones del lesbianismo, que se encontraron por primera vez en películas suaves y thrillers eróticos , ingresaron al cine convencional en la década de 1980. En la pornografía , las representaciones de sexo lésbico forman un subgénero popular , dirigido a audiencias heterosexuales masculinas, audiencias de lesbianas y audiencias bisexuales de cualquier género.
Las relaciones sexuales entre mujeres han sido ilustradas y narradas, pero gran parte del material escrito del período moderno temprano ha sido destruido. [1] Lo que parece claro a partir del registro histórico es que gran parte del material lésbico en los textos pornográficos estaba destinado a lectores masculinos. [2]
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Un jarrón ático con figuras rojas en la colección del Museo Nacional de Tarquinia en Italia muestra a una mujer arrodillada tocando los genitales de otra mujer, una rara representación explícita de la actividad sexual entre mujeres en el arte griego, [3] aunque también se ha interpretado como una representación. una prostituta afeita o arregla a la otra de forma no sexual. [4] Entre los frescos eróticos de Pompeya se encuentran representaciones del lesbianismo . [ cita necesaria ]
Casi desaparecidos durante la Edad Media, reaparecieron después del Renacimiento . François Boucher y JMW Turner estuvieron entre los precursores de los artistas del siglo XIX que incluyeron el erotismo entre mujeres entre sus obras. Como otros pintores (como Jean-Honoré Fragonard ), Boucher encontró inspiración en la mitología clásica. Fue uno de los muchos artistas que utilizó varios mitos que rodean a la diosa Diana , incluida la historia frecuentemente representada de Calisto , la ninfa de Diana que fue seducida por Júpiter, con el dios tomando la forma de Diana ya que Calisto había jurado castidad. [5]
En el siglo XIX, el lesbianismo se discutió más abiertamente y se abrió camino en muchos campos del arte. En Francia, la influencia de Charles Baudelaire se considera crucial, tanto en la literatura como en las artes visuales, [6] aunque, según Dorothy Kosinski, no se trataba de un asunto de las altas artes sino principalmente del erotismo popular. [5] Las ilustraciones de Auguste Rodin para Les Fleurs du Mal de Baudelaire incluían escenas lésbicas. [6] Le Sommeil (1866) de Gustave Courbet ilustra una escena del cuento de 1835 "Mademoiselle de Maupin" de Théophile Gautier (aunque también se cita como inspiración "Delphine et Hippolyte" de Baudelaire de Les fleurs ), [6] que representa dos mujeres dormidas después de hacer el amor. [7] [8] Su tema lésbico fue lo suficientemente controvertido como para ser objeto de un informe policial en 1872, [9] pero a la pintura de Courbet se le atribuye haber inspirado a otros a representar "parejas sáficas", lo que a su vez llevó a "suavizar los tabúes al revelar el amor entre mujeres y obligar a la sociedad a ver a quienes considera desviados y pecadores". [10] Sin embargo, el público de estas obras de arte era predominantemente masculino (la pintura de Courbet fue encargada por un diplomático turco despilfarrador), por lo que "el término lesbiana tal vez debería ponerse entre comillas, en la medida en que se trata de imágenes hechas por hombres, por ejemplo". hombres, y en el que la misma disposición de los cuerpos de las mujeres declara que están dispuestos más para los ojos del espectador que para los de unas y otras. [11] En el siglo XX, la sensualidad de la imagen también atraería a las espectadoras lesbianas. [12]
En la pintura francesa del siglo XIX , el lesbianismo a menudo se representaba dentro del contexto del orientalismo y, por lo tanto, era propenso a verse afectado por el colonialismo y el imperialismo de la época ; como resultado, las suposiciones sobre raza y clase informaron las imágenes, especialmente cuando el lesbianismo estaba vinculado a escenas de harenes y burdeles. Las representaciones posteriores de lesbianas en el arte occidental pueden reflejar costumbres culturales o simplemente tomar prestado de convenciones pictóricas formales. [13]
En la segunda mitad del siglo XIX, la temática lésbica estaba bien establecida, y entre sus artistas se encuentran Henri de Toulouse-Lautrec , [5] Constantin Guys , [5] Edgar Degas , [5] y Jean-Louis Forain . [5] Artistas posteriores incluyen a Gustav Klimt , Egon Schiele , Christian Schad , [14] Albert Marquet , Balthus y Leonor Fini . Las representaciones más explícitas fueron una parte importante del trabajo de ilustradores eróticos como Édouard-Henri Avril , Franz von Bayros , Martin van Maële , Rojan , Gerda Wegener y Tom Poulton . Las representaciones explícitas de hacer el amor entre mujeres también fueron un tema importante en el shunga erótico japonés , incluido el trabajo de maestros como Utamaro , Hokusai , Katsukawa Shunchō , Utagawa Kunisada , Utagawa Kuniyoshi , Yanagawa Shigenobu , Keisai Eisen y Kawanabe Kyōsai .
En fotografía artística y fetichista , artistas notables que trabajan con temas lésbicos incluyen a David Hamilton , Steve Diet Goedde y Bob Carlos Clarke . Más recientemente, fotógrafas lesbianas y bisexuales como Nan Goldin , Tee Corinne y Judy Francesconi se han centrado en temas eróticos, recuperando un tema que tradicionalmente ha sido tratado principalmente a través de los ojos de artistas masculinos .
Los temas lésbicos y eróticos estaban restringidos o codificados en el cine temprano . Incluso escenas que sugerían lesbianismo fueron controvertidas, como la presentación de mujeres bailando juntas en La caja de Pandora (1929) y La señal de la cruz (1932). La caja de Pandora se destaca por su subtrama lésbica en la que la condesa ( Alice Roberts ) se define por su apariencia masculina y porque usa esmoquin. Se encontraron temas lésbicos en películas europeas como Mädchen in Uniform (1931). A mediados de la década de 1930, el Código Hays prohibió cualquier tema homosexual en las películas realizadas en Hollywood y varias películas anteriores al Código tuvieron que ser eliminadas para ser relanzadas. Por ejemplo, La señal de la cruz incluía originalmente la erótica "Danza de la luna desnuda", [15] pero la danza se consideró una "danza lésbica" y fue eliminada para una reedición en 1938. Incluso las sugerencias de una atracción romántica entre mujeres eran raras y la "palabra con L" era tabú. El lesbianismo no fue tratado en el cine estadounidense hasta el estreno de 1962 de Walk on the Wild Side , en la que hay una relación lésbica sutilmente implícita entre Jo y Hallie. Las representaciones de cómo hacer el amor entre mujeres aparecieron por primera vez en varias películas de finales de la década de 1960: The Fox (1967), The Killing of Sister George (1968) y Therese and Isabelle (1968).
Durante la década de 1970, las representaciones de sexo entre mujeres se restringían en gran medida a películas semipornográficas de softcore y explotación sexual , como Cherry, Harry & Raquel. (1970), Score (1974), Emmanuelle (1974), Bilitis (1977) y Calígula (1979). Aunque las escenas de sexo heterosexual semiexplícito habían sido parte del cine convencional desde finales de la década de 1960, representaciones equivalentes de mujeres teniendo relaciones sexuales recién comenzaron a aparecer en el cine convencional durante la década de 1980. Por lo general, se encontraban en el contexto de una película de temática específicamente lésbica, como Personal Best (1982), Lianna (1983) y Desert Hearts (1985). La película de vampiros The Hunger (1983) también contenía una escena de seducción y sexo entre Catherine Deneuve y Susan Sarandon . La película de Jacques Saurel "Joy et Joan" (1985) también pertenece a esta nueva película más que softcore.
Henry & June (1990) tuvo varias escenas lésbicas, incluida una que se consideró lo suficientemente explícita como para darle a la película una calificación NC-17 . (Hubo cierta controversia sobre si la MPAA le había dado a la película una calificación más restrictiva de la que normalmente tendría debido a la naturaleza lésbica de la escena en cuestión). Instinto básico (1992) contenía un contenido lésbico leve, pero estableció el lesbianismo como una Tema del género del thriller erótico . Posteriormente, en la década de 1990, los thrillers eróticos como Showgirls , Wild Side (1995), Crash (1996) y Bound (1996) exploraron las relaciones lésbicas y contenían escenas explícitas de sexo lésbico. [dieciséis]
A partir de la década de 1990, las representaciones de sexo entre mujeres se volvieron bastante comunes en el cine convencional. Los besos de mujeres se han mostrado cada vez más en películas y televisión, a menudo como una forma de incluir un elemento sexualmente excitante en una película sin que la película obtenga una calificación más restrictiva al representar sexo o desnudez. [ cita necesaria ]
La serie dramática de Showtime The L Word (2004-2009) explora las relaciones lésbicas, bisexuales y transgénero y contiene numerosas escenas explícitas de sexo lésbico.
El lesbianismo es un tema importante tanto en la pornografía dura como en la suave , con muchos títulos de vídeos para adultos, sitios web y estudios completos (como Girlfriends Films y Sweetheart Video ) dedicados enteramente a representaciones de la actividad sexual entre mujeres . [17] La pornografía lésbica normalmente está dirigida predominantemente a una audiencia masculina, con una audiencia femenina más pequeña, y muchos videos para adultos heterosexuales incluyen una escena de sexo lésbico. Sin embargo, en los vídeos para adultos japoneses , el lesbianismo se considera un fetiche y sólo ocasionalmente se incluye en vídeos heterosexuales. El vídeo Rezu (レズ—lésbico) es un género especializado, aunque se produce una gran cantidad de vídeos de este tipo. [18]
La erótica y la pornografía que involucran sexo entre mujeres han sido producidas predominantemente por hombres para una audiencia masculina y femenina. Un estudio de 1996 realizado por Henry E. Adams, Lester W. Wright, Jr. y Bethany A. Lohr, publicado en el Journal of Abnormal Psychology , encontró que los hombres heterosexuales tienen la mayor excitación genital y subjetiva ante la pornografía que representa actividad heterosexual, en lugar de actividad lésbica. [19] Otro estudio realizado por J. Michael Bailey indicó que los hombres heterosexuales se excitan más con representaciones que involucran sexo lésbico que con representaciones de actividad heterosexual, mientras que las mujeres heterosexuales y lesbianas se excitaban con una amplia gama de estímulos sexuales. [20] El sexo lésbico en pantalla (tanto en la pornografía occidental como en la japonesa), aunque generalmente está dirigido a una audiencia masculina, también ha desarrollado una pequeña audiencia lésbica, pero aún contrasta con la pornografía masculina gay , que se considera un género en sí mismo. .
Deborah Swedberg, en un análisis publicado en el NWSA Journal en 1989, sostiene que es posible que las espectadoras lesbianas se apropien del porno lésbico. Swedberg señala que, por lo general, las películas exclusivamente femeninas se diferencian del porno mixto (con hombres y mujeres) en, entre otras cosas, los escenarios (menos anónimos y más íntimos) y los actos mismos realizados (más realistas y emocionalmente involucrados, y con un centrarse en todo el cuerpo y no sólo en los genitales): "el tema de los vídeos de mujeres producidos heterosexualmente es el placer femenino". Ella sostiene (contra "Visual Pleasure and Narrative Cineman" de Laura Mulvey y Pornography and Representation de Susanne Kappeler , por ejemplo) que tales películas permiten la subjetividad femenina, ya que las mujeres son más que simples objetos de intercambio. [21] La apropiación por parte de las mujeres del erotismo lésbico creado por hombres (como por ejemplo David Hamilton) fue señalada también por Tee Corinne . [22]
Parte de la pornografía está hecha por lesbianas, como la extinta revista erótica lésbica On Our Backs ; vídeos de Fatale Media, SIR Video, Pink and White Productions y BLEU Productions; y sitios web como CyberDyke Network.
Un informe de PornHub indica que "lesbiana", "orgía" y "BDSM" son las categorías más populares entre las espectadoras de su portal porno. La categoría era un 151% más popular entre las mujeres que entre los hombres. [23]
Algunos miembros de la comunidad lésbica critican la pornografía lésbica convencional por su falta de autenticidad. [24] Según la autora Elizabeth Whitney, "el lesbianismo no se reconoce como legítimo" en el porno lésbico debido a la prevalencia de "mujeres heteronormativamente femeninas", la naturaleza experimental y la atención constante a la mirada masculina, todo lo cual va en contra de la vida real. lesbianismo. [24]
Un estudio realizado por Valerie Webber encontró que la mayoría de los actores del porno lésbico consideran su propio sexo pornográfico en algún lugar de un espectro entre el sexo real y el falso, dependiendo de varios factores. [24] Eran más propensos a considerarla auténtica si había una atracción real entre ellos y los otros actores en la escena, [24] y si sentían respeto mutuo entre ellos y los productores. [24]
Se cuestiona la autenticidad del porno porque algunos afirman que el único sexo auténtico no tiene otro motivo que el sexo mismo. [24] El sexo porno, al ser filmado para una cámara, automáticamente tiene otros motivos además del sexo en sí. [24] Por otro lado, algunos afirman que todo sexo pornográfico es auténtico ya que el sexo es un hecho que tuvo lugar, y eso es todo lo que se necesita para clasificarlo como auténtico. [24]
Con respecto a la autenticidad de su actuación, algunas actrices porno lesbianas describen su actuación como una versión exagerada y alterada de su personalidad real, aportando cierta autenticidad a la actuación. [24] La autenticidad depende de las experiencias de la vida real, por lo que algunas actrices porno lesbianas sienten la necesidad de crear una personalidad completamente diferente para sentirse seguras. [24] Webber escribe sobre Agatha, una actriz queer de porno lésbico que "prefiere que la actividad y el ambiente de sus actuaciones sean muy poco auténticos, porque de lo contrario se siente 'demasiado cerca de casa ' ", refiriéndose a la opresión y el abuso verbal que sufre. sometida por hombres homofóbicos en su vida diaria. [24]
Al igual que en el porno masculino heterosexual y gay, en el porno lésbico se hace hincapié en la penetración. [24] Aunque los estudios han encontrado que los consoladores tienen un uso mínimo en la actividad sexual lésbica de la vida real, [24] [25] [26] el porno lésbico presenta consoladores de manera destacada. [24] Según Lydon, la capacidad de alcanzar el orgasmo por el clítoris , a diferencia de la penetración, elimina la necesidad de un falo y, por extensión, de un hombre. [24] Por esta razón, los productores masculinos continúan incluyendo, y los espectadores masculinos continúan exigiendo, un falo como característica central en el porno lésbico. [24]
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Varios estudios de pletismografía del pene han demostrado altos niveles de excitación en hombres heterosexuales ante la pornografía que muestra actividad sexual entre mujeres. [19] [20] Un estudio encontró que los hombres heterosexuales tienen la mayor excitación genital y subjetiva ante la pornografía que representa actividad heterosexual, en lugar de la actividad lésbica, [19] mientras que otro estudio informó que, en promedio, los hombres heterosexuales se excitan más con la pornografía que muestra actividad sexual. entre mujeres que por representaciones de actividad heterosexual. [20] Estos hallazgos se corresponden con informes de varios estudios anteriores (resumidos en Whitley et al. (1999); [27] véanse también informes anecdóticos en Loftus (2002)). [28]
Se ha demostrado que la percepción masculina del lesbianismo como erótico [27] se corresponde con la exposición reciente a la pornografía lésbica; sin embargo, los hombres que han visto recientemente pornografía lésbica no tienen más probabilidades que otros de percibir a las lesbianas como hipersexuales y/o bisexuales . Bernard E. Whitley, Jr., et al. planteó la hipótesis, al llegar a esta conclusión, de que "la pornografía puede [...] llevar a los hombres heterosexuales a ver el lesbianismo como erótico mediante una asociación generalizada de la actividad sexual entre mujeres con la excitación sexual", pero señaló que "se necesita más investigación para aclarar la relación entre la exposición a la pornografía y el valor erótico percibido del lesbianismo".
El disfrute de la pornografía lésbica puede tener poca conexión con los sentimientos hacia los homosexuales en la vida real. Un hombre heterosexual puede excitarse con representaciones pornográficas del lesbianismo y, sin embargo, tener opiniones homofóbicas . Sin embargo, varios estudios sugieren que los hombres que perciben el lesbianismo como erótico pueden tener actitudes menos negativas hacia las lesbianas que hacia los hombres homosexuales. [27] [29] Los estudios han demostrado además que, si bien los hombres tienden a correlacionar el lesbianismo con el erotismo con más frecuencia que las mujeres, las mujeres perciben la homosexualidad masculina como erótica no con más frecuencia que los hombres. [27]
Las opiniones lesbianas sobre el sexo entre mujeres en el erotismo son complejas. Históricamente, las mujeres han estado menos involucradas que los hombres en la producción y el consumo de erótica en general y de pornografía visual en particular. Desde finales de la década de 1960, las objeciones feministas radicales a la pornografía y la cosificación sexual de las mujeres han influido en la comunidad lésbica, y algunas feministas se oponen a toda la pornografía. Sin embargo, desde finales de la década de 1980, las " guerras sexuales feministas " y el comienzo del movimiento " erótico femenino ", las opiniones feministas sobre la pornografía, tanto lésbica como heterosexual, han cambiado. [30]
Algunas lesbianas son incluso consumidoras de pornografía convencional, pero a muchas no les gusta lo que perciben como representaciones inexactas y estereotipadas de las mujeres y el lesbianismo en la pornografía convencional. Algunas también se sienten incómodas con el interés masculino por las lesbianas. [31] A principios de la década de 2000, existe un movimiento de literatura erótica lésbica muy fuerte, así como un pequeño género de pornografía realizado por lesbianas para una audiencia lésbica.
En las últimas décadas se ha publicado una cantidad cada vez mayor de literatura erótica queer , escrita por mujeres y generalmente para mujeres. [32] Existe una gran subcategoría de esta erótica que involucra varias relaciones queer y al mismo tiempo incluye personajes bisexuales y transgénero en la escritura. [32] Al introducir varias otras identidades y sexualidades, abre el mundo erótico a una mayor fluidez de género y aceptación de otras sexualidades queer o no heteronormativas. [32]
Un desarrollo de la década de 1980 es el nacimiento de un verdadero movimiento pornográfico de mujeres, en el que las mujeres crean y comercializan materiales eróticos para el consumo femenino, tanto homosexual como heterosexual.
