En el uso convencional, el aburrimiento , el hastío o el tedio es una emoción caracterizada por la falta de interés en el entorno, a menudo causada por la falta de distracciones u ocupaciones. Aunque "no existe una definición universalmente aceptada de aburrimiento. Pero sea lo que sea, los investigadores sostienen que no es simplemente otro nombre para la depresión o la apatía . Parece ser un estado mental específico que las personas encuentran desagradable: una falta de estimulación que las deja ansiando alivio, con una serie de consecuencias conductuales, médicas y sociales". [1] Según BBC News, el aburrimiento "... puede ser un estado mental peligroso y perturbador que daña la salud "; sin embargo, la investigación "... sugiere que sin aburrimiento no podríamos lograr nuestras hazañas creativas ". [2]
En Experience Without Qualities: Boredom and Modernity , Elizabeth Goodstein rastrea el discurso moderno sobre el aburrimiento a través de textos literarios, filosóficos y sociológicos para descubrir que, como "un fenómeno discursivamente articulado... el aburrimiento es a la vez objetivo y subjetivo, emoción e intelectualización; no sólo una respuesta al mundo moderno , sino también una estrategia históricamente constituida para hacer frente a sus descontentos". [3] En ambas concepciones, el aburrimiento tiene que ver fundamentalmente con una experiencia del tiempo -como experimentar la lentitud del tiempo- y problemas de significado . [4]
La expresión ser un aburrido se había utilizado en la prensa en el sentido de "ser aburrido o aburrido" desde 1768 a más tardar. [5] La expresión "aburrimiento" significa "estado de estar aburrido", 1852, de bore (v.1) + -dom. También se ha empleado en un sentido "aburrido como clase" (1883) y "práctica de ser un aburrido" (1864, un sentido que pertenece propiamente al aburrimiento, 1833). [6] La palabra "aburrido" como sustantivo que significa una "cosa que causa aburrimiento o molestia" está atestiguada desde 1778; "de personas en 1812". El sustantivo "aburrido" proviene del verbo "aburrir", que tenía el significado de "[ser] aburrido o aburrido" atestiguado por primera vez [en] 1768, una palabra de moda c. 1780-81 según Grose (1785); Posiblemente una extensión figurativa de "avanzar lenta y persistentemente, como lo hace una herramienta perforadora". [7] Un error popular es que Charles Dickens acuñó el término "aburrimiento" en su obra Bleak House , publicada en 1853. La palabra, sin embargo, ha sido atestiguada desde al menos 1829 en un número de la publicación The Albion . [8]
El término francés para aburrimiento, ennui , se utiliza a veces también en inglés, al menos desde 1778. El término ennui se utilizó por primera vez "como palabra francesa en inglés" en la década de 1660 y fue "nativizado en 1758". [9] El término ennui proviene "del francés ennui , del francés antiguo enui "molestia" (siglo XIII), [una] formación inversa de enoiier, anuier. [9] "La palabra alemana para "aburrimiento" es Langeweile , un compuesto formado por lange "largo" y Weile "mientras tanto", lo que está en línea con la percepción común de que cuando uno está aburrido, el tiempo pasa "tortuosamente" lentamente. [10]
Distintos estudiosos utilizan distintas definiciones de aburrimiento , lo que complica la investigación. [11] El aburrimiento ha sido definido por Cynthia D. Fisher en términos de sus principales procesos psicológicos centrales : "un estado afectivo desagradable y transitorio en el que el individuo siente una falta generalizada de interés y dificultad para concentrarse en la actividad actual". [12] Mark Leary et al. describen el aburrimiento como "una experiencia afectiva asociada a procesos cognitivos atencionales". [13] Robert Plutchik caracterizó el aburrimiento como una forma leve de disgusto . En psicología positiva , el aburrimiento se describe como una respuesta a un desafío moderado para el que el sujeto tiene habilidad más que suficiente. [14]
Existen tres tipos de aburrimiento, todos los cuales implican problemas de compromiso de la atención . Estos incluyen momentos en los que a los humanos se les impide participar en la actividad deseada, cuando se los obliga a participar en una actividad no deseada o cuando las personas simplemente no pueden, por alguna otra razón, mantener el compromiso en una actividad. [15] La propensión al aburrimiento es una tendencia a experimentar aburrimiento de todo tipo. Esto se evalúa típicamente mediante la Escala de propensión al aburrimiento. [16] Investigaciones recientes han encontrado que la propensión al aburrimiento está clara y consistentemente asociada con fallas de atención. [17] El aburrimiento y su propensión están vinculados tanto teórica como empíricamente con la depresión y síntomas similares. [18] [19] [20] No obstante, se ha encontrado que la propensión al aburrimiento está tan fuertemente correlacionada con los lapsos de atención como con la depresión. [18] Aunque el aburrimiento a menudo se considera un irritante trivial y leve, la propensión al aburrimiento se ha vinculado a una gama muy diversa de posibles problemas psicológicos , físicos, educativos y sociales. [21]
La distracción es cuando una persona muestra un comportamiento desatento u olvidadizo. [22] La distracción es una condición mental en la que el sujeto experimenta bajos niveles de atención y distracción frecuente. La distracción no es una condición diagnosticada, sino más bien un síntoma de aburrimiento y somnolencia que las personas experimentan en su vida diaria. Las personas que son distraídas tienden a mostrar signos de pérdida de memoria y recuerdo débil de eventos recientes. Esto generalmente puede ser el resultado de una variedad de otras afecciones que suelen diagnosticar los médicos, como el trastorno por déficit de atención con hiperactividad y la depresión . Además de que la distracción conduce a una serie de consecuencias que afectan la vida diaria, también puede tener problemas más graves a largo plazo.
El letargo es un estado de cansancio, agotamiento, fatiga o falta de energía. Puede ir acompañado de depresión, disminución de la motivación o apatía. El letargo puede ser una respuesta normal al aburrimiento, la falta de sueño, el esfuerzo excesivo, el exceso de trabajo, el estrés, la falta de ejercicio o un síntoma de un trastorno. Cuando forma parte de una respuesta normal, el letargo suele resolverse con descanso, sueño adecuado, disminución del estrés y buena nutrición. [23]
El aburrimiento es un estado caracterizado por la percepción del entorno como monótono, tedioso y carente de estímulos . Puede ser consecuencia del ocio y de la falta de intereses estéticos. El trabajo y el arte pueden ser alienantes y pasivos, o estar inmersos en el tedio. El aburrimiento conlleva una ansiedad inherente ; la gente hará un esfuerzo considerable para prevenirlo o remediarlo, pero en muchas circunstancias se acepta como un sufrimiento que hay que soportar. Las formas pasivas habituales de escapar del aburrimiento son dormir o pensar en cosas creativas ( soñar despierto ). Las soluciones activas típicas consisten en una actividad intencional de algún tipo, a menudo algo nuevo, ya que la familiaridad y la repetición conducen al tedioso.
Durante el fin de siècle , el término francés para el final del siglo XIX en Occidente, algunas de las características culturales incluían el "aburrimiento", el cinismo , el pesimismo y "...una creencia generalizada de que la civilización conduce a la decadencia ". [24]
El aburrimiento también juega un papel en el pensamiento existencialista . Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche fueron dos de los primeros filósofos considerados fundamentales para el movimiento existencialista. Al igual que Pascal , se interesaron por la lucha silenciosa de las personas con la aparente falta de sentido de la vida y el uso de la diversión para escapar del aburrimiento. El O/O de Kierkegaard describe el método de rotación , un método utilizado por los estetas de nivel superior para evitar el aburrimiento. El método es un aspecto hedonista esencial del estilo de vida estético. Para el esteta, uno cambia constantemente lo que está haciendo para maximizar el disfrute y el placer derivados de cada actividad.
En contextos en los que uno está confinado, espacialmente o de otro modo, el aburrimiento puede encontrarse con diversas actividades religiosas, no porque la religión quiera asociarse con el tedio, sino más bien, en parte porque el aburrimiento puede tomarse como la condición humana esencial, para la cual Dios, la sabiduría o la moralidad son las respuestas últimas. Muchos filósofos, como Arthur Schopenhauer , adoptan esta visión. Esta visión de la religiosidad en medio del aburrimiento sí afecta la frecuencia con la que la gente se aburre. Las personas que tenían una mayor religiosidad mientras realizaban tareas aburridas informaron menos aburrimiento que las personas de menor religiosidad. Las personas que realizaban la tarea sin sentido tenían que buscar menos el significado. [25]
Martin Heidegger escribió sobre el aburrimiento en dos textos disponibles en inglés, en el curso de conferencias del semestre 1929/30 Los conceptos fundamentales de la metafísica , y nuevamente en el ensayo ¿Qué es la metafísica? publicado en el mismo año. En la conferencia, Heidegger incluyó alrededor de 100 páginas sobre el aburrimiento, probablemente el tratamiento filosófico más extenso jamás realizado sobre el tema. Se centró en la espera en las estaciones de tren en particular como un contexto importante de aburrimiento. [26] Søren Kierkegaard señala en O lo uno o lo otro que "la paciencia no puede ser representada" visualmente, ya que existe la sensación de que cualquier momento inmediato de la vida puede ser fundamentalmente tedioso.
Blaise Pascal, en sus Pensées, analiza la condición humana diciendo que “buscamos el descanso en la lucha contra ciertos obstáculos. Y cuando los hemos superado, el descanso se nos hace insoportable a causa del aburrimiento que produce”, y más adelante afirma que “sólo un objeto infinito e inmutable –es decir, Dios mismo– puede llenar este abismo infinito”. [27]
Sin estímulo ni foco, el individuo se enfrenta a la nada , al sinsentido de la existencia, y experimenta angustia existencial . Heidegger enuncia esta idea de la siguiente manera: «El profundo aburrimiento, que flota de aquí para allá en los abismos de nuestra existencia como una niebla que amortigua el aire, arrastra a todas las cosas, a los hombres y a uno mismo junto con él hacia una notable indiferencia. Este aburrimiento revela el ser en su totalidad». [28] Schopenhauer utilizó la existencia del aburrimiento en un intento de demostrar la vanidad de la existencia humana, afirmando: «...pues si la vida, en el deseo en el que consiste nuestra esencia y existencia, poseyera en sí misma un valor positivo y un contenido real, no existiría tal cosa como el aburrimiento: la mera existencia nos colmaría y nos satisfaría». [29]
Erich Fromm y otros pensadores de la teoría crítica hablan del aburrimiento como una respuesta psicológica común a la sociedad industrial, donde se exige a las personas que participen en un trabajo alienado . Según Fromm, el aburrimiento es "quizás la fuente más importante de agresión y destructividad en la actualidad". Para Fromm, la búsqueda de emociones y novedades que caracteriza a la cultura de consumo no son soluciones al aburrimiento, sino meras distracciones del aburrimiento que, según él, continúa de manera inconsciente. [30] Más allá del gusto y el carácter, el caso universal de aburrimiento consiste en cualquier instancia de espera , como señaló Heidegger, como en la fila, a que alguien más llegue o termine una tarea, o mientras uno viaja a algún lugar. El automóvil requiere reflejos rápidos, lo que hace que su operador esté ocupado y, por lo tanto, quizás también por otras razones, hace que el viaje sea más tedioso a pesar de terminar antes.
En algunas lenguas nguni, como el zulú , el aburrimiento y la soledad se representan con la misma palabra (isizungu). Esto añade una nueva dimensión a la definición de ubuntu , que se cita con frecuencia : "Una persona es una persona a través de otras personas".
Aunque no se ha estudiado ampliamente, la investigación sobre el aburrimiento sugiere que el aburrimiento es un factor importante que afecta diversas áreas de la vida de una persona. Se encontró que las personas clasificadas en un nivel bajo en una escala de propensión al aburrimiento tenían un mejor desempeño en una amplia variedad de aspectos de sus vidas, incluida la carrera, la educación y la autonomía. [31] El aburrimiento puede ser un síntoma de depresión clínica . El aburrimiento puede ser una forma de indefensión aprendida , un fenómeno estrechamente relacionado con la depresión. Algunas filosofías de crianza proponen que si los niños se crían en un entorno desprovisto de estímulos y no se les permite o se los alienta a interactuar con su entorno, no desarrollarán las capacidades mentales para hacerlo.
En un entorno de aprendizaje, una causa común del aburrimiento es la falta de comprensión; por ejemplo, si uno no sigue o no conecta con el material de una clase o conferencia, normalmente parecerá aburrido. Sin embargo, lo opuesto también puede ser cierto; algo que se entiende demasiado fácilmente, simple o transparente, también puede ser aburrido. El aburrimiento a menudo está inversamente relacionado con el aprendizaje , y en la escuela puede ser una señal de que un estudiante no está siendo desafiado lo suficiente, o está siendo desafiado demasiado. Una actividad que es predecible para los estudiantes es probable que los aburra. [32]
Un estudio de 1989 indicó que la impresión de aburrimiento de un individuo puede estar influenciada por el grado de atención del individuo , ya que un mayor nivel acústico de distracción del entorno se correlacionaba con mayores informes de aburrimiento. [33] Se ha estudiado el aburrimiento como relacionado con el abuso de drogas entre los adolescentes. [34] Se ha propuesto que el aburrimiento es una causa de la conducta patológica de juego . Un estudio encontró resultados consistentes con la hipótesis de que los jugadores patológicos buscan estimulación para evitar estados de aburrimiento y depresión. [35] Se ha sugerido que el aburrimiento tiene una base evolutiva que anima a los humanos a buscar nuevos desafíos. Puede influir en el aprendizaje y el ingenio humanos. [36]
Algunos estudios recientes han sugerido que el aburrimiento puede tener algunos efectos positivos. Un entorno con pocos estímulos puede generar una mayor creatividad y preparar el terreno para un “ momento eureka ”. [37]
El boreout es una teoría de gestión que postula que la falta de trabajo, el aburrimiento y la consiguiente falta de satisfacción son un malestar común que afecta a las personas que trabajan en las organizaciones modernas, especialmente en los puestos de oficina. Esta teoría fue expuesta por primera vez en 2007 en Diagnose Boreout , un libro de Peter Werder y Philippe Rothlin, dos consultores empresariales suizos. Afirman que la ausencia de tareas significativas, más que la presencia de estrés, es el principal problema de muchos trabajadores.
Una " sala de destierro " (también conocida como "sala de expulsión" y "sala de aburrimiento") es una estrategia moderna de gestión de la salida de empleados mediante la cual los empleados son transferidos a un departamento donde se les asigna un trabajo sin sentido hasta que se desaniman lo suficiente como para renunciar. [38] [39] [40] Dado que la renuncia es voluntaria, el empleado no tendría derecho a ciertos beneficios. La legalidad y la ética de la práctica son cuestionables y los tribunales pueden interpretarla como un despido constructivo en algunas regiones.
" Meh " es una interjección que se utiliza como expresión de indiferencia o aburrimiento. También puede significar "sea como sea". [41] A menudo se considera como un encogimiento de hombros verbal. El uso del término "meh" muestra que el hablante es apático, desinteresado o indiferente a la pregunta o tema en cuestión. A veces se utiliza como adjetivo , lo que significa que algo es mediocre o nada destacable. [42]
El hombre superfluo ( en ruso : лишний человек , lishniy chelovek ) es un concepto literario ruso de las décadas de 1840 y 1850 derivado del héroe byroniano . [43] Se refiere a un individuo, tal vez talentoso y capaz, que no encaja en las normas sociales. En la mayoría de los casos, esta persona nace en la riqueza y el privilegio. Las características típicas son el desprecio por los valores sociales, el cinismo y el aburrimiento existencial ; los comportamientos típicos son el juego, la bebida, el tabaquismo, las intrigas sexuales y los duelos . A menudo es poco empático y angustia descuidadamente a los demás con sus acciones.
El antihéroe aburrido se hizo prominente en obras existencialistas de principios del siglo XX como La metamorfosis de Franz Kafka (1915), [44] La Nausée ( en francés , ' Náusea ' ) de Jean-Paul Sartre (1938), [45] y L'Étranger ( en francés , ' El extranjero ' ) de Albert Camus (1942). [46] El protagonista de estas obras es un personaje central indeciso que va a la deriva por su vida y está marcado por el aburrimiento, la angustia y la alienación . [47]
La literatura grunge es un género literario australiano de escritura ficticia o semiautobiográfica de principios de los años 1990 sobre adultos jóvenes que viven en una "ciudad interior" "... un mundo de futuros en desintegración donde el único alivio del... aburrimiento era a través de una búsqueda nihilista de sexo, violencia, drogas y alcohol". [48] A menudo, los personajes centrales están privados de sus derechos, carecen de impulso y determinación más allá del deseo de satisfacer sus necesidades básicas. Por lo general, fue escrito por "autores nuevos y jóvenes" [48] que examinaron "existencias reales, sucias y crudas" [48] de personajes cotidianos. Se ha descrito como un subconjunto del realismo sucio y una rama de la literatura de la Generación X. [49] Stuart Glover afirma que el término "literatura grunge" toma el término "grunge" de las "bandas [grunge] de Seattle de finales de los 80 y principios de los 90". [50] Glover afirma que el término "literatura grunge" era principalmente un término de marketing utilizado por las editoriales; Afirma que la mayoría de los autores que han sido catalogados como escritores de "literatura grunge" rechazan esa etiqueta. [50]
