Se ha dicho que los escritos de fantasía de la Tierra Media de J. R. R. Tolkien encarnan actitudes anticuadas hacia la raza . [1] [2] [3] Sin embargo, los académicos han señalado que estuvo influenciado por las actitudes victorianas hacia la raza y hacia una tradición literaria de monstruos, y que fue antirracista tanto en tiempos de paz como durante las dos guerras mundiales . [4]
En el contexto de la eugenesia de finales del siglo XIX y el temor a la decadencia moral, [5] algunos críticos creyeron que la mención de la mezcla racial en El Señor de los Anillos encarnaba el racismo científico . [6] [7] Otros comentaristas pensaron que la descripción de Tolkien de los orcos estaba inspirada en caricaturas racistas de propaganda de guerra de los japoneses. [8] Los críticos también han señalado que la obra encarna una geografía moral , con el bien en Occidente y el mal en Oriente. [9]
Frente a esto, Tolkien se opuso firmemente a las teorías raciales nazis , como se ve en una carta de 1938 que escribió a su editor, [10] [T 1] mientras que en la Segunda Guerra Mundial se opuso vigorosamente a la propaganda antialemana . [10] Su Tierra Media ha sido descrita como definitivamente policultural y polilingüe, [3] mientras que los académicos han notado que los ataques a Tolkien basados en El Señor de los Anillos a menudo omiten evidencia relevante del texto. [11] [12] [13]
Algunos críticos han encontrado lo que consideran puntos de vista anticuados sobre la raza en las historias de la Tierra Media de Tolkien, generalmente basados en sus puntos de vista de cómo sus imágenes representan la relación entre el mal y la raza (las principales razas son el elfo , el enano , el hobbit , el hombre y el orco ). [1] [2] [14] Robert Stuart comienza su análisis afirmando que Tolkien era un "racialista" ya que escribe sobre razas con diferentes atributos, antes de preguntar "¿Tolkien era racista?" y analizar a su vez el uso que Tolkien hace del blanco y el negro (incluida su antipatía hacia el racismo y el apartheid por la experiencia de su madre en Sudáfrica [15] ), la naturaleza de los orcos, las conexiones raciales en su lenguaje, el antisemitismo y la aparente jerarquía de razas y señores dentro de ellos. [16] Stuart concluye que "el legendarium de Tolkien está impregnado de imágenes racistas y, a veces, imbuido de valores racistas". [17]
La folclorista y estudiosa de Tolkien Dimitra Fimi examina el uso que Tolkien hace de la raza y sus actitudes hacia ella en su libro Tolkien, Race and Cultural History ( 2009) . Señala que académicos como Anderson Rearick, David Perry y Patrick Curry han criticado o defendido a Tolkien por "acusaciones raciales". Sin embargo, afirma que escribió principalmente "cuando la raza todavía era un término científico válido", mientras que los académicos aún sostenían "ideas sobre la naturaleza del hombre y su lugar en el mundo". En su opinión, es por tanto "muy problemático investigar esas cuestiones [del racismo] en la obra de Tolkien, ya que sólo podrían tratarse en el marco de las perspectivas modernas sobre el racismo y la discriminación racial". [18]
Los estudiosos de la literatura inglesa William N. Rogers II y Michael R. Underwood señalan que un elemento generalizado de la cultura occidental de finales del siglo XIX era el miedo a la decadencia y la degeneración moral; esto condujo a la eugenesia . [5] En Las dos torres , el ent Bárbol dice: [T 2]
Es una señal de que las cosas malas que llegaron en la Gran Oscuridad no pueden soportar el Sol; pero los Orcos de Saruman pueden soportarlo, incluso si lo odian. Me pregunto qué ha hecho. ¿Son hombres a los que ha arruinado o ha mezclado las razas de los Orcos y los Hombres ? ¡Eso sería un mal negro! [T 2]
Robin Anne Reid , escribiendo en el Journal of Tolkien Research , dice que los estudios modernos de las muchas influencias en los orcos de Tolkien incluyen un enfoque en el racismo científico del siglo XIX y los desafíos del siglo XX a ese concepto. [6] De manera similar, la académica australiana Helen Young, que estudia los vínculos entre la supremacía blanca y el medievalismo , describe a Tolkien como un puente entre el racismo científico del siglo XIX y el racismo en la fantasía moderna. [7]
La especialista en estudios germánicos Sandra Ballif Straubhaar afirma que "un mundo policultural y polilingüe es absolutamente central" para la Tierra Media y que los lectores y cinéfilos lo verán rápidamente. [3]
El historiador y estudioso de Tolkien Jared Lobdell también estuvo en desacuerdo con cualquier noción de racismo inherente o latente en las obras de Tolkien y se preguntó "si habría una manera de escribir fantasía épica sobre una batalla contra un espíritu maligno y sus monstruosos sirvientes sin que fuera objeto de especulaciones sobre intenciones racistas". [19]
Straubhaar califica de "interesantes" las "acusaciones recurrentes en los medios populares" de racismo en la construcción de la Tierra Media por parte de Tolkien. Straubhaar cita al erudito sueco en estudios culturales David Tjeder, que describió el relato de Gollum sobre los hombres de Harad ("No es agradable; parecen hombres malvados muy crueles. Casi tan malos como los orcos , y mucho más grandes". [T 3] ) en Aftonbladet como "estereotipado y reflejo de las actitudes coloniales". Dice que la visión de Gollum , en cambio, con sus "suposiciones arbitrarias y estereotipadas sobre el 'Otro'", es absurda y que Gollum no puede ser tomado como una autoridad en la opinión de Tolkien. Straubhaar contrasta esto con la respuesta más humana de Sam Gamgee a la visión de un guerrero de Harad muerto, en la que le resulta "más difícil encontrarle defectos": [3]
Se alegró de no poder ver el rostro del muerto. Se preguntó cómo se llamaría el hombre y de dónde vendría; si realmente sería malvado o qué mentiras o amenazas lo habrían llevado a emprender la larga marcha desde su hogar. [T 4]
Fimi observa en la misma escena que Tolkien está aquí "lejos de demonizar al enemigo o deshumanizar al 'otro'". [4]
Straubhaar cita al erudito inglés Stephen Shapiro, quien escribió en The Scotsman que [3]
En pocas palabras, los buenos de Tolkien son blancos y los malos son negros, de ojos rasgados, poco atractivos, inarticulados y una horda psicológicamente subdesarrollada. [20]
Straubhaar admite que Shapiro puede haber tenido razón con lo de "ojos rasgados", pero comenta que esto era más suave que el de muchos de sus novelistas contemporáneos, como John Buchan , y señala que Tolkien había hecho una "objeción horrorizada" cuando la gente había aplicado incorrectamente su historia a los acontecimientos actuales. De manera similar, observa que Tjeder no había notado el "esfuerzo concertado" de Tolkien para cambiar el "paradigma" de Europa occidental de que los hablantes de lenguas supuestamente superiores eran "étnicamente superiores". [3]
Patrick Curry , Christine Chism y otros dicen que las críticas centradas en la raza a menudo omiten evidencia textual relevante, [11] [12] [13] citan imágenes de adaptaciones en lugar de la obra en sí, [10] ignoran la ausencia de evidencia de actitudes o eventos racistas en la vida personal del autor, y afirman que la percepción del racismo es en sí misma una visión marginal. [9] [10] [11]
Los estudiosos de Tolkien han debatido la relación de los enanos con los judíos. [21] Tolkien afirmó que pensaba que sus enanos recordaban a "los judíos", [T 5] y que las palabras de los enanos estaban "construidas para ser semíticas". [22] Algunos comentaristas trazan paralelismos entre los enanos como un pueblo diaspórico que anhelaba una patria ancestral y el sionismo . [21] La representación de Tolkien de los enanos plantea la cuestión, examinada por Rebecca Brackmann en Mythlore , de si había un elemento de antisemitismo , por muy profundamente enterrado que estuviera, en el relato de Tolkien sobre los enanos, heredado de las actitudes inglesas de su tiempo. Brackmann señala que Tolkien intentó trabajar sobre el tema en sus escritos de la Tierra Media. [23]
Anderson Rearick III está de acuerdo en que en la Tierra Media, la oscuridad y el negro están vinculados con los malvados orcos y el Señor Oscuro Sauron , y que los orcos son esencialmente prescindibles, pero enumera múltiples argumentos que defienden a Tolkien de la acusación de racismo. Rearick cita la observación de Steuard Jensen de que hay "personajes de piel clara que hicieron cosas malas", [10] [a] incluyendo a Boromir , Denethor , Gollum, Saruman y Grima Lengua de Serpiente . Señala que el vínculo entre la oscuridad y el mal se hace muchas veces en la Biblia, con frases como "la sombra de la muerte" o "todos ustedes son hijos de la luz". Los orcos irredimibles, señala, se pueden rastrear hasta vocabularios del inglés antiguo donde el latín Orcus ( Plutón , gobernante del inframundo o la muerte) se glosa como "orco, gigante o el diablo del infierno". [10] Rearick termina afirmando que el racismo es una filosofía del poder, mientras que El Señor de los Anillos encarna la renuncia cristiana al poder; explica que Frodo renuncia a todo para cumplir su misión, tal como lo hizo Cristo . En su opinión, "nada podría ser más contrario a los supuestos del racismo que un hobbit como héroe". [10]
Fimi, autora de un estudio académico sobre Tolkien y la raza, [24] señala los años de acalorado debate popular y académico sobre si Tolkien era racista y concluyó que la respuesta es sí y no. [25] [4] Escribe que la Tierra Media es jerárquica como la gran cadena medieval de seres , con Dios en la cima, por encima (a su vez) de los elfos, los hombres y en la parte inferior monstruos como los orcos. En su opinión, esto tiene sentido en términos de teología , y de hecho en una mitología como El Silmarillion : pero una novela como El Señor de los Anillos exigía personajes redondos en lugar de símbolos del bien o del mal. [4]
Fimi escribe que Tolkien "se angustiaba" por los orígenes de los orcos. Si eran elfos u hombres corruptos , eso encajaría en la visión de que Morgoth podía corromper pero no crear; pero los elfos y los hombres tenían libre albedrío, y si hacían el mal, tal vez pudieran ser redimidos. Ella escribe que el autor anterior George MacDonald había creado una raza de duendes malvados, algo que ella encuentra un "producto igualmente incómodo de las ansiedades del siglo XIX sobre la raza y la degeneración evolutiva". Sin embargo, señala que una novela se escribe dentro de una tradición; los orcos de Tolkien encajan en la tradición de los duendes de MacDonald y, en última instancia, de los monstruos de Beowulf . Ella concluye: "Creo que los prejuicios raciales de Tolkien están implícitos en la Tierra Media, pero sus valores –amistad, compañerismo, altruismo, coraje, entre muchos otros– son explícitos, lo que crea un mundo complejo y más interesante", y que complejidades de este tipo hacen que la gente de cada generación lea El Señor de los Anillos y lo interprete de nuevo. [4]
En una carta privada, Tolkien describe a los orcos como: [T 6]
rechonchos, anchos, de nariz chata, de piel cetrina, con bocas anchas y ojos rasgados: en realidad, versiones degradadas y repulsivas de los tipos mongoles menos encantadores (para los europeos)". [T 6]
El estudioso de Tolkien Dimitra Fimi describe sus menciones de "tez morena" y ojos rasgados como "sacadas directamente de la antropología victoriana, que vincula las cualidades mentales y el físico". [4] Una variedad de críticos y comentaristas han señalado que los orcos son algo así como caricaturas de los no europeos. Andrew O'Hehir describe a los orcos como "una raza infrahumana criada por Morgoth y Sauron (aunque no creada por ellos) que es moralmente irredimible y solo merece la muerte. Son de piel oscura y ojos rasgados, y aunque poseen razón, habla, organización social y, como menciona Shippey , una especie de sensibilidad moral, son inherentemente malvados". [26] Toma nota de la descripción que Tolkien hace de ellos, diciendo que difícilmente podría ser más reveladora como representación del " Otro ", pero que es "el producto de su origen y época, como la mayoría de nuestros prejuicios ineludibles. A nivel de intención consciente, no era racista ni antisemita", [26] y menciona sus cartas en este sentido. [26] En una carta a su hijo, Christopher , que estaba sirviendo en la RAF en la Segunda Guerra Mundial, Tolkien escribió sobre los orcos que aparecen en ambos lados del conflicto: [T 7]
Sí, creo que los orcos son una creación tan real como cualquier otra de las ficciones "realistas"... sólo que en la vida real están en ambos bandos, por supuesto. Porque el "romance" surgió de la "alegoría", y sus guerras todavía se derivan de la "guerra interior" de la alegoría en la que el bien está de un lado y diversas formas de maldad del otro. En la vida real (exterior) los hombres están en ambos bandos: lo que significa una alianza heterogénea de orcos, bestias, demonios, hombres honestos por naturaleza y ángeles. [T 7]
La crítica literaria Jenny Turner, escribiendo en la London Review of Books , respalda el comentario de O'Hehir de que los orcos son "por diseño e intención una caricatura paranoica del norte de Europa de las razas de las que ha oído hablar vagamente". [26] [27] El periodista Ed Power, en The Daily Telegraph , compara a los orcos con los soldados de asalto de La guerra de las galaxias , ya que ambos son "una encarnación metafórica" del mal. Según Power, la mitología de Tolkien para Inglaterra requería que los personajes fueran buenos o malos. [28]
John Magoun, escribiendo en The JRR Tolkien Encyclopedia , dice que la Tierra Media tiene una "geografía moral plenamente expresada". Los pueblos de la Tierra Media varían desde los hobbits de La Comarca en el Noroeste, los malvados "Orientales" en el Este y la "sofisticación imperial y decadencia" en el Sur. Magoun explica que Gondor es virtuoso, al estar en el Oeste, y tiene problemas, al estar en el Sur; Mordor en el Sudeste es infernal, mientras que Harad en el extremo Sur "regresa al salvajismo ardiente". [9] La medievalista y estudiosa de Tolkien Marjorie Burns también ha señalado la "superioridad del Norte sobre el Sur, del Oeste sobre el Este" de Tolkien. [29]
Tolkien negó las acusaciones de parcialidad Norte-Sur en una carta de 1967 a sus entrevistadores Charlotte y Denis Plimmer: [T 8]
Auden ha afirmado que para mí «el norte es una dirección sagrada». Eso no es verdad. El noroeste de Europa, donde yo (y la mayoría de mis antepasados) hemos vivido, tiene mi afecto, como debe ser el hogar de un hombre. Amo su atmósfera y sé más de sus historias e idiomas que de otras partes; pero no es «sagrado» ni agota mis afectos. Tengo, por ejemplo, una particular predilección por el latín y, entre sus descendientes, por el español. Eso no es cierto en lo que respecta a mi historia, como lo demostraría una simple lectura de las sinopsis. El norte era la sede de las fortalezas del Diablo [es decir, Morgoth ]. [T 8]
Tolkien señaló que esta división moral entre Oriente y Occidente se desarrolló naturalmente a lo largo de la historia ficticia y negó que se aplicara al mundo moderno:
La bondad de Occidente y la maldad de Oriente no tienen ninguna referencia moderna. El concepto surgió por necesidad de la narrativa. [T 9]
Académicos como Fimi señalan que Tolkien era en algunos aspectos claramente antirracista, ya que se opuso activamente a las teorías "racistas", se negó a declarar que tenía un origen "ario" para ser publicado en la Alemania nazi, se pronunció contra el nazismo, [4] llamó a Hitler un "pequeño ignorante rubicundo", [28] [T 10] y se opuso a la propaganda antialemana en tiempos de guerra. [T 11]
En 1938, los editores de la traducción alemana de El hobbit , Rütten & Loening de Potsdam , escribieron a Tolkien para preguntarle si era de ascendencia pura arisch (" aria "). Tolkien le preguntó a su editor inglés, Stanley Unwin, si debería [T 1]
¿Sufrimos esta impertinencia por poseer un nombre alemán, o sus leyes lunáticas exigen un certificado de origen ' arisch ' a todas las personas de todos los países? [T 1]
Redactó dos cartas a Rütten & Loening; sólo sobrevive una, y su biógrafo Humphrey Carpenter supone que Unwin envió la otra a Rütten & Loening. El borrador que sobrevivió dice [T 1]
Lamento no haber entendido bien lo que quiere decir con arisch . No soy de origen ario , es decir, indoiraní... Pero si he de entender que está preguntando si soy de origen judío , sólo puedo responder que lamento no tener antepasados de ese pueblo tan dotado. [T 1]
Tolkien expresó una posición antirracista durante la Segunda Guerra Mundial . [10] Tolkien reaccionó con ira a los excesos de la propaganda antialemana durante la Segunda Guerra Mundial. En una carta de 1944 a su hijo Christopher, escribió: [10] [T 11]
...es penoso ver a la prensa [británica] arrastrándose por la cuneta tan bajo como Goebbels en su mejor momento, chillando que cualquier comandante alemán que resiste en una situación desesperada (cuando, además, las necesidades militares de su lado claramente se benefician) es un borracho y un fanático embrutecido. ... Hubo un artículo solemne en el periódico local [de Oxford] que abogaba seriamente por el exterminio sistemático de toda la nación alemana como el único camino adecuado después de la victoria militar: porque, si se quiere, son serpientes de cascabel y no saben la diferencia entre el bien y el mal. (¿Y qué hay del escritor?) Los alemanes tienen tanto derecho a declarar a los polacos y judíos alimañas exterminables, infrahumanas, como nosotros a seleccionar a los alemanes: en otras palabras, no tienen derecho, hayan hecho lo que hayan hecho. [T 11]
Durante la Segunda Guerra Mundial , el hijo de Tolkien, Christopher, que se estaba formando en Sudáfrica , expresó su preocupación por el trato que recibían los negros a manos de los blancos , y su padre respondió: [T 12]
En cuanto a lo que dices o insinúas sobre las condiciones "locales": yo las conocía. No creo que hayan cambiado mucho (ni siquiera para peor). Solía oír hablar de ellas a mi madre y desde entonces me he interesado especialmente por esa parte del mundo. El trato que reciben las personas de color casi siempre horroriza a cualquiera que salga de Gran Bretaña y no sólo de Sudáfrica. Desafortunadamente, no muchos conservan ese sentimiento generoso durante mucho tiempo. [T 12]
Las discusiones sobre la raza en la Tierra Media han continuado a medida que los cineastas han tratado de retratar a los orcos y otras razas. El periodista David Ibata escribe que los orcos en las películas de Tolkien de Peter Jackson se parecen mucho a "las peores representaciones de los japoneses dibujadas por los ilustradores estadounidenses y británicos durante la Segunda Guerra Mundial ". [8] El autor de ciencia ficción NK Jemisin escribe que "los orcos son fruto de la enredadera venenosa que es el miedo humano al 'Otro'". [4] El erudito en literatura inglesa Robert Tally llama a los orcos un enemigo demonizado , a pesar de (escribe) las objeciones de Tolkien a la demonización del enemigo en las dos guerras mundiales. [30] Al reseñar el libro de Robert Stuart de 2022 Tolkien, Race, and Racism in Middle-earth , Tally escribe que si bien el libro es valioso y completo, el "deseo de Stuart de absolver a Tolkien... es comprensible, pero es importante reconocer y enfatizar la verdad para que las amenazas planteadas por los supremacistas blancos... no sean demasiado fáciles de descartar o subestimar". [31]
El Señor de los Anillos: Los Anillos del Poder , una serie sobre los acontecimientos de la Segunda Edad mucho antes de los acontecimientos de la Guerra del Anillo, que se proyectará a partir de septiembre de 2022, ha atraído un "feroz debate" [32] sobre su manejo de la raza. Esto se debe a su casting de "gente de color" [32] en papeles como enanos, hobbits y elfos. El casting ha complacido a algunos fanáticos, pero ha enojado a otros que sienten que el género de fantasía es y debe seguir siendo blanco. [32] Muchos de los hostiles al casting han citado una declaración atribuida erróneamente a Tolkien: "El mal no puede crear nada nuevo, solo puede estropear y destruir". [b] [32] El elenco de la serie se ha pronunciado en contra del racismo dirigido a los actores involucrados. [34] El autor de fantasía Neil Gaiman , defendiendo el casting, comentó que "Tolkien describió a los Harfoots como "de piel más morena" que los otros hobbits. Así que creo que cualquiera que se queje es racista o no ha leído a Tolkien". [35] Los comentaristas han observado que los hobbitshablan con acento irlandés, se comportan como campesinos amistosos y están acompañados por música celta ; y que se parecen alas representaciones "tremendamente poco favorecedoras" de los irlandeses del caricaturista del siglo XIX John Leech en la revista Punch . [36] Gaiman había escrito anteriormente en un contexto más amplio que "los supremacistas blancos no poseen la mitología nórdica, incluso si algunos de ellos creen que sí". [32]
![Los campesinos irlandeses de El Señor de los Anillos: Los Anillos de Poder hablan con acento irlandés y se dice que se parecen a los campesinos irlandeses de John Leech, como en su caricatura "Justicia para Irlanda".[36]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/John_Leech's_cartoon_'Justice_to_Ireland'.jpg/1280px-John_Leech's_cartoon_'Justice_to_Ireland'.jpg)