La literatura filipina en español ( español : Literatura filipina en español ; filipino : Literaturang Pilipino sa Espanyol ) es un conjunto de literatura realizada por escritores filipinos en lengua española . Hoy en día, este corpus es el tercero más grande de todo el corpus de literatura filipina ( siendo la literatura filipina en filipino la primera, seguida de la literatura filipina en inglés ). Es un poco más grande que la literatura filipina en lenguas vernáculas. Sin embargo, debido a las pocas adiciones que se le han hecho en los últimos 30 años, se espera que el primero pronto supere su rango.
Según Mariñas (1974) la literatura filipina en español se puede dividir en 5 etapas de desarrollo [1] a saber:
La llegada de los españoles en 1565 trajo consigo editores de cultura y lengua española . Los conquistadores españoles, gobernando desde México para la corona de España, establecieron un estricto sistema de clases que impuso el catolicismo romano a la población nativa. Los misioneros agustinos y franciscanos , acompañados por soldados españoles, pronto difundieron el cristianismo de isla en isla. Su misión se implementó mediante la reubicación forzada de los pueblos indígenas durante este tiempo, cuando los nativos desarraigados recurrieron a la religión estructurada extranjera como el nuevo centro de sus vidas. Los sacerdotes y frailes predicaron en idiomas locales y emplearon a pueblos indígenas como traductores , creando una clase bilingüe conocida como ladinos .
A los nativos, llamados indios , generalmente no se les enseñaba español, pero los individuos bilingües, en particular el poeta y traductor Gaspar Aquino de Belén , produjeron poesía devocional escrita en escritura romana en lengua tagalo . Pasyon , iniciada por Aquino de Belén, es una narración de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo , que ha circulado en numerosas versiones. Más tarde, las baladas de caballerías mexicanas, el corrido , proporcionaron un modelo para la literatura secular . Se representaban narraciones en verso, o komedya , en las lenguas regionales para la mayoría analfabeta. También estaban escritos en alfabeto romano en los principales idiomas y circulaban ampliamente.
A principios del siglo XVII, un impresor chino filipino, Tomás Pinpin , se propuso escribir un libro en guion fonético romanizado. Su intención era enseñar a sus compañeros tagaloparlantes los principios del aprendizaje del español. Su libro, publicado por la imprenta dominicana (donde trabajó) apareció en 1610. A diferencia de la gramática del misionero (que Pinpin había escrito), el libro del nativo trataba del idioma de los colonizadores en lugar del de los colonizados. El libro de Pinpin fue el primer trabajo de este tipo escrito e impreso por un nativo de Filipinas. [ cita necesaria ] Como tal, es muy instructivo por lo que nos dice sobre los intereses que animaron la traducción al tagalo y, por implicación, la conversión al tagalo en el período colonial temprano. Pinpin interpretó la traducción de manera sencilla para ayudar y alentar a los lectores tagalo a aprender español.
Durante la llamada 'Etapa Formativa', los escritores filipinos comenzaron a reconocer a Filipinas como una entidad separada de España y las codificaron en diferentes formas de expresiones.
Entre los primeros filipinos en producir obras se encuentra Luis Rodríguez Varela , un mestizo nacido en Tondo (que era provincia extramuros de Manila pero ahora incorporada como distrito) en 1768.
Entre las obras, la obra más antigua reconocida en esta época es " Proclama histórico que para animar a los vasallos que el Señor Don Fernando VII tiene en Filipinas a que defendian a su Rey del furor de su falso amigo Napoleón, primer Emperador de fanceses, escribe , dedicada e imprime a su costa Don Luis Rodríguez Varela" . Como lo expresa el título, la obra está llena de sentimientos prohispánicos.
En 1810, un año después de la publicación de dicha obra, la 'Oficina del Censor' concedió a Fernández de Folgueras, Gobernador General de Filipinas, la publicación de tres libros. Los libros se titulaban: " Elogio a las Provincias de los Reynos de la España Europea " , " Elogio a la mujer" y " El Parnaso Filipino" . El último libro, una colección de poemas escritos por varios poetas filipinos de la época, sigue siendo hoy una de las obras más importantes de todo el corpus de la literatura filipina en español. Y aunque fue duramente criticado durante su apogeo (en 1814), tiene el mérito de ser el primer libro sobre Filipinas en castellano puramente literario y no didáctico ni religioso.
Esta época también vio la publicación de obras de José Vergara, uno de los representantes filipinos ante las Cortes españolas ; y Juan Atayde (1838–1896), oficial militar. La mayoría de las obras publicadas durante estos años son poesía.
Pero como la mayoría de las personas que conocen el español son las que pertenecen a la jerarquía católica , las obras religiosas aún constituyen gran parte del corpus.
Durante su estancia como Vicario General de la Arquidiócesis de Manila , el P. Pedro Peláez , SJ , (1812–1863) fundó El Católico Filipino , revista de carácter religioso. Mientras desempeñaba dicho cargo, también enseñó en la Universidad de Santo Tomás y actuó como corresponsal de La Generación , revista publicada en Madrid. En sus obras, Peláez trabajó mucho en defensa de sus compatriotas filipinos.
Aunque primero se imprimió de forma anónima, también se le atribuyó un folleto publicado en Madrid en 1862 titulado " Documentos importantes para la cuestión pendiente sobre la provisión de curatos en Filipinas" . También fue Peláez quien utilizó por primera vez el término perla de oriente para referirse a Filipinas. Esto lo popularizó posteriormente José Rizal en su último poema y la traducción moderna al filipino del himno nacional . El término fue utilizado por primera vez en 1855 en su obra titulada " Sermón de San Andrés" .
Con la muerte de Peláez, otro sacerdote continuó la batalla por la identidad propia en la persona del P. José Apolonio Burgos (1837–1877). Burgos fue alumno de Peláez en la UST . Un año después del terremoto de 1863 que acabó con la vida de su maestro, adornó el diario madrileño La Verdad con el " Manifiesto que a la noble Nación Española dirigen los leales filipinos" para defender las duras críticas de los curas regulares contra los filipinos de aquella época. tiempo. También pudo publicar " El Eco Filipino" con el fin de reiterar el llamado de reforma al gobierno y jerarquía filipinos.
Sus otras obras notables son " Mare Magnum" (1851), " Estado de Filipinas a la llegada de los españoles" (escrito en 1871 pero publicado póstumamente en 1894), " Ciencias y costumbres de los filipinos" (1868), " Cuentos y leyendas filipinas" (1860), " Es verdad los milagros" (1860) y " Los Reyes Filipinos" .
Con la apertura del Canal de Suez , muchos españoles llegaron a Filipinas. Algunos incluso estudiaron en las islas que dieron origen a algunas publicaciones como La Oceanía Española , El Comercio y La Voz de España .
La apertura de los puertos filipinos al comercio exterior, la transición a una economía exportadora y el establecimiento de rutas marítimas regulares entre Filipinas y España trajeron cambios sociales y económicos en Filipinas. Las familias más acomodadas que se beneficiaron del desarrollo económico de Filipinas a finales del siglo XIX enviaron a sus hijos a España y Europa para aprovechar las oportunidades educativas que les ofrecía la política colonial española liberalizada en ese momento. [2] Estos jóvenes educados, también llamados ilustrados , se convertirían más tarde en los portavoces de los agravios y las aspiraciones de su pueblo. Se reunieron en torno al Círculo Hispano-Filipino de Madrid , fundado en 1882, que luego evolucionó hasta convertirse en la Asociación Hispano-Filipina , y a partir de 1888 estos jóvenes comenzaron a escribir en el periódico La Solidaridad , con intenciones propagandistas y aspiraciones nacionalistas. [3] Muchos de estos ilustrados fueron también protagonistas de la Revolución Filipina , que terminó con la independencia filipina de España y la cesión de Filipinas a los Estados Unidos de América .
Una potente herramienta para promover el nacionalismo filipino en español fue la fundación de La Solidaridad (más cariñosamente llamada La Sol por los miembros del movimiento propagandístico) el 15 de febrero de 1885. Con la ayuda de este órgano, héroes nacionales filipinos como José Rizal , Graciano López Jaena , Marcelo H. del Pilar , etc. pudieron expresar sus sentimientos.
Quizás el editor más conocido de La Sol sea Graciano López Jaena (1856–1896). Algunas de sus obras más famosas incluyen " Fray Botod" y " La Hija del Fraile" .
Pedro Paterno también intentó fundar algunos periódicos como " La Patria" , " El Libera" , " Soberanía Nacional" y " Asamblea Filipina" . Esto también se convirtió en un medio donde los filipinos podían publicar sus obras en español.
Las novelas filipinas en español son bastante raras. Y aparte de Noli Me Tángere y El Filibusterismo de José Rizal , Paterno publicó una novela anterior titulada " Ninay" en 1885. La obra representaba el color local y fue una de las inspiraciones que llevó a José Rizal a escribir la suya propia.
Aparte de " Ninay" , Paterno logró publicar " Doña Perfecta" (1876), una novela; y " Sampaguita" (1880), una colección de poemas; " La antigua civilización tagalog" (1887), " El cristianismo en la antigua civilización tagalog" (1892), y " La familia tagala en la historia universal" , todas expositivas.
Si Paterno pudo introducir a los tagalos en el mundo, Isabelo de los Reyes (llamado cariñosamente Don Belong por sus contemporáneos) hizo lo propio con los ilocanos .
En 1882, Don Belong publicó su " La invasión de Limahong" . Esto lo hizo ingresar al mundo del periodismo que le brindó todos los medios que necesitaba para expresar su nacionalismo. Algunos de los periódicos para los que trabajó fueron El Diario de Manila , La Oceanía Española , Revista Católica , El Progreso , El Republicano y El Heraldo .
Considerado el fundador del movimiento obrero en Filipinas, Don Belong fundó La actividad del obrero en 1902, que sirvió como la principal voz de la clase trabajadora. Posteriormente fundó la Iglesia Filipina Independiente como revuelta ante los abusos de la jerarquía católica en su ciudad natal . La fundación de la iglesia contribuyó decisivamente a la traducción de las Sagradas Escrituras en Ilocano .
Algunas de las obras más reconocidas de Don Belong incluyen " El Folklore Filipino" (1889), " Las Islas Visaya en la Época de la Conquista" (1889), " Historia de Filipinas" (1889) e " Historia de Ilocos" (1890). ).
La época también vio las obras de José Rizal , Antonio Luna , Eduardo de Lete, Emilio Jacinto , José Palma , Felipe Calderón y Apolinario Mabini .
En Cebú se publicó en 1886 el primer periódico español, El Boletín de Cebú .
Paradójicamente, la mayor parte de la literatura española escrita por filipinos nativos fue escrita durante el período de la Commonwealth estadounidense, porque la lengua española todavía era predominante entre los intelectuales filipinos. [4] Uno de los escritores más importantes del país, Claro Mayo Recto , continuó escribiendo en español hasta 1960. Otros escritores de lengua española muy conocidos, especialmente durante el período americano, fueron Francisco Alonso Liongson ( El Pasado Que Vuelve , 1937), Isidro Marfori. , Cecilio Apóstol ( Pentélicas , 1941), Fernando Ma. Guerrero ( Crisálidas , 1914), Flavio Zaragoza Cano ( Cantos a España y De Mactán a Tirad ) y otros. Manila , Cebú , Bacolor y muchas otras ciudades y pueblos de Filipinas tuvieron su cuota de escritores en español, la mayoría de los cuales florecieron durante las primeras décadas del siglo.
Entre los periódicos publicados en español se encontraban El Renacimiento , La Democracia , La Vanguardia , El Pueblo de Iloílo , El Tiempo y otros. Se publicaron en inglés y español tres revistas, The Independent , Philippine Free Press y Philippine Review.∓
En 1915, los periódicos locales comenzaron a publicar secciones en inglés y después de la Segunda Guerra Mundial y la destrucción de Intramuros , donde se asentaba gran parte de la comunidad hispana, la literatura hispanofilipina comenzó a decaer y el número de libros y revistas escritas en español por filipinos autores se redujo considerablemente.
Aunque la producción de literatura filipina en español ha disminuido en los años posteriores, todavía hay algunos escritores notables, como José del Mar, que ganó un Premio Zóbel por su obra " Perfiles" , en 1965, Francisco Zaragoza (1914 –1990), autor de " Castala Íntima ", Guillermo Gómez Rivera , director académico de la Academia Filipina de la Lengua Española , Edmundo Farolan , director de la Revista Filipina y ganador del Premio Zóbel en 1982 por su obra poética " Tercera Primavera " o Lourdes Castrillo Brillantes , destacada escritora filipina, autora de " 80 Años del Premio Zóbel" , una recopilación de literatura española escrita por filipinos.
Provenientes de familias que se habían beneficiado del desarrollo económico del país, estos jóvenes pudieron aprovechar las oportunidades educativas que ofrecía una política colonial española liberalizada en ese momento.
Estos jóvenes estudiantes burgueses comienzan agrupándose en torno al círculo hispano-filipino de Madrid fundado en 1882. El círculo evolucionó a Asociación hispano-filipina y en 1888 comenzaron a publicar el periódico La solidaridad, con una intención, efectivamente, propagandista.
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