El movimiento de la Nueva Ilustración terminó debido a la masacre de la Plaza de Tiananmen en junio de 1989. [12] Sin embargo, después de la gira por el sur de Deng Xiaoping a principios de 1992, el círculo académico e intelectual en China continental prosperó nuevamente, pero se dividió, formándose dos grandes escuelas de pensamiento : la Nueva Izquierda y el Liberalismo . [6] [13] Por otro lado, a medida que el mercado de capitales y la economía de mercado se expandían en China, los intelectuales tradicionales perdieron rápidamente su papel de liderazgo en el desarrollo social del que disfrutaban durante la Nueva Ilustración en la década de 1980, mientras tanto los empresarios y las élites empresariales se volvieron cada vez más influyentes. [13]
Origen
Después de que la Revolución Cultural china terminó en 1976, Deng Xiaoping y sus aliados lanzaron el programa " Boluan Fanzheng " en 1977 para corregir los errores de la Revolución Cultural y, a fines de 1978, Deng reemplazó a Hua Guofeng como el líder supremo de China . [14] [15] Durante la lucha de poder con Hua, Deng y sus aliados comenzaron la " Discusión del Criterio de la Verdad " en mayo de 1978, que no solo ayudó a Deng a ganar la lucha de poder sobre Hua, sino que también se convirtió en el origen del movimiento de la Nueva Ilustración en China continental. [6] [14] [16]
Historia
Publicación
Wang Yuanhua , un erudito notable a quien a menudo se le atribuye haber acuñado el término "Nueva Ilustración" en la década de 1980, fundó la revista Nueva Ilustración en Shanghái en 1988. [9] [17] [18] [19] El propio Wang participó en un movimiento de Ilustración de corta duración iniciado por el Partido Comunista Chino (PCCh) en la década de 1930, y en la década de 1980 llamó a la renovación de la filosofía de la Ilustración del Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919, que incluía la promoción de la democracia y la ciencia . [17] [20] Li Rui , Wang Ruoshui , Liu Xiaobo , Gu Zhun y varios otros funcionarios del PCCh y académicos notables publicaron artículos en la revista Nueva Ilustración . [18] [21] [22] Sin embargo, la revista pronto cesó su funcionamiento en 1989 debido a las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen . [18]
De hecho, la industria editorial en China continental ya empezó a prosperar durante la fase inicial del período Fanzheng de Boluan . Ya en marzo de 1979, Li Honglin , conocido como el "abanderado de la Nueva Ilustración", publicó un artículo titulado "No hay zonas prohibidas para la lectura de libros" en el número de fundación de la revista Dushu , en el que pedía la eliminación de todas las restricciones a la lectura de libros. [23] [24] En 1980, Qin Benli fundó el World Economic Herald , que más tarde se convirtió en la vanguardia de la promoción y defensa de la libertad de prensa , así como de la libertad de expresión en China continental. [25] En 1984, Jin Guantao y otros comenzaron a publicar la serie de libros Hacia el futuro , que desempeñó un papel importante en la introducción de los " valores universales " y una variedad de otros conceptos modernos al público chino. [6] Aunque tanto el Herald como la Book Series fueron prohibidos debido a la masacre de la Plaza de Tiananmen en 1989, la prohibición de esta última se levantó después de la gira por el sur de Deng Xiaoping en 1992. [25] Otros periódicos, revistas y series de libros importantes incluyeron Economics Weekly (经济学周报), Dushu (读书), Culture: China and the World (文化: 中国与世界) editado por Gan Yang , etc. [6] [26]
Actividades sociales
Un espectro de activistas y grupos sociales con diferentes pensamientos se volvieron activos en la década de 1980, desde un mayor desarrollo de la cultura tradicional china aprendiendo de la civilización occidental , hasta la adopción de la occidentalización total . [6] [9] Por ejemplo, Liu Xiaobo , quien más tarde ganó el Premio Nobel de la Paz en 2010, dijo una vez en una entrevista en 1988 que "se necesitaron 100 años de colonialismo [británico] para llevar a Hong Kong a lo que es, y dado el tamaño de China, ciertamente necesitaría 300 años de colonización para que se convirtiera en lo que Hong Kong es hoy. Incluso dudo que 300 años fueran suficientes". [27] [28] El documental televisivo River Elegy de 1988 fue otro ejemplo bien conocido de autocrítica sobre la cultura tradicional china. [11] [29] [30] Por otra parte, varios filósofos chinos destacados, entre ellos Liang Shuming , Feng Youlan , Ji Xianlin , Zhang Dainian (张岱年) y Tang Yijie , fundaron la Academia de Cultura China (中国文化书院) en Beijing en 1984, que organizó numerosos seminarios y clases para estudiar y comparar las culturas china y occidental, con la esperanza de seguir desarrollando la cultura tradicional china. [6] [26] [31]
Mientras tanto, Fang Lizhi , entonces vicepresidente de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China , fue una figura influyente en la promoción de la democracia y los derechos humanos universales. [32] [33] [34] En sus famosos discursos de 1986, Fang señaló que "la democracia no es un favor otorgado desde arriba; debe ganarse mediante los propios esfuerzos de la gente". [35] Fang dijo públicamente que "no debemos depositar nuestra esperanza en subvenciones de los altos dirigentes. La democracia otorgada desde arriba no es democracia en un sentido real. Es una relajación del control". [36] En enero de 1989, en memoria del 200 aniversario de la Revolución Francesa y del 70 aniversario del Movimiento del Cuatro de Mayo , Fang escribió una carta abierta a Deng Xiaoping , entonces líder supremo de China , pidiendo amnistía y liberación de Wei Jingsheng y otros presos políticos similares . [37] [38] [39] La carta inspiró a otros intelectuales y científicos a seguir su ejemplo con cartas abiertas de apoyo. [37] [38] [39]
Literatura y cine
Después de que la Revolución Cultural terminó en 1976, una serie de nuevos géneros literarios surgieron a fines de la década de 1970 en China continental, incluida la literatura de cicatrices y la poesía brumosa . [12] [40] La primera reflexionó sobre la Revolución Cultural y los desastres que trajo a la sociedad china, mientras que la segunda expresó las verdaderas emociones de los individuos a través de su estilo único y ha sido descrita como una continuación de la tradición de la Ilustración del Movimiento del Cuatro de Mayo . [12] [40] Además, Ba Jin , un notable escritor chino, pidió a la sociedad china que estableciera museos de la Revolución Cultural para prevenir una segunda calamidad de esta escala: [41]
"Que la historia no se repita" no debe ser una frase vacía. Para que todos vean y recuerden con claridad, es necesario construir un museo de la "Revolución Cultural", que exponga objetos concretos y reales y reconstruya escenas impactantes que den testimonio de lo que ocurrió en este suelo chino hace veinte años. Todos recordarán el transcurso de los acontecimientos allí y cada uno recordará su comportamiento durante esa década.
Mientras tanto, la década de 1980 vio el surgimiento de la quinta generación de cineastas chinos , en particular Chen Kaige y Zhang Yimou , quienes dirigieron una serie de películas "esclarecedoras" como La tierra amarilla (1984), El rey de los niños (1987) y Sorgo rojo (1988). [42] Se ha argumentado que la quinta generación de cine fue la continuación de la Ilustración desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, en el que la Ilustración estaba arraigada en la salvación nacional y la motivación de la Ilustración era la salvación nacional. [42]
Estética y artes
En la década de 1980, la sociedad china experimentó una " fiebre estética " (美学热), que fue parte integral de la "fiebre cultural" o "locura cultural" (文化热) y el movimiento de la Nueva Ilustración. [9] [11] [19] [43] [44] Siendo uno de los principales esteticistas de China en la década de 1980, Li Zehou fue responsable de iniciar y liderar la "fiebre estética"; su célebre obra El camino de la belleza: un estudio de la estética china fue ampliamente leída y ha sido traducida a varios idiomas. [43] [44] [45] [46] [47] Li también fue uno de los primeros intelectuales en respaldar públicamente al Stars Art Group , así como a Misty Poets . [48] Se creía que la "fiebre de la estética" había inspirado a la gente a reflexionar y discutir su ideología revolucionaria y su forma de vida, y los libros de Li sobre estética eran ampliamente leídos entre los estudiantes universitarios chinos ávidos de algo más que lemas políticos. [43] [49]
La Nueva Ola de 1985 se considera el nacimiento del arte contemporáneo chino, cuando un grupo de jóvenes artistas cambió drásticamente el panorama de las bellas artes de China al introducir elementos occidentales en sus obras a partir de 1985. [50] [51] La Nueva Ola de 1985, también conocida como el Movimiento Artístico de 1985 , fue el primer movimiento artístico de vanguardia a nivel nacional en la historia del arte moderno chino. [51] [52] Las prácticas artísticas de la Nueva Ola de 1985 se consideran culturalmente esclarecedoras y liberadoras del pensamiento, y se consideran una práctica cultural de la Nueva Ilustración. [52] [53]
Música popular y rock
Desde la apertura de China a fines de la década de 1970, la música popular mandarín o Mandopop de Taiwán y Hong Kong había tenido un impacto generalizado y duradero en el público chino. [55] [56] En particular, se creía que las canciones pop de Deng Lijun , conocida como la " Reina eterna del pop asiático ", tenían un efecto "esclarecedor" sobre el humanismo . [55] [56] Por otro lado, Homeland Love (乡恋) de Li Guyi en 1980 fue considerada como la primera canción pop de China continental, que exhibió elementos veraces de humanidad y se hizo eco del humanismo. [57] [58]
En 1986, Cui Jian estrenó su canción de rock Nothing to My Name , que se convirtió en el punto de partida de la música rock china . [1] [2] [3] Según el esteta Gao Ertai , Cui Jian y la música rock pueden ser la única forma de arte que podría tener un efecto "esclarecedor" en ese momento, y China necesitaba la Ilustración. [3] [59]
En 1983, el poder conservador de izquierda dentro del PCCh lanzó la " Campaña contra la contaminación espiritual ", oponiéndose a las ideas liberales de inspiración occidental. [6] [9] [63] La campaña de corta duración afectó significativamente a la floreciente industria de la ciencia ficción en China continental. [64] [65] Posteriormente, en 1986-87, el poder conservador de izquierda continuó lanzando la campaña de " liberalización antiburguesa ", como respuesta a las manifestaciones estudiantiles chinas de 1986. [ 66] [67] Hu Yaobang , entonces Secretario General del Partido Comunista Chino , se vio obligado a dimitir debido a su postura simpática hacia los movimientos estudiantiles. [66] [67] Fang Lizhi , Wang Ruowang y Liu Binyan, que desempeñaron papeles importantes en el movimiento de la Nueva Ilustración, fueron expulsados del PCCh por orden directa de Deng Xiaoping. [68]
En junio de 1989, el movimiento Nueva Ilustración terminó debido a la masacre de la Plaza de Tiananmen , que también puso fin a las reformas políticas de China en la década de 1980. [6] [13] [12] [69] En un informe oficial del gobierno, Chen Xitong , entonces alcalde de Beijing , etiquetó ciertas actividades de la Nueva Ilustración como "algunas reuniones políticas con puntos de vista muy equivocados o incluso reaccionarios ". [70] Se citó a otro funcionario del PCCh que afirmó que "mientras que el Movimiento del Cuatro de Mayo creó el PCCh, el movimiento Nueva Ilustración pretende crear un partido de oposición ". [20]
Cifras notables
Los líderes intelectuales del movimiento de la Nueva Ilustración incluyen:
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