La iglesia de St James , comúnmente conocida como St James', King Street , es una iglesia parroquial anglicana declarada patrimonio histórico australiano y ubicada en 173 King Street , en el distrito comercial central de Sídney , en Nueva Gales del Sur . Consagrada en febrero de 1824 y nombrada en honor a Santiago el Mayor , se convirtió en iglesia parroquial en 1835. Diseñada al estilo de una iglesia de pueblo georgiana por el arquitecto convicto deportado Francis Greenway durante el gobierno de Lachlan Macquarie , St James' es parte del recinto histórico de Macquarie Street , que incluye otros edificios de la era colonial temprana, como el cuartel Hyde Park, declarado Patrimonio de la Humanidad .
La iglesia sigue siendo importante desde el punto de vista histórico, social y arquitectónico. El edificio es el más antiguo que se conserva en la región del centro de la ciudad de Sídney. Fue añadido al Registro del Patrimonio Estatal de Nueva Gales del Sur el 3 de septiembre de 2004; [1] y fue incluido en el Registro del Patrimonio Nacional (ahora extinto) .
La iglesia ha mantenido su papel especial en la vida religiosa, cívica y musical de la ciudad, así como su estrecha relación con las profesiones médicas y jurídicas de la ciudad gracias a su proximidad a los juzgados y al Hospital de Sídney . Su ministerio original estaba dirigido a la población convicta de Sídney y ha seguido sirviendo a los pobres y necesitados de la ciudad en los siglos siguientes.
El culto en St James se realiza en un estilo que se encuentra comúnmente en la High Church y las tradiciones anglo-católicas moderadas del anglicanismo. Mantiene las tradiciones de la música de la iglesia anglicana, con un coro vestido con ropas ceremoniales que canta salmos, himnos y respuestas en contraste con la gran mayoría de las iglesias en la Diócesis Anglicana de Sydney, donde los servicios se celebran generalmente en estilos asociados con las prácticas cristianas evangélicas y de la Low Church . La enseñanza en St James tiene una perspectiva más liberal que la mayoría de las iglesias en la diócesis en cuestiones de género y la ordenación de mujeres .
La iglesia de St James está situada en el número 173 de King Street, Sídney, en el distrito legal y comercial, cerca de Hyde Park y junto a Queen's Square , junto al ala Greenway de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur . [2] La iglesia forma parte de un grupo de notables edificios coloniales a lo largo de Macquarie Street , que va desde Queen's Square hasta el puerto de Sídney . En el momento de su construcción, la iglesia y los edificios cercanos eran "las estructuras más distinguidas de Sídney... en el terreno más alto y, socialmente hablando, en la mejor parte de la ciudad". [3]
La parroquia geográfica de St James' es una de las 57 parroquias del condado de Cumberland, Nueva Gales del Sur , e inicialmente compartía la responsabilidad de un área que se extendía hasta Sydney Heads . St James' adquirió su propia parroquia en 1835. [4] [5] [6] Desde entonces, sus límites se han mantenido esencialmente sin cambios. [7]
La estación de tren subterránea de St James recibe el nombre de la iglesia. El recinto que rodea la iglesia se conoce informalmente como St James'. [5] [8] [9]
La construcción de la iglesia de St James fue encargada por el gobernador Lachlan Macquarie en 1819, diseñada por el arquitecto convicto Francis Greenway y construida entre 1820 y 1824 utilizando mano de obra convicta . [1] El gobernador Macquarie y el comisionado John Bigge colocaron la primera piedra el 7 de octubre de 1819. [10] [11] El edificio originalmente estaba destinado a servir como palacio de justicia [12] ya que Macquarie tenía planes para construir una gran catedral en la ubicación actual de la catedral de San Andrés, pero se suspendieron por la intervención de Bigge, quien había sido designado para llevar a cabo una Comisión Real sobre el gobierno colonial. [11] [13] Bigge aprobó inicialmente el proyecto del palacio de justicia, pero en febrero de 1820, menos de cuatro meses después de su llegada, recomendó encarecidamente su conversión en una iglesia.
"La razón del cambio de opinión de Bigge se puede encontrar en el nombramiento, tres años más tarde, de su cuñado [y secretario], el Sr. TH Scott , un comerciante de vinos, como arcediano ". [14] El diseño del palacio de justicia se modificó antes de la construcción con la adición de un campanario en el extremo occidental, para que sirviera como iglesia, mientras que los edificios escolares adyacentes se pusieron en uso como palacio de justicia. [10] El primer servicio se celebró en la iglesia inacabada el día de la Epifanía , el 6 de enero de 1822, siendo el texto de Isaías , capítulo 60: "¡Levántate! Brilla, porque ha llegado tu luz. La gloria del Señor ha amanecido sobre ti". Se anticipó en el informe del evento del Sydney Gazette que la iglesia, cuando estuviera equipada con puestos y galerías, tendría capacidad para 2000 personas. [11] La iglesia fue consagrada por el capellán mayor, Samuel Marsden , el 11 de febrero de 1824. [10] [1]
Antes de la construcción de St James', la creciente población de Sydney contaba con el servicio de la iglesia de St Philip's, en York Street . Sin embargo, como St James's podía albergar a más personas que St Philip's y allí se celebraban reuniones del clero y ordenaciones, rápidamente se convirtió en el centro de la actividad oficial de la iglesia. [15]
Existía una preocupación oficial y general por la falta de moralidad en la población predominantemente masculina, y el establecimiento de iglesias y de educación se consideraba un método para combatirla. El historiador de la iglesia del siglo XIX, Edward Symonds, atribuyó un "mejor tono moral y espiritual" en la colonia a "iglesias decentes" y "la llegada de clérigos adicionales, encabezados por William Cowper, en 1808". [16] [17] El primer rector de St James', Richard Hill , fue ordenado específicamente para el ministerio colonial y enviado desde Londres como asistente de William Cowper en St Philip's. [18] Hill era enérgico y un buen organizador, con opiniones progresistas sobre la educación. Instigó una serie de proyectos para ayudar a la comunidad, incluida una escuela infantil en la cripta de la iglesia y una escuela dominical . [19]
El enfoque de la liturgia de la iglesia en ese momento estaba en la predicación y el interior de la iglesia reflejaba esto. El extremo este de la iglesia tenía un púlpito de tres pisos colocado centralmente, desde el cual se dirigía el servicio y se predicaba el sermón. Desde este púlpito predicaban Broughton, Pattison, Selwyn , Barker y Barry . [20] El secretario de la parroquia dirigía a la congregación en las respuestas desde su nivel inferior. [19] Entre las tres ventanas que en ese momento ocupaban la pared oriental, había dos grandes paneles que mostraban las palabras del Padrenuestro , el Credo de los Apóstoles y los Diez Mandamientos . [21] La iglesia estaba llena de bancos de caja que se enfrentaban entre sí a través de un pasillo central. El extremo occidental tenía una galería, que todavía está en su lugar, para los convictos. Los bancos se alquilaban para proporcionar una fuente de ingresos para la iglesia y el conjunto estaba organizado en un "orden social rígido" con los pobres ocupando los asientos libres. [16] [19] Los servicios dominicales consistían en la oración de la mañana y de la tarde , y la Santa Comunión se celebraba solo ocasionalmente como complemento del servicio regular. Por este motivo, no había ningún énfasis visual en la mesa de comunión , que era pequeña y portátil, y no había retablo . [19]
St James sufrió un gran escándalo a finales de la década de 1820 ("un período de disputas personales y violentas controversias periodísticas") [22] cuando el secretario y cuñado del comisionado Bigge, Thomas Hobbes Scott , que había sido nombrado archidiácono de Nueva Gales del Sur en 1825, entró en conflicto con un feligrés, Edward Smith Hall . [11] El archidiácono Scott ordenó que Hall desalojara el banco que alquilaba en St James para él y sus seis hijas. [11] Como Hall continuó ocupando el banco, los alguaciles asistían a los servicios dominicales para evitar que ocupara el banco tapándolo y asegurándolo con bandas de hierro. [22] Hall, crítico tanto del archidiácono como del gobernador Ralph Darling , también era socio de Arthur Hill en la propiedad del periódico The Monitor . Publicó un ataque al archidiácono, por el que fue demandado por difamación. Los tribunales lo multaron solo con £ 1 y lo pusieron en fianza. Hall apeló a Reginald Heber , obispo de Calcuta (que era la autoridad eclesiástica pertinente en ese momento) [20] [23] y a la ley, donde se le concedieron 25 libras por daños y perjuicios. [24] El archidiácono, que era extremadamente impopular, regresó a Londres en 1828. [11]
La primera gran reforma de la iglesia fue el cierre del pórtico sur para formar una sacristía. En 1832, John Verge construyó otra sacristía en el extremo oriental de la iglesia, en estricta conformidad con el estilo arquitectónico de Greenway. [25] El crecimiento de la congregación requirió más cambios. Se añadieron galerías a lo largo de las paredes norte y este. Como las tres ventanas orientales habían sido bloqueadas por la sacristía de Verge, el interior se volvía cada vez menos iluminado con cada cambio. La solución de Verge fue perforar ventanas oculares en lo alto de las paredes para iluminar las galerías. [25]
En 1836, Richard Hill sufrió un ataque de apoplejía en la sacristía y murió. [18] Poco después de este dramático evento, y mientras la iglesia todavía estaba de luto, William Grant Broughton fue instalado como obispo de Australia durante un servicio en St James que duró cinco horas. [26] [27] Dado que los planes de Macquarie para una nueva catedral en George Street no se habían concretado, Broughton actuó como si St James fuera una pro-catedral . [28] Robert Cartwright y luego Napoleon Woodd sucedieron a Richard Hill en St James. [26] [29]
En 1839, Robert Allwood , educado en el Eton College y la Universidad de Cambridge , llegó a Sydney [15] [30] y fue designado miembro de St James' por William Broughton, [15] en cuya parroquia sirvió durante 44 años hasta su jubilación en 1884. Allwood fue un importante mecenas de la educación en la Sydney victoriana . Bajo su dirección, la escuela parroquial se expandió y su escuela de formación de maestros se convirtió en una "escuela modelo". [30] También fue el tutor principal en el St James' College, que originalmente se reunía en la casa parroquial de St James (en la esquina de King Street y Macquarie Street) hasta que se trasladó a Lyndhurst en The Glebe . [31]
En 1848, St James' fue el escenario de un funeral militar completo, "al que asistieron 150 carruajes" [32] y en 1878 Allwood ofició la boda de Nora Robinson y Alexander Kirkman Finlay . [33] Como la segunda boda virreinal en la colonia, a esta ceremonia asistieron muchos dignatarios y atrajo a una multitud "aplastante" de 10.000 espectadores que vitoreaban. [34] [35] Edmund Barton , el primer Primer Ministro de Australia , fue bautizado en St James' el 4 de julio de 1849. [36]
A diferencia de Hill, Allwood defendía los principios del Movimiento de Oxford (también conocido como "Tractarianismo" después de su publicación de Tracts for the Times ), que enfatizaba la continuidad histórica de la Iglesia de Inglaterra y otorgaba una gran importancia a los sacramentos y la liturgia. [30] [37] "La culminación" de una tendencia hacia el tractarianismo en la colonia fue la fundación en 1845 del St James' College, "el primer seminario para la formación de ordenandos locales". [38] Sin embargo, muchos anglicanos coloniales no estaban contentos con las tendencias tractarianas porque los católicos romanos "eran equiparados con los irlandeses", [38] y con el "romanismo". "Las serias diferencias de opinión en materia de doctrina" comenzaron a "escalar hasta convertirse en debate público a medida que las influencias del Movimiento de Oxford comenzaron a sentirse en las colonias australianas" en la década de 1840. [39]
Los sermones de Allwood eran breves y la Sagrada Comunión se celebraba todos los domingos. El órgano , que se había instalado en 1827, se trasladó al espacio de la sacristía sur, y el púlpito y el atril de lectura se colocaron frente a él, donde podían verse desde todas las partes de la iglesia. La mesa sagrada continuó ubicada en el extremo este del edificio. [37] Broughton apoyó las opiniones tractarianas de Allwood, pero su sucesor, Frederic Barker , que se convirtió en obispo en 1855, era fuertemente evangélico. [40] La división en estilo entre St James y el ethos de la "iglesia baja" que predominaba en la diócesis de Sydney comenzó en esta época. [37]
Durante la década de 1880, Sydney se convirtió en una ciudad próspera, el comercio y la industria florecieron y los suburbios se expandieron. A medida que se construyeron más iglesias y menos personas vivían en el corazón de la ciudad, la congregación de la iglesia de St James se redujo. El desafío al que se enfrentó fue ministrar de manera efectiva a los trabajadores de la ciudad, en lugar de a los habitantes, para servir a los pobres de la ciudad y atraer a aquellos cuya preferencia era por el estilo de culto y la predicación intelectual y temática que distinguía a St James de muchas de las iglesias parroquiales recién creadas. [41] El joven Henry Latimer Jackson, de Cambridge, fue designado en 1885. Introdujo los servicios de los días de semana y una revista llamada The Kalendar , uno de los primeros periódicos parroquiales de Australia. [42] También dio conferencias en la Universidad de Sydney, dirigió conferencias, habló en el sínodo y actuó como secretario de la recién establecida Sydney Church of England Boys' Grammar School . [43] Sin embargo, sus sermones fueron descritos como "no tanto opuestos, como simplemente no entendidos". [44] Dimitió en 1895 después de aceptar un puesto en la diócesis de Ely . [45]
Aunque Sydney estaba prosperando, St James tenía una grave escasez de dinero y "el gobierno consideró recuperar el sitio para un ferrocarril urbano". [44] [46] Los fideicomisarios en ese momento alquilaron la casa parroquial y, en 1894, utilizaron el dinero para una restauración urgente del exterior del edificio. El arquitecto Varney Parkes reemplazó la antigua aguja , utilizando cobre que había sido previamente desgastado para que no hubiera un cambio radical en su apariencia. [47] Quitó el relleno del pórtico norte y diseñó un nuevo pórtico y entrada a la torre para que coincidiera con el de la sacristía oriental. El resultado fue hacer de la cara norte del edificio su aspecto más significativo. [46]
El sucesor de Jackson fue William Carr Smith , un hombre con ideales socialistas y un compromiso con la reforma social y la difusión espiritual. [48] Predicó sermones largos y atractivos dentro de la iglesia y durante un tiempo también al aire libre en The Domain . [49] Carr Smith había traído consigo desde Inglaterra los "desarrollos más recientes" en la restauración de la liturgia antigua, por lo que pudo ayudar a St James a desempeñar un "papel notable" en el renacimiento del anglocatolicismo en Sydney, estableciendo "nuevos estándares de ceremonial". [50] Para servir a estos propósitos , se contrató al arquitecto John H. Buckeridge para transformar el interior del edificio, completando el trabajo en 1901. [48] El cambio más significativo fue el nuevo énfasis dado al altar , que se convirtió en el foco de atención y "flanqueado por el púlpito, los escritorios de lectura y el atril". [51] Las "características principales" bajo el plan de Carr Smith fueron la construcción del ábside , ubicado en la sacristía oriental para crear un santuario ; la elevación del piso del presbiterio que creó una plataforma, cinco escalones por encima de la nave para el coro , enmarcada por el órgano dividido en dos secciones; la realización de una nueva y discreta entrada a la torre y la galería occidental; y la eliminación de los bancos de caja y las galerías oriental y norte. [52] Las placas conmemorativas también fueron reorganizadas. El coro fue adornado con un piso de mosaico y trabajos en latón ornamentados que complementaron el gran atril de águila de latón de los proveedores eclesiásticos ingleses, J. Wippell and Company, que conmemoraba al canónigo Robert Allwood. [41] [48] El piso del púlpito se hizo con partes del antiguo de tres pisos. [20] [53] El órgano, restaurado y ampliado por Davidson de Sydney, fue instalado en 1903. [48] Con la eliminación del órgano, la sacristía sur se convirtió en una capilla lateral. Entre 1903 y 1913 se instalaron ocho grandes vidrieras , junto con un nuevo púlpito, altar y retablo , todos los cuales se donaron como monumentos conmemorativos. [54] Otra mejora fue "la colocación de ventanas dobles en el lado de King Street para aislar el sonido del tráfico, que hasta ahora ha sido una molestia grave tanto para los clérigos oficiantes como para la congregación". [55] En 1897, St James' Hall fue ofrecido a Dorotheos Bakalliarios, un sacerdote ortodoxo griego de Samos para los servicios ortodoxos en Sydney.[56] En 1904 el arquitecto diocesano,John Burcham Clamp fue contratado para diseñar un nuevo salón parroquial . [48]
En 1900, el gobernador, Earl Beauchamp , presentó a la iglesia una serie de estolas bordadas hechas por el Warham Guild de Londres, junto con capas pluviales y casullas . [57] El centenario de la colocación de la primera piedra se celebró en octubre de 1919 con un programa de eventos que se extendió durante nueve días. Las festividades incluyeron servicios en los que los obispos de Armidale y Bathurst fueron predicadores especiales, música, procesiones, una conferencia con linternas sobre el "Old Sydney" a cargo del bibliotecario municipal y eventos sociales como una salida en ferry y un almuerzo en el que el invitado principal fue el gobernador, Sir Walter Davidson acompañado por su esposa Lady Davidson . [53] También se programó una bienvenida a los soldados que regresaron de la Gran Guerra . [11] [58] Se produjo una memoria histórica ilustrada y se vendió por dos chelines . [59]
Las celebraciones por el centenario del Movimiento de Oxford se llevaron a cabo durante el mandato del octavo rector de St James', Philip Micklem . [60] Sin embargo, "no se centraron en la catedral, sino en St James ' ", siendo Sydney la única diócesis australiana que "no conmemoró oficialmente la ocasión". [61] Micklem presidió una manifestación el 19 de julio de 1933 en St James' Hall a la que asistieron el gobernador Philip Game y Lady Game "y cinco obispos que representaban a tres estados". [62] El 180 aniversario del Movimiento de Oxford cayó en el siglo XXI, y el rector de St James' predicó en la conmemoración. [63]
Micklem fue "un defensor pionero de la preservación de la arquitectura colonial temprana". [64] A medida que avanzaba el siglo, hubo una serie de amenazas al entorno histórico de la iglesia, que incluye los Tribunales de Justicia de Greenway y el Cuartel de Hyde Park . [65] [66] [67] A pesar de las amenazas a estos edificios de la era colonial, sobrevivieron para formar un importante distrito de Sídney. [68] Tanto el edificio como la organización continuaron sirviendo a la ciudad. Durante la Segunda Guerra Mundial , por ejemplo, la cripta se utilizó como "albergue para soldados, marineros y aviadores" [69] y el noveno rector, Edwin John Davidson, titular durante ese período, "ganó fama" para la iglesia con sus "sermones punzantes sobre asuntos de actualidad". [70] El undécimo rector, Frank Cuttriss, tenía una perspectiva ecuménica : fue miembro de una reunión del Consejo Mundial de Iglesias en Uppsala y observador del Concilio Vaticano II . [71]
St James' fue el escenario de muchos eventos notables a lo largo del siglo XX, incluyendo bodas y funerales de personas famosas, significativas o notorias, visitas de teólogos y clérigos de alto rango y, cuando fue necesario, servicios para las comunidades luteranas . [72] En la boda de la cantante Gladys Moncrieff y Tom Moore el 20 de mayo de 1924, la multitud en las calles cercanas era tan grande que el tráfico se paralizó, varias mujeres cayeron y dos resultaron tan gravemente heridas que fueron llevadas al hospital. [73] En ese momento, Moncrieff estaba apareciendo en The Merry Widow y regresó al escenario la noche de su boda. [74] [75] St James' estuvo representada en las ceremonias de apertura del Puente del Puerto de Sídney por una carroza con la forma del edificio de la iglesia. [76] La iglesia estaba "llena hasta las puertas" cuando el séptimo rector, WF Wentworth-Sheilds , ofició el "impresionante funeral" de Walter Liberty Vernon en 1914. [77] Durante la Segunda Guerra Mundial, St James proporcionó alojamiento en albergue para el personal de servicios mientras estaba de permiso en Sydney. Lo hicieron como parte del trabajo del Fondo Nacional de Emergencia de la Iglesia de Inglaterra. [78]
En 1950, se informó que cuatro mil personas se alinearon en las calles después del funeral de estado en St James' del primer Ministro de Suecia en Australia , Constans Lundquist , quien murió repentinamente en la Legación sueca en Sydney. [79] [80] [81] [82] El controvertido ex gobernador general Sir John Kerr tuvo un funeral privado y un servicio conmemorativo en St James' en 1991 en lugar de un funeral de estado debido a su caída en desgracia como resultado de su decisión de despedir al gobierno de Whitlam en 1975. [83] [84] Al pronunciar el sermón en St James' durante un evento ecuménico el 14 de octubre de 1993, Desmond Tutu agradeció a los australianos por apoyar la lucha contra el apartheid . [85]
Durante el siglo XX, tanto los componentes musicales corales como los de órgano alcanzaron un alto nivel y fueron parte integral de la liturgia en St James'. [86] Además, se ofreció música a la comunidad en general en forma de recitales, a menudo de maneras que dilucidaban la liturgia y aprovechaban la acústica de la iglesia y los entornos sagrados. Los recitales entre semana, como los recitales de órgano dados en 1936 de música de Bach , [87] continuaron además de la música interpretada los domingos.
En el siglo XXI, St James' continúa su trabajo en el centro de la ciudad a través de su ministerio y compromiso con los problemas del día. En el siglo XIX, hubo controversias sobre el tractarianismo; en el siglo XX, se produjo el impacto de las dos guerras mundiales; en el siglo XXI, la iglesia se ha enfrentado a los difíciles y actuales problemas de la violencia, la eutanasia, [88] los refugiados, [89] [90] el matrimonio y la sexualidad. [91] La relación de la iglesia con el gobierno y la comunidad legal comenzó cuando la colonia estaba bajo el gobierno militar y la Iglesia de Inglaterra era la iglesia establecida . Debido a la historia de la iglesia y su proximidad al cuartel de los convictos (más tarde un centro de inmigración), los tribunales de justicia (tanto los antiguos como los nuevos) y el parlamento de Nueva Gales del Sur, la relación continúa. Es evidente en los servicios especiales a los que asiste el gobernador, así como en el servicio anual para marcar la apertura del período de derecho . [92]
El compromiso de St James con la justicia social y la educación comenzó en el siglo XIX con esfuerzos para ayudar tanto a los convictos como a los colonos. Continuó en el siglo XX con el apoyo a las personas afectadas por la guerra, por ejemplo, cuando la iglesia se convirtió en "un centro de actividad de la vida en tiempos de guerra". [93] Desde principios del siglo XX, el servicio a la comunidad ha incluido visitas a los presos o enfermos, así como ayuda práctica a las personas sin hogar de la ciudad [94] [95] [96] y un programa anual de seminarios educativos en el Instituto St James. [97]
El 6 de febrero de 2012, el rector Andrew Sempell ofició una acción de gracias para la reina Isabel II para conmemorar el sexagésimo aniversario de su ascenso al trono en un servicio al que asistieron el arzobispo católico romano de Sídney, George Pell y la gobernadora de Nueva Gales del Sur , Marie Bashir y el 9 de septiembre de 2015, cuando la reina Isabel II se convirtió en la monarca británica con más años de servicio y reina de Australia, hubo un servicio especial de Vísperas Corales para dar gracias. [98] [99] En el servicio del Jubileo, el presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur , Tom Bathurst , leyó la primera lección y el servicio concluyó con el Himno Nacional de Australia y un postludio para órgano de la Marcha de Pompa y Circunst No. 4 de Edward Elgar . [98] El 23 de marzo de 2012, a un servicio conmemorativo para Margaret Whitlam , esposa del ex primer ministro de Australia , Gough Whitlam , asistieron la entonces primera ministra, Julia Gillard , y algunos otros ex primeros ministros. [100]
La iglesia fue incluida en la serie documental de la BBC de 2005 La vuelta al mundo en 80 tesoros .
Una de las mejores obras de Greenway, St James' está incluida en el (ahora desaparecido) Registro del Patrimonio Nacional. [101] [102] [103] [104] Se la ha llamado una "joya arquitectónica" [105] y Dan Cruickshank la presentó en la serie de televisión de la BBC La vuelta al mundo en 80 tesoros . [106] De 1966 a 1993, la torre de St James' apareció en el billete australiano de diez dólares australianos entre otros edificios de Greenway. [107] [108] En 1973, la iglesia apareció en un sello postal de 50 centavos , uno de los cuatro de una serie que ilustra la arquitectura australiana emitida para conmemorar la apertura de la Ópera de Sídney . [109] El antiguo edificio de la Corte Suprema , también diseñado por Greenway con modificaciones de otros, ubicado al lado de la iglesia es de la misma fecha. [110] Al otro lado de la plaza se encuentra la "obra maestra" de Greenway, el cuartel Hyde Park , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , diseñado para alinearse con la iglesia. [111] Al lado del cuartel se encuentra el edificio público más antiguo de Sídney, parte del Hospital General construido en 1811 y ahora conocido como el edificio Mint . Separado de la Casa de la Moneda por el actual Hospital de Sídney se encuentra la Casa del Parlamento de Sídney , cuya sección central es otra parte del hospital primitivo y ahora alberga el Parlamento del Estado de Nueva Gales del Sur . [112] A mediados del siglo XX, St. James' era uno de los varios edificios históricos del recinto que estaban amenazados de demolición. [113]
La iglesia fue construida entre 1820 y 1824 con añadidos posteriores realizados en 1834 por John Verge, quien diseñó las sacristías en el extremo oriental. [114] Aparte de estas sacristías, que conservan el estilo y las proporciones establecidas, la iglesia externamente sigue siendo "georgiana fina" [115] tal como Greenway la concibió. [51] [116] Confiando en las "virtudes de la simplicidad y la proporción para lograr su fin", [117] Greenway mantuvo la tradición clásica , sin verse afectado por los estilos revivalistas que se promovían en Londres en el momento en que llegó a la colonia. [118] Planificó la iglesia para que se alineara con su anterior Hyde Park Barracks, construido en 1817-19. Los dos edificios tienen proporciones similares, pilastras y frontones y juntos constituyen un ejemplo importante de planificación urbana . [102] Antes de la llegada de los edificios de gran altura, la torre de 46 metros (150 pies) solía "servir como guía para los marineros que llegaban a Port Jackson". [4]
En sus orígenes, la iglesia de Santiago tenía la forma de un sencillo bloque rectangular, sin transeptos ni presbiterio , con una torre en el extremo occidental y un pórtico clásico de orden dórico a cada lado. A esto se le ha añadido la sacristía de Verge enmarcada por dos pequeños pórticos y un pórtico similar como entrada a la torre. La iglesia está construida con ladrillos locales, sus paredes divididas por pilastras de ladrillo en una serie de tramos. Las paredes están perforadas por grandes ventanales con cabezas arqueadas de medio punto en un color que las separa y las define contra las paredes. El techo se extiende sobre las paredes de los extremos con el hastial formando frontones triangulares de proporciones clásicas que llevan una cornisa a través de la línea del alero. De este modo, el tratamiento arquitectónico de las paredes laterales continúa alrededor de las paredes de los extremos. [114]
El diseño del interior original difería mucho del actual. No había presbiterio estructural, y el centro de atención de la iglesia era un gran púlpito. A mediados del siglo XIX, las galerías daban al púlpito desde tres lados. [46] De las galerías originales, solo la occidental, de cedro rojo australiano, permanece en su lugar. El techo artesonado (un añadido de 1882 que reemplazó el techo original de listones y yeso ), los bancos de respaldo bajo (de poco tiempo después) y los monumentos predominantemente clásicos contribuyen a que el interior actual conserve el carácter de una iglesia georgiana. [1]
En el extremo oriental, la mesa de la comunión está situada en un pequeño ábside con su semicúpula adornada con mosaicos dorados que se añadieron en 1960. [119] El altar es un regalo conmemorativo de la familia Lloyd, cuyo hijo fue el primer servidor designado en St James. [119] Generalmente tiene un frontal de altar en el color de la temporada litúrgica o festival . Sin un área de coro estructural, el presbiterio está construido hacia afuera y dentro del cuerpo de la iglesia como una plataforma encerrada dentro de barandillas de hierro forjado y latón con rejas y a la que se accede por escalones. El piso de mosaico del presbiterio está ornamentado con diseños que muestran los siete dones del Espíritu Santo (Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Fuerza Espectral, Conocimiento, Piedad y Santo Temor) junto con símbolos de Santiago el Mayor (el bastón, la alforja, la palma, la concha de vieira y el sombrero del peregrino ). [119] El presbiterio está enmarcado a ambos lados por los tubos del órgano. [120]
Hay cinco grandes vitrales en las paredes norte y sur y ventanas adicionales en la escalera del campanario y en la pared occidental. La mayoría de ellos están diseñados por Percy Bacon Brothers y la mayoría fueron donados como monumentos conmemorativos por los feligreses en el período de 1900 a 1910. El tragaluz de vitrales que representa a Santiago y Juan , los hijos de Zebedeo , fue diseñado por el artista australiano Norman Carter en 1930. [121] [122] La ventana detrás de la pila bautismal , que representa a Cristo con los niños, fue reparada y rededicada en 2004 por el decimoquinto rector en presencia del entonces Primado, Peter Carnley . [123]
Anteriormente cerrado y utilizado como sacristía y luego como cámara de órganos, el pórtico sur se convirtió en capilla en 1903. En 1988, la capilla lateral fue remodelada y consagrada como la Capilla del Espíritu Santo. [124] La parroquia y el Consejo del Bicentenario de Nueva Gales del Sur financiaron el rediseño que vio la eliminación del relleno entre las columnas del pórtico y su reemplazo por vidrieras. La galardonada "Ventana de la Creación", diseñada por el artista australiano David Wright, [125] [126] se extiende a lo largo de las tres paredes y representa la interacción de la tierra, el aire, el fuego y el agua, símbolo de la acción del Espíritu en la creación, en la vida y en el renacimiento en Cristo. [127] El nuevo mobiliario para la capilla fue diseñado por Leon Sadubin. [128]
Debajo de la iglesia hay una gran cripta , construida con ladrillos y bóvedas de arista . Ha sido utilizada para muchos propósitos: como residencia de la viuda de Richard Hill y más tarde por un sacristán; por el canónigo Allwood como dormitorio a tiempo parcial; para las escuelas de la parroquia; y como refugio de las fuerzas armadas australianas, estadounidenses y británicas durante las dos guerras mundiales. [4] El rector Francis Wentworth-Sheilds le dio a la parroquia de la ciudad "un papel importante como centro de acogida para los militares" durante la Primera Guerra Mundial. [129] Durante la Segunda Guerra Mundial se proporcionaron camas y ropa de cama a más de 30.000 militares aliados. [130]
La cripta, en el lado sur de la bahía occidental, alberga la Capilla de Santa María y los Ángeles, más conocida simplemente como la « Capilla de los Niños ». Fue inaugurada en 1929 como capilla para niños más pequeños. Allí se celebra una forma especialmente adaptada de Eucaristía el primer domingo de cada mes. Las cuatro paredes de la capilla y su techo están decorados con murales diseñados por la escritora y artista Ethel Anderson y ejecutados por el Sindicato de Pintores Murales de Turramurra, un grupo de pintores modernistas que fundó en 1927. [131] Los murales se sometieron a una extensa conservación en 1992-1993. [132]
La cripta fue restaurada por Geoffrey Danks en 1977-78. [133] En el siglo XXI, las bahías a ambos lados del corredor central de la cripta se utilizan para una variedad de propósitos. En el extremo este, albergan una cocina comercial. Algunas bahías se utilizan como oficinas; una (La Capilla de Todas las Almas) contiene un columbario ; otra alberga una biblioteca de préstamos para feligreses. [57]
St James' ofrece un registro de elementos importantes de la historia de Sydney tanto en forma física como documental. [135] Hay más de 300 monumentos conmemorativos que conmemoran a miembros importantes de la sociedad colonial del siglo XIX, personas que sirvieron a la colonia en general y feligreses del siglo XX. Además, muchas de las vidrieras y muebles han sido donados como monumentos conmemorativos. Por ejemplo, la gran vidriera de San Jorge en la pared norte es un monumento conmemorativo a Keith Kinnaird Mackellar, quien murió en la Segunda Guerra de los Bóers a los 20 años. [136] Era hermano de la poeta Dorothea Mackellar . Estos monumentos son la razón por la que la iglesia a veces se llamaba la " Abadía de Westminster del Sur". [15] Ya en 1876, las placas de la pared se describían como "llenas de tristes recuerdos para los antiguos habitantes, reminiscencias interesantes para quienes han estudiado la historia australiana". [137]
El primer monumento erigido en la iglesia fue el memorial al comodoro Sir James Brisbane , quien murió en Sydney en su camino a servir en Sudamérica al mando del HMS Warspite . Fue esculpido por Sir Francis Chantrey , enviado a Sydney por Lady Brisbane e instalado en la iglesia en 1830. El monumento de Brisbane inició la tradición de las placas conmemorativas a "personas prominentes". [138] El monumento a Robert Wardell en 1834 tradujo "bushranger" al latín como " a latrone vagante occiso ". [4] Se instalaron otros cuatro monumentos entre 1830 y 1839. El único monumento en el que aparece un australiano indígena es el de Edmund Kennedy [139] (se dice que fue "un comulgante en St James'") [140] en cuya placa se recuerda a Jackey Jackey . [20] [140] Hay monumentos a la familia de naturalistas Macleay, Alexander y William Sharp Macleay .
El monumento conmemorativo más grande del siglo XX es el monumento a los caídos , diseñado por Hardy Wilson , inaugurado el 14 de junio de 1922. Conmemora a más de 50 hombres asociados con St James' que murieron en la Primera Guerra Mundial , durante la cual se leyó regularmente el cuadro de honor durante la Eucaristía. [141] En 2014, St James' formó parte de una serie de conmemoraciones del bicentenario de la muerte del primer gobernador de la colonia , Arthur Phillip . El 31 de agosto, la 37.ª gobernadora, Marie Bashir , inauguró una placa conmemorativa, similar en forma a una colocada en la nave de la Abadía de Westminster el 9 de julio, [142] [143] . [144]
La iglesia tiene todos sus registros de bautismo y matrimonio que datan desde 1824 hasta la actualidad. Originalmente, estos registros estaban escritos a mano; los formularios impresos comenzaron a existir "por orden del gobierno" en 1826. [145] Dado que no era obligatorio registrar nacimientos, defunciones y matrimonios hasta después de 1855, [146] los registros que se conservan en St James' son particularmente valiosos para los historiadores y genealogistas y se conservan copias en la Biblioteca Nacional de Australia . [147]
Desde su construcción, el edificio ha sido objeto de importantes trabajos de reparación, renovación y conservación, incluidos trabajos en la estructura del edificio, las vidrieras, los pisos de mosaico del presbiterio y el santuario y la conservación de la Capilla de los Niños. Se realizaron importantes trabajos en el interior y la aguja en la década de 1890 [4] y en la cripta en la década de 1970. [133]
La torre fue restaurada en profundidad entre 2008 y 2010, incluyendo la mampostería de la torre, el marco interior, la cubierta de cobre y el orbe y la cruz. [148] La torre fue reinaugurada el 20 de octubre de 2010. [149] Las restauraciones recibieron el premio National Trust of Australia Built Heritage Award el 4 de abril de 2011 [150] y el premio AIA Greenway Award for Heritage. [151] [152] El jurado dijo que el trabajo de restauración mostró "un cuidado consumado por parte del arquitecto, el ingeniero y el constructor en la conservación de la estructura y el tejido originales del edificio, mejorando su resistencia, rendimiento e impermeabilización". [153]
La restauración continuó con el trabajo en el techo de pizarra de la iglesia y la cerca perimetral de arenisca. Las pizarras españolas, instaladas en la década de 1970, demostraron no ser duraderas en el clima de Sydney debido a su alto contenido de hierro y su mala fijación había provocado más daños. La solución al deterioro fue reemplazar las pizarras con pizarras galesas . El proyecto del techo se completó después de un esfuerzo de recaudación de fondos apoyado por el National Trust of Australia. En 2013, el interior fue repintado después de una preparación que implicó "prueba y selección de colores, protección del monumento y reparaciones acústicas del techo". [154] Como edificio catalogado como patrimonio, la iglesia tiene un programa de conservación continua. Sus custodios siguen siendo "siempre conscientes" de su responsabilidad con el público en general, así como con la congregación. [105]
La iglesia de Santiago ofrece tres eucaristías los domingos: una eucaristía recitada, una eucaristía cantada y una eucaristía coral. Hay una víspera coral regular los miércoles y un domingo cada mes. La eucaristía y otros servicios también se celebran durante la semana [1] y el coro de túnicas contribuye a su "culto de estilo catedralicio". [155] Los servicios festivos son populares y conocidos por su nivel de liturgia y música, en particular aquellos servicios que celebran los puntos culminantes del año eclesiástico, como la Semana Santa y la Pascua, los villancicos de Adviento , las Nueve Lecciones y Villancicos , la Misa de Medianoche de Nochebuena y la fiesta patronal de Santiago (hijo de Zebedeo, también conocido como Santiago el Mayor) en julio. Una serie de misas orquestales se celebran en enero. [156]
St James' sigue manteniendo una liturgia formal y sacramental y ha resistido la tormenta de críticas de una diócesis con prácticas cada vez más propias de la " Iglesia baja ". [48] Es una de las pocas iglesias anglicanas de Sydney que ha mantenido las normas de la tradición anglicana dominante, incluido el uso de la estola por parte del clero durante los servicios, especialmente durante los sacramentos como bautismos y matrimonios; el Libro de Oración Común y la música sacra de la iglesia, incluido el canto de himnos de un himnario . [157]
La Constitución de la Iglesia Anglicana de Australia "compromete a los anglicanos con la ortodoxia cristiana dominante", pero sus principios rectores la dirigen hacia esa tradición particular dentro de ella, tal como "está representada por la Iglesia de Inglaterra". [158] La iglesia australiana tuvo que elaborar el significado de su herencia común "en el contexto de las diferentes culturas de las colonias separadas" [159] pero "la forma en que se apeló a ese pedigrí de fe y se interpretó... ha puesto de relieve las diferencias". [158] Peter Carnley, ex primado de la Iglesia Anglicana de Australia, ha descrito la "identidad única o esencial" del anglicanismo como "no tanto un cuerpo de enseñanza teológica, como un estilo de reflexión teológica" [160] que se remonta al teólogo isabelino Richard Hooker . [161] St James' se ajusta a esta tradición anglicana, parte de la cual es un rechazo generalizado a lo que solía denominarse 'entusiasmo': es decir, un rechazo al "individualismo piadoso y la exuberancia emocional". [162] La posición teológica de St James' en la liturgia es evidentemente coherente con la explicación de Carnley de que la realidad encarnacional "puede experimentarse con la ayuda de ayudas estéticas, simbólicas o sacramentales para el culto". [163] Tal adhesión a la importancia de lo sagrado y lo sublime en el culto permanece en marcada contradicción con la práctica en la diócesis circundante mayoritariamente evangélica, que típicamente evita la belleza y se adhiere a una "estética eclesiástica ultrabaja" que se combina con "valores sociales ultraconservadores". [164] [165] La enseñanza en St James' tiene en cuenta tanto el contexto bíblico como el histórico contemporáneo. [166] En la diócesis de Sydney, la opinión divergente de St James ha sido controvertida desde el siglo XIX, a medida que los diversos rectores conducían a la iglesia hacia el anglocatolicismo y se alejaban de él. [167] Micklem, por ejemplo, renovó el espíritu eclesiástico anglocatólico y Davidson "lo devolvió firmemente a una posición moderada". [168]
St James' aspira a ser "una comunidad cristiana abierta e inclusiva" que "acoja a todos, independientemente de la edad, raza, orientación sexual o religión". [169] Durante el largo debate en la diócesis sobre la aceptabilidad de las mujeres como sacerdotes y también como predicadoras, por ejemplo, las mujeres clérigas fueron bienvenidas. Una de las primeras mujeres ordenadas como sacerdote en la Iglesia Anglicana en Australia, Susanna Pain, sirvió como diácono en St James' [170] y mujeres en posiciones de liderazgo en la Iglesia Anglicana como Kay Goldsworthy y Genieve Blackwell , han sido invitadas a predicar. [165] [171] El rector actual contribuye al debate público sobre el papel y las responsabilidades de la iglesia en un mundo secularizado [172] y en respuesta a las declaraciones sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo del arzobispo de Sydney, publicó una opinión disidente. [91] [173]
En sus inicios, a la iglesia acudían convictos, soldados, gobernadores y autoridades civiles; en el siglo XXI, el patrocinio regular y los programas para gobernadores, políticos, la comunidad jurídica y los sin techo crean una mezcla igualmente diversa. En 1900, el sexto rector describió una congregación de este tipo como representante de "muchos tipos, muchas clases. Aquí encontramos ricos y pobres, viejos y nuevos, el gobernador y el holgazán del Dominio, el visitante de paso y los nietos de aquellos cuyas placas conmemorativas dan testimonio de una larga relación con la iglesia". La observación de William Carr Smith fue que "esto hace que la congregación sea difícil de manejar". [20]
Sin embargo, la congregación proporciona trabajo voluntario y dona fondos para muchas de las actividades de la iglesia, incluyendo el trabajo de lavandería, la administración de la biblioteca, los arreglos florales, el toque de campanas, el canto en el coro parroquial y la hospitalidad para la misión de la Hermana Freda. Los muebles para la capilla del Hospital de Sydney fueron proporcionados por los feligreses durante la época de Carr Smith, cuando se convirtió en capellán del hospital. [174]
La obra de St James en favor de los pobres, así como de las profesiones jurídicas y médicas de la ciudad, ha sido continua desde el siglo XIX. Desde los primeros tiempos, la obra "en favor de los pobres de la parroquia"; la promoción de "misiones en el interior y en el exterior"; la relación con "las profesiones de la ciudad en derecho y medicina" y la organización de "grupos devocionales y de debate" se han incorporado a la misión de la iglesia. [175] En el siglo XX, los rectores noveno y décimo enfatizaron "la responsabilidad de la iglesia hacia la sociedad" y alentaron el papel de St James en la ciudad. [176] En el siglo XXI, estas actividades se han complementado con servicios de capellanía y asesoramiento profesional dirigidos a abordar los problemas asociados con las tensiones de la vida en la ciudad. [177]
La "parte más directa del trabajo de bienestar social de St James" es la Misión de la Hermana Freda, que comenzó en 1899. [174] Entre otras cosas, este ministerio proporciona almuerzos semanales a los necesitados y una cena completa en Navidad. La Hermana Freda (Emily Rich) era miembro de la Comunidad de las Hermanas de la Iglesia , una orden religiosa que inició la Escuela Colegiada en Paddington en 1895. La Hermana Freda y otros miembros de la orden se hicieron cargo de la organización de su misión para los sin techo en 1899. [178] El día de Navidad de 1901, "unos 60 hombres fueron agasajados en la sala parroquial de St James, y más tarde en la tarde, 250 hombres desempleados fueron invitados a tomar el té en el mismo edificio por las hermanas de la iglesia". [95] Después de su muerte en 1936, el nombre de la Hermana Freda se le dio a la misión y St James se hizo cargo de su organización. [174] Desde 1954, este servicio ha funcionado en la cripta de la iglesia, gracias a donaciones, incluidos alimentos obtenidos por OzHarvest , y a los esfuerzos de feligreses voluntarios. [96]
El ministerio de la iglesia a la fraternidad legal de Sydney se ve facilitado por su proximidad a los edificios utilizados por la profesión, incluidos los Tribunales de Justicia, que es el edificio principal de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur y alberga el registro de Sydney del Tribunal Superior de Australia ; la Facultad de Derecho y el Campus St James de la Universidad de Sydney , que es la antigua sede de la Facultad de Derecho de Sydney , que todavía se utiliza principalmente para la educación legal de la universidad. [179] Phillip Street , que corre al norte de la iglesia, alberga una gran cantidad de cámaras de abogados , así como la Sociedad de Derecho de Nueva Gales del Sur . [180]
Debido a esta proximidad, la iglesia y la profesión legal tienen una relación de larga data, anclada por un servicio anual para marcar el comienzo del año legal al que asisten jueces, abogados y miembros del Colegio de Abogados del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur en atuendo ceremonial. [181] [182] [130] En el siglo XIX, la relación se informó en el contexto de los retrasos en la ley y las preocupaciones sobre la necesidad de un conjunto adecuado de nuevos tribunales. [67] En el siglo XX, se observó que la "relación entre la ley y la religión" era una de "dos fuerzas cooperantes, que abordaban, desde diferentes lados, un problema que era común para ambas de asegurar la conducta correcta"; [183] y en el siglo XXI, el Gobernador todavía asiste a servicios especiales. Desde 1950, también ha habido un servicio anual para los miembros de la Orden de San Miguel y San Jorge . [130]
En el siglo XIX, las denominaciones religiosas hicieron una importante contribución a la educación en todos los niveles antes de que el estado se hiciera cargo de ella. Desde sus inicios, St James' estuvo involucrado en la educación tanto de niños como de adultos. Richard Hill, el primer titular, "inició el primer jardín de infancia de Australia y William Cape dirigió una escuela basada en nuevos principios educativos". [184] [185] Hill trabajó con la Benevolent Society , la Bible Society , los aborígenes , el hospital , "varios establecimientos de convictos y una variedad de escuelas", incluidas las escuelas industriales. [178] En 1823, el edificio escolar de Greenway se había erigido en Elizabeth Street y la escuela principal St James' School estuvo ubicada allí hasta 1882, convirtiéndose en la escuela "normal" anglicana con más de 600 estudiantes y una variedad de maestros experimentados. [31] En educación secundaria, una sucursal de Sydney de la King's School funcionó brevemente en el edificio de Greenway y Broughton operó la St James' Grammar School en un edificio erigido en Phillip Street . La escuela secundaria, presidida por C. Kemp, fue descrita como "de inestimable valor para la juventud de la colonia". [20] Broughton también creó el St James' College para proporcionar educación superior a estudiantes seculares, así como para preparar a los estudiantes para la ordenación . La escuela St James' cerró en 1882 y el gobierno retomó la construcción del edificio Greenway. [31] La matrícula para los estudiantes del St Paul's College, de la Universidad de Sydney, se impartía originalmente en la sacristía del St James'. [31]
En el siglo XX, St James' desarrolló su programa educativo para niños y adultos y lo continuó en el siglo XXI. [186] En la cripta se lleva a cabo una escuela dominical para niños. Se ofrecen actividades educativas para adultos a través del Instituto St James', que proporciona una variedad de programas abiertos a todos para explorar la fe cristiana y participar en el debate sobre temas contemporáneos desde una perspectiva teológica. [187] Por ejemplo, en 2012, el Instituto organizó un seminario sobre "Mujeres en la Iglesia australiana: historias no contadas" en conjunto con la Red Internacional de Mujeres y MOWatch . [188] [189] En 2013, hubo una reunión de "decanos y ministros de iglesias anglicanas que sirven a los distritos comerciales en las principales ciudades de todo el mundo" para discutir la respuesta de las iglesias a la crisis financiera global . [190]
Samuel Marsden pronunció el primer sermón el 6 de julio de 1824. [191] En 1836, el primer (y único) obispo de Australia, William Grant Broughton, fue instalado en St James, ya que todavía no había catedral. Broughton ofició regularmente en St James [12], como en la primera ordenación de un sacerdote anglicano en Australia (T. Sharpe) el 17 de diciembre de 1836. [192]
El rector de St James' cuenta con la ayuda de rectores asociados (no fue hasta la década de 1890 que se utilizó el título de "rector"). [42] [43] El rector actual (el decimosexto) es Andrew Sempell y el rector asociado es John Stewart. [193] [194]
St James' ha tenido una fuerte tradición musical y coral "integral" a sus liturgias desde la década de 1820 y es conocida tanto por el alto nivel de la música sacra como por sus recitales y conciertos públicos regulares. [196] [197] St James' tiene un coro, un excelente órgano de tubos de tres teclados y un repique de campanas colgadas para que suenen las monedas . [156] Isaac Nathan , quien "se constituyó laureado musical de la colonia" [198] y es considerado "el primer compositor de Australia", creó una sociedad musical en St James' en la década de 1840. [199]
El órgano original, instalado en la galería oeste, fue construido por John Gray de Londres y se tocó por primera vez el 7 de octubre de 1827. Recibió los siguientes elogios en el periódico colonial The Australian .
"El nuevo órgano de St. James tocó sus notas de alabanza por primera vez en el servicio del mediodía del domingo, ante una congregación desbordante, más numerosa quizás que cualquier congregación que St. James hubiera presenciado antes. El órgano no estaba en perfecta armonía, debido, en gran medida, a su estado aún incompleto. Sus entonaciones, sin embargo, en muchos casos, eran plenas, ricas y armoniosas, y no fueron pocos los feligreses que sintieron sus tonos hincharse en el oído como la voz bienvenida de un amigo que se había separado hace mucho tiempo". [200]
El órgano fue modernizado y ampliado en la década de 1870 por William Davidson. Después de una serie de traslados por las galerías, se colocó en lo que se había previsto que fuera el pórtico sur. Cuando se reconstruyó el interior de la iglesia a principios del siglo XX, se colocó a ambos lados de la plataforma del presbiterio en el extremo oriental, donde permanece. [120] Los especialistas en órganos Hill, Norman & Beard (Aust) Pty Ltd le hicieron una importante remodelación y reconstrucción al órgano entre 1970 y 1971 a un costo de $35,000. [201]
Como parte de las celebraciones del bicentenario de la iglesia, St James' encargó a Dobson Pipe Organ Builders de Lake City, Iowa, la construcción de un órgano completamente nuevo para reemplazar el antiguo y defectuoso. La entrega se esperaba para mediados de 2022, con un costo total del proyecto, incluidas las renovaciones del edificio, de 3 millones de dólares australianos. [202] [203] El órgano de cuatro teclados (IV/43/51) habría sido la obra número 99 de Dobson y solo la segunda en instalarse fuera de los EE. UU., después del Merton College, Oxford en 2013. [204] [205] El nuevo órgano sería el tercero más grande de Sídney, después de los de la Ópera de Sídney y el Ayuntamiento de Sídney. [206] Sin embargo, un incendio catastrófico en la fábrica de Dobson el 15 de junio de 2021 resultó en la pérdida total del órgano en construcción en el momento de la conflagración. [207] Después del incendio, Dobson restableció su taller en un lugar provisional y reanudó la construcción del órgano de St James, cuya entrega está prevista para 2024. [208]
St James' ha tenido un coro desde los primeros tiempos coloniales. James Pearson aceptó el cargo de director del coro en 1827 y arregló parte de la música que se cantaba. [209] [210] [211] También se ofreció a enseñar a "algunas personas estables, de ambos sexos", si se ofrecían como voluntarias para unirse al coro. [212] En aquellos primeros días, el coro era "mixto, de voces masculinas y femeninas, algunas de ellas profesionales", pero a fines del siglo XIX, los coristas eran todos hombres. [4] Hasta que Anthony Jennings fue nombrado Director de Música en 1995, el director del coro también era el organista. [213] [214] Algunos directores de coro, como James Furley, también compusieron obras originales para el coro. [215] Arthur Mason sirvió entre 1898 y 1907 (y fue organista de la ciudad entre 1901 y 1907), [216] y fue sucedido en el cargo por George Faunce Allman. [217]
El coro actual está compuesto por una docena de adultos semiprofesionales. Cantan los domingos en la Eucaristía Coral de las 11:00 a. m., los miércoles en las Vísperas Corales de las 6:15 p. m., mensualmente en las Vísperas Corales de las 3:00 p. m. que se celebran el último domingo del mes, así como en varios días festivos entre semana que se celebran durante el año. [218] En enero, durante el período de vacaciones de verano, St James' presenta tres misas con orquesta completa durante las cuales se utiliza música litúrgica de compositores como Mozart , Haydn y Schubert para su propósito original y se incorpora al servicio. En estas ocasiones, el coro se une a una pequeña orquesta. [219]
En ocasiones, el coro de St James se ha combinado con otros coros, [220] como cuando se unió al coro de la Catedral de Santa María para presentar las Vísperas de Monteverdi en 2013. [221] Ha grabado CD, [222] ha actuado con grupos de gira internacionales como la Tallis Scholars' Summer School y ha transmitido en ABC Radio , tanto por derecho propio como con conjuntos líderes como Australian Baroque Brass. [218]
La crítica musical del coro ha aparecido en la prensa desde el principio y continúa hasta el día de hoy. En 1827, una cantante fue criticada por su dicción: "Si su pronunciación fuera tan agradable como sus notas, tendría derecho a un elogio incondicional", escribió un crítico en 1827. [223] En 1845, St James' estaba siendo descrito como la "excepción" al bajo nivel prevaleciente de música sacra tanto en Inglaterra como en Nueva Gales del Sur. [224] En 2013, los cantantes de los coros combinados de St James' y St Mary's Cathedral fueron evaluados por crear "un borde claro y bien definido que se arremolinaba gloriosamente". [221]
Las ocho campanas de la iglesia son tocadas por el Gremio de Campaneros de St James, que está afiliado a la Asociación Australiana y Neozelandesa de Campaneros . [228] La campana tenor, que pesa 10 cwt , fue fundida en 1795 por John Rudhall y colgada previamente en la Iglesia de San Pablo, Bristol , Inglaterra. Las campanas 1 a 7 fueron fundidas en 2002 por John Taylor Bellfounders en Loughborough , Inglaterra. [229] Las campanas fueron inauguradas el 27 de julio de 2003 y llevan el nombre de personas asociadas con la Iglesia de St James, de la siguiente manera: [230] [231]
También está la campana de servicio de 4¼ cwt , conocida como campana Mears, fundida por Thomas Mears II de Whitechapel Bell Foundry en 1820. [229] Fue reparada allí en 2011. [232]
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.Aunque Pain era un sacerdote ordenado en la
diócesis de Canberra y Goulburn
en ese momento, en la diócesis de Sydney solo se le permitió ejercer el ministerio como diácono, lo que en la práctica tuvo como consecuencia que no se le permitiera presidir la Eucaristía.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Este artículo de Wikipedia contiene material de St. James' Anglican Church, entrada número 1703 en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el 14 de octubre de 2018.
