La historia antigua de Afganistán , también conocida como el período preislámico de Afganistán , se remonta a la era prehistórica y la civilización de Helmand alrededor de 3300-2350 a. C. La exploración arqueológica comenzó en Afganistán en serio después de la Segunda Guerra Mundial y continuó hasta fines de la década de 1970 durante la guerra soviética-afgana . Los arqueólogos e historiadores sugieren que los humanos vivían en Afganistán hace al menos 50.000 años, y que las comunidades agrícolas de la región estaban entre las más antiguas del mundo. [1] La cultura urbanizada ha existido en la tierra entre 3000 y 2000 a. C. [1] [2] [3] Se han encontrado artefactos típicos del Paleolítico , Mesolítico , Neolítico , Bronce y Hierro dentro de Afganistán. [3]
Después de que la civilización del valle del Indo se extendiera hasta el noreste de Afganistán, [4] estuvo habitada por las tribus iraníes y controlada por los medos hasta aproximadamente el 500 a. C., cuando Darío el Grande (Darío I) marchó con su ejército persa para convertirla en parte del Imperio aqueménida . En el 330 a. C., Alejandro Magno de Macedonia invadió la tierra después de derrotar a Darío III de Persia en la batalla de Gaugamela . Gran parte de Afganistán pasó a formar parte del Imperio seléucida seguido del Reino grecobactriano . Seleuco I Nicátor fue derrotado por Chandragupta Maurya y entregó a su hija en un tratado de paz. La tierra estuvo habitada por varias tribus y gobernada por muchos reinos diferentes durante los siguientes dos milenios. Antes de la llegada del Islam en el siglo VII, se practicaban varias religiones en el Afganistán moderno, incluido el zoroastrismo , las antiguas religiones iraníes , [5] el budismo y el hinduismo . [6] La región de Kafiristán (actual Nuristán ), en la cordillera del Hindu Kush , no se convirtió hasta el siglo XIX.
Louis Dupree , la Universidad de Pensilvania , el Instituto Smithsonian y otros sugieren que los humanos vivían en Afganistán hace al menos 50.000 años, y que las comunidades agrícolas de la región estaban entre las más antiguas del mundo. [1]
Los arqueólogos han encontrado evidencia de que en Afganistán había presencia humana desde el año 50.000 a. C. Los artefactos indican que los indígenas eran pequeños agricultores y pastores, como lo son hoy, muy probablemente agrupados en tribus, con pequeños reinos locales que surgieron y desaparecieron a lo largo de los siglos.
Afganistán parece haber estado conectado cultural y comercialmente con las regiones vecinas en la prehistoria, así como en la antigüedad y la actualidad. La civilización urbana puede haber comenzado ya entre el 3000 y el 2000 a. C. [3] Los hallazgos arqueológicos indican los posibles comienzos de la Edad del Bronce, que finalmente se extendería por todo el mundo antiguo desde Afganistán. También se cree que la región tuvo contactos comerciales tempranos con Mesopotamia . [7]
La civilización del valle del Indo (IVC) fue una civilización de la Edad del Bronce (3300-1300 a. C.; período de madurez 2600-1900 a. C.) que se extendió desde lo que hoy es el noroeste de Pakistán hasta el noroeste de la India y el noreste de Afganistán. [4] Se ha encontrado un yacimiento del valle del Indo en el río Oxus en Shortugai , en el norte de Afganistán. [8] Además de Shortughai, se encuentra Mundigak , otro yacimiento notable. Hay varias colonias IVC más pequeñas que se pueden encontrar en Afganistán.
Entre 2000 y 1200 a. C., una rama de tribus de habla indoeuropea conocida como los arios comenzó a migrar a la región. Esto es parte de una disputa con respecto a la migración indoaria . Se dividieron en pueblos iraníes , nuristaníes y grupos indoarios en una etapa temprana, posiblemente entre 1500 y 1000 a. C. en lo que hoy es Afganistán o mucho antes, cuando los remanentes orientales de los indoarios se desplazaron mucho más al oeste, como sucedió con los mitanni . Los iraníes dominaron la meseta actual, mientras que los indoarios finalmente se dirigieron hacia el subcontinente indio . Se cree que el Avesta fue compuesto posiblemente ya en 1800 a. C. y escrito en la antigua Ariana (Aryana), el nombre más antiguo de Afganistán, lo que indica un vínculo temprano con las tribus iraníes actuales al oeste, o regiones adyacentes en Asia Central o el noreste de Irán en el siglo VI a. C. [9] Debido a la similitud entre el Avesta temprano y el sánscrito (y otras lenguas indoeuropeas tempranas relacionadas, como el latín y el griego antiguo ), se cree que la división entre los antiguos persas y las tribus indoarias se produjo al menos en el año 1000 a. C. Hay similitudes sorprendentes entre el Avesta y el sánscrito , que pueden apoyar la idea de que la división fue contemporánea con los indoarios que vivían en Afganistán en una etapa muy temprana. Además, el Avesta en sí se divide en secciones Antigua y Nueva y ninguna menciona a los medos, que se sabe que gobernaron Afganistán a partir de alrededor del 700 a. C. Esto sugiere un marco temporal temprano para el Avesta que aún no se ha determinado con exactitud, ya que la mayoría de los académicos creen que se escribió a lo largo de siglos, si no milenios. Gran parte de los datos arqueológicos provienen del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana (BMAC y civilización del Valle del Indo ) que probablemente jugó un papel clave en la civilización aria temprana en Afganistán.
Los habitantes indoarios de la región, principalmente en las partes sur y este del país, eran seguidores del hinduismo . Entre ellos, se destacaban los gandharis [10]. Los pashayi y los nuristanis son ejemplos actuales de este pueblo indoiraní. [11] [12] [13] [14] [15]
Los medos, un pueblo iraní occidental, llegaron desde lo que hoy es Kurdistán en algún momento alrededor del siglo VII a. C. y llegaron a dominar la mayor parte del antiguo Afganistán. [16] Fueron una tribu temprana que forjó el primer imperio en la actual meseta iraní y naciones hermanas con los persas a quienes inicialmente dominaron en la provincia de Fars al sur. El control medo de partes del lejano Afganistán duraría hasta que Ciro el Grande, príncipe de los persas , asesinó y finalmente reemplazó a su suegro, el emperador medo.
Se cree que la ciudad de Bactra (que luego se convirtió en Balkh ) fue el hogar de Zaratustra , [¿ por quién? ] quien fundó la religión zoroástrica . El Avesta se refiere a la Bactria oriental como el hogar de la fe zoroástrica. [ cita requerida ] Independientemente del debate sobre el origen de Zoroastro, el zoroastrismo se extendió hasta convertirse en una de las religiones más influyentes del mundo y se convirtió en la fe principal del antiguo pueblo ario durante siglos. [ cita requerida ] También siguió siendo la religión oficial de Persia hasta la derrota del gobernante sasánida Yazdegerd III —más de mil años después de su fundación— por los árabes musulmanes . [ cita requerida ] En lo que hoy es el sur de Irán, los persas surgieron para desafiar la supremacía meda en la meseta iraní. Hacia el 550 a. C., los persas habían reemplazado el gobierno medo con su propio dominio e incluso comenzaron a expandirse más allá de las fronteras imperiales medas anteriores. Tanto Gandhara como Kamboja Mahajanapadas de los textos budistas pronto cayeron presa de la dinastía aqueménida durante el reinado de Aqueménida, [ cita requerida ] Ciro el Grande (558-530 a. C.), o en el primer año de Darío I , marcando la región o de las provincias más orientales del imperio, ubicadas en parte en la actual Afganistán. Según la evidencia de Plinio , Ciro el Grande (Ciro II) había destruido Kapisa en Capiscene [17] que era una ciudad de Kamboja. La antigua región de Gandhara y Kamboja (alto Indo) había constituido la séptima satrapía del Imperio aqueménida y contribuía anualmente con 170 talentos de polvo de oro como tributo a los aqueménidas.
Bactria tenía una posición especial en el antiguo Afganistán, al ser la capital de un virreinato. En el siglo IV a. C., el control persa de las áreas periféricas y la cohesión interna del imperio se habían vuelto algo tenues. Aunque provincias distantes como Bactriana a menudo habían estado inquietas bajo el gobierno aqueménida, las tropas bactrianas lucharon sin embargo en la decisiva batalla de Gaugamela en 330 a. C. contra los ejércitos que avanzaban de Alejandro Magno . Los aqueménidas fueron derrotados decisivamente por Alejandro y se retiraron de su ejército de greco-macedonios y sus aliados que avanzaba. Darío III , el último gobernante aqueménida, intentó huir a Bactria, pero fue asesinado por un señor subordinado, Beso , nacido en Bactria , que se proclamó el nuevo gobernante de Persia como Artajerjes (V). Bessus no pudo montar una resistencia exitosa al creciente poder militar del ejército de Alejandro, por lo que huyó a su natal Bactria, donde intentó reunir a las tribus locales a su lado, pero en cambio fue entregado a Alejandro, quien procedió a torturarlo y ejecutarlo por haber cometido regicidio . [ cita requerida ]
El líder macedonio Alejandro Magno , que se desplazó miles de kilómetros hacia el este desde la recientemente sometida Persia, se encontró con una feroz resistencia por parte de las tribus locales de Aria , Drangiana, Arachosia (sur y este de Afganistán, noroeste de Pakistán) y Bactria (norte y centro de Afganistán). Una de las batallas más encarnizadas a las que se enfrentó fue en Herat . Uno de sus principales oficiales al mando fue asesinado por los rebeldes y él tuvo que ir allí él mismo. No pudo derrotarlos a tiempo y terminó quemando el bosque para terminar la rebelión. [18]
A la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C., su imperio, que nunca se había consolidado políticamente, se desintegró cuando sus compañeros comenzaron a repartírselo entre ellos. El comandante de caballería de Alejandro, Seleuco , tomó el control nominal de las tierras orientales y fundó la dinastía seléucida . Bajo los seléucidas, al igual que bajo Alejandro, los colonos y soldados griegos colonizaron Bactria, que se corresponde aproximadamente con las fronteras del Afganistán moderno. Sin embargo, la mayoría de los soldados macedonios de Alejandro Magno querían abandonar el este y regresar a su hogar en Grecia. Más tarde, Seleuco trató de proteger su frontera oriental y trasladó a los griegos jonios (también conocidos como yavanas por muchos grupos locales) a Bactria en el siglo III a. C.
Grecia tenía una de las civilizaciones más avanzadas de esa época. Dondequiera que iban, dejaban algo y obtenían algo de las culturas y, en última instancia, tenían una civilización que se vio comprometida con otras civilizaciones importantes de la época. Los hombres griegos se casaban con otras mujeres y esto ayudó mucho al proceso de mezcla de culturas. [18]
Mientras los diádocos luchaban entre sí, el Imperio Maurya se estaba desarrollando en la parte norte del subcontinente indio . El fundador del imperio, Chandragupta Maurya , se enfrentó a una fuerza de invasión macedonia liderada por Seleuco I en 305 a. C. y, tras un breve conflicto, se llegó a un acuerdo por el que Seleuco cedió Gandhara y Arachosia (centradas en torno a la antigua Kandahar ) y zonas al sur de Bagram (que corresponden al extremo sureste del Afganistán moderno) a los Mauryas. Durante los 120 años de los Mauryas en el sur de Afganistán, se introdujo el budismo y, con el tiempo, se convirtió en una religión importante junto con el zoroastrismo y las creencias paganas locales. Se construyó la antigua Gran Carretera Troncal que unía lo que hoy es Kabul con varias ciudades del Punjab y la llanura del Ganges. Durante este período se desarrollaron el comercio, el arte y la arquitectura (que se ve especialmente en la construcción de estupas ). Alcanzó su máximo apogeo con el emperador Ashoka, cuyos edictos, caminos y áreas de descanso se encontraban por todo el subcontinente. Aunque la gran mayoría de ellos en el subcontinente estaban escritos en prácrito, Afganistán es notable por la inclusión de dos griegos y uno arameo junto con la lengua de la corte de los mauryas.
En la antigua Kandahar se han descubierto inscripciones realizadas por el emperador maurya Ashoka , un fragmento del Edicto 13 en griego, así como un Edicto completo, escrito tanto en griego como en arameo . Se dice que está escrito en un excelente griego clásico, utilizando sofisticados términos filosóficos. En este Edicto, Ashoka utiliza la palabra Eusebeia (" Piedad ") como traducción griega del omnipresente " Dharma " de sus otros Edictos escritos en prácrito :
El último gobernante de la región fue probablemente Subhagasena ( Sophagasenus de Polybius ), quien, con toda probabilidad, pertenecía al trasfondo Ashvaka (qv).
A mediados del siglo III a. C., se declaró un estado helenístico independiente en Bactria y, finalmente, el control de los seléucidas y los maurianos fue derrocado en el oeste y el sur de Afganistán. El gobierno grecobactriano se extendió hasta incluir un gran territorio que se extendía desde Turkmenistán en el oeste hasta el Punjab en la India en el este alrededor del 170 a. C. El gobierno grecobactriano finalmente fue derrotado por una combinación de disputas internas que plagaron a los gobernantes griegos y helenizados en el oeste, un conflicto continuo con los reinos indios, así como la presión de dos grupos de invasores nómadas de Asia central: los partos y los sakas .
En los siglos III y II a. C., los partos , un pueblo iraní nómada , llegaron a Asia occidental. Si bien hicieron grandes incursiones en el territorio actual de Afganistán, unos 100 años después, otro grupo indoeuropeo del norte, los kushán (un subgrupo de la tribu llamada yuezhi por los chinos ), ingresaron a la región de Afganistán y establecieron un imperio que duró casi cuatro siglos y que dominaría la mayor parte de la región de Afganistán.
El Imperio Kushan se extendió desde el valle del río Kabul para derrotar a otras tribus de Asia Central que previamente habían conquistado partes de la meseta central norte de Irán, una vez gobernada por los partos. A mediados del siglo I a. C., la base de control de los Kushan se convirtió en Afganistán y su imperio se extendió desde el norte de las montañas Pamir hasta el valle del río Ganges en la India. Durante el gobierno de Kanishka, tenían dos ciudades capitales estacionales que eran Kabul en primavera y verano y luego se trasladaban a Peshawr para otoño e invierno. [20] A principios del siglo II bajo Kanishka , el más poderoso de los gobernantes Kushan, el imperio alcanzó su mayor amplitud geográfica y cultural para convertirse en un centro de literatura y arte. Kanishka extendió el control Kushan a la desembocadura del río Indo en el mar Arábigo , a Cachemira y a lo que hoy es el área controlada por China al norte del Tíbet . Kanishka fue un mecenas de la religión y las artes. Fue durante su reinado que el budismo, promovido anteriormente en el norte de la India por el emperador Maurya Ashoka (c. 260 a. C.-232 a. C.), alcanzó su apogeo en Asia central. Aunque los kushanas apoyaban a los budistas e hindúes locales, así como el culto a varias deidades locales.
En el siglo III, el control de los kushan se fragmentó en reinos semiindependientes que se convirtieron en blancos fáciles para la conquista de la dinastía iraní en ascenso, los sasánidas (c. 224-561), que anexaron Afganistán en el año 300 d. C. En estos territorios más orientales, establecieron reyes vasallos como gobernantes, conocidos como los kushanshahs . El control sasánida fue tenue en ocasiones, ya que los numerosos desafíos de las tribus de Asia central llevaron a la inestabilidad y a una guerra constante en la región.
Los reinos desunidos de Kushan y Sasánida estaban en una mala posición para hacer frente a la amenaza de varias oleadas de invasores xionitas / huna desde el norte a partir del siglo IV. En particular, los heftalitas (o ebodalo ; escritura bactriana ηβοδαλο) arrasaron desde Asia Central durante el siglo V hacia Bactria e Irán, aplastando al último de los reinos de Kushan. Los historiadores creen que el control heftalita continuó durante un siglo y estuvo marcado por la guerra constante con los sasánidas al oeste que ejercían un control nominal sobre la región. A mediados del siglo VI, los heftalitas fueron derrotados en los territorios al norte del Amu Darya (el río Oxus de la antigüedad) por otro grupo de nómadas de Asia Central, los Göktürks , y por los sasánidas resurgentes en las tierras al sur del Amu Darya. Fue el gobernante de los Göktürks occidentales, Sijin (también conocido como Sinjibu, Silzibul y Yandu Muchu Khan) quien lideró las fuerzas contra los hepthalitas que fueron derrotados en la batalla de Chach ( Tashkent ) y en la batalla de Bukhara.
Las dinastías Shahi gobernaron partes del valle de Kabul (en el este de Afganistán) y la antigua provincia de Gandhara (norte de Pakistán y Cachemira ) desde la decadencia del Imperio Kushan en el siglo III hasta principios del siglo IX. [21] Se dividen en dos eras: los shahi turcos budistas y los shahi hindúes posteriores , con el cambio ocurriendo alrededor de 870, y gobernaron hasta la conquista islámica de Afganistán .
Cuando Xuanzang visitó la región a principios del siglo VII, la región de Kabul estaba gobernada por un rey kshatriya , identificado como Shahi Khingal , y cuyo nombre se ha encontrado en una inscripción encontrada en Gardez . La regencia Shahi turca fue derrocada y reemplazada por una dinastía Shahi mohyal de brahmanes que inició la primera fase de la dinastía Shahi hindú.
Estos reyes hindúes de Kabul y Gandhara pueden haber tenido vínculos con algunas familias gobernantes en la vecina Cachemira y otras áreas al este. Los Shahis eran gobernantes de poblaciones predominantemente budistas , zoroastrianas , hindúes y musulmanas y, por lo tanto, eran mecenas de numerosas religiones, y se han encontrado varios artefactos y monedas de su gobierno que muestran su dominio multicultural. En 964 d. C., el último Mohyal Shahi fue sucedido por el señor supremo Janjua , Jayapala, de la dinastía Panduvanshi . Los últimos emperadores Shahi , Jayapala , Anandapala y Tirlochanpala, lucharon contra los musulmanes Ghaznavids de Ghazna y fueron derrotados gradualmente. Su ejército restante finalmente fue exiliado al norte de la India.
La mayoría de las culturas zoroástrica, griega, helenística, budista, hindú y otras culturas indígenas fueron reemplazadas por la llegada del Islam y poca influencia permanece en Afganistán hoy. Sin embargo, a lo largo de las antiguas rutas comerciales, existían monumentos de piedra de la otrora floreciente cultura budista como recordatorios del pasado. Los dos enormes Budas de arenisca de Bamiyán , de 35 y 53 metros de altura, dominaban la antigua ruta a través de Bamiyán hacia Balkh y databan de los siglos III y V. Sobrevivieron hasta 2001, cuando fueron destruidos por los talibanes . [22] En este y otros lugares clave de Afganistán, los arqueólogos han localizado frescos , decoraciones de estuco , estatuas y objetos raros de lugares tan lejanos como China , Fenicia y Roma , que fueron elaborados ya en el siglo II y dan testimonio de la influencia de estas antiguas civilizaciones en Afganistán.
Se sabe que una de las primeras escuelas budistas , la Mahāsāṃghika - Lokottaravāda , fue prominente en el área de Bamiyán. El monje budista chino Xuanzang visitó un monasterio de Lokottaravāda en el siglo VII d. C., en Bamiyán, Afganistán, y desde entonces los arqueólogos han redescubierto este monasterio. [23] En el sitio se han descubierto manuscritos de corteza de abedul y hojas de palma de textos de la colección de este monasterio, incluidos los sutras Mahāyāna , que ahora se encuentran en la Colección Schøyen . Algunos manuscritos están en lengua Gāndhārī y escritura Kharoṣṭhī , mientras que otros están en sánscrito y escritos en formas de escritura Gupta . Los manuscritos y fragmentos que han sobrevivido de la colección de este monasterio incluyen textos budistas conocidos como el Mahāparinirvāṇa Sūtra (de los Āgamas ), el Diamond Sūtra ( Vajracchedikā Prajñāpāramitā ), el Medicine Buddha Sūtra y el Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra . [23]
En 2010, se informó de que se habían descubierto alrededor de 42 reliquias budistas en la provincia de Logar , en Afganistán, al sur de Kabul. Algunos de estos objetos datan del siglo II, según los arqueólogos. Entre ellos se encuentran dos templos budistas ( estupas ), estatuas de Buda, frescos, monedas de plata y oro y cuentas preciosas. [24] [25]
numerosas religiones naturales locales competían con el budismo, el zoroastrismo y el hinduismo en el territorio del actual Afganistán.
, el norte y el este de Afganistán se consideraban parte de la esfera cultural y religiosa de la India. Los primeros relatos sobre la región mencionan que los pashayi vivían en una región productora de arroz y caña de azúcar, con muchas zonas boscosas. Muchos de los habitantes de la región eran budistas, aunque se observaron pequeños grupos de hindúes y otros con religiones tribales.
Hoy en día, son musulmanes sunitas (ortodoxos) de la secta hanafita.
