Los cristianos han utilizado muchos enfoques diferentes para difundir el cristianismo mediante la práctica de la evangelización . El cristianismo comenzó con solo unos pocos enfoques evangelísticos diferentes, pero con el paso de los años, varios grupos han empleado muchas formas diferentes de evangelización para difundir su fe. Muchas de estas formas de evangelización suelen emplearse solo en ciertas partes del mundo por cristianos en diferentes áreas geográficas. En particular, la mayoría de los nuevos enfoques de evangelización actuales han surgido en Europa o Estados Unidos , especialmente cuando se utilizan nuevas tecnologías para la labor de evangelización.
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La predicación al aire libre es una forma de evangelización que se caracteriza por hablar en lugares públicos al aire libre, generalmente ante multitudes de personas a la vez, utilizando un mensaje, sermón o discurso que difunde el evangelio. Los partidarios de este enfoque señalan que tanto Jesús [2] como muchos de los profetas del Antiguo Testamento solían predicar acerca de Dios en lugares públicos. [3] Es uno de los métodos más antiguos de evangelización. [2]
Durante la Reforma protestante , la predicación al aire libre fue empleada a menudo por los protestantes en toda Europa [4] que no siempre podían predicar dentro de las iglesias, que eran en su mayoría católicas . [5] La predicación al aire libre en Europa continuó durante el auge del puritanismo y otros movimientos protestantes. [3] A menudo se usaba en entornos pastorales , así como en ciudades, el primero a veces debido al deseo de evitar a las autoridades, [6] y el segundo porque, por una razón, podía llegar a personas excéntricas que vivían en ciudades y que de otra manera no escucharían el evangelio. [7]
A finales del siglo XIX y principios y mediados del siglo XX, muchos predicadores famosos al aire libre en los Estados Unidos comenzaron a predicar, como Billy Sunday [8] y Billy Graham . Graham, en particular, utilizó una combinación de predicación al aire libre y el reciente advenimiento del teleevangelismo para transmitir sus sermones, que a menudo se llevaban a cabo en grandes lugares como estadios, a grandes partes del mundo y a millones de estadounidenses. [9]
Los primeros predicadores metodistas John Wesley y George Whitefield predicaban al aire libre, lo que les permitía atraer multitudes más grandes que las que la mayoría de los edificios podían albergar. [10] [11] Wesley declaró: "Estoy seguro de que hice mucho más bien a mis feligreses de Lincolnshire predicando tres días en la tumba de mi padre que predicando tres años en su púlpito... Hasta el día de hoy, la predicación en el campo es una cruz para mí, pero conozco mi comisión y no veo otra forma de predicar el evangelio a toda criatura".
La evangelización por goteo es un método de evangelización cuyo objetivo principal es convertir a los miembros de alto rango de una sociedad, de modo que su influencia sirva para ayudar a difundir el cristianismo en toda la sociedad en cuestión. Se practicaba con especial frecuencia durante la Edad Media .
La evangelización por goteo se practicó en toda China varias veces durante la Edad Media, con ejemplos como el de funcionarios conversos o simpatizantes que ayudaron a los jesuitas u otras partes de la iglesia católica a difundir su mensaje, [12] o la expedición de Marco Polo que resultó en que el gobernante mongol de China, Kublai Khan, invitara al Papa a enviar "maestros de ciencia y religión" a China. [13]
La evangelización por goteo también se aplicó a menudo en áreas europeas durante la antigüedad, como en el norte de Suecia , cuando la Iglesia Católica intentó enviar misioneros a la zona. [14]
La Biblia registra que Jesús envió a sus discípulos a evangelizar visitando las casas de las personas en parejas de dos creyentes (cf. Lucas 10:1-12). [15] En el mismo texto, Jesús mencionó que pocas personas estaban dispuestas a evangelizar, a pesar de que había muchas personas que serían receptivas a su mensaje evangélico . [16] Como tal, la predicación de puerta en puerta es un enfoque de evangelización en el que un cristiano irá de casa en casa en un área determinada para evangelizar a los residentes, a menudo junto con la distribución de tratados evangelísticos . Jesús a menudo iba a las casas de otras personas durante su propio ministerio y, según La enciclopedia del protestantismo , es un enfoque muy importante para la evangelización. [17]
Uno de los primeros usos modernos a gran escala de la predicación de puerta en puerta fue cuando la Sociedad Misionera Oriental intentó visitar los hogares de una nación entera, visitando 10,3 millones de hogares en Japón entre 1912 y 1917. [17] La organización internacional Every Home for Christ comenzó a predicar de puerta en puerta en 1953 en muchos países y, a partir de 2010, el total de visitas a hogares por parte de sus miembros ascendió a 1.300 millones. [17] [18] Muchas parroquias e iglesias locales en todo el mundo utilizan este enfoque para la evangelización. [17] Las iglesias metodistas alineadas con el movimiento de santidad participan en la evangelización de puerta en puerta y, en esta tradición, a esto se lo conoce con frecuencia como "llamado". [19]
Grupos como los Testigos de Jehová [20] y los miembros del movimiento SUD son famosos en particular por difundir sus creencias mediante la evangelización de puerta en puerta en los hogares de las personas, a menudo en parejas o en pequeños grupos. Las principales organizaciones de ambos grupos utilizan en gran medida la predicación de puerta en puerta. Los misioneros de tiempo completo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días utilizan esta y otras técnicas para encontrar personas a quienes enseñar. [21]
Desde 2007, algunos miembros de las principales iglesias cristianas de los Estados Unidos , incluidos luteranos, católicos, anglicanos y metodistas, entre otros, han participado en actividades de 'Ashes to Go', en las que el clero sale de sus iglesias a lugares públicos, como centros urbanos , aceras y estaciones de ferrocarril , para distribuir cenizas a la gente el Miércoles de Ceniza , el primer día de Cuaresma , la temporada penitencial en el calendario litúrgico cristiano. [22] [23] [24] [25] La sacerdotisa anglicana Emily Mellott de la Iglesia del Calvario en Lombard tomó la idea y la convirtió en un movimiento, declaró que la práctica era un acto de evangelización . [26] [27] Anglicanos y católicos en partes del Reino Unido como Sunderland , están ofreciendo Ashes to Go juntos: Marc Lyden-Smith, el sacerdote de la Iglesia de Santa María , afirmó que el esfuerzo ecuménico es un "tremendo testimonio en nuestra ciudad, con católicos y anglicanos trabajando juntos para comenzar la temporada de Cuaresma, tal vez recordando a aquellos que se han alejado de la Iglesia, o nunca han estado antes, que la fe cristiana está viva y activa en Sunderland". [22] La Asociación de Estudiantes Católicos de la Universidad Estatal de Kent , con sede en el Centro Parroquial Universitario Newman, ofreció cenizas a los estudiantes universitarios que estaban pasando por el Centro de Estudiantes de esa institución en 2012, [28] y Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de San Mateo en Statesboro , entre otros, han participado en Ashes to Go. [29] [30] El Miércoles de Ceniza de 2017, el padre Paddy Mooney, sacerdote de la Iglesia Católica Romana de San Patricio en la ciudad irlandesa de Glenamaddy , instaló una estación Ashes to Go a través de la cual los viajeros podían conducir y recibir cenizas desde su automóvil; la iglesia parroquial también tenía "oraciones desde el automóvil durante la Cuaresma con personas que presentaban solicitudes en una caja dejada en los terrenos de la iglesia sin tener que salir de su automóvil". [31] El reverendo Trey Hall, pastor de la Iglesia Metodista Unida de Urban Village, declaró que cuando su iglesia local ofreció cenizas en Chicago "casi 300 personas recibieron cenizas, incluidas dos personas que estaban esperando en su automóvil a que cambiara un semáforo". [25] En 2013, las iglesias no solo en los Estados Unidos, sino también al menos una iglesia en el Reino Unido, Canadá y Sudáfrica, participaron en Ashes to Go. [32] Fuera de suEn 2016, la iglesia luterana Saint Stephen Martyr en Canton ofreció Ashes to Go para "creyentes cuyos horarios dificultan la asistencia a un servicio tradicional". [33] En los propios Estados Unidos, 34 estados y el Distrito de Columbia tenían al menos una iglesia participando. La mayoría de estas iglesias (parroquias) eran protestantes episcopales , pero también había varias iglesias metodistas, así como iglesias presbiterianas y católicas. [34]
Muchas iglesias predican regularmente un mensaje del evangelio en un sermón. A menudo, esto incluye un llamado al altar en el que se invita a las personas a acercarse a la barandilla del presbiterio o al banco de los dolientes y aceptar a Cristo; la tradición de los llamados al altar es practicada por muchas denominaciones evangélicas, como las iglesias metodista y bautista . [35]
Muchos cristianos reformados se oponen a ello porque creen que crea falsas conversiones. [36]
La evangelización basada en el estilo de vida es un enfoque de evangelización que se caracteriza por demostrar la fe de una persona mediante sus acciones, con la esperanza de que las personas que la rodean se sientan impresionadas por la manera en que Dios afecta la vida de esa persona y se conviertan en cristianas. Según la Enciclopedia del Protestantismo, publicada en 2004, aproximadamente 100 millones de personas utilizan este enfoque de evangelización. [17]
Los partidarios de este enfoque de la evangelización suelen citar Mateo 5:16 como un versículo de prueba. [37] [38] Los partidarios también suelen señalar que Jesús atraía a la gente hacia Dios mostrándoles bondad y realizando buenas obras, mientras que los detractores a veces señalan que la gente puede no darse cuenta de que la buena conducta de uno se debe al cristianismo. Los partidarios afirman que esto es más eficaz que la evangelización directa debido a la percepción de que es más difícil vivir "rectamente" que predicar un sermón.
Similar al evangelismo de estilo de vida, el evangelismo de amistad es un enfoque de evangelismo que se caracteriza por el desarrollo de relaciones entre personas por parte de los cristianos para mostrarles bondad y hablarles de Dios. Los partidarios a veces dicen que Jesús se relacionaba con quienes se interesaban en él como amigos, o que es más eficaz que otros métodos de evangelismo que se consideran menos personales. Este enfoque también se conoce como "amar a alguien para que entre al reino". Los oponentes sostienen que el evangelismo de amistad contrasta con el enfoque de Jesús, Pablo y los apóstoles hacia la predicación del evangelio. [39] Las citas misioneras llevan esto un paso más allá y Flirty Fishing lo lleva al extremo.
El movimiento de evangelización infantil es un movimiento de evangelización cristiana que comenzó en el siglo XX. Se centra en la Ventana 4/14 , que se centra en la evangelización de niños de entre 4 y 14 años de edad. [40]
Este enfoque de la evangelización es donde las artes creativas (como la música , las artes visuales , el teatro , el cine ) se utilizan para presentar un mensaje del evangelio . [41] Los ejemplos incluyen la novela de Wendy Alec "La caída de Lucifer", la banda de rock cristiana Delirious? y la composición musical de Johann Sebastian Bach " Matthäuspassion " (La Pasión según San Mateo). [42] Sin embargo, algunos ministerios se refieren a este tipo de evangelización simplemente como la práctica de encontrar formas creativas de evangelizar. [43]
Uno de los ejemplos más famosos de evangelización creativa es la oración de George Handel , " El Mesías ", escrita en 1741. Es la obra coral más interpretada de la historia, ha estado vinculada al renacimiento de la Iglesia de Inglaterra y a la influencia de la teología del famoso evangelista John Wesley sobre la seguridad eterna , y en los tiempos modernos, tiene alrededor de cuatro millones de espectadores por año. [44]
Campus Crusade for Christ , una asociación cristiana evangélica con filiales en numerosos países, posee los derechos de distribución de una película llamada " Jesus Film ", una presentación de la vida de Jesucristo. Esta película, que ha sido traducida a 80 idiomas, ha sido vista por alrededor de 850 millones de personas. [45]
En la Iglesia de Pakistán , la Diócesis de Hyderabad utiliza este enfoque para la evangelización entre los grupos tribales en áreas de Pakistán que tienen una alta población de sindhis . [46]
En el sentido cristiano, un folleto evangelístico es un panfleto con un mensaje evangélico . Suele ser una presentación breve del Evangelio que dura sólo unas pocas páginas y que suele estar impresa en pequeños trozos de papel. [47] Se calcula que en el año 2000 se distribuyeron unos 5.000 millones de folletos. A menudo se utiliza junto con la predicación callejera o de puerta en puerta. Como método de evangelización, muchos evangelistas modernos dan fe de la utilidad de los folletos evangelísticos para difundir el evangelio. [48]
El teleevangelismo es un método de evangelización que se caracteriza por un mensaje evangelístico presentado a través de la televisión , [49] a menudo a través de un sermón carismático. Las grandes cadenas de televisión cristianas, como el canal de radiodifusión católico EWTN o el canal de teleevangelismo protestante Trinity Broadcasting Network, presentan a muchos predicadores teleevangelistas. [50]
El teleevangelismo se inició en Estados Unidos y Canadá a mediados del siglo XX como una estrategia protestante evangélica de evangelización, lo que hizo que los puntos de vista cristianos fueran mucho más visibles en el mundo de la época que antes. [51]
La evangelización por radio es un método de evangelización que comenzó alrededor de 1921 y ha llegado a más personas por hora que cualquier otro tipo de evangelización, según La Enciclopedia del Protestantismo . [17] Es el uso de transmisiones de radio para evangelizar a los oyentes, a veces en todo el mundo en una sola transmisión.
María Miranda, la radio evangelista más escuchada de América Latina en 1990, fue escuchada por más de 100 millones de personas por día a través de 537 estaciones de radio en 22 países durante ese tiempo. [17] En Yemen , un país en el que el 97 por ciento del país está catalogado como musulmán, [52] el 10 por ciento de la población escucha la radio cristiana. [17] La Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri ha tenido una estación de radio en KFUO llamada " La Hora Luterana " desde 1925, tenía 5 millones de oyentes en 1931 y transmitía en más de 31 idiomas con 40 millones de oyentes en 1987. [17] La primera estación de radio específica misionera, HCJB , salió al aire en Ecuador el 25 de diciembre de 1931. [53]
La evangelización por Internet es una forma de evangelización en la que el evangelio cristiano se presenta en Internet . [54] Esto puede incluir un sitio web que presenta apologética sobre la incorrección bíblica , servicios religiosos en las redes sociales, alguien que discute su fe en una sala de chat , mensajes evangélicos o anuncios en las páginas de inicio de organizaciones cristianas, [17] u otros métodos de uso de Internet para difundir el cristianismo.
En Estados Unidos, la Coalición de Evangelismo en Internet, creada por el Centro Billy Graham en 1999, [55] inició el Día del Evangelismo en Internet el último domingo de abril de cada año.
En su Proyecto Pew Internet y Vida Estadounidense, el Centro de Investigaciones Pew descubrió que "casi dos tercios de los estadounidenses que utilizan Internet lo hacen por motivos relacionados con la fe. El sesenta y cuatro por ciento de los usuarios de Internet que realizan actividades espirituales y religiosas en línea representan a casi ochenta y dos millones de estadounidenses". [56]
Entre las actividades en línea relacionadas con la espiritualidad más populares e importantes:
Este método de evangelización implica el uso de teléfonos para contactar a las personas con el fin de difundirles el evangelio. A veces, esto se hace mediante llamadas telefónicas al azar o después de que alguien se pone en contacto con el evangelista para recomendarles personas a las que podría querer que el evangelista les evangelice. El enorme crecimiento de los teléfonos celulares y otros dispositivos móviles está abriendo el camino a métodos nuevos y creativos de evangelización. [57]
A este método de evangelización, a veces denominado "uno a uno" o "trabajo personal", se le denomina cuando un cristiano evangeliza, por lo general, a un no cristiano, o sólo a unos pocos no cristianos, de manera privada. [17] Una encuesta Gallup de 1982 reveló que el 51 por ciento de todos los estadounidenses habían tratado de convencer a alguien para que se convirtiera al cristianismo durante su vida. [17]
No debe confundirse con el evangelismo creativo, el evangelismo de la creación utiliza las verdades de la ciencia moderna [ cita requerida ] para intentar demostrar la exactitud científica de los acontecimientos descritos en la Biblia, generalmente los que se encuentran en Génesis . El evangelista puede influir en un oyente para que crea en la existencia de Dios y en su juicio certero descrito en la Biblia; finalmente, lleva a la persona a ser salva por medio de Jesucristo. [ cita requerida ]
Los descubrimientos arqueológicos, utilizados con considerable éxito por grupos como los Adventistas del Séptimo Día y los Cristadelfianos, son utilizados por profesionales para demostrar la fiabilidad histórica y profética de la Biblia. La fácil disponibilidad de programas arqueológicos en radio y televisión ha hecho que este método sea menos popular y eficaz que en años anteriores. En una época, este método atraía grandes multitudes al New Gallery Theatre de Londres y a la Ópera de Sydney con David Down, así como a muchos lugares menos prestigiosos, como salas de conciertos e iglesias.
Un método empleado principalmente por cristianos carismáticos. En este caso (según creen sus practicantes) Dios habla a través de un cristiano a un no creyente para decirle algo que lo impulse a buscar a Dios. En la mayoría de los casos, se trata de algo que el orador no podría haber sabido de manera natural; por ejemplo, a alguien que tiene una aventura secreta se le puede decir que Dios sabe que está haciendo algo malo y quiere que cambie su forma de actuar.
Sin embargo, algunos críticos de este enfoque señalan que otras religiones parecen utilizar un método similar para difundir su fe.
Las llamadas búsquedas de tesoros son un tipo de evangelismo profético. [58] Un pequeño grupo de cristianos dedica tiempo a orar y escuchar la revelación del Espíritu Santo acerca de las personas que Dios quiere que el grupo encuentre. Existe una estrecha correlación con el evangelismo personal. Este tipo de evangelismo puede considerarse como un juego de búsqueda de los tesoros de Dios, que son las personas. El grupo normalmente recibe una revelación, o "pistas", que consisten en lugares, ropa, peinado o situaciones que ayudarán a identificar el "tesoro".
Después de recibir estas revelaciones, el grupo sale a buscar a las personas identificadas por las pistas. A veces, pueden hablar el amor de Dios y el Evangelio de Jesucristo a la vida de alguien. En otras ocasiones, el grupo ora por la sanación de la persona o por otras necesidades.
El enfoque principal en este tipo de evangelismo es dejar que las personas sepan que son valiosas para Dios y que Dios los está buscando como su tesoro.
Diversos elementos pueden servir como ayudas visuales para acompañar la explicación verbal del mensaje del Evangelio en muchos de los enfoques anteriores. Dichos elementos incluyen variaciones del Libro sin palabras , productos comerciales como el eCube y conjuntos especializados de franelógrafos o rotafolios .
El miércoles, la iglesia católica de St Mary y Sunderland Minster, una iglesia anglicana, trabajarán juntas para ofrecer "Ashes to Go", un nuevo enfoque para una tradición cristiana de siglos de antigüedad.
Bautizado como Ashes to Go, es una versión contemporánea de la práctica del Miércoles de Ceniza que se sigue principalmente en las denominaciones episcopales, anglicanas, católicas y luteranas.
La obispa Mariann Edgar Budde, líder de la
Diócesis Episcopal de Washington
, y miembros de la
parroquia de San Pablo
en Washington, DC, impusieron cenizas a los viajeros y otros transeúntes el Miércoles de Ceniza (5 de marzo) cerca de la estación de metro Foggy Bottom en la capital de la nación.
Cualquiera puede aceptar las cenizas, aunque, dice Mellott, los no cristianos tienden a no buscarlas. Aun así, dice, "si alguien lo hace, lo consideramos un acto de evangelización y dejamos en claro que esto es parte de la tradición cristiana".
Entre los ministros que participan en Ashes to Go se encuentran el reverendo Dan Lewis de la Primera Iglesia Presbiteriana, la reverenda Joan Kilian de la Iglesia Episcopal Trinity, el reverendo Bill Bagwell y el reverendo Jonathan Smith de la Iglesia Metodista Unida de Pittman Park, el reverendo Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de San Mateo y el reverendo James Byrd, de la Iglesia Capilla de San Andrés.
El padre Tony Prandini, de la parroquia católica Good Shepherd, estaba llevando a cabo los rituales del Miércoles de Ceniza (marcando las frentes) fuera del Capitolio estatal.
Los viajeros pueden ingresar a la puerta de la Iglesia de San Patricio, en Glenmady, recibir cenizas de su automóvil y salir por el otro lado. "Observamos la situación sobre el terreno. Las personas y las familias están en movimiento todo el tiempo", dijo el párroco, el padre Paddy Mooney, al Irish Catholic. "Se trata de encontrar a las personas donde están". La misma iglesia también ofrecerá oraciones desde el automóvil durante la Cuaresma, y las personas enviarán sus solicitudes a una caja que se dejará en los terrenos de la iglesia sin tener que salir de su automóvil.
En 2012, esa iniciativa, "Ashes to Go", tuvo éxito a nivel nacional y un año después la idea se hizo internacional, con iglesias en el Reino Unido, Canadá y Sudáfrica que también practicaban el método de penitencia fácil.
Quiero recordarles que Jesús nunca dijo que uno tenía que caminar del punto A al punto B en una iglesia para convertirse en creyente. De hecho, no hicieron llamados al altar para pasar al frente y caminar por el pasillo durante los primeros trescientos años de la iglesia porque ni siquiera tenían edificios de iglesia durante los primeros trescientos años de la iglesia, por lo que obviamente no había pasillos por los que caminar. La invitación para pasar al frente es un método que tiene solo unos 180 años. Fue inventado por las iglesias metodistas a fines del siglo XVII y luego recogido y popularizado por Charles Finney a mediados del siglo XIX, y la mayoría de las iglesias evangélicas usan esa forma hoy. No tiene nada de malo. Simplemente no es necesariamente un mandamiento bíblico. Simplemente resulta ser un método que se usó con frecuencia durante los últimos 200 años.