La Prehistoria de Transilvania describe lo que se puede aprender sobre la región conocida como Transilvania a través de la arqueología , la antropología , la lingüística comparada y otras ciencias afines.
Transilvania propiamente dicha es una meseta o altiplanicie en el noroeste central de Rumanía . Está delimitada y definida por los montes Cárpatos al este y al sur, y los montes Apuseni al oeste. Como región diversa y relativamente protegida, la zona siempre ha sido rica en vida salvaje y sigue siendo una de las zonas con mayor diversidad ecológica de Europa. Las montañas contienen una gran cantidad de cuevas , que atrajeron tanto a residentes humanos como animales. La Peștera Urșilor , la "cueva de los osos", fue el hogar de una gran cantidad de osos de las cavernas ( Ursus spelæus ), cuyos restos fueron descubiertos cuando se descubrió la cueva en 1975. Otras cuevas de la zona albergaron a los primeros humanos.
La prehistoria es el período más largo de la historia de la humanidad, durante el cual la escritura aún era desconocida. En Transilvania, específicamente, esto se aplica al Paleolítico , Neolítico , Edad del Bronce y Edad del Hierro . [ cita requerida ] [ dudoso – discutir ]
El Paleolítico , el periodo más antiguo y extenso de la historia de la humanidad, está dividido por los especialistas en tres etapas de desarrollo: Paleolítico Inferior , Paleolítico Medio y Paleolítico Superior . El marco cronológico del Paleolítico coincide con el del Pleistoceno (primer periodo del Cuaternario ), y está marcado por cuatro grandes glaciaciones , como las establecidas en los Alpes ( Günz , Mindel , Riss y Würm ).
Aunque cada vez hay más datos disponibles sobre la evolución del clima, la fauna y la vegetación de la actual Rumanía , hay muy poco en el registro fósil que dé a los investigadores una idea de cómo era el hombre del Paleolítico en Rumanía. Hasta la fecha, no se han encontrado restos esqueléticos humanos que datan del Paleolítico Inferior, mientras que los únicos restos del Paleolítico Medio que se han descubierto fueron una serie de falanges desenterradas por Márton Roska en la cueva de Bordu Mare en Ohaba Ponor , condado de Hunedoara . Una cápsula craneal descubierta por Roska en la cueva de Cioclovina muestra características atribuidas al Homo sapiens sapiens , y se remonta al Paleolítico Superior como lo indican tres objetos de sílex peculiares del Auriñaciense descubiertos junto a ellos. Asimismo, en la cueva de Ciurul Mare en las montañas de Pădurea Craiului ( Transilvania ), los espeleólogos han descubierto algunas huellas distintivas de hombres, mujeres y niños. Un análisis antropológico ha identificado características cromañonas e incluso neandertales en estas huellas.
La economía de las comunidades paleolíticas se basaba principalmente en la explotación de los recursos naturales: la recolección, la pesca y, sobre todo, la caza eran las principales actividades de los diversos grupos humanos. Ya en el Paleolítico Inferior, los grupos humanos cazaban o cazaban con trampas. Podemos suponer que en Transilvania, junto con los mamuts o los ciervos, los caballos eran una fuente de alimentación bastante importante, si nuestra datación de la pintura del techo de la cueva de Cuciulat , en el condado de Sălaj , es correcta.
El Paleolítico Inferior en Transilvania, debido a la escasez de datos, es en gran parte un misterio. Si bien el descubrimiento de un elemento lítico achelense en Căpușu Mic , condado de Cluj , y de varios elementos líticos premuserienses en Tălmaciu , condado de Sibiu , es un hecho cierto, su posición estratigráfica precisa aún está por establecer. No se puede decir lo mismo de los descubrimientos en la depresión de Ciuc en Sândominic , condado de Harghita , donde se han encontrado varias herramientas y una rica fauna en posiciones estratigráficas certificadas, pertenecientes al intervalo geocronológico que abarca desde Mindel tardío hasta Riss temprano .
El Paleolítico Medio – Musteriense – cubre un período de tiempo mucho más corto que el de la época anterior ( c. 100.000 – 33.000/30.000 BP ). Es un período ubicado en gran parte en el Pleistoceno Superior Temprano, y corresponde dentro de la cronología glacial alpina al intervalo que abarca el interglaciar Riss-Würm tardío, o más bien el Würm Inferior , hasta el Würm medio , como lo indica la datación de las viviendas del Musteriense tardío en la cueva Gura Cheii , Râșnov , condado de Brașov , y la cueva Spurcată , Nandru , condado de Hunedoara .
El Musteriense es el periodo más próximo al Paleolítico alpino. Ambos periodos se caracterizan por la presencia de numerosas astillas y lascas de cuarcita, en las que predominan los huesos de animales de caza, por lo que los especialistas consideran que este Musteriense es un "Charentiense oriental".
Del mismo modo, en el noroeste y norte de Transilvania, con los asentamientos de Boinești , en el condado de Satu Mare , y Remetea , en el condado de Maramureș , se han revelado varias herramientas típicamente musterienses ( raspadores de lascas , raspadores de hojas , puntas de objetivo , etc.), algunas de las cuales se han asociado con una etapa posterior del Musteriense, o incluso con una etapa de transición al Paleolítico superior , en el inicio de la cultura auriñaciense del Paleolítico superior.
El proceso de diversificación regional entre culturas se aceleró en el Paleolítico superior a través del Würm medio y superior. Los inicios del Paleolítico superior en el territorio de Rumania se remontan a entre 32.000/30.000 y 13.000 años antes del presente , y corresponden paleoclimáticamente al inicio de la oscilación de Arcy. Están marcados por el desarrollo de dos grandes civilizaciones: el Auriñaciense y el Gravetiense, ambas con varias etapas de desarrollo, tal como se establece por la estratigrafía .
El inicio de la cultura auriñaciense parece haber sido paralelo a las facies musterienses tardías en las cuevas de los Cárpatos, si aceptamos como válida la datación C14 del nivel IIb en la cueva de Gura Cheii en Râșnov . El noroeste de Transilvania es el sitio donde se han identificado capas de la cultura auriñaciense media , como lo indica la presencia de raspadores de hoja, núcleo reacondicionado, [ aclaración necesaria ] buriles . En Banat , los asentamientos de Tincova , Coșava y Românești - Dumbrăvița , han producido herramientas de sílex que demuestran que el auriñaciense en esta área evolucionó estrechamente con el de Europa central (el grupo Krems-Dufour). También se han encontrado objetos aurignianos en las cuevas de los Cárpatos occidentales, siendo la más famosa de ellas la cueva de Cioclovina , en el condado de Hunedoara , lugar donde, a principios del siglo XX, se realizaron los primeros descubrimientos paleolíticos en Transilvania.
El Gravetiense oriental tuvo una larga evolución, con varias etapas de desarrollo, como lo documentan especialmente los asentamientos en Moldavia. El Gravetiense ha dejado rastros en Țara Oașului y Maramureș , los sitios de microlitas fabricados principalmente con obsidiana indican la conexión con el Gravetiense en las regiones vecinas ( Moldavia , Ucrania meridional de los Cárpatos, Eslovaquia oriental y Hungría nororiental).
El Gravetiense superior también cubre el Banat, en particular la zona de las Puertas de Hierro del Danubio , donde se descubrieron cabezas idénticas a las del tipo Laugerie-Basse en grutas y viviendas al aire libre. También en el Banat se identificó una cultura con varias etapas de desarrollo, que su descubridor denominó Paleolítico superior cuarcítico, considerada sincrónica con el Auriñaciense local, más tarde Gravetiense, y considerada como una prolongación de las últimas etapas del Musteriense con herramientas de cuarzo y cuarcita (Charentiense oriental).
Las poblaciones que evolucionaron al inicio de la oscilación de Bölling (aproximadamente 12.000 AP ) y que han continuado hasta el final del Preboreal se han atribuido generalmente al Epipaleolítico . En consecuencia, este período histórico podría asociarse con el intervalo entre 13.000 y aproximadamente 9.500-9.000 AP . Estas comunidades continuaron los estilos de vida del Paleolítico superior . Debido a numerosos factores, incluidos los cambios en el clima, los pequeños grupos de cazadores-pescadores-recolectores innovaron en tipos de herramientas y armas (produciendo, por ejemplo, microlitos (trapecios)), al tiempo que mantenían los tipos de herramientas tradicionales.
La cultura mesolítica de las Puertas de Hierro de la región central transdanubiana, llamada así por los arqueólogos por el desfiladero de Porţile de Fier ("Puertas de Hierro"), estuvo poblada por una población atribuida al Epigravetiense Tardío o Tardigravetiense Mediterráneo . La primera etapa de este período fue descubierta por los arqueólogos en la cueva Climente II ( distrito de Mehedinți ), y la segunda etapa, por descubrimientos en el refugio bajo las rocas de Cuina Turcului , Dubova , ambos ubicados en el mismo macizo de piedra caliza: Ciucaru Mare. Los dos niveles de vivienda de Cuina Turcului han producido una gran cantidad de herramientas y armas hechas de sílex en particular, y menos de obsidiana, hueso y cuerno, así como adornos corporales (conchas y dientes perforados, colgantes de hueso, etc.) Los adornos a menudo están decorados con patrones geométricos incisos. Lo más destacable es una falange de caballo perforada , totalmente ornamentada y que probablemente representa una figura femenina.
Además de los restos de mamíferos ( castor , jabalí, cabra montés , etc.), aves y peces, se han encontrado también fragmentos de esqueletos humanos. En la cueva de Climente II se ha encontrado un esqueleto humano, colocado en cuclillas y cubierto por una gruesa capa de ocre rojo , que se atribuye a la vivienda tardigravetiense y que es anterior al nivel I de Cuina Turcului .
Los descubrimientos en el área de Clisura muestran sorprendentes similitudes con las industrias de la península itálica , expresión de los portadores humanos migrantes del Epigravetiense tardío en el área mencionada. [ aclaración necesaria ]
Las opiniones de los especialistas sitúan el inicio del Mesolítico a finales del Preboreal , su desarrollo a lo largo del Boreal y su final a principios del Atlántico . Cronológicamente, por tanto, se puede situar entre 9.500-9.000 y 7.500 años antes del presente. En este periodo se documentan en el territorio de Rumanía dos culturas: la del Tardenoisiense y la del Schela Cladova .
El Tardenoisiense se extendió por varias regiones del país ( Moldavia , Muntenia , Dobruja ), incluida la zona montañosa de Transilvania en el sureste ( Cremenea - Sita Buzăului , Costanța- Lădăuți ) y el noroeste ( Ciumești - Pășune ). En el asentamiento de Ciumești, distrito de Satu Mare , además de las herramientas microlíticas típicas del Tardenoisiense centroeuropeo y oriental hechas de sílex y obsidiana , se encontraron algunos artefactos en forma de segmentos circulares y dos triangulares, además de trapecios. Los restos de fauna indican la presencia de jabalíes y ciervos.
Algunos especialistas no excluyen la posibilidad de identificar las comunidades del Tardenoisiense de tipo póntico noroccidental o centroeuropeo (de las que forma parte el asentamiento de Ciumești) como en proceso de neolitización , aunque incompleta, es decir, con una incipiente economía productiva, cuyas bases fueron puestas por la domesticación animal y el cultivo de plantas.
La cultura de Schela Cladovei se conoce a través de los nueve asentamientos al aire libre en las proximidades del Danubio. Los utensilios líticos tienen numerosas formas atípicas y están hechos de cuarcita y arenisca silícea , mientras que un pequeño número adicional está hecho de sílex. Las herramientas de cuerno (artefactos agrícolas con uno o dos agujeros para la fijación del mango) parecen indicar el comienzo del cultivo de plantas . Algunas de las rocas de río más grandes aplanadas por el agua o algunas de las losas más gruesas podrían haber servido para moler. El examen de la fauna indica una economía basada principalmente en la caza. Las presas objetivo eran ciervos, corzos , bisontes europeos , jabalíes, liebres, asnos salvajes , zorros, etc. Además, parece que los representantes de esta cultura domesticaron al perro .
Los datos antropológicos son bastante consistentes. El tipo físico fue evaluado como Cro-Magnon oriental . Los esqueletos de los fallecidos fueron colocados en agujeros rectangulares, algunos excavados en el suelo de la propia vivienda. Parte de ellos fueron colocados en cuclillas, parte fueron colocados boca arriba, junto con algunas de sus pertenencias personales. La mortalidad infantil fue alta, mientras que la esperanza de vida media de los adultos fue de 36,2 años. [ cita requerida ] El descubrimiento de algunos esqueletos con marcas de puntas de flecha habla de muerte violenta. La investigación hasta ahora ha demostrado que esta cultura no tiene sus raíces en el tipo mediterráneo Tardigravetiense , sino que se originó por alguna nueva migración a la región de las Puertas de Hierro . Además, parece que con la llegada de los primeros portadores de la civilización neolítica (cultura Precriș), la cultura Schela Cladovei ya había llegado a su fin.
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El Neolítico se inició con la lenta migración de comunidades procedentes del sur de la península balcánica (la cultura Protosesklo, procedente de la zona de Tesalo-Macedonia ), que trajeron consigo un gran progreso económico. Por tanto, el proceso de neolitización , que es esencialmente un cambio hacia el cultivo de plantas y la cría de animales , no fue una innovación de la población mesolítica local, sino más bien el resultado de la penetración en este territorio de comunidades portadoras de la civilización neolítica.
Las divisiones normales del Neolítico son: Neolítico temprano , Neolítico desarrollado y Calcolítico (Edad del Cobre). La época neolítica en el territorio de Rumania , según lo certificado por las fechas calibradas de 14C, comenzó alrededor del 6600 a. C. y terminó alrededor del 3800-3700 a. C., y no más tarde del 3500 a. C.
El Neolítico temprano ( c. 6600–5500 a. C.) consta de dos capas culturales: genéticamente relacionadas y con fisonomías similares. La primera (capa Gura Baciului – Cârcea /Precriș) es el resultado exclusivo de la migración de una población neolítica de la zona de los Balcanes meridionales , mientras que la segunda (la cultura Starčevo-Criș ) refleja el proceso de adaptación a las condiciones locales por parte de una comunidad de los Balcanes meridionales, posiblemente una síntesis con los grupos locales tardenoisianos .
El estrato Gura Baciului – Cârcea, también llamado cultura Precriș, es un derivado de un grupo cultural Protosesklo que avanzó hacia el norte y alcanzó la región del Danubio Norte , donde fundó la primera cultura de cerámica pintada en Rumania. El pequeño número de sitios atribuibles a este período cultural temprano no ha permitido establecer con certeza la ruta seguida por el grupo para penetrar en el área intercarpática, aunque con toda probabilidad fue el valle de Olt .
Según la estratigrafía de los yacimientos de Gura Baciului ( provincia de Cluj ) y Ocna Sibiului ( provincia de Sibiu) , el desarrollo de la cultura se divide en tres etapas principales. [ Aclaración necesaria ] Los asentamientos están situados en terrazas altas que se extienden a lo largo de valles secundarios. Las viviendas suelen ser subterráneas, pero también hay casas a nivel del suelo, normalmente situadas sobre plataformas de piedra de río. La cerámica (cuencos, tazas) es refinada, con puntos pintados de blanco o patrones geométricos sobre un fondo rojo o marrón rojizo. Junto con la cerámica, los cultivos vegetales y la cría de animales, la nueva cultura introduce herramientas de piedra pulida y las primeras estatuillas de arcilla. Los muertos son enterrados en los terrenos de los asentamientos, a veces directamente debajo de las viviendas. Gura Baciului es el primer yacimiento del territorio de Rumanía que atestigua la incineración como práctica funeraria.
El arte plástico antropomorfo y zoomorfo revela un sistema bipolar de creencias: la Gran Madre , que representa el principio femenino, y el Toro , que representa el principio masculino. La presencia entre los hallazgos de Gura Baciului de algunas cabezas de piedra antropomorfas, similares a las famosas cabezas de piedra de Lepenski Vir , significa un posible contacto entre los lugareños, las culturas mesolíticas y los recién llegados. Además, la adopción de estas deidades extranjeras, aunque sea exclusivamente una fundamentación plástica, [ aclaración necesaria ] habla de un notable proceso de asimilación, característico del estrato mencionado anteriormente. [ ¿Cuál? ]
En Ocna Sibiului, en Precriș, nivel II, se encontró una pequeña estatuilla cónica de piedra, con una forma que representa una pareja abrazándose, y un pedestal del mismo material asociado a la figura. En la estatua y el pedestal se pueden distinguir varios símbolos interpretados por el descubridor como ideogramas .
La cultura Starčevo-Criș , que representa la generalización del Neolítico temprano en el territorio intracarpático , ha sido considerada por algunos como la prolongación de la cultura Gura Baciului-Cârcea/Precriș, sin tener en cuenta que probablemente sea el resultado de una nueva migración del sur de los Balcanes (la cultura Presesklo ) que llegó a Transilvania a través del Banato . La cultura Starčevo–Criș tiene una larga evolución en cuatro etapas.
Las viviendas se construían en prados, terrazas , colinas e incluso en cuevas, allí donde el entorno era favorable. Las viviendas estaban enterradas en las primeras fases y eran cabañas a ras de suelo, en las fases posteriores. Recipientes asimétricos, cuencos, copas esféricas, todos ellos realizados en arcilla, decoran los interiores de esta cultura. El inventario de utensilios líticos incluye microlitos de sílex y obsidiana , así como grandes hachas de piedra pulida del tipo Walzenbiele. Es ahora, también, cuando aparecen esporádicamente los primeros pequeños objetos de cobre. Las pintaderas decoradas con motivos geométricos, así como las conchas de Spondylus y Tridacna, dan testimonio de posibles conexiones con las regiones del Mediterráneo oriental . Los enterramientos se realizaron tanto en el interior como entre las viviendas. Los análisis antropológicos han revelado un importante componente mediterráneo que sugiere un origen meridional de esta población.
El Neolítico desarrollado ( c. 5500–4000 a. C.) cubre el intervalo entre la última fase de la cultura Starčevo–Criș y los comienzos de la cultura Petrești, período que incluye lo que durante mucho tiempo se ha conocido como Neolítico medio y tardío. El Neolítico desarrollado está marcado por la migración de algunos nuevos grupos de poblaciones, cuyo punto de partida fue el sur de la península balcánica , como parte del grupo de culturas con cerámica negra pulida. Estos mismos grupos crearon la cultura Vinča (más comúnmente dividida en cuatro fases principales: A, B, C y D), cuyo comienzo es sincrónico con la fase final de la cultura Sesklo (Grecia) que ocupa Banat y la mayor parte de Transilvania. Aproximadamente en el mismo período, el noreste de Transilvania fue penetrado por varios grupos, portadores de la cultura de la cerámica de nota musical y lineal .
La cultura Vinča en Rumanía se presenta en muchas formas dependiendo del contexto local en el que se desarrolló (la cultura Starčevo-Criș y la cerámica lineal) y el grado de influencia meridional. La síntesis de los elementos mencionados dio origen a numerosos elementos regionales relacionados, de modo que cuando se refieren al territorio de Transilvania, los especialistas no hablan de una cultura Vinča en sí, sino más bien de la cultura Banat , el grupo Bucovăț , el grupo Pișcolt , la cultura Turdaș , el complejo Cluj-Cheile–Turzii–Lumea Nouă–Iclod y el grupo Iclod . Una característica general de estos grupos es la cerámica negra pulida (copas, cuencos, tapas, etc.). Las decoraciones son de diversos tipos incisas e impresas (bandas rellenas de rayas, en particular), además de presentar ranuras finas. Las estatuillas presentan cabezas oblongas (lo que posiblemente indica una máscara), cuerpos en forma de cruz y a menudo están decoradas con patrones en espiral.
En Banat, con el fin de la etapa Vinča A2, surge la cultura Banat con varias peculiaridades regionales distintivas (grupos Bucovăț y Parța ). El asentamiento de Parța , investigado a fondo, demuestra que la cultura alcanzó un alto nivel de civilización, atestiguado por los edificios de una sola planta y por una vida espiritual compleja, en parte descifrada por los componentes del gran santuario estudiado aquí. El edificio de culto (con dimensiones máximas de 12x6x7m), con dos etapas de construcción, tenía dos cámaras, una al este, otra al oeste, separadas por una mesa de altar y luego un muro. La cámara occidental servía como depósito de ofrendas diarias. En la base de la entrada sur de esta cámara se colocó un ídolo zoomorfo y un pequeño vaso. La cámara oriental servía para las ceremonias de iniciación. Los centros religiosos de este tipo, por su prestigio y grandeza, congregaban sin duda a la población de una zona extensa.
Las semillas carbonizadas encontradas en el asentamiento de Liubcova indican que se cultivaban varios cereales. Predominaba el trigo, en particular la especie Triticum dicoccum , así como las especies Triticum monococcum y Triticum aestivus en una proporción de aproximadamente el 10%. [ Aclaración necesaria ] Se observa la primera aparición en el territorio de Rumania de la cebada Hordeum vulgare . También están presentes plantas leguminosas como la lenteja y la arveja. Es de suma importancia que el trigo se cosechara, como se descubrió en un asentamiento al sur de los Cárpatos ( Teiu , la cultura Gumelnița ), y posiblemente también se usara en otras áreas. El trigo se cosechaba arrancándolo, luego se ataba con una vara, sarmientos o hiedra. Una vez llevado al asentamiento, el grano se trillaba.
Las comunidades de Vinča que se asentaron en el curso medio del río Mureș , bajo la influencia de las tradiciones de Starčevo-Criș y de los elementos de la cerámica lineal, crearon una nueva síntesis cultural llamada cultura Turdaș . La aparición de signos grabados en el fondo de varias vasijas, especialmente en las de Turdaș ( condado de Hunedoara ), a menudo se ha considerado como la marca del alfarero . Más recientemente, algunos investigadores los han considerado como intentos tempranos de registrar fechas gráficamente. Que las cosas puedan ser así [ aclaración necesaria ] lo demuestra, aparentemente, las tablillas de arcilla cocida cubiertas con patrones pictográficos incisos en Tărtăria ( condado de Alba ), descubiertas, según Nicolae Vlassa, en un agujero ritual en el suelo, junto a ídolos de arcilla y alabastro y un fragmento de un ancla, todo lo cual ha desencadenado un acalorado debate sobre la estratigrafía y la cronología del asentamiento.
La conservación de cerámica pintada por algunas comunidades de Starčevo-Criș, además de los elementos de Vinča, engendró [ aclaración necesaria ] en el área del arco oriental de los Cárpatos occidentales el complejo cultural Cluj–Cheile Turzii–Lumea Nouă–Iclod. Este complejo representa el sustrato [ aclaración necesaria ] para el surgimiento de la cultura Petrești . Las investigaciones a largo plazo en Iclod han demostrado que esta estación poseía un complejo sistema de fortificación construido durante la Fase I de Iclod, todavía en uso durante algún tiempo en la Fase II de Iclod, finalmente abandonado cuando el asentamiento se expandió. Es en el mismo lugar donde se han realizado investigaciones en dos necrópolis de inhumación , [ aclaración necesaria ] donde los muertos fueron colocados boca arriba con las manos cruzadas sobre el pecho o el abdomen o a lo largo de sus cuerpos; los cuerpos estaban orientados de este a oeste, con las cabezas mirando hacia el este. El inventario consta de vasijas (cuencos cilíndricos, pintados y ollas de perfil en S), ocre , utensilios de piedra, adornos y ofrendas de animales .
El Calcolítico , Eneolítico o Edad del Cobre ( c. 4600/4500 – 3800/3700 a. C.) se caracteriza por un número cada vez mayor de objetos de cobre, así como por la presencia de utensilios de piedra, hueso, cuerno y arcilla cocida. Marca la primera producción de herramientas y moldes pesados de cobre (hachas, cinceles y hachas), en estrecha relación con la explotación de los yacimientos de cobre en Transilvania. El oro se utiliza para adornos y para la fabricación de ídolos como los de Moigrad en la cultura Bodrogkeresztúr-Gornești. La artesanía de la cerámica alcanza un apogeo, ejemplificado por la gran cantidad de vasijas exquisitamente decoradas.
Las culturas típicas de este período son Cucuteni-Ariușd, Petrești, Tiszapolgár-Românești y Bodrogkeresztúr-Gornești. Las dos primeras culturas se encuentran entre las numerosas culturas del Eneolítico con cerámica pintada con patrones bicromáticos y tricrómaticos.
En Ariușd , en el condado de Covasna , al este de Transilvania, se llevaron a cabo las primeras excavaciones sistemáticas de lo que se considera la época neo-eneolítica en Rumania . El material descubierto se ha integrado en el complejo de cerámica pintada de Cucuteni-Ariușd-Trypillia.
La cultura petrești, difundida por casi toda Transilvania, es considerada por algunos especialistas como de origen local y por otros como una migración procedente de las zonas meridionales de los Balcanes. Es conocida sobre todo por su decoración pictórica: dibujos pintados en rojo, marrón rojizo y, más tarde, marrón, sobre un fondo rojo ladrillo, lo que da testimonio del alto nivel de civilización de los portadores de esta cultura. Los motivos ornamentales consisten en bandas, rombos , cuadrados, espirales y vueltas. Las formas típicas son cuencos, soperas y soportes altos. El arte plástico es bastante escaso, al igual que los objetos de latón.
El fin de esta cultura [ aclaración necesaria ] se ha asociado con la entrada en Transilvania central de los portadores de la cultura/horizonte Decea Mureșului y la cultura Gornești.
Según algunos, las tumbas de Decea Mureșului son una continuación de los rituales de Iclod , mientras que, según otros, constituyen una prueba fehaciente de la penetración de una población del norte del Póntico en Transilvania central. La presencia de ocre rojo esparcido sobre los esqueletos o depositado a sus pies en forma de pequeñas bolas, así como otros elementos rituales, encuentran, sin embargo, mejores analogías en la necrópolis de Mariupol , en el sur de Ucrania.
La cultura Gornești, caracterizada por la aparición de las llamadas ollas de leche de cuello alto con dos pequeñas protuberancias tiradas en el margen y perforadas verticalmente, es una continuación de la [Românești] (que presenta receptáculos con protuberancias en forma de pico de pájaro y decorados con incisiones escalonadas [ aclaración necesaria ] o de ortiga), a su vez descendiente de la cultura Tisa en el período Neolítico desarrollado.
Los asentamientos de las culturas neo-eneolíticas se localizaban en terrazas fluviales bajas o altas, en cimas de colinas o estribaciones y estaban constituidos por varias viviendas cuyas posiciones a veces observaban reglas particulares. Las investigaciones recientes han tendido a centrarse en los sistemas de defensa (zanjas y escarpes) de estos sitios. Los estratos culturales son densos y superpuestos formando a veces tells regulares .
Las viviendas de este periodo eran de varios tipos. Las casas de tierra presentaban un agujero de forma ovalada, con un máximo de 5-6 metros (16-20 pies) y un mínimo de 3 m (9,8 pies) de diámetro. En uno de los bordes se construía una sencilla chimenea con una capa de arcilla alisada. El techo de paja era cónico o alargado y estaba sostenido por un caballete . Las viviendas de superficie rectangular de una sola habitación también están documentadas como datadas de principios del Neolítico. Tenían paredes de cañas pegadas con arcilla mezclada con paja. El techo era de doble pendiente y el suelo estaba hecho de arcilla pisoteada. Las viviendas de Cucuteni en el sureste de Transilvania son espaciosas (40-100 metros cuadrados (430-1.080 pies cuadrados) y más), a menudo tienen una plataforma y están divididas en dos o más habitaciones.
La escultura neo-eneolítica está representada por figuras de culto, ídolos y talismanes realizados en hueso, piedra o arcilla. Se trata de representaciones humanas o animales expresadas mediante partes del cuerpo estilizadas o exageradas. Entre las miles de estatuas antropomorfas descubiertas, predominan con diferencia las femeninas, símbolos de fertilidad y fecundidad.
El cobre se utilizó en un principio para fabricar pequeños utensilios o adornos (agujas, punzones , anzuelos, colgantes, etc.), mientras que el oro se utilizaba únicamente con fines estéticos y decorativos. Durante mucho tiempo, los objetos se fabricaban mediante la técnica del martillado, ya que la técnica del molde de fundición, así como la de la cera perdida , surgieron mucho más tarde. Aunque no hay pruebas de la procedencia de los primeros objetos de metal, parece que se trata de productos locales y no importados. Esto no sugiere necesariamente que la metalurgia fuera una invención de la población local, ya que podría haber sido introducida como resultado del contacto con regiones donde el procesamiento de metales se había iniciado antes (en el Este o en el Cáucaso ).
El Eneolítico marcó un avance notable en el desarrollo de la metalurgia. A lo largo de este período, los artefactos de cobre están presentes en los asentamientos, en los inventarios de tumbas o incluso en depósitos (conjuntos de objetos enteros o fragmentarios concentrados en un lugar, generalmente aislado). Este período también marca una alta incidencia de hachas planas, alfileres, brazaletes o collares simples o de múltiples espirales. El más complejo de todos los logros eneolíticos es el hacha. Estas herramientas de armas están ligadas [ aclaración necesaria ] a las fases tardías de las culturas Cucuteni, Decea Mureșului y Bodrogkeresztúr-Gornești. Los artículos eneolíticos de oro, superados en número por los de cobre, constituyen en realidad el comienzo de la orfebrería en las tierras de Transilvania. Un artefacto sobresaliente fue el gran colgante de oro en el tesauro de Moigrad, condado de Sălaj , que tiene 30 cm (12 pulgadas) de altura y pesa 750 g (26 oz).
Sabemos poco sobre los tipos raciales de la población neolítica de Transilvania. En el área de algunas culturas, por ejemplo Cucuteni, faltan hallazgos funerarios, ya que son la expresión de prácticas rituales que escapan a los métodos arqueológicos. Los pocos datos antropológicos disponibles ( Gura Baciului , Iclod) sugieren características físicas de tipo mediterráneo.
El papel de la invasión de las tribus pastoriles procedentes del norte del Póntico (supuestamente de parentesco indoeuropeo) en el fin de la cultura eneolítica de agricultores sedentarios es uno de los temas más debatidos entre los especialistas en la prehistoria del sudeste de Europa. Lo que en un principio podía parecer una migración exclusivamente de tribus nómadas, hoy puede entenderse como una transformación socioeconómica de la población local: su adaptación al nuevo entorno, a la evolución de la sociedad (el papel cada vez más importante de los ganaderos y pastores, el desarrollo de la metalurgia, la movilidad extendida, el papel cada vez más militar de las élites, los cambios en los sistemas de creencias, etc.).
En conclusión, el Eneolítico fue un período de estabilidad, en el que las poblaciones sedentarias crearon una civilización espectacular.
Durante mucho tiempo la Edad del Bronce rumana se dividió en cuatro períodos, pero los hechos arqueológicos han impuesto en las últimas décadas el uso de un sistema tripartito: Bronce Temprano, Medio y Tardío.
A medida que las comunidades adquirían los secretos de la aleación del latón con arsénico, estaño, cinc o plomo, logrando así los primeros objetos de bronce, se iba acabando el largo periodo en el que la piedra constituía la principal materia prima para fabricar herramientas y armas. La aparición y el desarrollo de la metalurgia del bronce se acompañan de numerosos cambios sustanciales en la vida económica y social, en la vida espiritual y en las artes. El conjunto de estas modificaciones –identificables arqueológicamente sobre todo a mediados de la Edad del Bronce, pero ya prefiguradas en el periodo de transición del Eneolítico a la Edad del Bronce– indica una civilización mucho más sofisticada de lo que habíamos imaginado.
La primera etapa de la Edad del Bronce Antiguo es un auténtico mosaico cultural, en el que se yuxtaponen civilizaciones transitorias con las típicas de la Edad del Bronce. En el caso de la primera, la más típica es el bloque cultural Baden-Coțofeni , que perpetuó en muchos aspectos un estilo de vida transitorio, pero evolucionó en paralelo a las civilizaciones pre-Schneckenberg y Schneckenberg , que fueron más activas en la adopción [ aclaración necesaria ] de los productos del Bronce Antiguo Egeo - Anatolio . Ya no se puede hablar de culturas eneolíticas o neo-eneolíticas, tal como se definen por este período histórico, porque los cambios que se producen en la estructura social son radicales. El ascenso del estatus de los jefes, indicado por la erección de monumentos funerarios en túmulos, el diferente tipo de metalurgia , el diferente tipo de economía basada en una mayor movilidad como lo demuestra el impresionante número de asentamientos pertenecientes a la cultura Coțofeni .
Durante la segunda etapa, en el centro de Transilvania se desarrolla un grupo cultural que lleva el nombre de la localidad de Copăceni , condado de Cluj , que favoreció las ubicaciones que ofrecían los sitios elevados en el arco oriental, y probablemente occidental, de los Cárpatos occidentales y la cuenca alta de los ríos Someş . Sus principales actividades eran la agricultura, la cría de animales y la extracción de minerales. Tenían viviendas en la superficie, de tamaño mediano (3x4 m) con una disposición rectangular, y exhiben cerámica principalmente ollas de cuello alto con una porción inferior corta a menudo decorada con barbotina . Con frecuencia, los bordes de las ollas están engrosados y decorados con impresiones de cuerdas. Los muertos son enterrados en túmulos como los de Cheile Aiudului , Cheile Turzii y Cheile Turului . El grupo Copăceni evolucionó en paralelo a los grupos Şoimuş y Jigodin , el primero en el suroeste y el segundo en el sureste de Transilvania.
Finalmente, la tercera etapa es la menos conocida, y se caracteriza por el uso de cerámica con decoraciones de pincel e impresiones textiles .
La metalurgia no ferrosa de la Edad del Bronce Antiguo , dada la importante caída de su producción en comparación con el Eneolítico , debería considerarse como una especie de reordenamiento o reposicionamiento, más que como un signo de declive agudo. Las causas de este fenómeno son múltiples y diversas (agotamiento de las fuentes minerales habituales , grandes cambios tecnológicos, inquietantes reorganizaciones étnicas, etc.). Cabe destacar que en esta época aparecen los primeros objetos de bronce ( latón aleado con arsénico y, más tarde, estaño).
En los yacimientos arqueológicos de este periodo se han descubierto joyas más variadas (anillos para el pelo, brazaletes, collares, colgantes de cobre , bronce u oro), puñales , hachas planas y hachas de "margen elevado". Sin embargo, el logro más importante de la época es el hacha de un solo filo. Al parecer, la mayoría de estos productos se fabricaban en talleres locales. Prueba de ello son los numerosos moldes para la fundición de hachas descubiertos en Leliceni , en el condado de Harghita , parte del grupo Jigodin . Es difícil ignorar el agujero ritual a menudo evocado en Fântânele , parte del grupo Copăceni , donde se encontraron fragmentos de moldes para la fundición de objetos de metal (pequeños cinceles , puñales, hachas macizas), lo que atestigua que se había alcanzado sin duda el nivel del tipo de hacha de Vâlcele , en el condado de Cluj .
Esta cultura se desarrolló en la Edad del Bronce Medio y Tardío . En la difusión de las culturas arqueológicas en el curso inferior del río Mureș , surge la cultura Periam-Pecica/Mureș , que limita al sur con la cultura Vatina y al norte (territorios en Hungría y Eslovaquia incluidos), con la cultura otomana; la meseta de Transilvania fue ocupada por la cultura Wietenberg , que gradualmente cedió parte de su área norte a la cultura Suciu de Sus . Todas estas culturas evolucionaron juntas, siendo evidentemente la más temprana la cultura Mureș , y la cultura Suciu de Sus apareció más tarde. Entre los cinco grupos culturales regionales, las culturas Wietenberg y Otomana ocupan una posición especial. La división en períodos, según la estratigrafía de los yacimientos de Derșida , condado de Sălaj , y Otomani , condado de Bihor , representa, además de la de Sărata Monteoru en Muntenia , las principales demarcaciones de la cronología del Bronce rumano.
El período tardío de la Edad del Bronce trae a Transilvania un marcado proceso de uniformización cultural, cuya manifestación directa es la variedad local de la cultura Noua . Es también en esta época cuando los grupos Lăpuş se desprenden de la cultura Suciu de Sus , mientras que las áreas occidentales están cubiertas por los grupos Cehăluţ e Igriţa .
La cerámica es el artefacto prehistórico que ha estado disponible en mayor cantidad y variedad, proporcionando así la base de todas las clasificaciones culturales mencionadas anteriormente.
El repertorio de patrones de estas culturas es abstracto y geométrico. Las culturas Wietenberg, Otomani y Suciu de Sus , de manera regular y predominante, exhibieron símbolos solares de diseño dinámico (espirales continuos, cruces con espirales, etc.) en las primeras etapas de su desarrollo cultural. Los mismos símbolos aparecieron, en forma estática, (cruces, ruedas con púas, rayos, etc.) para las otras culturas ( Vatina , Mureș ). Los elementos naturales aparecieron raramente, y principalmente como arte figurativo.
Lo más destacable en este contexto fueron las asas sobreelevadas, con forma de cabezas de carnero, de un receptáculo de gran tamaño encontrado al sur de los Cárpatos, en Sărata Monteoru , condado de Buzău . El motivo se repite en formas marcadamente estilizadas en numerosas asas de ollas de la cultura de Wietenberg . Eran abstractas en la medida en que un animal estaba representado por un solo elemento definitorio, por ejemplo los cuernos de un carnero. La misma cultura exhibe dos logros raros: un fragmento de un carro de culto, exquisitamente decorado, con ambas extremidades terminadas en protomos , con forma de cabezas de oveja o cabra, descubierto en Lechința de Mureș , condado de Mureș , y un hacha de oro que muestra un fino grabado de una silueta humana junto a una silueta bovina, cuya procedencia es el tesauro de Țufalău , condado de Covasna .
Un estudio minucioso de la técnica de producción de las vasijas más complejas —la perfecta confección [ aclaración necesaria ] de algunos patrones de decoración complejos— refuerza la probabilidad de que la cerámica fuera producida por especialistas. Esto no excluye la posibilidad de que otros grupos sociales, principalmente niños y adolescentes, desempeñaran un papel secundario. El transporte de receptáculos a largas distancias, en ausencia de buenas carreteras, debe haber sido una operación igualmente difícil, que requería artesanos itinerantes o talleres especiales cerca de los centros más importantes.
Las representaciones parciales, las fisonomías esquemáticas y la fiel reproducción temática, aunque escasas, hablan de una nueva expresión simbólica que dominaba también el arte de las estatuillas. El modelado de las estatuillas zoomorfas y antropomorfas ya no alcanza el rico realismo de la época anterior, lo que se explica por los cambios que se produjeron en la estructura religiosa y de culto de la sociedad. Las decoraciones incisas y grabadas se centran especialmente en los detalles del traje y las joyas que se llevan (anillos para el pelo, diademas, colgantes, collares, etc.).
La importancia de los asentamientos, como espacio humano construido y limitado para la población prehistórica, es sugerida gráficamente por Mircea Eliade , [ cita requerida ] cuando los interpreta como símbolo del "centro del mundo". Los sitios arqueológicos analizados evolucionaron desde simples agrupaciones de viviendas hasta complejos equipamientos urbanos, orientados a mantener la calidad de vida colectiva, asegurar la protección de la vida y los bienes y satisfacer necesidades sociales, económicas, defensivas y cultuales específicas.
Así, existen yacimientos centrales, con desarrollos a largo plazo, epicentros de un territorio más amplio ( Derşida , Otomani, etc.), y yacimientos secundarios que evolucionan a nivel de aldeas o viviendas estacionales ( Suatu , Cluj-Napoca , etc.). La civilización otomana en particular presenta una marcada jerarquía de asentamientos que se manifiesta en el posicionamiento ordenado de las viviendas, lo que sugiere una tendencia preurbana. Por ejemplo, en Otomani – Cetățuie se ha investigado un asentamiento circular, ubicado en la cima de una colina y rodeado por un foso y una muralla. Las viviendas estaban distribuidas en dos círculos concéntricos alrededor de un espacio vacío en el centro. El mismo sistema de organización es evidente en Sălacea, donde se ha explorado un santuario de tipo megaron .
Antes de este siglo [ aclaración necesaria ] , el espacio intracarpático ha sido predominantemente una tierra de agricultores, así como de artesanos y criadores de animales. En asentamientos pertenecientes al período clásico de la Edad del Bronce se encontraron semillas carbonizadas, numerosos aperos de labranza, molinos de molienda de diversos tipos, todo lo cual atestigua el cultivo intensivo de cereales. El uso extendido de un tipo primitivo de arado tirado por bueyes está indicado por una gran cantidad de rejas de arado hechas de cuerno de ciervo. Trigo, mijo , cebada y centeno se encontraron en varios yacimientos de la Edad del Bronce. Un complejo ritual de Wietenberg investigado recientemente en Cluj-Napoca descubrió trigo sarraceno carbonizado, garbanzos y semillas de sésamo, y los complejos rituales de Oarța de Jos ( condado de Maramureș ) revelaron el uso de hierba de muesca y acedera.
La economía animal de la Edad del Bronce , con las variantes locales habituales, se basaba en la cría de cerdos, ovejas y cabras, con un descenso del ganado vacuno de grandes cuernos. Así, los habitantes de las culturas Vatina y Otomani parecen haberse centrado en la cría de cerdos, ovejas, cabras y en la caza intensiva; mientras que entre las comunidades de Wietenberg y Noua lo más común era el ganado vacuno, utilizado tanto para alimentación como para tracción, seguido de las ovejas, cabras, cerdos y caballos. Los caballos estaban constantemente presentes y revolucionaron el transporte y la comunicación. Surgió y se difundió el carro de grandes ruedas, más tarde con púas, ya fuera como vehículo de guerra y caza, o para simbolizar el estatus social .
La alimentación procedente de la agricultura y la ganadería se complementaba con la caza y la pesca. Su proporción en la economía variaba entre las comunidades de la Edad del Bronce . Por ejemplo, en Sărata Monteoru ( cultura Monteoru ) representaban el 8,11% y en Pecica , de la cultura Mureș , el 17,95%, en contraste con la zona de la cultura Noua, donde el porcentaje de caza era, por regla general, muy inferior al 3%. El ciervo siguió siendo la presa más apreciada en la Edad del Bronce , seguido del jabalí y el corzo. Un caudal mayor y más constante de los ríos, determinado por un clima cada vez más húmedo, es evidente por las grandes espinas de pescado encontradas en muchos asentamientos de la Edad del Bronce.
No hay indicios claros de si en las comunidades de la Edad del Bronce predominaba la agricultura o la ganadería, aunque las investigaciones revelan que ambas se practicaban juntas en la misma zona. Pero a medida que las poblaciones se estabilizaron, tendieron hacia un este pastoril y un oeste dominado por la agricultura.
Los hombres se volvieron económicamente más productivos gracias a la mejora de la metalurgia y de la ganadería, así como al uso de animales de tiro en la agricultura. Los hombres adquirieron una posición dominante en la familia y en la sociedad.
Para los pueblos de la Edad del Bronce, las montañas proporcionaban caza, madera y fruta, y albergaban el cobre y los minerales de metales preciosos. El cobre , la plata y el oro siempre han constituido los principales activos de la región intracarpática . Los montes Apuseni son especialmente ricos, al igual que los minerales de los montes Maramureș , o el cobre de los montes Giurgeului y Baia de Aramă . Se dice que los afloramientos de metales fueron buscados por especialistas, que tal vez luego los mantuvieron en secreto. Al lavar la grava o cavar pozos en busca de pepitas, los buscadores de minerales satisfacían la demanda de la Europa prehistórica local e incluso de las élites micénicas.
La única prueba directa de la explotación prehistórica de metales no ferrosos en Transilvania es el hacha de piedra encontrada en una galería en Căraci ( distrito de Hunedoara ). Una impresionante estatua antropomorfa fue descubierta en Baia de Criș Hunedoara o Ciceu-Mihăiești , distrito de Bistrița-Năsăud . Retrata herramientas ( pico y cesta), cuyos análogos absolutamente sensacionales fueron encontrados en las fotos de mineros, tomadas por B. Roman a mediados del siglo pasado [ aclaración necesaria ] , lo que sugiere fuertemente que la minería de metales no ferrosos también se realizó bajo tierra.
Además, el Museo de Historia Natural de Viena conserva dos anillos para el pelo con la leyenda «Dealul Vulcoi ( Roșia Montană ), distrito de Câmpeni , región de Cluj». El museo de Lupșa exhibe un hacha y un garrote de minero, ambos procedentes del valle de Lupșa . Estas piezas demuestran la presencia de mineros prehistóricos en los montes Apuseni, ricos en minerales .
Cada vez se encuentran más rastros de personas que trabajaban con bronce. Se trata de piezas acabadas o semielaboradas, moldes , depósitos o piezas aisladas. Las huellas de canteras y talleres son bastante frágiles, en primer lugar, por la explotación posterior y, en segundo lugar, por la escasez de investigaciones arqueológicas exhaustivas. Es bien conocido el pequeño taller de moldeado de piezas de bronce del asentamiento de Wietenberg en Derșida .
Los datos más completos y espectaculares, aunque parciales, relativos a los talleres de elaboración de metales recogidos hasta ahora proceden de Palatca , en el condado de Cluj , de la Edad del Bronce Tardío , donde el taller se encontraba muy cerca de la zona de vivienda. Las investigaciones han sacado a la luz numerosos moldes para la fundición de piezas de metal, lamentablemente muy fragmentados, el fragmento de una torta de bronce, de forma rectangular, con los lados curvados, un yunque de bronce, escorias, varios fragmentos de molinos de mano, chimeneas quemadas y rocas diversas. El espacio en el taller estaba organizado de forma compleja, en función de las actividades en curso (selección y molienda de rocas, corte y fusión de tortas, fundición y retoque de piezas). La presencia en Palatca de tortas de bronce de tipo plano-convexo y, por primera vez en territorio rumano, de tipo Egeo , así como la probable ausencia de hornos de reducción de metales demuestran que esta operación se realizaba en las zonas mineras .
La conversión de minerales en metal por medio del fuego era un proceso acompañado de rituales, fórmulas mágicas y cánticos para provocar el “nacimiento del metal”. En la base de un horno de Palatca formado por una chimenea de barro quemado y varias losas de piedra de afilar colocadas una sobre otra, probablemente de forma redonda, se había depositado una vasija de barro. Cerca del taller se ha explorado una gran zona ritual. Los receptáculos con ofrendas se colocaban en múltiples hipóstasis junto a elementos para refinar el mineral (molinos de mano, elementos de bronce, ceniza, carbón, etc.), debajo o encima de las losas de piedra de afilar, con la cabeza hacia abajo o hacia arriba. [ aclaración necesaria ]
La gran cantidad de datos etnográficos que asocian la tierra con el vientre, la mina con el útero y el mineral con el embrión , hablan de la sexualidad del reino mineral y de los enseres y herramientas del herrero . La producción de objetos equivale a un parto y adquiere una dimensión obstétrica. Las herramientas del herrero tienen una connotación sexual. Los yunques, por ejemplo, se identifican con el principio femenino. En este contexto, la proximidad entre la forma del orificio para colocar el yunque en Palatca y el órgano generador femenino no fue casual. Otro descubrimiento singular fue el meteorito. Los meteoritos que caían del cielo sobre la Tierra con una carga celestial sagrada se asociaban a menudo con la actividad de los herreros.
La escasez de asentamientos con actividad metalúrgica también hace pensar en la posible existencia de artesanos itinerantes y/o en la centralización de la actividad. Este nuevo desarrollo en el procesamiento del bronce denota una especialización en la producción con la aparición de buscadores, herreros y comerciantes , que exportaban el excedente de producción. A través del intercambio, las hachas de tipo transilvano y húngaro oriental con discos dentados se extendieron hasta Bug al este , y al norte, a la región del Óder y el Elba , incluida Pomerania , un fenómeno relacionado con la Gran Ruta del Ámbar y la explotación del latón y el estaño en la región del Elba. Los artesanos del metal no están en el poder, sino que trabajan bajo el control de una élite, que había visto las contingencias entre el metal y la riqueza, la tecnología, la guerra e incluso la estructura social y cultual.
El primer nivel con depósitos de obsequios [ aclaración necesaria ] consistió en dos temas principales: la espada y el hacha , destacando el papel de las dos armas en el guerrero intracarpático . La lanza debe haber sido otra arma importante, pero es un hallazgo menor. Las características de la época son los depósitos de bronce en Apa , condado de Satu Mare (dos espadas, tres hachas de guerra y un brazalete de defensa [ aclaración necesaria ] ), Ighiu , condado de Alba (dos hachas con discos puntiagudos y cuatro brazaletes de defensa) y en Săpânța , condado de Maramureș (un hacha de disco puntiagudo de tipo A2, exquisitamente decorada, más antigua que todas las demás piezas, brazaletes en espiral, brazaletes y colgantes cordiformes). En la etapa siguiente, se produjeron y almacenaron artículos de bronce sin decorar (hacha de un solo filo y hacha de disco puntiagudo) en cantidades cada vez mayores. Muchos continuaron en el estilo anterior, pero también eran tipos nuevos. Entre las mejores creaciones de la metalurgia de la Edad del Bronce se encuentran las espadas de tipo micénico , cuya datación aún se debate.
El tesauro encontrado en 1840 en Țufalău , condado de Covasna , en el área de la cultura Wietenberg, habla claramente de la riqueza y los gustos refinados de una élite social . Guardado en una olla de barro, el tesauro contenía varias hachas de oro macizo, faleras ornamentales con motivos en espiral, anillos para el cabello, una pulsera y una gran pieza de oro. Se encontró una gran cantidad de artículos de oro y plata ( brazaletes , anillos de bucle, etc.) en Oarța de Sus , con una estratigrafía precisa, en un espacio ritual perteneciente a la cultura Wietenberg . Estos tesauros que contienen cientos de piezas que pesan varios kilogramos, como los de Sarasău , condado de Maramureș ) o Hinova , condado de Mehedinți , son pocos y probablemente representan el tesoro de la comunidad. Son superados en número por los que muestran menos artículos que parecen haber sido propiedad privada de algunos líderes.
El procesamiento de metales , huesos, piedras o arcilla eran seguramente operaciones realizadas por especialistas, que trabajaban en talleres pequeños, o a veces más grandes, como los de Derșida o Palatca .
Seguramente existían muchas herramientas o recipientes de madera, pero no se han conservado. El tratamiento de la piel de animales para la confección de prendas de vestir, escudos , arneses, etc. debió estar muy extendido.
Las necrópolis de la Edad del Bronce revelan prácticas funerarias propias de cada comunidad. Las tumbas, con variaciones propias de las diferentes entidades culturales, por su diseño y su contenido dan testimonio de una cultura espiritual avanzada. La incineración (cultura de Wietenberg) o la inhumación ( cultura de Noua ), la colocación de objetos de ofrenda junto al difunto, implican todas ellas un pensamiento abstracto y la creencia en el más allá .
Las investigaciones arqueológicas por sí solas son demasiado escasas y dispares para una reconstrucción detallada de las religiones de los pueblos de la Edad del Bronce. Los símbolos solares , dinámicos o estáticos en su forma (espirales continuas, cruces simples o cruces con espirales, ruedas con púas, rayos, etc.) son tan numerosos que podrían ilustrarse en un volumen aparte y hablan claramente del papel predominante de este culto.
Las prácticas de culto eran realizadas por la gente de la Edad del Bronce en diversos lugares: en montañas, árboles, manantiales, ríos, claros o incluso, como se señaló, en lugares especialmente asignados dentro de los asentamientos. En Sălacea , condado de Bihor , en la zona sur del asentamiento de la cultura otomana había un edificio de culto, un santuario tipo megaron de 5,20x8,80m, con un pórtico con dos pilares in antis, un pronaos con un altar elevado y un naos con dos altares fijos . La costra sólida en la superficie del altar da testimonio de los rituales que involucraban fuego, mientras que las paredes cercanas estaban provistas de orificios circulares (un sistema de ventilación e iluminación alternativa de los altares dependiendo del amanecer y el atardecer). En uno de ellos se encontraron nueve pesas de arcilla , tres cuchillos de piedra curvados y un soporte de arcilla cilíndrico . El otro tenía nueve pesas de arcilla en miniatura, tres cuchillos de piedra curvados y un soporte cilíndrico.
El valor simbólico de los objetos y su número hablan por sí solos. Las paredes estaban decoradas con yeso con motivos geométricos (espirales, espirales continuas) pintados aleatoriamente en blanco. Cerca de la entrada se ha investigado una tumba infantil, posiblemente depositada parcialmente como ofrenda . Otro ritual de fundación se encuentra en la Edad del Bronce Antiguo en Copăceni , donde bajo el suelo de la logia se encontraron cinco esqueletos humanos (una mujer adulta y cuatro fetos). A juzgar por su posición (la mujer en posición obstétrica con los fetos alrededor de su palangana y uno entre sus miembros inferiores), bien podría tratarse de una madre y sus bebés.
Todas estas prácticas, a juzgar por los datos arqueológicos mencionados anteriormente, además de basarse en otras analogías, iban acompañadas de ofrendas, libaciones , cánticos y danzas cultuales. Aparte de algunas fiestas cotidianas (costura, cosecha, siega, pérdida o recuperación de ovejas, etc.), debía haber fiestas anuales o plurianuales de toda la comunidad, o de parte de ella. Así lo demuestran las investigaciones mencionadas en Oarța de Sus – Ghiile Botii . Las divinidades que custodiaban este espacio estaban en armonía con las armas, adornos o regalos de carácter personal o social (cereales, plantas, alimentos), con los sacrificios animales, incluso humanos, con la cerámica y el hueso, así como con el oro, la plata o el bronce. Esta gran variedad de ofrendas, depositadas en el transcurso de grandes ceremonias religiosas, indican o bien una deidad omniabarcante , o bien varias deidades adoradas todas ellas en el mismo espacio.
En el área de la cultura Wietenberg de Cluj-Napoca, el depósito subterráneo de ofrendas en un agujero ritual y su contenido (numerosos receptáculos llenos de semillas carbonizadas ) habla de un ritual agrícola, de tipo ctónico , dedicado a una deidad que daba las cosechas y regía la fertilidad . En este caso, los rituales agrarios sagrados, cuya tradición se manifiesta también en las épocas históricas, tenían como objetivo inaugurar e imprimir un ritmo al calendario agrario y lograr la unión entre el sol y la tierra a través del ceremonial agrario. La aparición repetida de los motivos solares que cubren las paredes de los receptáculos depositados, típicamente masculinos, podría hablar de la unión de las dos esferas : tierra-sol, femenino-masculino, inmóvil-móvil, demostrando así el dualismo de credos en la Edad del Bronce .
El vínculo entre la región de los Cárpatos y las civilizaciones mediterráneas ha sido objeto de debates en numerosas ocasiones, y se han generado opiniones muy divergentes sobre su datación, dirección y significado. Uno de los principales argumentos se refiere a las espadas de bronce descubiertas en el territorio de Rumanía. Estas espadas largas y punzantes (símbolos de dignidad y poder, así como armas formidables) son evidentemente productos locales. Los motivos decorativos a base de espirales y finos devanados sobre armas de bronce u oro, sobre objetos de hueso o cuerno, son casi perfectos, sobre todo en las zonas de las culturas de Wietenberg y Otomano . Si se crearon independientemente de los modelos del Egeo , no pueden estar demasiado alejados en el tiempo.
Los vidrios de las tumbas de Noua en Cluj-Napoca y las cuentas de Dentalium descubiertas en Derșida en un entorno de Wietenberg también son de origen mediterráneo . En Oarța de Sus, en el hombro de uno de los receptáculos de culto, hay símbolos en una línea que son sin duda epigráficos . Imágenes similares, que también indican una conexión con las civilizaciones del sur, se encuentran en la cultura otomana de Barca , Eslovaquia . De manera similar, uno de los lingotes de bronce de Palatca copia el conocido modelo egeo. Las sorprendentes similitudes entre la cerámica de Wietenberg y la cultura de los Apeninos en el norte de Italia son difíciles de explicar. La suposición hecha hace mucho tiempo de un centro generador común todavía se mantiene, hasta que se aclare definitivamente.
En la misma época, los metales producidos en las laderas del arco oriental de los Cárpatos occidentales llegaron por diferentes vías a lugares distantes de toda Europa, al igual que la sal, en la que Transilvania es tan rica. Del mismo modo, la obsidiana, probablemente explotada en los montes Bükk (Hungría), se encuentra en el complejo de culto de Wietenberg descubierto en Cluj-Napoca. Los objetos de ámbar del yacimiento descubierto en la cueva de Cioclovina procedían del mar Báltico , mientras que las influencias caucásicas están indicadas por el hacha descubierta en Larga , en el condado de Maramureș .
La marcada expansión del comercio paneuropeo en la Edad del Bronce media y tardía generó una creciente dependencia entre los diferentes grupos culturales y una aceleración de la uniformidad en los valores y productos culturales, todo lo cual aceleró el desarrollo general de la sociedad y el paso a una nueva fase de la evolución histórica.
La Edad del Bronce Tardío muestra un marcado aumento de la producción metalúrgica basada en el descubrimiento de nuevas fuentes minerales no ferrosas y la adopción de tecnología mejorada. La experiencia oriental aportada por los portadores de la cultura Noua y la experiencia meridional (a través de conexiones centroeuropeas) aportada por algunos derivados tardíos de la cultura otomana , ambas injertadas en la indudable experiencia local, hicieron de Transilvania el centro metalúrgico más prolífico de la Europa prehistórica.
Las diferencias identificadas entre los depósitos del período no hablan de series unitarias, [ aclaración necesaria ] sino de tipos de depósitos con una difusión geográfica más limitada. Un depósito, caracterizado por la presencia casi exclusiva de varios tipos de hachas , hachas de calcetín , brazaletes y anillos de pie, delimita el área de difusión de la cultura Suciu de Sus . Los depósitos en el área de los grupos post-otomanos ( Igrița y Cehăluț ) contienen casi exclusivamente elementos ornamentales, principalmente colgantes y alfileres. Finalmente, en Transilvania central y oriental, en el área de la cultura Noua, encontramos el tercer tipo de depósito con el tipo transilvano predominante de hachas de calcetín y la hoz .
En los asentamientos y cementerios se han encontrado pocos objetos de bronce , la mayoría de los cuales aparecen por casualidad en lo que llamamos yacimientos. La arqueología rumana ha interpretado su almacenamiento como una prueba de tiempos convulsos, pero hoy en día está ganando terreno una nueva interpretación: se trata de depósitos de culto que funcionaban como ofrendas o, a veces, como resultado de subastas intercomunitarias prestigiosas del tipo "potlatch". Los argumentos a favor son sólidos: largos periodos de desarrollo pacífico, la ubicación de los yacimientos (confluencia de ríos, lagos, manantiales, claros, suaves pendientes orientadas al este, etc.), el número de objetos, la disposición, sus manipulaciones (cocidos, doblados, fragmentados por doblado, etc.), etc. Además, no tiene lógica que los lugareños entierren sus armas ante una amenaza militar.
La multiplicación de los equipos de combate ofensivos, en contraste con los defensivos (espadas tipo Boiu- Sauerbrunn , hachas de guerra con disco puntiagudo, dagas , puntas de lanza, brazaletes, todos ellos de bronce), el desarrollo de asentamientos con defensas artificiales, la existencia de tumbas de guerreros diferenciadas, da la impresión de que la Edad del Bronce fue un mundo en guerra. Pero hay numerosos argumentos que sostienen que en realidad se trataba de exhibir más que de utilizar la fuerza.
La extraordinaria riqueza mineral no ferrosa de la región intracarpática ha sido comentada a menudo en la literatura. La abrumadora cantidad de hallazgos de productos de cobre, bronce, plata y oro es difícil de igualar en la Europa prehistórica . Por ejemplo, no se conoce ningún otro espacio prehistórico limitado que haya contenido dos grandes depósitos que datan del mismo corto intervalo de tiempo ( Hallstatt A1 ). Uioara de Sus , encontrado accidentalmente en 1909, contenía 5.827 objetos que pesaban aproximadamente 1.100 kg, mientras que Şpalnaca II a 1.000 pasos de distancia, en el año 1887, con un peso total de 1.000 - 1.200 kg, estaba compuesto de manera similar por miles de objetos. Además de Şpalnaca I, Şpalnaca II, un depósito fechado en Hallstatt B1, fue descubierto a poca distancia en el año 1881 y consistía en 120 objetos de bronce.
Los yacimientos de cobre locales se encuentran a menudo junto con el oro y la plata. El oro se obtenía, tanto mediante el método de lavado de grava en los valles ricos en este mineral, como mediante la extracción del mineral aurífero en la superficie o en vetas poco profundas en barrancos o desprendimientos de tierra. No hay duda de que las herramientas y los procedimientos para lavar la grava aurífera no diferían mucho de los utilizados a lo largo de los siglos hasta principios del siglo XX. Una pala de madera, una cuba (se encontró un objeto de arcilla similar en uno de los túmulos de Lăpuș ), un tamiz, un trozo de tela de lana o incluso un vellón de oveja eran suficientes. El rendimiento era de unos pocos gramos por día por trabajador.
El periodo de la Primera Edad del Hierro , también llamado de Hallstatt (por los hallazgos en la localidad de Hallstatt, Austria ) abarca los siglos X al V a.C. (1000-400 a.C.) y se divide en tres periodos: temprano (1000-700 a.C.), medio (700-600 a.C.) y tardío (600-400 a.C.). La Segunda Edad del Hierro, también llamada de La Tène , abarca en general el periodo comprendido entre el 450 a.C. y el apogeo del Imperio Romano .
El fenómeno definitorio de la época es el uso del hierro, que tuvo un impacto primordial en la evolución posterior de la humanidad .
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En contraste con la heterogeneidad de las épocas precedentes, la primera Edad del Hierro destaca por su homogeneidad, fruto de la aparición y generalización de una nueva cultura que exhibe cerámica negra ornamentada con ranuras. Esta homogeneización cultural en la Primera Edad del Hierro representa esencialmente la prueba material de la constitución dentro del espacio danubiano de los Cárpatos de los primeros geto-dacios , que se distinguen culturalmente de los tracios meridionales y de los demás pueblos vecinos. Así nos lo dice el propio padre de la historia, Heródoto . Al relatar la expedición del rey persa Darío a la desembocadura del Danubio en el año 514 a. C., menciona a los getas , alabándolos por su valor . [ dudoso – discutir ]
Hasta el momento se conocen más de 600 yacimientos en todo el territorio de Transilvania pertenecientes a la Primera Edad del Hierro. La mayoría de ellos estuvieron ocupados durante todas las etapas de esta época. Entre los más notables se encuentran veintiséis fortificaciones , algunas habitadas de forma permanente y otras utilizadas como refugio y defensa en tiempos de peligro.
Los asentamientos fortificados y las fortificaciones de refugio se situaban normalmente en elevaciones inaccesibles y cerca de cursos de agua y zonas fértiles. Su tamaño varía según la ubicación y sus posibilidades. Por ejemplo, el asentamiento fortificado de Sântana ( distrito de Arad ), con una superficie de aproximadamente 100 hectáreas, o los de Ciceu-Corabia ( distrito de Bistrița-Năsăud ) y Teleac ( distrito de Alba ), cada uno de 30 hectáreas, se cuentan entre los más grandes de Europa. Las primeras fortificaciones de la Edad del Hierro también se conocen en el condado de Cluj, en Dej, Huedin y Someşul Rece.
Los sistemas de defensa que rodeaban estas plazas fuertes regulares estaban compuestos por foso , muralla y empalizada , esta última diseñada como un muro de madera erigido sobre la cresta de la muralla que representaba la parte más importante del sistema. Así diseñadas, las fortificaciones medían generalmente entre 7 y 8 m de altura, pero podían alcanzar los 10 o 12, lo que las hacía difíciles de conquistar.
Como centros tribales, los asentamientos fortificados tenían múltiples funciones, la más importante de las cuales era la de asegurar la defensa de la comunidad. El descubrimiento de talleres metalúrgicos para la fabricación de herramientas indica que en los asentamientos se desarrollaban actividades artesanales especializadas , que incluían relaciones de intercambio permanentes.
La agricultura seguía siendo la actividad principal en la Primera Edad del Hierro y proporcionaba alimentos a las comunidades. El hallazgo de semillas carbonizadas indica el cultivo de trigo, cebada, centeno, mijo y cáñamo para el lino, mientras que las ollas de gran tamaño y los fosos de almacenamiento indican cómo se conservaban las cosechas. La aparición de los primeros aperos de labranza de hierro , guadañas y azadas , indican un notable progreso en la práctica agrícola.
La gran cantidad de huesos descubiertos en los asentamientos, la mayoría procedentes de animales domésticos, bovinos, ovinos, porcinos —así como de caza— indican la importancia de los animales domésticos para complementar la caza , así como la importancia de la carne en la dieta diaria.
Finalmente, además de algunas artesanías como la metalurgia, que implican una habilidad especial, los miembros de cada familia se dedicaban a una serie de actividades como el tejido , el hilado y el curtido del cuero , como lo demuestra el descubrimiento en las viviendas de husos , carretes, agujas de coser y raspadores para limpiar el cuero .
La aparición de decoraciones en un gran número de vasos , de las categorías más perecederas, así como en numerosos adornos corporales (horquillas, fíbulas y otros) muestra que en la Primera Edad del Hierro el fenómeno artístico se manifestó especialmente en el arte decorativo en forma de patrones geométricos .
La religión estaba presente de forma cotidiana en las comunidades prehistóricas. Así, además de la práctica mágica y del culto a la fertilidad de la tradición antigua, el depósito de ofrendas en agujeros apropiados en el suelo, así como las representaciones vinculadas al culto al Sol , prefiguran los dos componentes: ctónico y urano-solar que se convertirían en las características de la religión geto-dacia en el período clásico.
Durante la Primera Edad del Hierro, la cultura local recibió la influencia de las zonas vecinas. A mediados de la época, en el curso medio del río Mureș llegaron desde el Banat elementos de una cultura llamada Basarabi . Con cerámicas con decoraciones específicas (incisas e impresas), la cultura fue asimilada por el entorno autóctono .
Posteriormente, a principios del periodo tardío de esta época (siglo VI a.C.), un grupo de extracción escita -iraní llegó a Transilvania desde la dirección del norte del Póntico . Este grupo está marcado por una serie de tumbas de inhumación con un inventario típico: puntas de flecha, lanzas llamadas akinakai y representaciones artísticas de animales. Las investigaciones muestran que hacia mediados del siglo V a.C. este grupo desaparece por asimilación a la cultura local. En realidad, el final del siglo también delimita la Primera Edad del Hierro. Durante los siglos siguientes los geto-dacios alcanzarían un nivel de desarrollo que los llevaría a formar un estado .