La conquista musulmana de Transoxiana o conquista árabe de Transoxiana fueron las conquistas de los siglos VII y VIII , por parte de árabes omeyas y abasíes , de Transoxiana , la tierra entre los ríos Oxus (Amu Darya) y Jaxartes (Syr Darya), una parte de Asia Central que hoy incluye todo o parte de Uzbekistán , Tayikistán , Kazajstán y Kirguistán .
Los árabes del naciente califato Rashidun llegaron por primera vez a Asia Central en la década posterior a su victoria decisiva en la batalla de Nihavend en 642, cuando completaron su conquista del antiguo Imperio sasánida al apoderarse de Sistán y Khorasan . Marw , la capital de Khorasan, cayó en 651 en manos de Abdallah ibn Amir , y con ella las fronteras del califato alcanzaron el río Oxus (actual Amu Darya). [1] [2] Las tierras más allá del Oxus—Transoxiana o Transoxania, conocida simplemente como "la tierra más allá del río" ( mā wara al-nahr ) para los árabes [3] —eran diferentes a lo que los árabes habían encontrado antes: no sólo abarcaban una topografía variada, desde las remotas montañas del Hindu Kush hasta fértiles valles fluviales y desiertos con ciudades oasis; también estaban habitadas por una variedad de pueblos, tanto sedentarios como nómadas , y en lugar de la administración imperial de los persas, la región estaba dividida en muchos pequeños principados independientes. [4]
Geográfica, política y socialmente, Transoxiana estaba dividida en cuatro regiones: Tokharistan en el valle superior de Oxus, rodeada por las montañas Hissar al norte y el Hindu Kush al este y al sur; Sogdia al este del curso medio del Oxus, y alrededor del río Zarafshan ; Khwarizm o Chorasmia, en el bajo Oxus y la confluencia del río con el mar de Aral ; y las tierras al norte de las montañas Hissar y a lo largo del río Jaxartes (actual Syr Darya), incluidos Zhetysu y el valle de Fergana . [5] Como en los tiempos modernos, la población pertenecía a dos amplios grupos lingüísticos: los hablantes de lenguas iraníes , que en el siglo VII tendían a estar urbanizados, y los pueblos turcos , que en ese momento todavía eran en su mayoría nómadas. [3] De hecho, la historia de Transoxiana había estado dominada por las invasiones de pueblos nómadas de Asia Central. En el siglo II a. C., los Yuezhi destruyeron el Reino greco-bactriano y lo suplantaron con el Imperio Kushan , bajo el cual el budismo entró en la zona. Los kushan fueron sucedidos por los heftalitas a principios del siglo V, cuyo dominio duró hasta el surgimiento del primer kaganato turco a mediados del siglo VI. Después de que el gran khaganato se dividió en mitades oriental y occidental, el khaganato turco occidental conservó su posición de señorío sobre los diversos principados de Transoxiana, en ocasiones incluso lanzando incursiones hasta Balkh . [6]
Como observa el historiador Hugh N. Kennedy , "[Transoxiana] era una tierra rica, llena de oportunidades y riquezas pero defendida por hombres guerreros que valoraban mucho su independencia". Su subyugación resultaría ser la más larga y más reñida de las primeras conquistas musulmanas , y no se completó hasta que la Batalla de Talas aseguró el dominio musulmán sobre la región en 751. [2]
Tokharistan lleva el nombre de los tokharianos que invadieron el reino greco-bactriano en el siglo II a.C. [7] En las obras de los geógrafos árabes de los siglos IX y X, Tokharistan propiamente dicho se definió como la región al sur del Oxus y al este de Balkh, [8] pero en su sentido más amplio abarcaba la región del valle superior del Oxus al este. de Balkh, hasta las montañas que rodeaban el valle por tres lados: las montañas Hissar al norte, más allá de las cuales se encontraba Soghdia, y el Hindu Kush al sur y al este, más allá de las cuales se encontraba la India. [8] [9]
Cuando el monje budista chino Xuanzang visitó Tokharistan en 630 EC, encontró no menos de 27 principados diferentes, bajo la autoridad general de un príncipe turco ( Shad ) con sede en Kunduz , que era el hijo mayor del turco occidental Yabghu (virrey). ). Tras el colapso del Jaganato turco occidental en la década de 650, este príncipe se convirtió en un gobernante independiente y reclamó para sí el título de Yabghu . [10] Los Tokhara Yabghus mantuvieron algún tipo de soberanía sobre los otros principados de Tokharistan e incluso más allá, hasta Herat en el sureste y Kabul en el suroeste, pero esta autoridad era en gran medida nominal. Los príncipes locales (muchos de los cuales eran jefes turcos y gobernadores locales que también habían asumido la autoridad tras el colapso del Jaganato turco occidental) eran efectivamente independientes. [10] Las fuentes dan fe del asentamiento de turcos, especialmente Karluks , en la región durante el siglo VII; los principados de Zabulistán , Kapisa y Gandhara , que se encontraban al sur del Hindu Kush pero que también estaban bajo el dominio nominal de los Yabghu en Kunduz, fueron dominados por los turcos a principios del siglo VIII. [11]
En la mitad norte de la región, el Alto Tokharistan, los principados más importantes de este a oeste eran Badakhshan , Khuttal , Kubadhiyan y Chaghaniyan (árabe Saghaniyan). [12] Al sur del Oxus, en el Bajo Tokharistan, los principados importantes eran los de Guzgan (Ar. Juzjan), Badghis , Herat y Bamiyán , así como Kabul más allá de las montañas. [13] [12] Balkh, la antigua capital del Reino Greco-Bactriano y del Imperio Kushan, siguió siendo el asentamiento más importante de la región y su principal centro religioso, con el famoso monasterio budista de Nawbahar que atraía a peregrinos de todas partes. El gobernante de Balkh todavía llevaba el título de shava (rey), pero era poco más que el señor y supervisor de Nawbahar; el título sánscrito pramukha eventualmente daría como resultado que sus descendientes islamizados fueran conocidos como los Barmakids , bajo el califa abasí Harun al-Rashid ( r. 786–809 ). [12] [11] La ciudad de Talaqan , al este de Balkh, era la ciudad más grande de Tokharistan propiamente dicha. [14]
Al norte y al oeste de la cordillera Hissar, a lo largo de las cuencas de los ríos Zarafshan y Kashka Darya , se encuentra la región de Sogdia. [15] [16] Esta era una antigua tierra de habla iraní, con su propia cultura, idioma y escritura , que están bien documentados a través de descubrimientos arqueológicos y referencias literarias. [16] Sogdia se dividió en varios pequeños principados independientes , de los cuales los dos principales centros urbanos de Bukhara y Samarcanda dominaban el resto. Otros asentamientos importantes fueron las ciudades comerciales de Baykand y Kish . [17] [18] El término 'Sughd' propiamente dicho se aplicó a veces de manera más estricta al principado y sus alrededores de Samarcanda. [15]
Los registros chinos parecen sugerir que la mayoría de los príncipes sogdianos pertenecían a ramas de la misma casa gobernante, y que el jefe de esta casa, el gobernante de Samarcanda, estaba aliado por matrimonio con el khagan turco . La mayoría de estos gobernantes usaban títulos persas ( khudah , shah ), pero algunos también tenían títulos turcos, y el gobernante de Samarcanda, como el más eminente entre ellos, usó el título sogdiano de ikhshid (al igual que los reyes de Fargana). [18] El gobierno era hereditario, pero también desempeñaban un papel importante la nobleza terrateniente ( dihqan s) y los comerciantes ricos, que poseían, según HAR Gibb , "no sólo una gran medida de independencia sino también, en ocasiones, el poder de deponer el príncipe gobernante y elegir a su sucesor". [19]
Sogdia escapó de la anexión por parte de los imperios Kushan o Sasánida, [15] pero quedó bajo el dominio heftalita y más tarde turco en el siglo VI. [20] Los sogdianos desempeñaron un papel importante en la administración del khaganato turco, [21] [22] y fueron particularmente activos como comerciantes en la llamada " Ruta de la Seda "; La lengua sogdiana fue la primera lengua franca de la Ruta de la Seda. [23] [24] Durante el siglo VI, los turcos acumularon enormes cantidades de seda entregada como tributo por las dinastías chinas del norte , que los sogdianos intentaron vender al oeste en los mercados del Imperio bizantino . La negativa de los sasánidas a permitirles comerciar o cruzar sus tierras para comerciar más hacia el oeste fue una de las razones de las guerras entre Göktürk y Persas de los siglos VI y VII y la anexión de las tierras del noreste de Irán por parte de los turcos. [25] [26]
Después del colapso de los khaganatos turcos, los príncipes sogdianos recuperaron su independencia, reconociendo sólo una soberanía laxa de los emperadores chinos de la dinastía Tang . [27] Con la ayuda del dominio sogdiano de las rutas comerciales euroasiáticas, el período anterior a la llegada de los árabes fue de gran florecimiento económico y cultural para Sogdia. [28] El animado comercio y la influencia de las civilizaciones vecinas más grandes significaron que Sogdia también era religiosamente variada; el país era en gran parte zoroástrico, pero entremezclado con creencias nativas, así como con comunidades cristianas budistas, maniqueas y siríacas . [29]
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Al oeste de Sogdia, también una tierra fértil aislada en medio de la extensión del desierto, se encontraba Khwarizm. Estaba habitada por un pueblo iraní urbanizado y sedentario. [30] La historia de la zona entre finales del siglo III y el inicio de la conquista musulmana a menudo no está clara debido a la falta de fuentes literarias y arqueológicas adecuadas. Los eruditos modernos cuestionan si el área quedó bajo el dominio Kushan, en particular debido a la ausencia de cualquier rastro de budismo en el área y la continua prevalencia del zoroastrismo ; El historiador árabe del siglo X al-Tabari informa que el área fue conquistada por los sasánidas bajo Ardashir I ( r. 224-242 ), y aunque las listas de provincias sasánidas posteriores no incluyen a Khwarizm, el área probablemente permaneció en algún tipo de régimen político. y dependencia cultural de la Persia sasánida. Tampoco está claro si Khwarizm quedó bajo dominio turco en los siglos VI-VII. [31] La región fue gobernada por Khwarizmshah , pero la evidencia numismática sugiere la existencia de gobernantes menores autónomos o totalmente independientes en los siglos VII-VIII. La sociedad era feudal y seguía las normas que se encontraban en otras partes del mundo iraní en ese momento. [32] Desde principios del siglo IV, Khwarizm fue gobernado por la dinastía afrighid nativa , que se conoce a través de las monedas y la narrativa, en gran parte mítica, del erudito Khwarezmian del siglo XI al-Biruni . [33] [30] [34]
Al norte y al este de Sogdia se extendía la llamada "Estepa Hambrienta", una extensión de c. 160 kilómetros (99 millas) , que dieron paso a las fértiles regiones alrededor del río Jaxartes. El Jaxartes era más pequeño que el Oxus y fácilmente vadeable. [35] Inmediatamente al noreste de Sogdia, entre las montañas Hissar y el curso medio del Jaxartes, se encontraba el principado de Ustrushana , que a menudo se consideraba parte de Sogdia y conservaba estrechos vínculos étnicos y culturales con los principados sogdianos. [15] [36] Desde su capital, Bunjikat , Usrushana fue gobernada por una serie de reyes que llevaban el título de afshin , nominalmente bajo soberanía heftalita y más tarde turca occidental, pero prácticamente autónomos. [37] Al este de Usrushana se encontraba el pequeño principado de Khujand , que se extendía a ambas orillas del Jaxartes y prosperaba gracias a la agricultura, los minerales y el comercio. [38]
Al norte de Jaxartes se encontraban los principados de Chach (Ar. Shash, actual Tashkent ) e Ilak. Ellos también estaban bajo soberanía heftalita y más tarde turca, pero sus gobernantes (los tudun de Chach y los dihqan de Ilak) eran prácticamente autónomos. [39] Aunque estaba habitado por una población zoroastriana mayoritariamente de habla iraní, se produjeron asentamientos turcos a gran escala en los siglos VI y VII, incluidos, en el siglo VII, los nómadas türgesh . [40] Aunque más pequeños que Usrushana, los principados eran prósperos: Chach tenía mucha tierra cultivable y ganado, mientras que Ilak tenía minas y ganado, y ambos se beneficiaron de su ubicación en las rutas comerciales de las caravanas con China. [41]
Al este de Usrushana, Khujand y Chach se encontraba el gran valle de Fergana, una región fértil y rica rodeada de montañas. [42] Al sur limitaba con las montañas Tien Shan , detrás de las cuales se encontraban Kashgar y las otras ciudades-estado de la cuenca del Tarim , los puestos de avanzada más occidentales del Imperio chino. [35] Fergana fue gobernada por su propia dinastía, con el título de ikhshid y su capital en Akhsikath , pero su historia interna es en su mayor parte desconocida y lo poco que sobrevive indica que a menudo estaba fragmentada entre gobernantes rivales. [42] La población local era una amalgama que incluía elementos sogdianos y heftalitas, y hablaba su propio idioma iraní peculiar. Al igual que sus vecinos occidentales, Ferganá experimentó un creciente asentamiento turco en los siglos VI-VII. [43]
Aunque las fuentes árabes dan la impresión de que los árabes comenzaron su conquista de la región en la década de 650, en realidad la mayor parte de las primeras guerras en la zona fueron poco más que incursiones destinadas a apoderarse del botín y extraer tributos. De hecho, la presencia árabe se limitó a una pequeña guarnición en Marw , y los gobernadores de Irak enviaban ejércitos cada año para atacar y saquear los principados nativos. [44] Una característica común de las narraciones es el acuerdo de tributo por parte de las distintas ciudades, ya sea en dinero o en medidas de trigo y cebada. [45]
Persiguiendo al sha sasánida, Yazdegerd III , los árabes bajo Abdallah ibn Amir y su lugarteniente, Ahnaf ibn Qais , entraron en Khorasan en 651. Abandonado por sus gobernadores locales, quienes resentían sus demandas autoritarias y albergaban planes de autonomía, Yazdegerd fue asesinado por un local. campesino. La resistencia persa local fue derrotada por los árabes, a pesar de la intervención de los heftalitas de Herat . Los árabes impusieron tributos a los gobernadores persas y a las ciudades de Khorasan, antes de marchar sobre Herat, cuyo gobernante también aceptó el pago de tributos. [45] Ahnaf fue entonces enviado a invadir Tokharistan en 652 con 4.000 árabes y 1.000 conversos iraníes ( mawali ). La ciudad de Marw al-Rudh se vio obligada a capitular y convertirse en un aliado tributario de los árabes. Al marchar contra el Bajo Tokharistan, Ahnaf se enfrentó a las fuerzas unidas de los príncipes locales, supuestamente 30.000 hombres, y sufrió grandes pérdidas. [45] [46] Una segunda expedición bajo el mando de al-Aqra ibn Habis pudo derrotar al príncipe de Juzjan y ocupar Juzjan, Faryab , Talaqan y Balkh. Destacamentos de árabes saquearon por todas partes, algunos llegaron hasta Khwarizm. [45] [46]
Con la llegada del invierno, Ibn Amir dejó sólo 4.000 hombres en Marw y regresó a su base en Irak. [45] En 654, los árabes supuestamente atacaron la ciudad de Mayamurgh en Sogdia, [46] pero su posición era inestable: las guarniciones árabes eran muy pequeñas y la lealtad de los príncipes locales dudosa. Como subraya el historiador Michael G. Morony , sus promesas de tributo fueron más un "expediente temporal para asegurar sus propias posiciones, a veces, contra rivales locales, con respaldo militar musulmán", y no un compromiso firme con la causa árabe. [45] Además, hasta principios del siglo VIII, las fuerzas musulmanas en la región generalmente eran superadas en número por las de los gobernantes nativos; Si bien bastaron para someter ciudades individuales y obligarlas a pagar tributos, los ejércitos árabes no pudieron imponer un control permanente sobre los principados nativos. [45] Como resultado, muy poco después de la partida de Ibn Amir, la población local, liderada por un tal Qarin (posiblemente un miembro de la Casa de Karen ), se rebeló. Ibn Amir reaccionó con presteza y envió generales a la región que obtuvieron cierto éxito: el líder rebelde Qarin fue capturado o asesinado y los ejércitos musulmanes hicieron campaña hasta Bust y Zabul en lo que hoy es el sur de Afganistán . Sin embargo, con el estallido de la Primera Fitna (656-661), la autoridad árabe colapsó en todo Khorasan. Según fuentes chinas, los príncipes de Tokharistan restauraron al hijo de Yazdegerd III, Peroz , como rey titular de Persia por un tiempo. Preocupados por su guerra civil, los árabes no pudieron reaccionar, aunque se siguen registrando expediciones de incursión en 655-658. [45] [47]
Después del final de la guerra civil, el nuevo califato omeya volvió a confiar a Abdallah ibn Amir la tarea de restaurar el control musulmán sobre Khorasan . Los acontecimientos exactos de los próximos años no están claros ya que las tradiciones históricas los confunden con la conquista original de la zona por parte de Ibn Amir, pero la información que hay, principalmente de relatos tribales árabes, sugiere resistencias y rebeliones feroces ocasionales, que conducen a actos como la destrucción. de la estupa de Nawbahar por el lugarteniente de Ibn Amir, Qays ibn al-Hatham. Se informa que Herat, Pushang y Badghis volvieron a pagar tributo en el año 663. [45] [48] No fue hasta el nombramiento de Ziyad ibn Abi Sufyan para el gobierno de Irak y el califato oriental que los árabes emprendieron una pacificación sistemática. campaña en Khorasan. Desde 667 hasta su muerte en 670, el lugarteniente de Ziyad en Khorasan, al-Hakam ibn Amr al-Ghifari, dirigió una serie de campañas en Tokharistan, en las que los ejércitos árabes cruzaron el Oxus hacia Chaghaniyan en el proceso. Peroz fue desalojado y una vez más huyó a China. La muerte de Al-Hakam fue seguida por otro levantamiento a gran escala, pero su sucesor, Rabi ibn Ziyad al-Harithi , tomó Balkh y derrotó una revuelta en Quhistan , antes de cruzar el Oxus para invadir Chaghaniyan. Otras fuerzas árabes aseguraron los puntos de cruce de Zamm y Amul más al oeste, mientras que las fuentes árabes mencionan una conquista de Khwarizm al mismo tiempo. [49]
Más importante aún para el futuro de la presencia musulmana en la región, en 671 Ziyad ibn Abi Sufyan instaló 50.000 guerreros, procedentes de las ciudades guarnición iraquíes de Basora y Kufa , con sus familias en Marw y otras ciudades de la región, como Nishapur , Abiward. , Sarakhs y Herat. [45] [50] Este movimiento no sólo reforzó inmensamente el elemento musulmán y el gobierno en Khorasan, sino que también proporcionó las fuerzas necesarias para una futura expansión en Transoxiana. Mientras que antes había que reunir y enviar expediciones anuales desde Irak, ahora había una gran reserva de mano de obra disponible en la misma frontera del califato, ansiosa por hacer fortuna en guerras de conquista. [51] [52] Al mismo tiempo, las tribus iraquíes trajeron consigo una fuerte identidad regional y sus rivalidades, en particular el faccionalismo Qays-Yaman , que en Khorasan llegó a exceder en ferocidad las rivalidades vistas en Irak, y repetidamente colocó a los árabes El dominio musulmán de la región en riesgo de colapso. [50]
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Cuando Ziyad murió, su hijo, Ubayd Allah , continuó su política, quien fue nombrado gobernador de Khorasan y llegó a Marw en el otoño de 673. En la primavera siguiente, Ubayd Allah cruzó el Oxus e invadió el principado de Bukhara, que en ese momento Estaba dirigida por la reina madre, conocida simplemente como Khatun (un título turco que significa "dama"), como regente de su hijo pequeño Tughshada . Los árabes lograron un primer éxito cerca de la ciudad de Baykand , antes de marchar hacia la propia Bujara. La tradición histórica local registra que los árabes sitiaron Bukhara y que se pidió ayuda a los turcos, aunque esto falta en las fuentes árabes, que simplemente afirman que los árabes obtuvieron una gran victoria sobre los bujarános. Siguiendo una práctica aparentemente común en la época, Ubayd Allah reclutó a 2.000 cautivos, todos "hábiles arqueros", como su guardia personal. Bujará reconoció alguna forma de soberanía árabe y se vio obligada a pagar un tributo de un millón de dirhams de plata . [45] [53]
El éxito de Ubayd Allah no fue seguido por sus sucesores, Aslam ibn Zur'a y Abd al-Rahman ibn Ziyad , aparte de lanzar incursiones de verano a través del Oxus. Sólo durante el breve gobierno de Sa'id ibn Uthman en 676 los árabes lanzaron una importante expedición a Sogdia. Según al-Baladhuri y Narshakhi , Sa'id derrotó a una coalición local que comprendía las ciudades de Kish, Nasaf, Bukhara y los turcos, obligó a los Khatun a reafirmar la lealtad de Bukhara al Califato y luego marchó hacia Samarcanda, donde asediado y capturado después de tres días. Luego tomó como rehenes a varios jóvenes nobles (40, 50 u 80), que luego fueron ejecutados en Medina , y en su viaje de regreso capturó a Tirmidh en el Oxus y recibió la rendición del príncipe de Khuttal. [45] [54] En 681, otro hijo de Ziyad, Salm , fue nombrado gobernador de Khorasan. Deseoso de emular a su hermano, reclutó en Basora para una ofensiva a través del Oxus, incluidos guerreros tan renombrados como Abd Allah ibn Khazim al-Sulami y al-Muhallab ibn Abi Sufra . [55] Salm inició una serie de incursiones sobre el río, que se extendieron hasta Shash y Khwarizm (imponiendo un tributo de 400.000 dirhams a la región [45] ), y nuevamente sometió a Bukhara, que aparentemente se había rebelado nuevamente mientras tanto. El momento era favorable para los árabes, ya que los príncipes de Transoxiana podían esperar poco apoyo de otros lugares: el khaganato turco había sido destruido y el poder del naciente Imperio tibetano mantenía bajo control las ambiciones chinas en Asia Central. Los planes de Salm, sin embargo, eran conquistas árabes, interrumpidas por el estallido de una nueva guerra civil, la Segunda Fitna (683-692). [56] [57]
La Segunda Fitna puso fin a la expansión musulmana en Asia Central durante una generación. En ausencia de gobernadores designados centralmente, Khorasan se vio envuelto en guerras intertribales entre los colonos árabes, mientras que los príncipes locales retuvieron los tributos y los príncipes heftalitas incluso lanzaron incursiones en Khorasan. [45] Después de masacrar a unos 8.000 de sus rivales de las tribus Rabi'a y Bakr ibn Wa'il , el líder mudari Abd Allah ibn Khazim al-Sulami se estableció como gobernante de facto de Khorasan hasta 691, cuando los victoriosos omeyas alentaron sus rivales se rebelaron, lo que provocó su muerte. [58] Los restos de los seguidores de Abd Allah huyeron a la ciudad fortaleza de Tirmidh en el Oxus, donde el hijo de Abd Allah, Musa, se había establecido con un grupo de aventureros como un gobernante casi independiente. [59] [60]
Umayya ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , un príncipe de la dinastía omeya, fue nombrado nuevo gobernador en 691, [61] y logró restaurar el Bajo Tokharistan al menos a la soberanía árabe nominal. [62] Su intento de expulsar a Musa de Tirmidh, sin embargo, fracasó, aunque al ataque árabe se unió uno turco simultáneo. [63] La inquietud de los árabes de Khorasan iba a ser un problema importante para los gobernadores omeyas. Por un lado, en un intento por mantener ocupados a los colonos árabes y aplacarlos con la perspectiva de saqueo, intentaron conquistar territorio al otro lado del Oxus, pero por otro, la volátil política tribal condenó tales esfuerzos. Así, en 696, Umayya fue abandonado más allá del Oxus por su segundo al mando, que intentó hacerse con el control de Marw, y tuvo que concluir una paz rápida y humillante con los bujaranos después de haber sido rodeado y casi destruido. [64] Los omeyas también se enfrentaron a la insatisfacción de los mawali iraníes , quienes a pesar de ser conversos al Islam estaban obligados a pagar el impuesto kharaj . [65] Como resultado, Khorasan fue adscrito al virreinato oriental del poderoso gobernador de Irak, al-Hajjaj ibn Yusuf , quien nombró al famoso líder guerrero Azdi al-Muhallab ibn Abi Sufra como su gobernador en la provincia. [66] Sus campañas no tuvieron mucho más éxito: bloqueó Kish durante dos años, pero no logró conquistarla y tuvo que contentarse con la extracción de tributos de la ciudad. Al mismo tiempo, sus hijos, Yazid y Habib, dirigieron expediciones secundarias contra Khuttal y Rabinjan, que tampoco lograron mucho. [67] [68]
Después de la muerte de al-Muhallab en 702, fue sucedido por su hijo Yazid, quien no lanzó ninguna campaña durante sus dos años de gobierno, aparte de una incursión en Khwarizm. [69] Peor aún, la defensa de Yazid de su propia tribu, los Azd, alienó a muchas de las otras tribus árabes; y su maltrato hacia los principales líderes mawali , Hurayth y Thabit ibn Qutba, provocó su deserción hacia Musa. Este último se convirtió ahora en una figura aglutinadora de la oposición al gobierno omeya: se le unieron los mawali aristocráticos iraníes , árabes descontentos de Khorasan, 8.000 refugiados del fallido levantamiento anti-omeya de Ibn al-Ash'ath en Irak, y obtuvo el apoyo de el príncipe de Chaghaniyan y Nezak Tarkhan de Badghis. Incluso Narsieh , hijo de Peroz y supuesto heredero de la corona sasánida, apareció en Tokharistan. [70] [71] Musa tuvo que mantener un cuidadoso equilibrio entre sus partidarios iraníes, que favorecían una invasión de Khorasan y la expulsión de los árabes, y sus seguidores árabes, que temían perder su estatus eminente en caso de una restauración iraní y prefirieron suplantar la autoridad omeya por la suya propia. Como resultado, Musa se limitó a la expulsión de los gobernadores omeyas de Chaghaniyan y el Bajo Tokharistan, lo que aparentemente se logró con rapidez y facilidad. [72] [73]
Sin embargo, el naciente gobierno independiente de Musa fracasó debido a las disensiones entre árabes e iraníes. El conflicto abierto estalló cuando los seguidores iraníes de Musa, liderados por Thabit ibn Qutba, se rebelaron, con el respaldo de los príncipes nativos. Si bien Musa prevaleció sobre sus antiguos compañeros, esta fue una victoria vacía, ya que alejó la causa de los árabes de Tirmidh de los príncipes nativos. [74] La persistente desunión de los príncipes de Transoxiania, divididos por sus propias enemistades y sin reconocer el peligro aún persistente de una conquista árabe, sería adecuadamente explotada por los gobernadores omeyas. [75] Ya en 704, el comandante omeya Uthman ibn Mas'ud pudo aliarse con algunos príncipes nativos y derrotar y matar a Musa, capturando Tirmidh. [76] [77]
El nombramiento de Qutayba marcó un momento fundamental en la historia de la conquista musulmana de Asia Central. Durante su mandato de diez años, pudo consolidar la situación política en Khorasan y, al mismo tiempo, seguir una política activa de expansión en Transoxiana. [78] Las principales razones de su éxito fueron su habilidad como organizador, el apoyo inquebrantable de al-Hajjaj y la voluntad de Qutayba de trabajar e integrar a la población local en la administración omeya. [79] Como casta guerrera exclusiva, los colonos árabes de Khorasan habían estado celosos de sus privilegios y durante mucho tiempo limitaron el número de nativos a los que se les permitía tomar las armas, aparte de las fuerzas ad hoc proporcionadas por los gobernantes nativos aliados. [80] Sólo a partir de la época de Qutayba comienzan a aparecer en las fuentes cuerpos más grandes de tropas nativas, ya sean mawali conversos o no musulmanes. Este reclutamiento masivo de tropas locales no sólo aumentó la reserva de mano de obra disponible, dando a los ejércitos omeyas una ventaja numérica significativa, sino que también mantuvo a la soldadesca nativa ocupada lejos de sus hogares y empleada para beneficio de los árabes, en lugar de representar una amenaza potencial en sus territorios. trasero. [45] [81] [82] Un factor significativo que facilitó las relaciones de Qutayba con los árabes de Khorasani fue su ascendencia de la tribu menor de Bahila : Qutayba despertó muchos menos celos de las otras tribus árabes de Khorasan y tuvo que satisfacer mucho menos demandas de sus compañeros bahilis. [78] [83] La situación internacional también fue favorable a Qutayba. La China Tang se debilitó y su influencia se retiró de Asia Central, mientras que el Segundo Jaganato Turco (682-744) se vio envuelto en una guerra con el Jaganato de Türgesh (699-766). [84]
Qutayba comenzó su mandato recuperando Balkh en la primavera de 705, poniendo así en cintura al Bajo Tokharistan. A esto siguió la sumisión de los príncipes locales en el alto valle de Oxus, sobre todo de Tish, príncipe de Chaghaniyan, y la rendición negociada de Nezak de Badghis. Aún inseguro de la lealtad de Nezak, Qutayba le pidió que lo acompañara en sus expediciones. [85] [86]
En 706-709, Qutayba se dedicó a la larga y sangrienta conquista del reino de Bukhara. [87] El reino de Bujará estaba en ese momento debilitado por la guerra civil: el poder real se había debilitado en favor de nobles ambiciosos durante la minoría del rey Tughshada y la regencia de los Khatun. La propia Bukhara había caído bajo el gobierno de Wardan Khudah, señor de Wardana, y de otro magnate, Khunuk Khudah, que había usurpado el título de rey de Bukhara ( Bukhar Khudah ). [88] Aprovechando el conflicto, Qutayba pudo capturar fácilmente Baykand. Cuando la ciudad se rebeló, poco después, procedió a castigarla de manera ejemplar: los hombres en edad de luchar fueron ejecutados, las mujeres y los niños vendidos como esclavos y se amasó un enorme botín, especialmente en armaduras y armas de alta calidad, que se utilizó para equipar al ejército árabe. [89] [90]
El trato brutal dado a Baykand conmocionó a la región: los sogdianos arreglaron sus disputas y los príncipes sogdianos de Kish y Nasaf se unieron detrás de Wardan Khudah. [78] [91] En las campañas de 707 y 708, Qutayba pudo hacer pocos avances contra la oposición sogdiana unida, a pesar de los intensos combates. [91] Como resultado, al-Hajjaj elaboró un nuevo plan para su subordinado para la temporada de campaña de 709: los árabes lanzaron un ataque directo contra Bukhara, que atrapó a la alianza sogdiana, posiblemente debilitada por la muerte de su líder, el Wardan. Khudah—por sorpresa. La ciudad fue tomada por asalto, se impuso un tributo de 200.000 dirhams y se instaló una guarnición árabe en la ciudadela. [78] [92] Inmediatamente después, Tarkhun , el gobernante de Samarcanda , envió enviados a Qutayba y se convirtió en vasallo tributario del Califato. Qutayba estuvo representado en estas negociaciones por el comandante de su recién formado cuerpo iraní, Hayyan al-Nabafi. [93]
Los éxitos árabes preocuparon a Nezak, quien en el otoño de 709 escapó del campo árabe y levantó en rebelión el Bajo Tokharistan: mientras que el gobernante de Chaghaniyan aparentemente se negó a unirse, los príncipes de Talaqan y Faryab, y la ciudad de Balkh, lo hicieron, al igual que lo hicieron. el Yabghu, todavía el soberano nominal de toda la región. [94] El año estaba demasiado avanzado para una confrontación directa y el ejército musulmán basado en levas se disolvió en su mayor parte, pero Qutayba envió a su hermano Abd al-Rahman con los 12.000 hombres de la guarnición de Marw a Balkh, desalentando así a más príncipes nativos de unirse al ejército. levantamiento. Cuando llegó la primavera, Abd al-Rahman pudo restablecer el control musulmán sobre Tokharistan casi sin derramamiento de sangre. La mayoría de los gobernantes rebeldes huyeron o capitularon; Nezak fue ejecutado y Yabghu fue enviado a Damasco como rehén. [78] [95] El Bajo Tokharistan se incorporó más firmemente al Califato, ya que se nombraron representantes de los distritos árabes junto con los príncipes locales, quienes gradualmente fueron relegados a posiciones secundarias. Abd al-Rahman fue instalado con una guarnición cerca de Balkh para supervisar los asuntos de la provincia. [95] A partir de este momento, Balkh comenzó a desarrollarse "como un centro de poder árabe y cultura islámica", en palabras de CE Bosworth ; en una generación, fue islamizada hasta el punto de reemplazar brevemente a Marw como capital provincial de Khurasan. [78]
Una revuelta posterior del rey de Shuman y Akharun también fue rápidamente reprimida, con el rey muerto en batalla y sus hombres masacrados; esto marcó el comienzo del descenso hacia la oscuridad para ambas fortalezas. [96] Qutayba luego marchó hacia el oeste sobre la Puerta de Hierro , tomando Kish y Nasaf y visitando Bukhara, donde resolvió las relaciones entre los árabes y los lugareños, instaló a Tughshada en la posición de Bukhar Khudah y estableció una colonia militar árabe en la ciudad. Más tarde, en 712/13, Qutayba construyó una mezquita en la ciudadela de la ciudad, pero aunque las autoridades árabes alentaron la conversión de la población nativa pagándoles para que asistieran a las oraciones, la islamización avanzó lentamente. [78] [97]
La mayor parte de Transoxiana fue finalmente conquistada por el líder omeya Qutayba ibn Muslim durante el reinado de al-Walid I (r. 705-715). [98] [99] [100] Las lealtades de las poblaciones iraníes y turcas nativas de Transoxiana y las de sus soberanos locales autónomos siguieron siendo cuestionables, como se demostró en 719, cuando los soberanos de Transoxiana enviaron una petición a los chinos y sus señores turgesh para obtener ayuda militar. contra los gobernadores del Califato. [101]
Las campañas de Qutayba se han mezclado con una misión diplomática. Enviaron a China crónicas escritas por árabes. Los documentos en chino dan 713 como el año en que se envió la delegación diplomática árabe. El príncipe del Shah pidió ayuda a China contra Qutayba. [102]
Los Turgesh respondieron lanzando una serie de ataques contra los musulmanes en Transoxiana, a partir de 720. Estas incursiones fueron acompañadas de levantamientos contra el Califato entre los sogdianos locales . El gobernador omeya de Khurasan, Sa'id ibn Amr al-Harashi , reprimió duramente los disturbios y restauró la posición musulmana casi a lo que había sido durante la época de Qutayba, a excepción del valle de Ferghana , cuyo control se perdió. [103] [104]
Se informó que los chinos y los turcos habían venido para ayudar a los sogdianos en su guerra contra los árabes, lo que despertó las esperanzas de Divashtich . [ se necesita aclaración ] Después de que los árabes se apoderaron de Penjikent, el líder rebelde Divashtich se retiró a su fortaleza en el monte Mugh. Los archivos en lengua sogdiana encontrados en la fortaleza de Divashtich revelan su precaria posición y los acontecimientos que condujeron a su captura. Después de la captura de Divashtich, el gobernador de Khurasan, Said al-Harashi, ordenó su crucifixión en un na'us (montículo funerario). [105]
Samarcanda, Bukhara y Paikent cayeron en manos de Qutayba ibn Muslim. [108] En respuesta, los árabes casi fueron rechazados por los turgesh, que eran socios de los sogdianos. [109] Lo más probable es que Sulaiman ejecutara a Qutayba, quien, después de apoderarse de Samarcanda y Bukhara, había aplastado los restos sasánidas y había masacrado a los eruditos de Khorezmia. [ ¿ cuando? ] Ferghana, Khojand y Chach habían caído en manos de Qutayba. [ cita necesaria ]
En 721, las fuerzas de Turgesh, lideradas por Kül Chor, derrotaron al ejército del Califato comandado por Sa'id ibn Abdu'l-Aziz cerca de Samarcanda . El sucesor de Sa'id, Al-Kharashi, masacró a turcos y refugiados sogdianos en Jujand , provocando una afluencia de refugiados hacia Turgesh. En 724, el califa Hisham envió un nuevo gobernador a Khurasan, Muslim ibn Sa'id, con órdenes de aplastar a los "turcos" de una vez por todas, pero, enfrentado a Suluk, Muslim apenas logró llegar a Samarcanda con un puñado de supervivientes después de la guerra. el llamado " Día de la Sed ".
En 724, los musulmanes fueron derrotados por los turcos de Turgesh mientras los sogdianos y los turcos luchaban contra los omeyas. [ se necesita aclaración ] Los sogdianos fueron pacificados por Nasr ibn Sayyar después de la muerte de Sulu, Khagan de los Turgesh. [110]
El Islam no se extendió ampliamente hasta el gobierno abasí. [111]
Samarcanda fue tomada por Qutayba después de que lograron la victoria sobre el ejército de los turcos orientales bajo Kul Tegin Qapaghan Qaghan vino a ayudar contra los árabes después de que su vasallo, el rey de Tashkent, recibió la súplica del príncipe Ghurak de Samarcanda contra el ataque árabe de Qutayba bin Muslim. . [112]
Los musulmanes de Qutayba arrasaron y triunfaron sobre la unión de varios estados de Ferghana mientras se libraban feroces combates en Sogdian Samarcanda y Khorezm contra Qutayba ibn Muslim. La conquista de Bukhara fue más fácil. [113] Bajo Ghurak, Sogdian Samarcanda se vio obligada a capitular ante las fuerzas conjuntas árabe-khwarazmian y bujaranas de Qutayba. Qutayba ordenó la destrucción de los ídolos junto con la construcción de una mezquita, 30.000 esclavos y 2.200.000 dirhams. [114] El levantamiento de Dewashtich fue un ejemplo del sentimiento anti-islamización que se sintió después de la conquista de la región por los árabes. [115]
Una serie de nombramientos posteriores de Hisham fueron derrotados por Suluk, quien en 728 tomó Bukhara y más tarde todavía infligió derrotas tácticas como la Batalla del Desfiladero a los árabes. El estado de Turgesh estaba en su apogeo, controlando Sogdiana y el valle de Ferghana . Hacia el año 732, dos grandes expediciones árabes a Samarcanda lograron, aunque con grandes pérdidas, restablecer la autoridad califal en la zona; Suluk renunció a sus ambiciones sobre Samarcanda y abandonó Bukhara, retirándose al norte.
En 734, uno de los primeros seguidores abasíes, al-Harith ibn Surayj , se rebeló contra el gobierno omeya y tomó Balkh y Marv antes de desertar hacia los Turgesh tres años más tarde, derrotado. En el invierno de 737, Suluk junto con sus aliados al-Harith, Gurak (un líder turco-sogdiano) y hombres de Usrushana , Tashkent y Khuttal lanzaron una ofensiva final. Entró en Jowzjan pero fue derrotado por el gobernador omeya Asad en la batalla de Jaristán . El año que viene, Suluk fue asesinado por su general con el apoyo de China. Luego, en 739, el propio general fue asesinado por los chinos y el poder chino regresó a Transoxiana.
Gran parte de la cultura y el patrimonio de los sogdianos se perdieron debido a la guerra. [119] Los nombres geográficos utilizados por los musulmanes contenían recordatorios de los sogdianos. [120] El papel de lengua franca que originalmente desempeñó el sogdiano fue reemplazado por el persa después de la llegada del Islam. [121]
Fuentes árabes afirman que Qutayba ibn Muslim tomó brevemente Kashgar de China y se retiró después de un acuerdo [122] , pero los historiadores modernos descartan por completo esta afirmación. [123] [124] [125]
El califato árabe omeya depuso en 715 d. C. a Ikhshid , el rey del valle de Fergana , e instaló en el trono a un nuevo rey, Alutar. El rey depuesto huyó a Kucha (sede del protectorado de Anxi ) y buscó la intervención china. Los chinos enviaron 10.000 soldados al mando de Zhang Xiaosong a Ferghana . Derrotó a Alutar y a la fuerza de ocupación árabe en Namangan y reinstaló a Ikhshid en el trono. [126]
El general Tang Jiahui dirigió a los chinos para derrotar el siguiente ataque árabe-tibetano en la batalla de Aksu (717) . [127] Al ataque a Aksu se unió Turgesh Khan Suluk . [128] [129] Tanto Uch Turfan como Aksu fueron atacados por las fuerzas turgesh, árabes y tibetanas el 15 de agosto de 717. Qarluqs sirviendo bajo el mando chino, bajo Arsila Xian, un Qaghan turco occidental que sirvió bajo el asistente del Gran Protector General chino Tang. Jiahui derrotó el ataque. Al-Yashkuri (el comandante árabe) y su ejército huyeron a Tashkent después de ser derrotados. [130] [131]
Samarra, Bagdad, Nishapur y Merv fueron destinos de los sogdianos que trabajaron para los abasíes y se hicieron musulmanes. [108] La llegada al poder de los abasíes resultó en que los gobernantes sogdianos locales fueran reubicados del área para convertirse en oficiales del califa. [133]
La última gran victoria de los árabes en Asia Central se produjo en la batalla de Talas (751). El Imperio tibetano estuvo aliado de los árabes durante la batalla contra la dinastía china Tang . [134] [135] Debido a que los árabes no se dirigieron a Xinjiang en absoluto, la batalla no tuvo importancia estratégica, y fue la rebelión de An Lushan la que terminó expulsando a los Tang de Asia Central. [136] [137] A pesar de la conversión de algunos turcos Karluk después de la Batalla de Talas, la mayoría de los Karluks no se convirtieron al Islam hasta mediados del siglo X, cuando establecieron el Kanato Kara-Khanid . [135] [138] [139] [140] [141]
Los turcos tuvieron que esperar dos siglos y medio antes de reconquistar Transoxiana, cuando los Karakhanids reconquistaron la ciudad de Bukhara en 999. Denis Sinor dijo que fue la interferencia en los asuntos internos del Khaganate turco occidental lo que puso fin a la supremacía china en Asia Central, desde el La destrucción del Jaganato Occidental libró a los musulmanes de su mayor oponente, y no fue la Batalla de Talas la que puso fin a la presencia china. [142]
El proceso de islamización de los pueblos locales fue lento durante el período del califato omeya , pero se volvió más intenso durante el siguiente período abasí . Los omeyas trataron a los no musulmanes locales como ciudadanos de segunda clase y no fomentaron las conversiones, [143] por lo tanto, sólo unos pocos plebeyos soghdianos se convirtieron al Islam durante su gobierno. [144] Sin embargo, durante el período abasí los no árabes obtuvieron un estatus igual con la conversión y, como resultado, el Islam comenzó a extenderse por Asia Central .
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