Nuestra Señora del Perpetuo Socorro ( en latín : Nostra Mater de Perpetuo Succursu ), coloquialmente conocida como Nuestra Señora del Perpetuo Socorro ), [a] es un título católico de la Santísima Virgen María asociado con un ícono bizantino del siglo XV y una supuesta aparición mariana . La imagen ha estado consagrada en la Iglesia de San Matteo en Via Merulana desde el 27 de marzo de 1499, y hoy está consagrada de forma permanente en la Iglesia de San Alfonso María de Ligorio en Roma, donde se reza semanalmente la novena a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro .
El Papa Pío IX otorgó un decreto pontificio de coronación canónica junto con su título oficial formalizado Nostra Mater de Perpetuo Succursu el 5 de mayo de 1866. El Patriarca latino de Constantinopla , el cardenal Ruggero Luigi Emidio Antici Mattei , ejecutó el rito de coronación el 23 de junio de 1867.
La Congregación del Santísimo Redentor es la encargada de custodiar el icono. En la ortodoxia oriental , la imagen también recibe el nombre de " Virgen de la Pasión " . Antes de su festividad, el 27 de junio de cada año, se celebran novenas . Gracias a la promoción que le han dado los sacerdotes redentoristas , la imagen ha ganado popularidad entre los católicos occidentales y orientales . Las reproducciones modernas se suelen exhibir en viviendas, establecimientos comerciales y transporte público.
La imagen cretense se originó como un ícono ortodoxo oriental de la Pasión llamado Amolyntos , que representaba a la Virgen y el Niño junto con dos ángeles que llevaban los santos instrumentos de la Pasión de Jesucristo.
El título actual deriva del tímpano de la puerta exterior de la iglesia agustiniana de San Matteo en Via Merulana , donde una antigua inscripción de 1579 llevaba la invocación:
Deiparæ Mater et Virginis Succursu Perpetui
( en latín , 'Madre Virgen que dio a luz a Dios, que siempre nos asista')
La Orden de San Agustín ya tenía una devoción a este título mariano basada en un monasterio de clausura homónimo "Nuestra Señora del Socorro" (en italiano: Madonna del Soccorso ) en Corleone , Palermo, Sicilia .
Este título póstumo fue oficializado por el Papa Pío IX basándose en la historia de la iglesia anterior que albergaba el icono con el título actual de "Santa Madre del Perpetuo Socorro" (en latín: Sancta Mater de Perpetuo Succursu ). El mismo estilo decorativo se ha reconstruido en su santuario original actual.
Según muchos historiadores del arte, la imagen fue pintada por el destacado pintor de la escuela cretense, Andreas Rizo de Candia (1421-1492), quien creó varias obras con un gran parecido con el icono, muchas de ellas para exportarlas a Italia.
Más tarde surgió una historia piadosa a través del relato publicado por el sacerdote jesuita , el padre Concezio di Carroci, quien más tarde afirmó que la imagen fue robada originalmente de Lasithi , Creta, por un comerciante romano anónimo. Este relato piadoso se popularizó por la historia sensacionalista de una aparición mariana a una joven doncella, ahora relacionada con el traslado del icono a la Iglesia de San Matteo en Via Merulana .
El ex arcipreste de la Basílica de San Pedro , el cardenal Francesco Nerli Jr., también elogió el ícono por sus afirmaciones milagrosas de gloriosa maravilla ( en latín : Miraculorum Gloria Insignis ).
Según el monasterio de Keras Kardiotissas , el icono fue pintado por Lázaro Zoógrafo (810-865 d. C.) y era conocido como Panagia Kardiotissa (griego: Παναγίας Καρδιώτισσας ), debido a la representación de la Madre de Dios sosteniendo al Niño Jesús cerca de su corazón. El historiador Stergios Spanakis había argumentado que el icono milagroso fue la razón de la fundación del monasterio. [1] El sacerdote franciscano italiano y viajero Cristoforo Buondelmonti visitó Creta en 1415, escribió sobre un icono similar que era milagroso:
" Βαδίζαμε ανάμεσα σε πυκνοδασωμένα πετρώδη βουνά µέχρι που φθάσαμε στην λησία της Καρδιώτισσας, που πολλές φορές είχε φανερωθή στους πιστούς µε θαύµατα.
( En griego significa 'Caminamos entre montañas pedregosas densamente boscosas hasta llegar a la iglesia de Kardiotissa, que se había aparecido muchas veces a los fieles con milagros')."
En consecuencia, se afirmó que el icono que supuestamente era la misma imagen fue robado del monasterio en 1498 [2] [3] El relato escrito más antiguo del icono después de su secuestro proviene de una placa en latín e italiano colocada en la iglesia de San Matteo en Via Merulana, donde fue venerado por primera vez por el público en 1499. Se desconoce el autor del icono, pero según un pergamino adjunto a la pintura que acompañaba al icono, fue robado por un comerciante que navegaba hacia Roma desde la isla de Creta . La imagen permaneció en posesión privada de un comerciante romano y su familia hasta el 27 de marzo de 1499, cuando el icono fue trasladado a la iglesia de San Matteo [4], donde permaneció durante 300 años. La imagen fue entonces llamada popularmente la "Madonna di San Matteo".
La Congregación del Santísimo Redentor mantiene un relato sólido del icono y su paso de las manos privadas de una familia de comerciantes en Roma a su ubicación final y actual en Sant'Alfonso di Liguori , en la colina Esquilina en Roma. [5] El relato incluye la historia de un comerciante que consiguió el icono de Creta y lo llevó a la casa de su familia en Roma, a fines del siglo XV. La historia incluye un pasaje de un miembro joven de la familia, la hija de seis años del comerciante, que fue visitada por la Virgen María en un sueño. Parte del relato incluye el siguiente pasaje:
" Por fin, la Santísima Virgen María se apareció a la hija de seis años de esta familia romana y le encargó que comunicara a su madre y a su abuela que la imagen de Santa María del Perpetuo Socorro debía ser colocada en la Iglesia de San Mateo Apóstol, situada entre las basílicas de Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. "
[5] El icono permaneció en la iglesia de San Mateo durante tres siglos. Durante al menos los últimos 60 años del siglo XVIII, la iglesia de San Mateo estuvo ocupada por la Orden de los Agustinos de la Iglesia Católica. Cuando estalló la guerra en Roma en 1798, el icono fue trasladado a la iglesia de Santa María en Posterula, cerca del puente "Umberto I" que cruza el río Tíber en Roma. El icono permaneció "escondido" allí hasta que el Papa Pío IX concedió la posesión del icono a los Redentoristas mediante decreto pontificio en 1865. [5] La iglesia de Santa María en Posterula fue demolida más tarde en 1880.
Según el relato de los Redentoristas: «En enero de 1866, los padres Miguel Marchi y Ernesto Bresciani fueron a Santa María de Posterula para recibir la imagen de manos de los Agustinos». [5] Los Redentoristas habían comprado el terreno donde se encontraba la antigua iglesia de San Mateo y habían fundado y construido la actual iglesia de San Alfonso María de Ligorio, en honor del fundador de su congregación. De este modo, el venerado icono de la Iglesia católica fue devuelto al lugar descrito por la Virgen María en el sueño de la hija del mercader, es decir, a la iglesia entre Santa María la Mayor y San Juan de Letrán.
La tradición redentorista sostiene que el Papa Pío IX declaró, en 1866, que los Redentoristas debían dar a conocer el icono en todo el mundo, por lo que se hicieron varias copias que se enviaron a las parroquias redentoristas de todo el mundo.
En 1798, las tropas francesas al mando del príncipe Louis-Alexandre Berthier ocuparon Roma como parte de las Guerras Revolucionarias Francesas , instaurando la efímera República Romana y tomando prisionero al Papa Pío VI . Entre las varias iglesias demolidas durante la ocupación francesa se encontraba San Matteo en Via Merulana, que albergaba el icono. [6] Los frailes agustinos que rescataron el icono lo llevaron primero a la cercana Iglesia de San Eusebio , y luego lo colocaron en un altar lateral en la Iglesia de Santa María en Posterula.
En enero de 1855, los sacerdotes redentoristas compraron Villa Caserta en Roma, a lo largo de la Vía Merulana, y la convirtieron en su sede. Décadas más tarde, el Papa Pío IX invitó a los Padres Redentoristas a establecer una casa de veneración mariana en Roma, en respuesta a lo cual los Redentoristas construyeron Sant'Alfonso di Liguori en ese lugar. [7] Los Redentoristas se establecieron así en la Vía Merulana, sin saber que una vez había sido el sitio de la Iglesia de San Mateo y santuario del otrora famoso icono.
El icono fue trasladado a la antigua iglesia de San Mateo el 27 de marzo de 1499 por los agustinos que eran custodios de la imagen. El icono permaneció dañado y sin restaurar en la capilla trasera de la iglesia de San Mateo, donde un monje agustino, Agostino Orsetti, se quejó de que los devotos no veneraban el icono lo suficientemente bien debido a que ya existía una imagen de "La Virgen de las Gracias" venerada en el altar principal. Un amigo más joven de Orsetti, el misionero redentorista Michael Marchi vio la oportunidad de que la Orden de los Redentoristas planeara construir una nueva iglesia en el monte Esquilino. Esta propuesta fue presentada al padre general Nicholas Mauron, quien luego solicitó al papa Pío IX la dispensa papal para transferir la custodia de la imagen original.
El 11 de diciembre de 1865 , el Papa Pío IX envió una carta al padre general Nicolás Mauron en la que ordenaba que la imagen mariana volviera a ser venerada públicamente en la Vía Merulana, la nueva iglesia designada como San Alfonso María de Ligorio. El mismo pontífice ordenó a los frailes agustinos que entregaran el icono original a los sacerdotes redentoristas, con la condición de que éstos les proporcionaran a cambio otra imagen adecuada como gesto de buena voluntad.
Las instrucciones de la Orden Pontificia a los Redentoristas fueron:
" El Prefecto de Propaganda , Cardenal Alessandro Barnabò llamará al Superior de la comunidad de Sancta Maria in Posterula y le dirá que es Nuestro deseo que la imagen de María Santísima, a que se refiere esta petición, sea colocada nuevamente entre San Juan de Letrán y Santa María la Mayor; los Redentoristas la sustituirán por otra imagen adecuada." — Papa Pío IX [8]
El icono original permanece bajo el cuidado de los Padres Redentoristas en la Iglesia de San Alfonso María de Ligorio y la última restauración del icono tuvo lugar en 1990. [8]
La conmemoración de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue fijada por el Papa Pío IX el 27 de junio como fiesta ( doble de segunda clase ) en mayo de 1876. [9] Siguió siendo una fiesta en el calendario universal de la Iglesia apareciendo en el calendario de 1960. En la reforma del calendario posterior al Concilio Ecuménico del Vaticano II fue eliminada del calendario universal y luego añadida por las conferencias episcopales nacionales . Los países que la incluyen en sus calendarios litúrgicos nacionales son: Costa Rica, Haití, México, Perú, Puerto Rico y Rusia. Hay un propio para la Misa. [10] En la Iglesia greco-católica ucraniana , la Fiesta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro se celebra el primer domingo de julio, con propios festivos añadidos a la Divina Liturgia .
El Papa Pío IX encargó al Decano del Colegio Cardenalicio , Costantino Patrizi Naro, que restaurara la imagen desgastada y dañada el 26 de abril de 1866. El icono fue restaurado por el pintor polaco Leopold Nowotny (1822-1870). [11]
En 1990, el icono fue bajado de su altar para una nueva fotografía y restauración de la imagen encargada por el Gobierno General de los Redentoristas. La Orden Redentorista firmó un contrato con el Departamento Técnico del Museo Vaticano para restaurar el icono y evitar más daños por hongos en el icono. El proceso de restauración implicó rayos X , escaneo infrarrojo , análisis técnico de la pintura y pruebas ultravioleta junto con una prueba de carbono 14 que situó el icono entre el año 1325 y 1480. El análisis artístico del icono reveló que la estructura facial del icono fue alterada debido a una sobrepintura anterior, lo que dio como resultado una combinación de características "orientales y occidentales" de la imagen. [12]
El icono original de madera está suspendido en el altar, mide 17" × 21" pulgadas, sobre un panel de madera con un fondo de pan de oro. [13] La imagen representa los siguientes símbolos:
Las representaciones bizantinas de la Santísima Virgen María en el arte tienen tres estrellas, una en el hombro y otra en la frente. Este tipo de icono se llama Odigitria , donde María señala a su Hijo, conocido como Theotokos de la Pasión . [14]
Las inscripciones griegas dicen MP-ΘΥ ( Μήτηρ Θεοῦ , Madre de Dios ), ΟΑΜ ( Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ , Miguel Arcángel ), ΟΑΓ ( Ὁ Ὁ Ἀρχάγγελ ος Γαβριήλ , Gabriel Arcángel ) e IC-XC ( Ἰησοῦς Χριστός , Jesucristo ), respectivamente .
El icono tiene un fondo dorado sobre un panel de nogal, que se cree que es de Creta. [15] La escuela cretense fue la fuente de muchos iconos importados a Europa desde finales de la Edad Media hasta el Renacimiento. El fondo dorado representa el Reino de Dios. [16] El halo redondo que rodea la cabeza de la Virgen María, así como los detalles de las vestiduras, se crearon mediante Estofado , que es un efecto artístico creado al raspar la pintura para revelar el fondo dorado; se logran efectos adicionales al perseguir diseños en el oro. El icono fue limpiado y restaurado una vez en 1866 y nuevamente en el año 1940.
El 8 de septiembre de 1948 se inició la Novena al Perpetuo Socorro en la Iglesia de San Miguel, en Bombay (India). El padre Edward Fernandes trajo consigo una copia de la imagen para la devoción pública desde Irlanda. La devoción generalizada continúa hoy en día en varios dialectos e idiomas en el santuario.
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es ampliamente venerada por los católicos filipinos y las comunidades filipinas en el extranjero . Una copia alemana del icono se venera en el Santuario Nacional de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Baclaran, Parañaque City , Metro Manila , el centro de devoción del país al icono. Desde 1958, la Iglesia ha sido autorizada a permanecer abierta las 24 horas del día. El cardenal Karol Józef Wojtyła ofreció una misa católica en el santuario en febrero de 1973 y luego visitó el país nuevamente como Papa Juan Pablo II el 17 de febrero de 1981. [17]
La veneración de este icono es culturalmente única en la religiosidad filipina debido al hecho absoluto de que todas las iglesias católicas y pequeñas capillas en Filipinas tienen una réplica del icono, a menudo consagrado en un altar lateral . Similar al arquetipo de la Última Cena en un comedor filipino, esta consagración ha sido un fenómeno cultural exclusivo de todos los santuarios e iglesias católicas filipinas, incluso a veces caricaturizado como una sátira cultural. Las áreas consagradas en este icono se encuentran en la entrada del vestíbulo de una iglesia, un altar lateral o una capilla independiente en una iglesia de mayor tamaño. También se pueden encontrar copias del icono en innumerables casas, negocios e incluso vehículos de servicios públicos. [18] [19]
Todos los miércoles, muchas congregaciones celebran servicios en los que recitan públicamente el rosario y la novena asociada al ícono , junto con un sacerdote que da la bendición y celebra una misa votiva en su honor. Los devotos de hoy todavía usan el mismo folleto de novena publicado por primera vez por los Redentoristas irlandeses, quienes introdujeron el ícono y su devoción en Filipinas a principios del siglo XX. La diáspora filipina continúa celebrando la novena de los miércoles, celebrando servicios de novena en sus respectivas parroquias en el extranjero. [20] [21]
En la iglesia de San Juan Bautista, García Hernández, Bohol , la fiesta de la imagen se celebra el 27 de abril en lugar de la fecha litúrgica habitual. Las 48 subcapillas de la parroquia participan en la fiesta anual, mientras que cada 27 de cada mes las respectivas congregaciones de cada capilla realizan una procesión del icono. Esta forma de devoción comenzó en 1923 cuando dos sacerdotes misioneros, un holandés llamado Thomas y un alemán llamado Jorge, trajeron el icono a la ciudad. El icono original todavía se puede ver en una capilla de la parroquia; su reverso tiene una inscripción en latín que da fe de su dedicación.
La devoción a la Madre de Dios del Perpetuo Socorro fue propagada por los Redentoristas greco-católicos , que llegaron a Ucrania en 1913 por invitación del Metropolitano Andrés Sheptytsky . [22]
El hieromártir Nicolás Charnetsky y el hieromártir Vasyl Velychkovsky eran devotos de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro. Charnetsky fue ordenado el 8 de febrero de 1931 en presencia del icono original en Roma y murió mientras invocaba la ayuda de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro. [23] Velychkovsky escribió un libro sobre el icono titulado Historia del icono milagroso de nuestra Madre del Perpetuo Socorro en 1968, con motivo del centenario de la veneración pública del icono en 1866. [24]
En la ciudad de Lviv había dos copias coronadas de la Virgen del Perpetuo Socorro. La primera, coronada el 30 de octubre de 1927, fue llevada a Polonia el 14 de octubre de 1945 y colocada en la capilla del seminario teológico de Varsovia. La segunda, coronada el 25 de junio de 1939, fue llevada a Polonia en 1943 y actualmente se conserva en el monasterio carmelita de Kalisz-Niedźwiady. Esta copia fue coronada por segunda vez el 7 de junio de 1991 por el Papa Juan Pablo II . [25]
En 1931 se publicó un akathistos compuesto por Roman Bachtalowsky, CSsR. [26]
En el monasterio redentorista de Lviv se conservaba otra copia del icono del Perpetuo Socorro. En 1939, un soldado soviético entró en la capilla del monasterio y disparó contra el icono. La bala atravesó la tabla justo por encima de la cabeza del Niño Jesús. El soldado sería posteriormente abatido por una bala de origen desconocido. El icono se mantuvo oculto durante los años de persecución. El 7 de abril de 2009, el icono fue trasladado a la iglesia greco-católica de San Josafat, donde se conservan las reliquias de Nicolás Charnetski. [27]
El 24 de junio de 2015, una copia de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro fue bendecida por el Papa Francisco y llevada a Ucrania en peregrinación. [28]
El 11 de diciembre de 2017, el arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk proclamó que la Iglesia greco-católica ucraniana celebrará la festividad de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro cada año el primer domingo de julio. [29]
La parroquia redentorista, Santa María en Annapolis, Maryland, recibió una copia del ícono de Roma en 1868. [30] La imagen se exhibe de manera destacada dentro del santuario de la parroquia.
En 1878, la Basílica y Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Boston , Massachusetts, obtuvo una copia certificada del icono siendo la primera en los Estados Unidos.
Entre 1927 y 1935, el primer servicio de novena estadounidense dedicado al ícono se recitó en la iglesia de San Alfonso "La Roca" en San Luis, Misuri , y en varias otras estaciones redentoristas en todo Estados Unidos.
Hay una Iglesia Santuario del Santísimo Redentor en Manhattan; y en la Basílica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Brooklyn) y en Ybor City, Tampa, Florida.
El pueblo de Almoradí en el País Valenciano de España invoca el patronazgo de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. En 1918, el hijo del Marqués de Ríoflorido, José Carlos, enfermó de pleuresía . Su madre, Doña Desamparado Fontes, le dio de comer un paño de seda tocado por el icono del Perpetuo Socorro en Roma, lo que le produjo una curación instantánea que más tarde se afirmó que era milagrosa. Como muestra de agradecimiento, Fontes donó oficialmente fondos para comenzar la Cofradía de Almoradí. El 29 de mayo de 1919, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue entronizada oficialmente en la Parroquia de San Andrés como patrona oficial del pueblo. En 1945, el Papa Pío XII confirmó este patronazgo mediante un decreto pontificio. En su 50 aniversario, en 1969, se celebró una coronación diocesana pública de esta imagen, dirigida por el alcalde de la ciudad y sus autoridades, con las coronas realizadas por el artista santero José David.
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es también la patrona principal de Haití . [31] Según el obispo católico romano Guy Sansaricq , el ex presidente haitiano Élie Lescot y su gabinete solicitaron a la Santa Sede que nombrara a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Patrona de Haití en 1942. [32] Muchos haitianos atribuyen a la Virgen María bajo este título el mérito de realizar milagros para prevenir un brote de viruela que asoló el país en 1882. La Santa Sede aprobó la solicitud de patrocinio bajo el pontificado del Papa Pío XII . Nuestra Señora del Perpetuo Socorro también está presente en numerosos sellos públicos haitianos utilizados por la Office des Postes d'Haiti . En enero de 2010, el Papa Benedicto XVI invocó a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro para el alivio del terremoto de Haití a través del arzobispo Louis Kébreau .
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es también la patrona de la Diócesis de Salina , Kansas en los Estados Unidos, [33] de la Diócesis de Middlesbrough y la Diócesis Católica Romana de Leeds en Inglaterra, y de la Diócesis Católica de Issele-Uku en Nigeria.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Nuestra Señora del Perpetuo Socorro". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Medios relacionados con Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Wikimedia Commons