La versión estándar inglesa ( ESV ) es una traducción de la Biblia en inglés contemporáneo. Publicada en 2001 por Crossway , la ESV fue "creada por un equipo de más de 100 destacados eruditos y pastores evangélicos ". [11] [12] [13] [14] [15] La ESV se basa en ediciones críticas publicadas recientemente de los textos originales en hebreo, arameo y griego. [1] [2]
Crossway dice que la ESV continúa un legado de precisión y fidelidad en la traducción del texto original al inglés. [c] Describe la ESV como una traducción que se adhiere a una filosofía de traducción "esencialmente literal", teniendo en cuenta "las diferencias en gramática, sintaxis e idioma entre el inglés literario actual y los idiomas originales". [16] También describe la ESV como una traducción que "enfatiza la precisión 'palabra por palabra', la excelencia literaria y la profundidad del significado". [11]
Desde su publicación oficial, la ESV ha recibido el respaldo de numerosos pastores y teólogos evangélicos, incluidos John Piper y RC Sproul . [17]
A principios de la década de 1990, el presidente de Crossway, Lane T. Dennis, participó en discusiones con varios eruditos y pastores cristianos sobre la necesidad de una nueva traducción literal de la Biblia . [18] En 1997, [19] Dennis se puso en contacto con el Consejo Nacional de Iglesias (NCC) y procedió a entablar negociaciones, junto con el profesor de la Trinity Evangelical Divinity School Wayne Grudem , para obtener los derechos para utilizar la edición de texto de 1971 de la Versión Estándar Revisada (RSV) como punto de partida para una nueva traducción. [20] En septiembre de 1998, se llegó a un acuerdo con el NCC para que Crossway utilizara y modificara el texto de la RSV de 1971, lo que permitió la creación de una nueva traducción. [20] Crossway avanzó desde esta posición formando un comité de traducción e iniciando el trabajo en la Versión Estándar en Inglés. Crossway publicó oficialmente la ESV en 2001. [18]
En 1999, la revista World informó que las "feministas" habían notado vínculos entre Crossway y el Consejo sobre Masculinidad y Feminidad Bíblicas (CBMW). [20] Los miembros del CBMW habían participado anteriormente en la crítica de los planes realizados por el comité de traducción de la Nueva Versión Internacional (NVI) de Zondervan [d] para publicar una edición de la NVI neutral en cuanto al género. [22] Grudem, que era presidente del CBMW en ese momento, respondió afirmando: "Esta [traducción] no es un proyecto del CBMW". [20]
El Comité de Supervisión de la Traducción, compuesto por catorce miembros y presidido por Dennis, contó con la ayuda de más de cincuenta expertos bíblicos que actuaron como revisores académicos. [14] El comité de traducción también recibió aportes del Consejo Asesor, que cuenta con más de cincuenta miembros. [15] JI Packer se desempeñó como editor general de la traducción. [23] Grudem afirma que las notas de estudio de la Biblia NET fueron un recurso que el comité de traducción consultó durante el proceso de traducción. [24] También afirma que el comité de traducción se reúne aproximadamente cada 5 a 7 años para considerar las revisiones del texto. [25]
El comité de traducción original contaba con las siguientes personas notables: [26]
En 2011, Robert H. Mounce y William (Bill) Mounce se habían convertido en miembros eméritos. [27] Después de haber servido como presidente del Nuevo Testamento de la ESV, el puesto de Bill Mounce fue asignado a Vern Poythress. [13] En su blog personal de 2009, Mounce describió su relación con la ESV, habiendo aceptado un puesto en el comité de traducción de la NIV:
Muchos de ustedes saben que fui el presidente del Nuevo Testamento en la traducción de la ESV. Este proyecto ha consumido miles de horas, la mayoría de ellas agradables. Estoy contento con la ESV ... Aprendí mucho con la ESV, cosas que nunca había enseñado en ninguna clase de griego de ningún nivel ... Aquí está mi preocupación. No quiero que nadie piense que estoy descontento con la ESV o que estoy "abandonando el barco". No es así. Disfruto muchísimo leyendo y estudiando la ESV. Pero si han estado leyendo este blog por mucho tiempo, sabrán que creo firmemente en diferentes filosofías de traducción, que no hay una "talla única" y que la responsabilidad del traductor es ser coherente con esa filosofía declarada ... Estoy entusiasmado por poder volver a trabajar en la traducción, pero por favor no lean esto como una reacción a la ESV. Hacerlo sería un error. [28]
A fines de 2023, Paul R. House , JI Packer, [e] Leland Ryken , Gordon Wenham y Bruce Winter se habían retirado del comité de traducción. Además, para ese momento se habían incorporado las siguientes personas: [13]
En 2008, Crossway publicó la Biblia de estudio ESV , que vendería más de un millón de copias. [29] En 2009, la Asociación de editores cristianos evangélicos nombró a la Biblia de estudio ESV como Libro cristiano del año. Esta fue la primera vez en los 30 años de historia del premio que se otorgaba a una Biblia de estudio . [30]
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En 2011, Crossway publicó una edición limitada especial de la Biblia de Referencia ESV New Classic para conmemorar el 400 aniversario de la primera publicación de la versión King James (KJV). [31] Con un prólogo de Leland Ryken, presenta una selección de obras de arte creadas por Makoto Fujimura para Los Cuatro Santos Evangelios , [32] una edición separada producida para que coincida con el tamaño de la impresión original de la KJV. [f]
Según Crossway, hasta 2015 se habían distribuido más de 100 millones de copias impresas de la traducción, 250 millones hasta 2021 y 290 millones hasta 2023. [23] [10]
En la reunión anual de 2008 de la Sociedad Teológica Evangélica , Mark L. Strauss presentó un artículo titulado "Por qué la versión estándar en inglés no debería convertirse en la versión estándar en inglés: cómo hacer que una buena traducción sea mucho mejor". En el artículo, Strauss critica a la ESV por utilizar un lenguaje anticuado, entre otros problemas percibidos, como el uso inconsistente de un lenguaje neutral en cuanto al género en la traducción. [33] El traductor de la ESV Bill Mounce respondió a las críticas de Strauss:
Aunque el contenido del documento fue útil, me temo que sólo aumentó la brecha entre los dos "lados" del debate [sobre la filosofía de la traducción]. ... Siguió diciendo que la ESV ha "pasado por alto" o "no ha considerado" ciertas cuestiones de traducción. Aunque estoy seguro de que no fueron intencionales, son palabras cargadas de emoción que no ayudan en el debate. Son, en esencia, argumentos ad hominem centrados en nuestra competencia (o en la falta percibida de ella) y no en los hechos. No estuvo en las reuniones de traducción y no sabe si de hecho pasamos por alto o no consideramos estas cuestiones. ... La solución a este debate es reconocer que hay diferentes filosofías de traducción, diferentes objetivos y medios por los cuales alcanzar esos objetivos, y el objetivo del traductor es ser coherente en el logro de esos objetivos. En todos menos uno de sus ejemplos, nuestra traducción fue la requerida por nuestra filosofía de traducción. [34]
Strauss invitó a Mounce a participar más activamente en la siguiente reunión anual. En 2009, Mounce presentó su artículo de respuesta formal titulado "¿Pueden coexistir ESV y TNIV en el mismo universo?". En el artículo, Mounce describe varios puntos relacionados con su visión de la necesidad de traducciones tanto formales como funcionales. [35]
En octubre de 2019, Samuel L. Perry, profesor asociado de sociología de la Universidad de Oklahoma, publicó un artículo en una revista titulado "La Biblia como producto del poder cultural: el caso de la ideología de género en la versión estándar inglesa". En el artículo, Perry intenta demostrar "cómo un enfoque más crítico hacia 'la Biblia' puede proporcionar análisis sociológicos más ricos y sofisticados del poder y la reproducción cultural dentro de las tradiciones cristianas". Perry sostiene que el comité de traducción de la ESV de Crossway realizó "cambios intencionales y sistemáticos" en la ESV con el propósito de poder "publicar y comercializar masivamente un texto más receptivo a interpretaciones complementarias conservadoras ". Perry argumenta además que el comité de traducción de la ESV "se ha involucrado en medios más encubiertos de reproducción cultural, no solo difundiendo su interpretación del texto bíblico, sino manipulando el texto mismo ". [36] La Biblia de estudio ESV a menudo detalla en sus notas de estudio por qué una interpretación complementaria del texto original puede haber sido presentada en la traducción. [g]
En 2020, la Asociación de Sacerdotes Católicos, con sede en Irlanda , criticó a la ESV por su posición sobre el uso de un lenguaje neutral en cuanto al género, percibiendo que el uso de términos como "humanidad" y "hermanos" "no solo está fuera de sintonía con el uso moderno, sino que culturalmente se considera que disminuye y es irrespetuoso con las mujeres". [38] [h]
En junio de 2021, Samuel L. Perry publicó un artículo en una revista titulado "Blanqueo de las Escrituras evangélicas: el caso de la esclavitud y el antisemitismo en la versión estándar inglesa". En el artículo, Perry intenta demostrar cómo "los editores de la ESV, al tiempo que modificaban ciertas traducciones de la RSV para establecer la transitividad de su texto entre los cristianos complementarios/ biblicistas , buscaron establecer la intransitividad entre el texto y las interpretaciones sociales más peyorativas al volver a traducir progresivamente términos léxicamente ambiguos e introducir notas a pie de página para obviar la ostensible promoción de la esclavitud y el antisemitismo en la Biblia". [39] A su vez, Perry fue entrevistado por Salon sobre el contenido del artículo. [40] Denny Burk, profesor de estudios bíblicos del Boyce College, señala que Perry comete un "error significativo" al referirse a Grudem como editor general de la ESV. [41] [i] En julio de 2021, el editor de Bible Study Magazine, Mark Ward, publicó un artículo en su blog personal en respuesta:
Perry plantea cuestiones muy importantes sobre la interpretación de la Biblia y sobre la traducción adecuada de palabras tan disputadas como "esclavo" y "judío". ... Así que leí con atención no sólo la entrevista de Salon sino también el artículo académico en el Journal of the American Academy of Religion que la originó. ... [Ambos] transmiten el mismo mensaje básico. Y ese mensaje está lleno de ideas francamente cínicas y ácidas sobre el estudio de la Biblia . ... El primer paso en la interpretación debería ser la transitividad. Deberías tratar de encajar lo que lees en la Biblia con tu tradición existente. Eso es simple humildad hermenéutica, siempre y cuando esté emparejada con un deseo sincero de mantener la propia tradición a la luz de las Escrituras. ... Puedo estar agradecido a Perry por algunas observaciones agudas, incluso algunos disparos de advertencia, mientras sigo insistiendo en que cualquier punto de vista que amordace a Dios, que corte el vínculo entre sus intenciones y sus palabras, es rebelión. ... Ofrecer "establecer la transitividad con los puntos de vista existentes" como una visión totalmente suficiente del uso evangélico de la Biblia es tomar una pequeña verdad y convertirla en la verdad completa. Es decirle a Dios: “No podemos escucharte porque otras personas están hablando”. [43]
En noviembre de 2022, Crossway inició un esfuerzo para financiar y distribuir un millón de Biblias ESV en las regiones de habla inglesa del Sur Global , con un enfoque principal en África y Asia. El proyecto, diseñado según un modelo de financiación en el que las Biblias producidas a precio de costo se donan o se subsidian estratégicamente, se inició para brindar recursos a cristianos y pastores en comunidades de bajos ingresos con Biblias de estudio y varias otras ediciones, ayudando a prevenir "el analfabetismo bíblico, la desnutrición espiritual y la transmisión de enseñanzas falsas desenfrenadas". [44] [45]
Crossway afirma que sus socios ministeriales estaban en proceso de distribuir más de 435.000 Biblias para fines de 2023. [10]
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La ESV se deriva de la edición de texto de 1971 de la Versión Estándar Revisada. [18] [36] [47] Wayne Grudem, miembro del comité de traducción de la ESV, afirma que aproximadamente el ocho por ciento (o alrededor de 60.000 palabras) del texto de la RSV de 1971 que se usa para la ESV fue revisado al momento de su primera publicación en 2001. Grudem afirma que el comité eliminó "todo rastro de influencia liberal que había causado tanta crítica de los evangélicos cuando se publicó por primera vez la RSV en 1952". [k] Aunque Grudem también afirma que gran parte del texto de la RSV de 1971 que el comité dejó sin cambios "es simplemente 'lo mejor de lo mejor' de la tradición KJV". [48]
El teólogo Tim Challies ha elogiado a la ESV por su compromiso con la excelencia literaria:
... el libro que más ha moldeado mi forma de escribir es la Biblia, la ESV. No sólo es el libro que más he leído a lo largo de los años, sino que también es el libro que he estudiado con más atención y que he memorizado de forma más sustancial. Y, además, de todos los libros que he leído, es uno de los de mejor calidad literaria. ... Una cosa que siempre me ha gustado de la ESV es su uso superior del idioma inglés. Cualquier traducción implica un equilibrio entre precisión y legibilidad, de modo que las traducciones más literales también tienden a ser las menos legibles. Aunque la ESV es una Biblia precisa, sus traductores decidieron dar prioridad a la excelencia literaria. ... Tuvieron mucho éxito, y la Biblia que tradujeron es hermosa de leer, mucho más que cualquiera de sus contemporáneas. [49]
Crossway afirma que la ESV “retiene la terminología teológica –palabras como gracia, fe, justificación, santificación, redención, regeneración, reconciliación, propiciación– debido a su importancia central para la doctrina cristiana y también porque las palabras griegas subyacentes ya se estaban convirtiendo en palabras clave y términos técnicos entre los cristianos en los tiempos del Nuevo Testamento”. También afirma que la ESV permite que los distintos estilos de escritura de los diversos escritores bíblicos se manifiesten a través del texto traducido. [16]
El comité de traducción de la ESV afirma que "el objetivo de la ESV es traducir literalmente lo que está en el original". [16] El comité amplía esta posición al afirmar que, aunque la ESV evita utilizar un lenguaje de género neutro (con el fin de preservar el significado contextual que se encuentra en el texto original), la traducción sí utiliza lenguaje de género neutro en casos específicos. [50] El comité afirma además que su objetivo era "la transparencia del texto original, permitiendo al lector comprender el original en sus propios términos en lugar de en los términos de nuestra cultura occidental actual".
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En 2002, Crossway publicó una revisión no anunciada del texto original de 2001 para realizar varias correcciones, en áreas en las que se creía que "se había cometido un error en la traducción". Esto incluye una revisión en Romanos 3:9, cambiando "bajo el poder del pecado" por "bajo el pecado". [9]
En 2002, Collins publicó la English Standard Version: Anglicized Edition en el Reino Unido . [51]
Crossway publicó una revisión del texto ESV en 2007 con el título "ESV Text Edition: 2007". La revisión introduce cambios menores a la edición corregida de 2002. [52]
En 2009, Oxford University Press publicó la versión estándar de la Biblia en inglés con apócrifos . Esta edición incluye los apócrifos , ubicados al final de la Biblia, destinados a "las denominaciones que utilizan esos libros en lecturas litúrgicas y para los estudiantes que los necesitan para fines históricos". [3]
Crossway publicó una revisión del texto ESV en 2011 como "ESV Text Edition: 2011". La revisión cambia menos de 500 palabras en total a lo largo de 275 versículos del texto de 2007. Los cambios se realizaron en cada caso para "corregir la gramática, mejorar la coherencia o aumentar la precisión en el significado". [53] Se realizó una revisión notable en Isaías 53:5, cambiando "herido por nuestras transgresiones" a "traspasado por nuestras transgresiones" en el texto revisado. [54] Además, el comité de traducción de la ESV decidió modificar el uso de la palabra "esclavo" (siendo la palabra griega doulos ) caso por caso en todo el Nuevo Testamento, siendo retraducida como "siervo" o "siervo" para desambiguar el contexto de la situación. [55] [56]
En 2013, Gideons International hizo la transición permanente de la Nueva Versión King James a la ESV como su traducción preferida para las Biblias de distribución gratuita. Además de obtener la licencia para el texto ESV (con el propósito de distribución), Crossway le dio permiso a Gideons International para modificar el texto para usar lecturas alternativas basadas en el Textus Receptus . La edición de Gideons utiliza más de 50 lecturas alternativas. [57]
Crossway publicó una revisión del texto ESV en 2016 como la "ESV Permanent Text Edition (2016)". La revisión cambia 52 palabras en total a lo largo de 29 versículos del texto de 2011. [58] Además, también presenta una actualización de la base textual tanto para el Antiguo como para el Nuevo Testamento. [m] Se realizó una revisión notable en Génesis 3:16 para usar una interpretación complementaria del texto original: cambiar "será hacia" por "será contrario a" en el texto revisado. [59] [60] La traducción anterior se puede encontrar en las notas a pie de página [61] (excluyendo cualquier edición que específicamente no tenga notas a pie de página, como la Biblia del lector ESV [62] ). La Biblia de Estudio ESV detalla en sus notas de estudio la interpretación revisada en relación con una comprensión paralela de 3:16 con 4:7 (que comparte la palabra hebrea teshuqah ; este versículo también se actualizó en el texto de 2016) y Efesios 5:21–32. [37]
Coincidiendo con el lanzamiento de la revisión, Crossway anunció que "el texto de la Biblia ESV permanecerá sin cambios en todas las ediciones futuras impresas y publicadas por Crossway". [58] Sin embargo, en una declaración de Lane T. Dennis el mes siguiente, la nueva política fue abandonada "para permitir la actualización periódica continua del texto para reflejar las realidades de la erudición bíblica, como los descubrimientos textuales o los cambios en el inglés a lo largo del tiempo". [18] [63] En la declaración, Dennis respondió al discurso público en torno a la política: "Nos hemos convencido de que esta decisión fue un error. Pedimos disculpas por esto y por cualquier preocupación que esto haya causado a los lectores de la ESV". [64] La revisión se volvió a publicar posteriormente como "ESV Text Edition: 2016".
En 2018, la Conferencia de Obispos Católicos de la India publicó la Edición Católica ESV (ESV-CE), que incluye los libros deuterocanónicos en orden canónico católico. [65] Con el permiso de Crossway, un equipo de eruditos católicos revisó el texto de la ESV a la luz de los principios de traducción del Vaticano establecidos en Liturgiam authenticam , haciendo modificaciones aprobadas cuando fue necesario para adherirse a la enseñanza católica. [66] [67] [n]
En 2019, el Instituto Agustín publicó la ESV-CE en América del Norte como The Augustine Bible . [68] [69] En octubre de 2021, a raíz de estos avances, la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano publicó su propia versión de la ESV-CE, con una nueva tipografía y ortografía anglicanizada , en múltiples formatos. [70]
En abril de 2020, la Iglesia católica en la India adoptó un nuevo leccionario en inglés que utiliza la ESV-CE como su texto bíblico (excluyendo el libro de los Salmos, donde se utiliza en su lugar la traducción de los Salmos del Grial ). [71] En julio de 2020, la Conferencia Episcopal de Escocia aprobó el desarrollo de un nuevo leccionario utilizando el texto ESV-CE. A esto le siguió la Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra y Gales, que recibió el primer volumen de un nuevo leccionario que utiliza el texto ESV-CE en noviembre de 2020 (que ya había sido aprobado para su desarrollo en noviembre de 2018), y que se introdujo por completo durante el Adviento de 2024. [72] [73]
En 2019, Anglican Liturgy Press publicó la ESV con Apócrifos . Esta edición incluye los Apócrifos, ubicados al final de la Biblia. [4] [74] Habiendo sido aprobado por el comité de traducción de la ESV, el texto apócrifo que se encuentra en esta edición es una revisión menor del texto de 2009 publicado por Oxford University Press. Se realizó una revisión notable al volver a traducir el Libro de Tobías . [75] Se volvió a publicar en 2023 como una edición de tapa dura de cuero adherido. [76] [77]
En mayo de 2024, Grudem mencionó que el comité de traducción de la ESV tenía previsto reunirse en Wheaton, Illinois, en julio de 2024 para considerar aproximadamente 120 cambios sugeridos al texto de la ESV. Estimó que el comité aprobaría entre 30 y 40 de estas sugerencias, incluidos "pequeños ajustes a la redacción [que] la hagan coherente con los casos en que hemos traducido la misma frase en otros lugares". [25]
En agosto de 2003, Crossway lanzó su primera Biblia en audio, siendo el Nuevo Testamento leído por Marquis Laughlin. [78] Poco después, la Fellowship for Performing Arts, con sede en la ciudad de Nueva York, lanzó una Biblia en audio ESV leída por Max McLean , producida por Liz Donato y grabada bajo un acuerdo de licencia. El primer formato lanzado fue el Nuevo Testamento como un conjunto de 12 cintas de casete, publicado por Crossway el 31 de octubre de 2003, siendo el 486 aniversario de la Reforma Protestante . [79] Un conjunto de CD del Nuevo Testamento se publicó el mes siguiente, [80] y la Biblia en audio completa se publicó en 2004. [81] La Biblia en audio completa se volvió a publicar en mayo de 2024. [82]
En 2008, Crossway publicó una Biblia en audio con la voz de David Cochran Heath. Esta se publicó el 31 de octubre de 2008, coincidiendo con el 491.° aniversario de la Reforma Protestante. [83]
A fines de 2023, Crossway terminó de lanzar seis nuevas Biblias en audio, que fueron leídas por Conrad Mbewe, Kristyn Getty , Ray Ortlund , Jackie Hill Perry , Robert Smith Jr. y Michael Reeves. [84] [85] [o] Todo el proyecto tomó aproximadamente 6000 horas de trabajo de producción. Ortlund calificó su experiencia de grabación como "la tarea más exigente, precisa, detallada y exigente que he realizado desde mi trabajo de doctorado hace 40 años", además de ser "inmensamente satisfactoria". Ortlund utilizó The HarperCollins Bible Pronunciation Guide [87] como ayuda lingüística durante la producción.
La ESV se ha utilizado como texto bíblico para varias ediciones de estudio de la Biblia, incluidas, entre otras:
En agosto de 2006, [98] la Iglesia Luterana Sínodo de Misuri publicó el Lutheran Service Book (LSB), que utiliza la ESV como su texto bíblico principal. Con el permiso de Crossway, el LSB utiliza ocasionalmente una lectura alternativa de la ESV de acuerdo con sus principios de traducción originales. [99]
La ESV [Antiguo Testamento] se basa en el texto masorético de la Biblia hebrea que se encuentra en la Biblia Hebraica Stuttgartensia (5.ª ed., 1997) ... El respeto actualmente renovado entre los estudiosos del Antiguo Testamento por el texto masorético se refleja en el intento de la ESV, siempre que sea posible, de traducir los pasajes hebreos difíciles tal como aparecen en el texto masorético en lugar de recurrir a enmiendas o encontrar una lectura alternativa en las versiones antiguas. En casos excepcionales y difíciles, se consultaron los Rollos del Mar Muerto, la Septuaginta, el Pentateuco samaritano, la Peshitta siríaca, la Vulgata latina y otras fuentes para arrojar posible luz sobre el texto o, si fuera necesario, para respaldar una divergencia con el texto masorético.
[El Nuevo Testamento ESV se basa] en el texto griego de las ediciones de 2014 del
Nuevo Testamento griego
(quinta edición corregida), publicado por las Sociedades Bíblicas Unidas (UBS), y
Novum Testamentum Graece
(28.ª edición, 2012), editado por Nestlé y Aland.
... en unos pocos casos difíciles en el Nuevo Testamento, la ESV ha seguido un texto griego diferente del texto que se le dio preferencia en la 28.ª edición de UBS/Nestle-Aland.
El equipo de publicación de ESV ha incluido más de cien personas. El Comité de Supervisión de la Traducción, compuesto por catorce miembros, se benefició del trabajo de más de cincuenta expertos bíblicos que se desempeñaron como académicos de revisión de la traducción y de los comentarios de los más de cincuenta miembros del Consejo Asesor, todo lo cual se llevó a cabo bajo los auspicios de la Junta Directiva de Crossway. Este equipo de más de cien miembros comparte un compromiso común con la verdad de la Palabra de Dios y con la ortodoxia cristiana histórica y tiene un alcance internacional, que incluye a líderes de muchas denominaciones.
recibí una llamada de John Piper, y John Piper dijo: "Sí, realmente necesitamos esto". Así que hice una llamada telefónica para obtener los derechos del texto RSV; y para adaptarlo y revisarlo, y básicamente crear una nueva traducción.
La ESV sufrió una pequeña revisión en 2007.
El cambio de versículo más notable fue “herido por nuestras transgresiones” a “traspasado por nuestras transgresiones” en Isaías 53:5, que coincidía con la traducción de la Nueva Biblia Estándar Americana .
