Teólogo y pastor presbiteriano estadounidense (1939-2017)
Robert Charles Sproul ( / s p r oʊ l / SPROHL ; 13 de febrero de 1939 - 14 de diciembre de 2017) fue un teólogo reformado estadounidense y pastor ordenado en la Iglesia Presbiteriana en América . Fue el fundador y presidente de Ligonier Ministries (llamado así por el valle de Ligonier en las afueras de Pittsburgh , donde el ministerio comenzó como un centro de estudios para estudiantes universitarios y de seminario ) y se lo podía escuchar a diario en la transmisión de radio Renewing Your Mind en los Estados Unidos e internacionalmente. Bajo la dirección de Sproul, Ligonier Ministries produjo la Declaración de Ligonier sobre la inerrancia bíblica , que eventualmente se convertiría en la Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica de 1978. Junto con Norman Geisler , Sproul fue uno de los principales arquitectos de la declaración. [4] [5] Sproul ha sido descrito como "el mayor y más influyente defensor de la recuperación de la teología reformada en el último siglo". [6] [7] [8]
Uno de los mentores de Sproul fue John H. Gerstner , uno de sus profesores en el Seminario Teológico Pittsburgh-Xenia . Los dos, junto con Arthur Lindsley, otro de los estudiantes de Gerstner, fueron coautores del libro Apologética Clásica en 1984. El ministerio de Sproul, Ligonier Ministries, hizo grabaciones de Gerstner enseñando varios cursos sobre teología y la Biblia. John M. Frame registra que Gerstner fue la "principal influencia intelectual" de Sproul. [12]
Sproul recuerda haber encontrado oposición teológica dentro de un ambiente liberal [a] durante sus primeros estudios:
Cuando era estudiante de seminario ... me eligieron para predicar el sermón de fin de curso ante todo el alumnado, todo el profesorado y también el presbiterio que se reunió allí ese día. Y prediqué ese día sobre el pecado, e hice referencia a algunas de las definiciones de pecado que habíamos aprendido en el seminario: que el pecado, ya saben, era existencia existencial, no auténtica , o que el pecado era algún tipo de neurosis ... Y dije, ya saben, podemos ser neuróticos y podemos estar haciendo todo lo que sabemos para destruir la autenticidad de la existencia que podamos tener, pero ... el significado del pecado, como dice [la Escritura y] nuestra propia confesión, [b] es que es "cualquier falta de conformidad con la ley de Dios o transgresión de la misma". [13] ... Bueno, el alumnado, que era en gran parte liberal ... me felicitó, y fueron muy positivos. Me dirigí a la parte de atrás de la iglesia, y el decano de la institución se me acercó y estaba furioso. [Me empujó contra una pared y me acusó de distorsionar la Biblia.] [14] ... Así que subí directamente a la oficina del Dr. Gerstner, que era mi mentor, y le dije: Dr. Gerstner, ¿distorsioné la verdad de Dios? [Estaba tan molesto que temblaba.] [15] Y me miró y dijo: ... "Todos los cristianos en el cielo, desde Pablo hasta B. B. Warfield, se están regocijando por el sermón que usted predicó en esta casa hoy". ... Me sentí muy aliviado al escuchar su evaluación. [16]
Gerstner convenció a Sproul para que estudiara con GC Berkouwer en la Vrije Universiteit Amsterdam (Universidad Libre de Ámsterdam) en Holanda, donde inició sus estudios en 1964. [17] A Sproul se le concedió una licencia en 1965 debido al segundo embarazo de su esposa y a la enfermedad de su madre (durante la cual fue designado para enseñar filosofía en el Westminster College ), y más tarde reanudó sus estudios a distancia. Regresó a Holanda en 1969 para recibir un doctorado .
Se casó con Vesta Voorhis en 1960 y tuvo dos hijos, Sherrie Dorotiak y Robert Craig Sproul. [9]
Sproul fue un defensor del calvinismo en sus numerosas publicaciones impresas, de audio y de vídeo, y defendió los enfoques tomistas (clásicos) de la apologética cristiana , menos comunes entre los apologistas reformados, la mayoría de los cuales prefieren el presuposicionalismo . [ cita requerida ] Un tema dominante en sus lecciones de Renewing Your Mind es la santidad y la soberanía de Dios. Sproul enseñó que el velo debe practicarse en las iglesias ya que la ordenanza está "arraigada y cimentada en la creación". [23] [24]
Sproul fue un crítico de la filosofía posmoderna . Tras examinar los efectos del relativismo en la sociedad occidental, Sproul consideró que el siglo XXI es "la generación más narcisista de la historia de la raza humana". [25]
En 1996, Sproul dio una conferencia sobre la gracia irresistible , titulada La soberanía divina y la impotencia del hombre . Durante una sesión de preguntas y respuestas, atribuyó erróneamente a Jonathan Edwards una analogía sobre la "santa violación del alma", afirmando que "algunas personas se sienten violentamente ofendidas por ese lenguaje; creo que es el término más gráfico y descriptivo que se me ocurre, sobre cómo fui redimido", tomando en consideración temas teológicos en torno a la depravación total y el estar en un estado de muerte espiritual antes de la conversión. [c] Con respecto a la terminología "violación", un tema clave en el debate entre teólogos arminianos y reformados es la hermenéutica empleada para comprender el significado y la fuerza del verbo "atrae" (griego helkysē ) en Juan 6:44, donde Jesús afirma: "Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae. Y yo lo resucitaré en el último día". [26] Sproul utiliza por primera vez la analogía en su novela de 1984 Johnny Come Home , [d] donde Scooter, el personaje principal, diseñado para ser un "compuesto de John Guest , Jim Boice y [él mismo]", [28] se convierte al cristianismo en "una dócil sumisión a la santa violación del alma". [29] [e] Sproul también utiliza la analogía en su serie de enseñanzas de 1989 A Shattered Image , [31] donde, al discutir la controversia pelagiana , Sproul afirma que "la única forma en que alguna vez elegirás a Cristo es si Dios derrite tu corazón, si Dios suaviza ese corazón recalcitrante y frío como una piedra, si Dios el Espíritu Santo viola tu alma y pone en ti un deseo por Cristo". [32] Para 2002, Sproul había abandonado la analogía por una perspectiva revisada:
La persona que Dios, el Espíritu Santo, atrae hacia Jesús, no viene a Jesús porque la hayan violado, ni porque la hayan obligado, ni porque la hayan arrastrado, pateando y gritando contra su voluntad, sino porque Dios, el Espíritu Santo, en ese acto de atracción eficaz, cambia el corazón de la persona. Si antes esa persona estaba ciega a las cosas de Dios, ahora se le han quitado las escamas de los ojos, y lo que era desagradable para el alma ahora se muestra dulce, atractivo y algo que es completamente deseable. Así que la atracción celestial de Dios es aquella por la cual Dios cambia la actitud o la disposición interior del alma de la persona, de modo que cuando el Padre la atrae hacia Su Hijo, ella viene hacia Su Hijo. [33]
En la conferencia bienal de Together for the Gospel de 2008, Sproul dio un sermón titulado The Curse Motif of the Atonement [ El motivo de la maldición de la expiación] . [34] El sermón detalla el significado teológico de la crucifixión de Jesús desde una perspectiva expositiva. El sermón contiene algo de contenido presentado originalmente en su serie de enseñanzas de 1995 The Atonement of Jesus [La expiación de Jesús] . Tim Challies , quien asistió a la conferencia, relata que "no hay duda de que este fue uno de los sermones más serios, uno de los más solemnes que esa audiencia haya escuchado jamás. Yo estaba allí ese día, puedo decirles, había un silencio sagrado en esa sala mientras todos nos veíamos obligados a considerar el puro horror de lo que Jesucristo soportó en nuestro nombre". [35] Kevin DeYoung lo elogió como "uno de los mejores sermones que he escuchado jamás". [36]
Salud y muerte
El 18 de abril de 2015, Sproul sufrió un derrame cerebral y fue ingresado en un hospital. [37] Cinco días después, el 23 de abril, Sproul salió del hospital y se fue a casa sin sufrir efectos secundarios. Sin embargo, le diagnosticaron una condición diabética "que se podría tratar con dieta y atención médica regular". [37]
Sproul había sufrido durante mucho tiempo una enfermedad pulmonar obstructiva crónica , [ cita requerida ] y fue hospitalizado el 2 de diciembre de 2017 debido a una dificultad para respirar, resultado de una aparente infección, una "exacerbación de su enfisema debido a la gripe " ("no neumonía"). [38] [ se necesita una mejor fuente ] Después de un período de doce días de fiebre intermitente, sedación y respiración asistida por respirador, con un esfuerzo por restablecer su función respiratoria, Sproul murió el 14 de diciembre de 2017 (a los 78 años). [38] [39] [40]
Publicaciones
Algunos de los libros más conocidos de Sproul son La santidad de Dios, Verdades esenciales de la fe cristiana y ¿Qué es la teología reformada? También es muy conocido por Elegido por Dios , un libro sobre la predestinación y la soberanía de Dios. [41]
A través de Ligonier Ministries y el programa de radio y conferencias Renewing Your Mind , Sproul generó numerosas conferencias de audio y video sobre los temas de historia de la filosofía , teología, estudio bíblico, apologética , diseño inteligente y vida cristiana. Además, Sproul escribió más de 100 libros y muchos artículos para publicaciones evangélicas . [42] Firmó la Declaración de Chicago de 1978 sobre la inerrancia bíblica , que afirmó la visión tradicional de la inerrancia bíblica , y escribió un comentario sobre ese documento titulado Explicando la inerrancia . También se desempeñó como editor general [43] de la Biblia de Estudio de la Reforma ( ISBN 0-87552-643-8 ), que ha aparecido en varias ediciones y también se conocía como la Nueva Biblia de Estudio de Ginebra. Además, Sproul fue editor ejecutivo de la revista Tabletalk . [44]
Verdades que confesamos: Una guía para laicos sobre la Confesión de Fe de Westminster Volumen 3: El Estado, la familia, la Iglesia y las últimas cosas (2007) ISBN 978-1596380417
Verdades que confesamos: Una guía para laicos sobre la Confesión de Fe de Westminster Volumen 2: La salvación y la vida cristiana (2007) ISBN 9781596380400
Verdades que confesamos: Una guía para laicos sobre la Confesión de Fe de Westminster Volumen 1: El Dios Trino (2006) ISBN 9781596380394
Siguiendo a Cristo (1991) ISBN 978-0842359375 combinación de folletos publicados previamente titulados: ¿Quién es Jesús? (1983), La ética y el cristiano (1983), La voluntad de Dios y el cristiano (1984) y La oración eficaz (1984).
Descubriendo a Dios que es (1987 como Una Santa Pasión ; revisado en 1995 y 2003 como El Carácter de Dios y 2008 como Descubriendo a Dios que es ) ISBN 978-0801018299
Visiones de vida: Generar un impacto cristiano en la cultura y la sociedad (1986) ISBN 978-0800753573
La Palabra Infalible de Dios: Un Simposio Internacional sobre la Confiabilidad de las Escrituras (1974) Colaborador
El matrimonio íntimo (1975 como Descubriendo el matrimonio íntimo ; revisado en 1986 y 2003) ISBN 978-0875527086
Si hay un Dios, ¿por qué hay ateos? (1974 como La psicología del ateísmo ; revisada en 1988, 1997 y 2018) ISBN 978-1527101050
Lo que creemos: Entendiendo y confesando el Credo de los Apóstoles (1973 como El símbolo: una exposición del Credo de los Apóstoles ; revisado en 1982 como Entrenamiento básico , 1998 como Renovando su mente y 2015 como Lo que creemos ) ISBN 978-0801018473
^ Ligonier Ministries publicó una grabación de la conferencia en formato de casete. Sobre la depravación total y la muerte espiritual, véase Romanos 2:14-16, Romanos 3:9-20 y Efesios 2:1-10.
^ Este libro fue publicado nuevamente más tarde en 1988 con el título Thy Brother's Keeper . [27]
^ Esta descripción fue criticada en el prólogo de Grace for All: The Arminian Dynamics of Salvation , editado por Clark H. Pinnock y John D. Wagner. [30]
Referencias
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