La Catedral de Gaeta , más formalmente Catedral de los Santos Erasmo y Marciano y Santa María de la Asunción ( en italiano : Cattedrale di Gaeta; Cattedrale dei Santi Erasmo e Marciano e di Santa Maria Assunta ), es el lugar de culto católico más importante de Gaeta , Italia, iglesia madre de la archidiócesis del mismo nombre y sede de la parroquia de María Santísima Asunta al Cielo ( en italiano : Maria Santissima Assunta in Cielo ). [1]
La catedral fue construida en el lugar de la antigua iglesia de Santa Maria del Parco, [2] a partir del siglo IX y ampliada varias veces. En el siglo XIII asumió una estructura de siete naves que permaneció inalterada con añadidos posteriores; las intervenciones más importantes se produjeron en el siglo XVII, llevadas a cabo por la familia Lazzari, que reconstruyó el ábside actual y la cripta que datan de finales del siglo anterior, y en el último cuarto del siglo XVIII, cuando según un diseño de Pietro Paolo Ferrara el interior asumió su aspecto actual. [3] La fachada neogótica fue construida en 1903-1904 y se completó solo en 1950. [4]
La catedral fue elevada a la dignidad de basílica menor por el Papa Pío IX el 10 de diciembre de 1848, [5] mientras que es monumento nacional italiano desde el 18 de enero de 1941. [6]
En la antigüedad, la ciudad de Gaeta dependía de la diócesis de Formia, fundada según la tradición en el año 487. [7] Debido a las frecuentes incursiones sarracenas, en la segunda mitad del siglo VIII el obispado fue transferido a la ciudad más segura de Gaeta, uniendo su título al de Formia a partir del año 787 con el obispo Campolo, [8] que fue sustituido definitivamente a partir del año 867 con el obispo Rainulfo I. [9]
Las reliquias de San Erasmo fueron traídas a Gaeta en 842 por el obispo Juan III y colocadas en la iglesia preexistente de Santa Maria del Parco (probablemente la misma iglesia de Santa Maria extra portam mencionada en 831); [10] [11] este edificio probablemente ya existía a finales del siglo VII, [12] y debía su denominación (colocado para indicar un área cerrada) a su inclusión dentro de la segunda muralla de la ciudad, construida entre finales del siglo VIII y principios del siguiente. [13] El complejo episcopal se encontraba en una zona aterrazada frente al puerto, cerca del palacio ducal, en una zona densamente edificada, y había incorporado dos horrea de la época republicana tardía construidas para servir al propio puerto. Debajo del podio sobre el que se encontraban la catedral y el episcopio había varios sótanos propiedad de Docibilis II (posteriormente pasados en 954 a su hijo Marinus II ) que tenían acceso directo al exterior; En la que se encuentra debajo del altar de Santa Eupuria había una celda confiada desde el año 978 al rector de la ermita de San Miguel Arcángel en el Monte Altino. [14]
Con el descubrimiento de los restos de San Erasmo por parte del obispo Bono (917), el culto al santo creció, hasta el punto de que llegó a ser el patrón de la ciudad, [15] registrado desde 995 como codedicatorio de la catedral. [16] Por este motivo, Hypatos Juan II de Gaeta (933-963) planeó una serie de obras (probablemente iniciadas en 954) [17] para dar a las reliquias del mártir un emplazamiento adecuado, comprando una casa contigua a la catedral para ampliar la iglesia y construir el nuevo episcopado. [18] La catedral adquirió mayor importancia en 933 o 934 cuando Hypatos Juan , patricio imperial y abuelo de Juan II, fue enterrado allí. [12]
En 1003, el obispo Bernardo, hijo de Marino II , inició la construcción del baptisterio de San Juan comprando una casa situada cerca de la catedral e iniciando así el «proceso de monumentalización del frente norte del complejo episcopal», probablemente constituido por una serie de escaleras y logias; [19] el diseñador del baptisterio fue posiblemente Stefano, mencionado en un documento del obispo León IV en 1052; el mismo documento describe el acceso monumental al complejo desde el lado del pórtico, que se realizaba con una doble escalera: la que conducía al interior de la iglesia y la que, en cambio, a través de la bóveda subterránea llegaba al episcopio. [20]
A partir del reinado de los hipáticos Juan I (867-933) y de su hijo Docibilis II (933-954), la iglesia fue ampliada y nuevamente después de 978, para ser finalmente consagrada el 22 de enero de 1106 [21] por el papa Pascual II [22] y dedicada a Santa María de la Asunción y a San Erasmo, y probablemente también a San Marciano y a San Probo; [23] ésta tenía una estructura de tres naves con acceso frente al mar y fue el lugar donde el papa Gelasio II fue consagrado el 10 de marzo de 1118. [24] [25]
En 1148 se inició la construcción del alto campanario según el diseño del romano Nicolangelo en un terreno donado especialmente por el monje Pandolfo Pelagrosio. Las obras continuaron hasta 1180, cuando se llegó a la cima de la torre cuadrangular. La cúpula apical de base octogonal no se añadió hasta 1279, durante el episcopado de Bartolomeo Maltacea. [26]
En el siglo XIII se reconstruyó la catedral con la orientación opuesta a la original, [24] y una estructura más amplia con siete naves divididas por treinta y seis columnas a las que, con el paso de los siglos, se fueron añadiendo otras de menor sección para sostener mejor la estructura; [27] la nave izquierda de la primera catedral, aunque no en eje con las demás, pasó a formar la primera nave derecha de la nueva iglesia. Respecto a la singular disposición del edificio hay dos tesis principales:
A lo largo del siglo XIII el edificio se enriqueció con valiosos artefactos, entre ellos la columna del cirio pascual y un púlpito ; en 1303, con motivo del milenario de la muerte de San Erasmo , se encargó una preciosa estatua de plata que representaba al santo patrón. [31] Es probable que el terremoto de los Apeninos centro-meridionales de 1349 dañara también la catedral de Gaeta, y que la campaña pictórica decorativa de finales del siglo XIV -de la que dan testimonio los trozos de frescos visibles en la séptima nave- se remonte a las restauraciones posteriores a ese terremoto. [32]
En los siglos XV y XVI, la decoración interior de la iglesia sufrió algunos cambios: se modificó la disposición del presbiterio y se instaló un coro de madera tallada, así como un primer órgano de tubos de tamaño modesto. [33]
En 1543, el obispo Antonio Lunello había decidido intervenir en el ábside de la catedral ampliándolo a las estructuras que se habían construido en el lugar del antiguo baptisterio; sin embargo, la presencia del altar de la Santa Cruz (situado a la izquierda del mayor, que albergaba las veneradas reliquias de Santa Eupuria) y del acceso principal al episcopio, formado por el subpórtico medieval, retrasaron las obras, que probablemente nunca se llevaron a cabo. La idea fue retomada en 1569 por el sobrino y sucesor de Antonio Lunello, Pedro, pero debido a una disputa con el magistrado civil (que tenía el patrocinio exclusivo del ábside) no pudo comenzar hasta 1584. El nuevo ábside, conforme a los dictados del Concilio de Trento y adaptado al aumento del número de canónigos, fue terminado y consagrado en 1597, mientras que la cripta subyacente solo se completó en 1607; En esa coyuntura se construyeron también las dos sacristías. [34] En 1617 para levantar la bóveda de la cripta, ésta fue, junto con el ábside, objeto de una radical remodelación interior por parte de Jacopo Lazzari, [35] a quien sucedió en 1644 su hijo Dionisio , quien en la década de 1680 fue responsable de la construcción de un nuevo altar mayor en mármol policromado; [36] no fue colocado cerca de la pared del fondo, sino bajo el arco absidal, mientras que al final del ábside había un órgano de tubos en un presbiterio especial, probablemente un duplicado del del santuario de la Santissima Annunziata (construido por Giuseppe de Martino en 1685-1689 y ampliado en 1737). [37] Debido a la falta de fondos, el ábside fue cubierto provisionalmente con una bóveda con capitel; No fue hasta 1775 que se construyó una bóveda de cañón de mampostería, aunque más baja que en el diseño original. [38]
En 1725, la catedral era también sede de la parroquia de Santa Maria Assunta (que tenía una población de 310 habitantes y había sido unida en el siglo XVI con la de San Salvatore por el obispo cardenal Tommaso De Vio ) y la única pila bautismal dentro de las murallas de la ciudad de Gaeta (correspondiente al actual centro histórico medieval) en la que los diversos párrocos acudían a administrar el sacramento del Bautismo ; además, había un capítulo formado por un arcipreste, un arcediano, dos primiceri , diecisiete canónigos, ocho hebdomadarios y otros clérigos. [39]
A partir de 1788, por orden de Fernando IV de Borbón , la catedral sufrió una renovación radical diseñada por Pietro Paolo Ferrara: no demolió la antigua estructura gótica, sino que la incorporó a un aspecto de estilo neoclásico ; la planta se redujo de siete a tres naves con capillas laterales, y la nave se cubrió con una bóveda de cañón artesonado , mientras que las dos naves laterales se cubrieron con pequeñas cúpulas. La iglesia renovada fue reconsagrada y abierta al culto el 28 de mayo de 1793 por el obispo Gennaro Clemente Francone. [40]
En el siglo XIX el interior del edificio sufrió algunas modificaciones: en 1810, tras la supresión de las órdenes religiosas ordenada por Joachim Murat (1809), acogió dos altares barrocos procedentes de la iglesia de Santa Catalina de Alejandría ; en 1828 las balaustradas de las capillas laterales y una doble escalinata que conecta el presbiterio y la nave fueron realizadas por el obispo Luigi Maria Parisio, [41] quien en 1845 quiso que la sala capitular fuera reconstruida y utilizada como sacristía. [40] Con la bula In Sublimi del 31 de diciembre de 1848, el papa Pío IX , exiliado en Gaeta, elevó la diócesis al rango de archidiócesis; [42] Él mismo visitó y ofició varias veces el interior de la catedral durante su estancia en la ciudad (1848-1849) y nuevamente en abril de 1850 en su viaje de regreso de Portici a Roma , y donó algunos muebles litúrgicos a la misma que actualmente se exhiben en el museo diocesano. [43] En los últimos meses del asedio de Gaeta en 1860-1861 la iglesia fue alcanzada por dos obuses (que cayeron en la sacristía y el ábside , respectivamente), que provocaron algunos daños que fueron reparados en los años siguientes. [44]
Español La fachada, fruto de las restauraciones de finales del siglo XIX, era muy sencilla en su forma: estaba formada por un muro enlucido liso con coronamiento plano, en el que había tres ventanas en luneta , la central en la parte superior correspondiente a la bóveda de la nave y las dos ventanas laterales, más abajo, donde actualmente hay dos pequeños rosetones circulares para dar luz a las naves laterales; la fachada estaba dividida en la mitad de su altura por una sencilla cornisa y había un único portal, rematado por la inscripción que permanece en la misma posición y el águila de mármol en relieve ahora dentro de la iglesia. [45] En 1860 el arzobispo Filippo Cammarota encargó a Giacomo Guarinelli, mayor y comandante del Cuerpo de Ingenieros, además de arquitecto activo también en Gaeta en aquellos años para la renovación neogótica del templo de San Francisco [46] y la restauración de varias iglesias, [47] el diseño de una nueva fachada; [48] Guarinelli ideó una elevación de estilo neomedieval a juego con la del campanario, con un pórtico coronado por una logia cerrada dentro de la cual se instalaría un lapidario . [49] El proyecto nunca se realizó.
El 22 de enero de 1903, con ocasión del XVI centenario de la muerte de san Erasmo , [50] se inició la construcción de una nueva fachada de estilo neogótico, diseñada por Pietro Giannattasio y con el asesoramiento del canónigo Filippo Pimpinella, en el mismo estilo que había propuesto Guarinelli. Las obras se interrumpieron en 1904, con la parte inferior terminada y a la superior le faltaban las dos alas laterales y el rosetón; no se terminó hasta 1950, [51] y, en las salas sobre el atrio y detrás del coro, se instaló el Museo Diocesano, inaugurado en 1956 (como ya había previsto en 1910 el Superintendente de las Galerías del Lacio), [52] mientras que originalmente estaban destinadas a archivo y sala capitular. [53] En 1935, con ocasión del Congreso Eucarístico que se celebraría en Gaeta al año siguiente, el arzobispo Dionigi Casaroli hizo realizar un pavimento de mármol policromado para el ábside , con el escudo del prelado en el centro. [41] Por el Real Decreto n. 1746 del 21 de noviembre de 1940, la catedral fue elevada a la dignidad de monumento nacional italiano , con efecto a partir del 18 de enero siguiente.
En la noche del 8 al 9 de septiembre de 1943, tras la proclamación del Armisticio de Cassibile , la ciudad de Gaeta fue bombardeada por la fuerza aérea alemana y una bomba alcanzó la catedral causando grandes daños: el techo de la nave y el órgano de tubos en la contrafachada fueron destruidos, el suelo del ábside y el Estandarte de Lepanto, entonces exhibido sobre el altar mayor, resultaron gravemente dañados. [41] La iglesia reparada fue reabierta al culto en 1950 después de ser reconsagrada por el arzobispo Casaroli el 23 de noviembre de ese año. [54]
En los años inmediatamente posteriores a la clausura del Concilio Vaticano II , la cátedra de madera -desprovista de cualquier decoración particular- fue sustituida por una silla tapizada de respaldo alto que se convirtió en el asiento ordinario para los celebrantes no obispos después de la donación en 1972 de un nuevo asiento de madera de estilo moderno y elaboración geométrica, antiguamente sede de la iglesia de Santa Maria Assunta en Sperlonga . [55] Con ocasión de la visita del Papa Juan Pablo II a Gaeta (25 de junio de 1989), [56] se decidió dotar a la catedral de una nueva cátedra, y se encargó de la tarea a Erasmo Vaudo; La sede fue realizada en mármol de Coreno Ausonio , reutilizando algunas reliquias escultóricas medievales pertenecientes a la catedral (como dos leones estilofóricos colocados a los lados de la sede, un fragmento de mármol con quincunce cosmatesco desprovisto de la decoración de mosaico con función de respaldo, y sobre él el águila ya presente en la fachada del siglo XVIII), [57] y fue inaugurada por el propio papa durante el encuentro con el clero diocesano que tuvo lugar en el interior del edificio. [58]
El 24 de noviembre de 2003, por resolución del municipio de Gaeta, que hasta entonces ostentaba la propiedad, la catedral fue donada gratuitamente a la archidiócesis , que pasó a ser su propietaria. [59]
A partir de 2008, la catedral fue sometida a una importante renovación para restaurar y alterar radicalmente su aspecto interior: se sacaron a la luz algunas de las antiguas columnas colocadas en los pilares entre la nave central y las naves laterales; se realizó un nuevo pavimento de mármoles policromados con elementos de estilo neocosmatesco; y se reorganizó toda la disposición del presbiterio utilizando elementos de diversas épocas y características, incluidos algunos azulejos tallados en bajorrelieve , anteriormente en la antigua iglesia de Santa Lucía , [60] considerados durante mucho tiempo como pertenecientes al parapeto del antiguo púlpito de la catedral y en realidad parte de los plutei de esa iglesia. [61] Al mismo tiempo, la cripta fue sometida a una restauración conservadora, realizada entre 2008 y 2010, tanto en su aparato decorativo de mármol como en el de frescos. [62] La catedral fue reabierta al culto y reconsagrada por el arzobispo Fabio Bernardo D'Onorio el 27 de septiembre de 2014. [63]
La fachada de la catedral fue construida a partir de 1903 y completada en 1950 con la creación del rosetón ciego de mármol. [4] El proyecto, realizado por el ingeniero Pietro Giannattasio con la colaboración del canónigo Filippo Pimpinella, buscó conciliar la arquitectura neogótica con elementos típicamente románicos tomados del campanario, y la introducción de un nártex , de origen paleocristiano; las cuatro cúspides piramidales angulares, previstas en el diseño original, nunca se construyeron. [64] El alzado, en ladrillos rojos con elementos decorativos en piedra gris, se enfrenta a la estrecha Via del Duomo, abierta en 1852 a lo largo del eje de un callejón anterior, y sigue la división interna en tres naves con otros tantos tramos. [41]
En la base se abre un atrio cubierto de cruces que da paso al exterior con arcos ojivales apoyados sobre pilares; en cada una de las naves hay un portal. El portal principal está rematado por la inscripción de 1792 que conmemora las restauraciones ordenadas por Fernando IV y está flanqueado por dos columnas que descansan sobre un antiguo grupo escultórico que representa cuatro leones estilofóricos, que fue dividido en dos mitades durante las restauraciones de 2008-2014. Al mismo tiempo, en el atrio se colocaron las columnas que originalmente sostenían el presbiterio, sobre las que se colocaron las estatuas procesionales de bronce plateado de los santos patronos, a la izquierda San Erasmo y a la derecha San Marciano, realizadas por Erasmo Vaudo en 1984-1985 y ya ubicadas en el interior de la catedral, primero en el ábside y luego en la segunda capilla lateral de la derecha. [65] Sobre las portadas laterales, abiertas entre 2008 y 2014, se abren dos rosetones circulares coetáneos con marcos de mármol que aportan luz a las naves menores y sustituyen a los anteriores lunetos del siglo XVIII; los dinteles de las citadas portadas están realizados con las bases de mármol moldurado de época medieval de los dos sarcófagos situados en el sótano del campanario, que fueron retirados en el marco de la restauración de posguerra iniciada en 1959. [66]
En la parte superior de la fachada hay tres poliforas : en el centro hay una trífora y a ambos lados hay dos bíforas ; debajo de cada una de las columnas correspondientes hay una decoración de marquetería de mármol que representa un quincunce cosmatesco . La ventana central está coronada por un rosetón moderno de mármol ciego circular. El alzado termina con una esbelta aguja triangular coronada por la estatua de hierro fundido de la Inmaculada Concepción, realizada a partir de un boceto de Ettore Ximenes [67] e instalada en 1904, con motivo del quincuagésimo aniversario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción . [68]
El campanario está situado en la parte posterior de la catedral, al final del pasillo, en eje con la antigua nave izquierda de la catedral del siglo XI-XII. [69]
La construcción del campanario se inició en 1148 según el diseño del magister romano Nicolangelo y finalizó en 1279 con la construcción de la pequeña cúpula; parte del paramento exterior del mausoleo de Lucio Sempronio Atratino , que data del siglo I a.C., cuyo nombre es parcialmente legible en el lado izquierdo, también se utilizó para la construcción del alto basamento, cuyo paramento mural está hecho de bloques de piedra. [70]
El basamento está hueco en su interior: en la fachada principal del campanario, que mira al golfo , hay un gran arco ojival sostenido por dos columnas toscanas ; éste da acceso a una sala cubierta con bóveda de crucería y ocupada íntegramente por una escalera que termina en un portal, que constituye una entrada secundaria a la catedral. A lo largo de los muros laterales hay elementos escultóricos antiguos, como dos sarcófagos romanos estrigilados (mediados del siglo III d.C.) y dos bajorrelieves que representan el episodio bíblico de Jonás y la serpiente marina (Jonás 2). [71]
El campanario está construido en tres órdenes divididos por cornisas de ladrillo con ménsulas de mármol, de derivación cosmatesca ; [72] hay una bífora en cada uno de los lados, y los dos superiores se caracterizan por una peculiar decoración de influencia árabe-normanda con arcos ojivales entrelazados que descansan sobre columnas de mármol. El remate consta de una cúpula octogonal flanqueada por cuatro torretas circulares más pequeñas; todo el conjunto está decorado con esmaltes polícromos [73] y numerosas pilas de cerámica pintada, actualmente copias del siglo XX de los cuatro tipos de ornamentación original de los siglos XIII-XV. [74] La cúpula central alcanza los 57 metros de altura. [69]
A la derecha del campanario, a lo largo del muro exterior del ábside, hay unas ventanas de estilo neorrománico : erróneamente consideradas como los únicos restos de un posible baptisterio presente en esa zona y dedicado a San Juan Bautista , datan del siglo XX y proporcionan luz a una sala originalmente concebida con función de escalera. [37]
El interior de la iglesia debe su disposición actual a las restauraciones de 1788-1793 realizadas según un diseño de Pietro Paolo Ferrara, quien cubrió la antigua estructura medieval de siete naves con superestructuras de estilo neoclásico . [67]
La iglesia tiene tres naves de cuatro tramos cada una; la central está cubierta con bóveda de cañón con lunetos casetonados y está separada de las dos naves laterales por arcos de medio punto que descansan sobre pilares que incorporan, en su interior, las antiguas columnas (parcialmente visibles), y separadas por pilastras jónicas lisas . Cada tramo de las naves laterales es cuadrado y está cubierto con una pequeña cúpula, sin tambor ni linterna . [67]
La contrafachada de la nave se caracteriza por la presencia del portal de entrada principal, rematado por el retablo, antiguamente en la pared posterior del ábside , Martirio de San Erasmo de Carlo Saraceni [75] (realizado hacia 1610-1612 probablemente por encargo del obispo de Gaeta Pedro de Oña , O. de M. ); [76] profundamente dañada por el bombardeo de 1943 y posteriormente sometida a una restauración radical, la obra es una de las pocas pinturas de gran tamaño del autor, y por ello se caracteriza por una fuerte discontinuidad estilística entre la parte inferior (muy realista y claramente inspirada en Caravaggio ) y la parte superior (de derivación académica). [77] Se dice que Saraceni se inspiró en el retablo primitivo de tema similar presente en la época en el altar de San Erasmo en la Basílica Vaticana y procedente de la antigua Basílica de San Pedro (sustituida en 1628-1629 por una nueva de Nicolas Poussin ), re-proponiendo los personajes del cuadro perdido y reelaborando su composición. La escena se desarrolla en el exterior de un edificio clásico en cuya terraza se encuentra el emperador flanqueado por algunos hombres, probablemente los jueces del tribunal; en primer plano están las personas que presencian la ejecución, representadas hasta el busto, mientras que en el centro está el santo (cuyos hábitos e insignias están depositados a sus pies) tendido sobre la mesa de madera a la que está atado, cuya evisceración, realizada por dos verdugos, está representada de manera nítida y científica; en el cielo que forma el fondo están suspendidos en vuelo dos putti que llevan la palma y la corona del martirio. [78]
A ambos lados del portal hay dos antiguas balaustradas de mármol decoradas con bajorrelieves (de las cuales la de la entrada a la derecha, con círculos de mimbre entrelazados y ornamentados combinados con diagonales cruzadas, proviene de la iglesia de San Domenico en Gaeta ) [79] y cuatro epígrafes que conmemoran la visita del Papa Juan Pablo II (25 de junio de 1989), las visitas de otros pontífices a la ciudad, el obispo y humanista Francesco Patrizi (en 1775) y la presencia de Pío IX en Gaeta, así como la elevación por su voluntad de la diócesis a archidiócesis; este último fue encargado de ser esculpido por el arzobispo Filippo Cammarota en 1857 y era parte de un monumento más grande colocado en la pared a la derecha de la puerta de la sacristía de los hebdomadarios. [80] Más arriba se encuentra el presbiterio, delimitado por una balaustrada de mármol, realizada durante las restauraciones de 2008-2014 demoliendo la del siglo XIX (junto con el órgano de tubos Continiello de 1980) [81] en las salas situadas por encima del pórtico de la fachada, dando lugar a la apertura a la iglesia de la trífora neogótica .
De las restauraciones de 2008-2014 data el pavimento del salón y de las capillas, de mármol blanco y amarillo aserrado a imitación del de posguerra del ábside , al igual que la fascia de estilo neocosmatesco de la nave, que presenta un diseño moderno con cinco discos espirales dispuestos regularmente a lo largo del eje vertical (análogo al de la iglesia de San Pietro in Vinculis de Pisa de finales del siglo XII ) [82] y un quincuncio al pie del presbiterio, en cuya base está tallada la firma de Franco Vitelli, autor de la obra. [83]
El primer tramo de cada una de las dos naves menores está introducido por una sala cuadrangular con bóveda de cañón, similar a las que conectan los distintos tramos. Antes de las restauraciones de 2008-2014, se encontraban allí un crucifijo de madera del siglo XVII donado por San Alfonso María de Ligorio (nave lateral izquierda) y la pila bautismal del siglo XIX con una pintura de la primera mitad del siglo XIX que representa a la Virgen con el Niño y San Juan , de Luigi Stanziani, detrás de ella (nave lateral derecha); esta última se encontraba originalmente al comienzo de la nave lateral izquierda y sustituyó a una pintura sobre tabla del mismo tema, que data del siglo XVI y tradicionalmente se atribuyó a Rafael Sanzio , que se vendió a principios del siglo XX. [84] Actualmente a la izquierda se encuentran una pila de mármol coronada por un bajorrelieve con Cristo Resucitado y un fresco desprendido de la iglesia de San Giovanni a Mare en Gaeta que representa a Santa Águeda (siglo XIV), mientras que la sala en la parte superior del inicio de la nave derecha se ha transformado en la tumba de los obispos y arzobispos de Gaeta, con enterramientos a lo largo de las paredes laterales. [85]
Cada una de las dos naves laterales termina con una doble escalinata: la ascendente conduce al presbiterio, la descendente, en cambio, a la cripta; en el cuarto tramo, elevado respecto a los demás, encuentra su lugar un altar de mármol policromado: el de la izquierda, obra de Domenico Antonio Vaccaro , alberga la estatua de madera policromada de la Virgen Inmaculada (principios del siglo XX); el de la derecha, de 1828 y privado de la mensa, la estatua de madera coetánea de San José [86] y el óleo sobre cobre de Sebastiano Conca Jesús Crucificado entre la Virgen, San Juan Evangelista y Santa María Magdalena (1764), situado dentro de un marco de mármol sobre el tablero de la mesa, que recuerda al Jesús Crucificado con las Tres Marías y Juan Evangelista (c. 1690-1692) [87] de Luca Giordano colocado en el altar lateral izquierdo de la nave del santuario de la Santissima Annunziata en Gaeta. [88]
La catedral no tiene crucero . Sin embargo, en cada uno de los cuartos tramos de las naves laterales se abre hacia el exterior un deambulatorio cuadrangular cubierto con bóveda de cañón, cuya profundidad no supera la de las capillas. El de la derecha se cierra con un nicho arqueado rematado por un tímpano triangular de estuco y flanqueado por dos columnas de mármol con capiteles esculpidos, en cuyo interior se encuentra una estatua procesional de madera de la Virgen María ; en cambio, en la pared posterior del deambulatorio izquierdo se encuentra el portal que da acceso a la sacristía de los hebdomadarios, también flanqueado por dos columnas, sobre cuyo dintel de estuco se ha instalado uno de mármol tallado de la iglesia de San Domenico in Gaeta (al igual que los tramos esculpidos de la puerta) que data de época medieval.
Varios fragmentos de mosaicos cosmatescos previamente recogidos en la séptima nave han sido dislocados en varios lugares de la sala desde 2014.
Del antiguo pavimento medieval de la catedral sólo quedan unas pocas losas de tamaño modesto, descubiertas en 1932-1935 debajo del suelo del presbiterio y del ábside: la primera con motivos policromados respectivamente en cuadrados con cuadrados inscritos en diagonal (bajo el tercer arco derecho de la nave), la segunda con hexágonos rodeados de pequeños rombos y triángulos (bajo el tercer arco izquierdo de la nave), y la tercera con ornamentación en zigzag (en la séptima nave). [89] En la séptima nave hay también fragmentos adicionales, incrustados en una plataforma móvil ya en uso para el ambón actual : los dos más grandes son el que constituye el suelo del escalón superior, decorado con "un original diseño en caja y banda en T", [90] y el del lado izquierdo que presenta una cruz inscrita en un clípeo; las tres menores consisten en la citada losa del pavimento con motivo en zig-zag, una con triángulos enfrentados alternados con cuadrados colocados en diagonal (ambas en el lado derecho), una tercera con cuadrados y rombos alternados con triángulos (réplica moderna, en el primer escalón), y una cuarta análoga a las cornisas de mosaico de las balaustradas que conforman el alzado del presbiterio. [91]
Bajo los dos arcos laterales de la nave de acceso al presbiterio se encuentran otras losas cosmatescas, restauradas y completadas en el momento de su colocación. Cerca de los pilares del norte, sobre los sarcófagos, hay dos losas similares: probablemente parapetos de un ambón antiguo, presentan un fuste central circular (el de la losa izquierda con un disco de pórfido verde, el otro con incrustaciones policromadas formando un polígono de ocho puntas) enmarcado por fondos de opus tessellatum sobre un fondo de mosaico dorado (losa izquierda) o rojizo (losa derecha) con cuatro pájaros (típicos de Campania y del sur del Lacio ) en las esquinas; solo el artefacto de la derecha tiene el marco original de opus sectile constituido por una serie de estrellas de seis puntas y otras figuras geométricas. [92] En el pilar sur del arco derecho hay un plúteo con motivo geométrico hexagonal y cornisa, mientras que en el del arco izquierdo hay otro con un elaborado entrelazado de líneas quebradas alrededor de un octógono. [93]
Bajo el arco de acceso al deambulatorio de la sacristía, en cambio, hay una losa de mármol cuadrada con bordes salientes ya reutilizada como fondo de la cátedra de 1989 (semicolumna norte) y un gran panel con un esquema decorativo complejo caracterizado por una serie de nudos similares a los del presbiterio honoriano de la basílica de San Lorenzo fuori le mura en Roma (semicolumna sur). En la pared derecha del deambulatorio adyacente se encuentran dos losas ampliamente integradas en la decoración de mosaico, colocadas una al lado de la otra y que llevan conspicuas porciones de quincunce , probablemente pertenecientes a un único elemento original; en la pared opuesta, en cambio, montado sobre un soporte de manera que se puedan ver ambos lados, hay un artefacto procedente de la zona del palacio De Vio, que en una cara presenta el escudo de armas de la familia Rogano con una inscripción perteneciente a la tumba de Giovanni Battista, hijo de Vincenzo, y en la otra hay un quincunce adornado con una decoración moderna de mármol. [94]
Detrás de las capillas laterales derechas se encuentra la llamada séptima nave (antiguamente conocida como la iglesia vieja), [95] es decir, la nave más oriental del edificio del siglo XIII (con siete naves), excavada mediante la reutilización de la nave lateral izquierda de la catedral de los siglos XI-XII (con tres naves, en orientación opuesta a la actual). [24] En la primera mitad del siglo XX fue sede de una exposición permanente de artefactos de piedra y obras pictóricas, que, en 1956, pasó a formar el primer núcleo del museo diocesano, instalado en las salas de la fachada sobre el pronaos . [96]
La entrada a la sala está formada por una sencilla ventana serliana con arco de medio punto y dos columnas compuestas de mármol con fuste estriado y capiteles esculpidos; está rematada por un relieve de mármol del siglo XIII, antiguamente encima de la cátedra de 1989, [58] que representa un águila que sostiene una serpiente entre sus garras. [97] La nave tiene una planta trapezoidal irregular, con un estrechamiento gradual hacia la fachada actual de la catedral originalmente debido a una calle preexistente (hoy Via Duomo) y actualmente acentuado por la protuberancia de las capillas laterales del siglo XVIII dictadas por la voluntad de regularizar la disposición interior de la iglesia del siglo XIII, [98] así como atribuible a "razones relacionadas con la particular morfología del terreno". [99] La nave está dividida en cuatro tramos y su cubierta es una bóveda de crucería ojival , con arcos apuntados colocados sobre ménsulas altas. [100] Se pueden ver cuatro columnas antiguas, tres corintias y una toscana (la de la capilla de San Bernardo); [101] la más cercana a la entrada lleva grabada la siguiente inscripción en latín : VSQUE HIC DIONYSIVS . La luz natural se obtiene a través de una gran ventana de arco de medio punto que se encuentra junto a la fachada actual de la catedral, y de ventanas de una sola lanceta que se encuentran en la parte superior de los muros laterales. [102]
La bóveda de los tres primeros tramos más próximos a la entrada actual presenta restos de frescos polícromos medievales , que representan cornisas geométricas, casetones, tallas de falso mármol en estilo cosmatesco y figuras de santos: Santa Catalina de Alejandría en la base del intradós de la segunda columna; figuras individuales dentro de los clípeos en las redes del primer tramo (de los que solo es reconocible un santo obispo, probablemente Erasmo ); San Juan Bautista con el escudo de la familia Albito); y San Francisco de Asís en el intradós del siguiente tramo. Los frescos se pueden fechar a finales del siglo XIV y se pueden atribuir a artistas del Lacio (por los motivos ornamentales) y de Campania (por las figuras). También se pueden encontrar restos pictóricos (en parte reducidos a sinopia ) en los restos de las bóvedas góticas aún visibles en el ático del primer tramo de la actual nave derecha, probablemente datadas de principios del siglo XV y que representan además de un motivo estelar a los evangelistas Marcos y Mateo . [103]
Dispuestos a lo largo de las paredes laterales hay numerosos artefactos de piedra de varios períodos, incluida la lápida de Agostino De Ortis, [104] OP , obispo de Satriano de 1500 a 1521, [105] originalmente ubicada en la iglesia de San Domenico en Gaeta, donde se encontraba su lugar de enterramiento; [106] de la misma iglesia provienen varios fragmentos de piedra, incluido uno de una pantalla adornada con un motivo de pelte, y otros con entrelazado de mimbre. [79] Otros artefactos incluyen un marco de ventana con arcos de la antigua iglesia de San Francesco , un fragmento con decoración de malla circular anudada y rosetas. [107]
En cada una de las naves laterales se sitúan tres capillas laterales.
La primera capilla de la derecha está dedicada a San Bernardo de Claraval , como lo fue originalmente el altar que había en ella, que fue realizado en 1705 por Domenico Antonio Vaccaro para la iglesia de Santa Catalina de Alejandría y trasladado a la catedral en 1810. Posteriormente fue dedicada a San Gabriel Arcángel , representado en una estatua policromada de 1828 situada en el centro del retablo, y luego utilizada como custodia del Santísimo Sacramento . [108] Durante las restauraciones de 2008-2014, se retiró la efigie del santo y en su lugar se realizó una abertura para permitir la vista de parte de una de las columnas de la séptima nave. [85]
El altar está realizado en mármol policromado y ocupa toda la pared del fondo; sobre la mensa se levanta el retablo con arquitrabe sostenido idealmente por dos pilastras corintias colocadas en los extremos; sobre el nicho donde antaño se encontraba la estatua de San Gabriel Arcángel, se sitúa un grupo escultórico con tres putti ; en el centro del frontón, que forma la coronación del artefacto, hay un bajorrelieve que representa los atributos de San Bernardo de Claraval . [108] En el centro del retablo, dejando visible la columna de atrás, se colocó en 2016 el crucifijo de madera del siglo XVII, donación de San Alfonso María de Ligorio , antiguamente al principio de la nave izquierda, mientras que inmediatamente detrás de la balaustrada se colocó un busto de madera policromada que representa a San Blas.
Las dos paredes laterales albergan otros tantos retablos, ambos del siglo XIX: a la derecha, la Piedad de Pietro Abbadessa; a la izquierda, las Tres Marías de Gennaro Ruo , antiguamente en el altar de la nave lateral izquierda del templo de San Francisco . [85]
La segunda capilla a la derecha está dedicada a Santa Catalina de Alejandría , mientras que anteriormente estaba dedicada a la Virgen Inmaculada . [108]
El altar, realizado en mármol policromado, fue realizado en 1705 por Domenico Antonio Vaccaro junto con el altar idéntico de la primera capilla, para la iglesia de Santa Catalina de Alejandría ; originalmente dedicado a la mártir, luego fue titulado a la Virgen Inmaculada y, en el retablo , se colocó el cuadro Virgen Inmaculada apareciéndose a las almas del Purgatorio de un pintor local anónimo del siglo XVIII, por lo que la sala también se llamó Capilla del Purgatorio. [58] Actualmente, el retablo está formado por el cuadro original, que representa a Santa Catalina de Alejandría y una obra autógrafa de Andrea Vaccaro , que se remonta a la fase terminal de la actividad del pintor (mediados del siglo XVII); la santa se presenta como protagonista única y monumental, de pie en el centro de la escena, en el acto de avanzar idealmente hacia el espectador sosteniendo una palma en su mano mientras seis querubines la coronan, abriendo el oscuro manto de nubes a su alrededor. [109] En el centro de la coronación del altar hay un bajorrelieve de la rueda , instrumento del martirio y atributo de Santa Catalina. [85]
En las dos paredes laterales se encuentran pinturas: a la izquierda, una Flagelación de Cristo [85] de autor desconocido del siglo XVII de la escuela napolitana, procedente de las colecciones del Museo Nacional de Capodimonte y cedida en 1938-39 a la iglesia de San Domenico en Gaeta; a la derecha, Virgen del Rosario de Sebastiano Conca (siglo XVIII).
La tercera capilla de la derecha no tiene altar: es más profunda que las otras hasta el punto de ocupar en anchura dos naves del edificio del siglo XIII, y su función principal es la de comunicar la entrada posterior de la catedral, constituida por el portal que se encuentra en lo alto de la escalera de la base del campanario , con el salón. [58] Durante las restauraciones de 2008-2014, se convirtió en santuario borbónico, que fue inaugurado el 29 de noviembre de 2014, [110] introduciendo en la iglesia algunos monumentos sepulcrales ya conservados en unas estancias neoclásicas situadas bajo el salón, a las que se accedía a través de un tramo de escaleras en el tramo izquierdo del atrio . [111]
El portal del campanario se encuentra, sin decoración, al final de la pared izquierda. En el eje con él se encuentra la entrada a la séptima nave; el actual data de las restauraciones del siglo XXI y sustituye al original del siglo XVIII, constituido por una puerta sencilla. La pared posterior de la sala está ocupada en casi toda su superficie por el retablo Martirio de Santa Catalina de Alejandría de Gaetano Forte (1856), que procedía de la iglesia de Santa Catalina de Alejandría , donde estaba colocado sobre el altar mayor, y fue colocado en la catedral en 1988. [112]
Delante de la misma pared se encuentra la antigua pila bautismal de mármol , una escultura neoclásica del siglo XIX; tradicionalmente atribuida al menos en parte a Antonio Canova pero más probablemente obra de Paolo Persico , [113] fue donada por Fernando I de las Dos Sicilias para reemplazar la pila anterior. Esta última había sido tallada a partir de un vaso de mármol del escultor ateniense Salpion (siglo I a. C.), que había sido encontrado en Formia a la orilla del mar y había sido instalado en la catedral por el obispo Pedro de Oña, O. de M. (1605-1626); [114] ambas estaban ubicadas al comienzo de la nave derecha. El artefacto del siglo XIX consiste en una crátera de campana adornada con un bajorrelieve que representa el Bautismo de Cristo y coronada por una tapa en cuya parte superior hay una escultura en relieve completo del Agnus Dei ; La base está formada por un pedestal que en la pared frontal del dado tiene en relieve las Virtudes Teológicas. [115]
Debajo del arco que conecta la capilla con la nave derecha hay una pila de agua de estilo neoclásico. En las paredes laterales de la sala se encuentran los monumentos funerarios de varios soldados caídos durante el asedio de Gaeta en 1860-1861 . En la pared derecha hay dos estelas de características similares y de tamaño considerable en estilo neoclásico , ya presentes en la capilla antes de las restauraciones de 2008-2014: ambas estelas consisten en una pirámide truncada hecha de piedras oscuras cuadradas con la parte frontal de un altar al frente con el epígrafe, y el bajorrelieve y el escudo de armas del difunto; el monumento más cercano a la nave es el del general Emmanuele Caracciolo, duque de San Vito, mientras que el otro es el del general Riccardo De Sangro. En la pared opuesta se encuentran el memorial del teniente coronel Matteo Negri (cerca de la entrada del campanario) y el del teniente coronel Paolo De Sangro (cerca de la nave); En el centro hay tres placas que conmemoran, respectivamente, la creación en 1908 del santuario debajo del salón de la catedral por parte del municipio de Gaeta, de los canónigos caídos durante el asedio, del teniente general Francesco Ferrari, y la creación del santuario actual en 2014; el conjunto está coronado por una corona en bajorrelieve de un escudo de armas del siglo XV. [116]
La primera capilla a la izquierda está dedicada a la Santísima Virgen María del Monte Carmelo .
El altar ocupa íntegramente la pared del fondo de la sala; data de mediados del siglo XVIII y es atribuible al artista napolitano Ferdinando Sanfelice o a su colaborador Giuseppe Astarita ; [117] fue modificado posteriormente en el siglo XIX por Pietro Paolo Ferrara, que realizó un nuevo antependio . El altar es de mármol policromado y el retablo está rematado por una alta cornisa sostenida por dos pares de columnas corintias lisas ; en la base de cada una de ellas hay un bajorrelieve que representa un ángel. Debajo del retablo, sin embargo, hay una cabeza de ángel en alto relieve entre dos festones . La coronación del altar consiste en un tímpano roto que tiene, en el centro, una cruz de mármol. [108] El retablo es una pintura sobre lienzo de Sebastiano Conca que representa a la Virgen con el Niño entre los santos Carlos Borromeo, Pío V, Lorenzo, Felipe Neri y Genaro (1763), firmada y fechada en el pedestal, obra de la madurez del artista que combina su experiencia en la pintura pietista-devocional con referencias al solimenismo de sus primeros años; los cinco santos que honran a la Virgen y al Niño (este último colocado arriba entre huestes angelicales) representan los diferentes grados de la jerarquía católica , respectivamente el cardenalato , el pontificado , el diaconado , el presbiterio y el episcopado . [118]
En las paredes laterales se encuentran dos pinturas, ambas del siglo XVII: la de la izquierda, un Descendimiento de Cristo , de un pintor desconocido del siglo XVII y también de las colecciones del Museo Nacional de Capodimonte y antiguamente de San Domenico; la de la derecha, Tobías y el ángel de Agostino Beltrano (primera mitad del siglo), antiguamente del Museo Diocesano. [119]
La segunda capilla de la izquierda está destinada a albergar al Santísimo Sacramento ; anteriormente estaba dedicada a Nuestra Señora del Rosario , y en el centro del retablo se colocó un cuadro del siglo XX que reproduce la imagen de Nuestra Señora de Pompeya. [108]
El altar de mármol policromado, situado cerca de la pared del fondo, es atribuible a Domenico Antonio Vaccaro y se remonta a principios del siglo XVIII; probablemente estaba ubicado originalmente en la iglesia de San Domenico (de la que habría sido el altar mayor) y habría sido trasladado a la catedral después de que la iglesia se cerrara al culto en 1813. [108] El retablo no tiene retablo , y en el centro del mismo hay un nicho rectangular con el lado superior arqueado rematado por un alto relieve que representa la Paloma del Espíritu Santo : actualmente enmarca un Crucifijo de la escuela de Alessandro Algardi , y su decoración acolchada se hace eco de la del velo de mármol que idealmente está detrás del altar y se puede ver sobresaliendo de los lados del retablo. En el centro de la coronación encuentra su lugar una pintura ovalada sobre cobre de Sebastiano Conca , que representa a Dios Padre Bendiciente entre ángeles . A ambos lados del altar hay dos candelabros de bronce con la imagen de San Erasmo y los escudos de los donantes, que datan del siglo XVII y forman parte del mobiliario original de la cripta. [120]
En las paredes laterales hay dos pinturas sobre lienzo: la de la pared izquierda representa la Asunción de María y es obra de Girolamo Imparato (poco después de 1600), ampliamente reelaborada, [121] antiguamente en el ábside del templo de San Francisco ; [122] la de la derecha, en cambio, representa la Adoración de los Magos y es de escuela napolitana (siglo XVI).
La tercera capilla de la izquierda está dedicada a San Felipe Neri , representado en el retablo; anteriormente, estaba dedicada a la Natividad, mientras que originalmente el santo dedicatorio era San Silvano de Emesa. [120]
El altar es de mármol policromado, y fue realizado en 1767 por encargo de la familia Rogano. Data del siglo XVIII; de los que se encuentran en las capillas laterales de la catedral, es el más modesto en cuanto a dimensiones. Sobre la mensa y la contrahuella (decorada en los extremos con dos cabezas de ángeles) se alza el retablo , enmarcado entre dos pilastras corintias ; en el centro se sitúa el retablo de la Virgen con el Niño y San Felipe Neri de Sebastiano Conca . [123]
En las paredes laterales hay dos pinturas: a la izquierda la Virgen Inmaculada entre ángeles y los santos Roque y Sebastián , del siglo XVIII; a la derecha la Anunciación atribuida a Claudio Ridolfi , de los siglos XVI-XVII. [120]
En la capilla se conservan también antiguas esculturas de mármol: en la pared izquierda, un bajorrelieve romano con mónadas de los siglos III-IV d.C.; en la pared derecha, los elementos supervivientes del antiguo monumento sepulcral del obispo de Gaeta Francesco II Gattola (1321-1340). [124] Originalmente se encontraba en la capilla de la familia Gattola situada primero en la zona noreste del edificio y luego, tras la construcción del ábside y la cripta del siglo XVI, se trasladó a la primera de la derecha; tras las restauraciones de la catedral realizadas por Pietro Paolo Ferrara pasó a formar parte de la colección lapidaria de la séptima nave y encontró su ubicación actual en 2014. En el suelo, ligeramente elevada, se encuentra la tapa de mármol, de tipo a dos aguas según el antiguo modelo de Rávena, en la que se representa al difunto con vestiduras pontificias; en la base hay una inscripción en la que están escritos en mayúsculas góticas el nombre del difunto y la fecha de la muerte. En la pared sobre la tapa hay un bajorrelieve fragmentario que representa a la Virgen con el Niño a quien un obispo es presentado arrodillado por un santo (quizás San Pablo o San Bartolomé ) y que lleva el escudo de armas de los Gattola, datable entre los siglos XIV y XV; es posible que pertenezca al otro sarcófago que estaba en la capilla y albergaba los restos de tres obispos de la misma familia: Bartolomeo y Giovanni Antonello, obispos de Caiazzo (fallecidos en 1390 y 1394, respectivamente) y Bartolomeo, arzobispo de Messina (fallecido en 1446). [125]
El presbiterio ocupa íntegramente el último tramo de la nave y el tramo de conexión entre la nave y el ábside ; la disposición actual se remonta a las restauraciones de 2008-2014, [126] durante las cuales se derribó la doble escalera del siglo XIX, la balaustrada de mármol policromado y la cátedra de 1989, y se diseñó ex novo el espacio actual, en cuyo interior se recogen elementos de diversas épocas y de diferente factura. [127]
El espacio se encuentra elevado respecto al resto de la iglesia, y se comunica con el salón mediante dos tramos de escaleras simétricas situadas en el último tramo de las naves laterales. La fachada de la nave presenta una celosía en el centro que da a la entrada de la cripta , con un marco de mármol en relieve con un arco rebajado que descansa sobre dos semicolumnas, instalado en 2015-16 en lugar de la decoración anterior, formada por dos fragmentos de mosaico cosmatesco en los laterales (actualmente amurallados cerca de la puerta de la sacristía) y un bajorrelieve con el Agnus Dei (actualmente en la parte posterior del altar mayor). A los lados hay dos transeptos obtenidos por Franco Vitelli desmembrando el altar de la antigua iglesia de Santa Lucía , realizado en 1928 por Gino Chierici utilizando elementos medievales de los plutei de esa iglesia, considerados durante mucho tiempo pertenecientes al parapeto del antiguo púlpito de la catedral, [61] y cedidos a ésta en préstamo en 2008. [128] Estos están decorados con mosaicos y bajorrelieves datables de la segunda mitad del siglo XII y atribuibles a un taller romano, probablemente vinculado a Nicola d'Angelo, [129] representando en el de la izquierda un Grifo (símbolo tanto de la sabiduría como de la fuerza de Cristo ) y el Ángel (símbolo del evangelista Mateo ), en el de la derecha el Águila (símbolo del evangelista Juan ) y una Sirena de dos colas (símbolo de la lujuria ). [130] Pertenecen al ciclo otros cuatro paneles, conservados en el Museo Isabella Stewart-Gardner de Boston (EE.UU.), que representan un ciervo (símbolo del creyente), el león (símbolo del evangelista Marcos ), el toro (símbolo del evangelista Lucas ) y un basilisco (considerado un animal diabólico, símbolo del pecado y en algunos casos también de la herejía). [131] [132]
En posición adelantada, en el último tramo de la nave, se encuentran el ambón (a la izquierda, flanqueado por la columna del cirio pascual) y la pila bautismal (a la derecha). Esta última es de cobre y fue tallada en el interior de un pupitre de mármol poco profundo de la época romana. [133] El ambón consiste en un atril de madera pintado en falso mármol, con una base circular; en el frente, está decorado con una escultura de mármol del siglo XIII, originalmente una decoración de púlpito . Representa a un hombre barbudo en posición vertical, sobre cuya cabeza reposa un águila, y alrededor de cuyo cuerpo se abraza una serpiente; a los pies de la figura, posiblemente para representar la salvación del hombre, hay un cuadrúpedo (un perro o un cordero). [134]
Bajo los arcos que comunican las dos naves laterales se encuentran dos antiguos sarcófagos de modestas dimensiones, realizados en mármol. El de la izquierda contiene los restos mortales de los santos Casto y Segundo y Santa Eupuria (esta última separada de las demás por una pared de madera), como indica la inscripción de la tapa. La pila está estrigilada por todos los lados; el otro consiste en un valioso sarcófago infantil, y alberga los restos de los santos Erasmo, Probo e Inocencio, cuyos nombres están inscritos sobre la tapa. La pila está decorada externamente con un bajorrelieve que recorre tres lados y representa una serie de cupidos (en el lado frontal, cabalgan sobre felinos); en las esquinas, hay acroterios ; la tapa también tiene decoración en relieve, con la efigie de una deidad masculina. Ambos sarcófagos fueron colocados en 1620 dentro del altar de la cripta junto con el de San Marciano; [135] Actualmente cada uno de ellos descansa sobre un par de leones estilofóricos, de los cuales tres (los dos bajo el sarcófago izquierdo y el de la derecha bajo el otro sarcófago) datan del siglo XIII y probablemente pertenecen al ambón medieval perdido de la catedral. [136]
En el tramo de conexión entre la nave y el ábside , elevado además por tres escalones, se encuentra en posición central el altar mayor (coronado en 2014-2018 por un crucifijo pintado y modelado por Giovanni da Gaeta, que data de alrededor de 1460 [137] y procede de la antigua iglesia de Santa Lucía en Gaeta). [138] El altar fue tallado en el sarcófago romano estrigulado que se colocó en la década de 1620 dentro del altar de la cripta y que encerraba los sarcófagos de los santos Erasmo, Probo e Inocencio, así como San Marciano; en el frente, una cruz de mármol rojo del siglo XVII, originalmente visible a través de un óvalo en el centro del antependio del altar, mientras que en el centro de la parte trasera hay un bajorrelieve moderno que representa al Cordero de Dios. El sarcófago reposa sobre dos leones estilofóricos, en cuyo centro se coloca un vaso de pórfido que contiene las reliquias . [139]
En el fondo se encuentran la silla episcopal (a la izquierda) y el asiento presidencial para los celebrantes distintos del arzobispo de Gaeta (a la derecha). La silla episcopal fue realizada por Franco Vitelli yuxtaponiendo e integrando elementos de piedra de diferente factura y antigüedad: entre ellos un fragmento de pilar o jamba con nudos de doble ojiva (a lo largo del lado izquierdo del escalón), otro con decoración de malla circular anudada (en el escalón, bajo el asiento). [140] El asiento tiene en la parte delantera del asiento un cimacio fragmentario de la iglesia de San Giovanni a Mare (mediados del siglo IX) decorado con cuatro arcos intercalados con lirios y que llevan algunos animales así como, en el centro, una cruz; el respaldo, por otro lado, consta de una losa fragmentaria con bajorrelieves de tres arcos con pares de pavos reales alternativamente enfrentados u opuestos; [141] Dos altorrelieves con ángeles (obtenidos desmembrando una única escultura) forman los apoyabrazos. La cátedra está coronada por un ángel en bajorrelieve del siglo XV de Domenico Gagini , mientras que en la pared sobre el asiento hay un fragmento de una losa arqueada con un motivo de hojas de parra y restos de policromía, [142] y un fresco desprendido de la ex iglesia de Santa Lucía que representa la Anunciación. La pintura se remonta a finales del siglo XIV - principios del siglo XV y se encuentra en mal estado de conservación; en la parte superior derecha, sobre el Arcángel, está representado Dios Padre del que emana el rayo de la Palabra "que se encarna en el niño Jesús [...] dentro de una esfera" y llega a la Virgen (esta última insertada en una elevada arquitectura gótica) a través de la paloma del Espíritu Santo . [143]
A la izquierda del ambón se encuentra la valiosa columna del cirio pascual, que data de los años setenta del siglo XIII. Se conservó en el interior de la catedral hasta que, durante las obras de restauración dirigidas por Pietro Paolo Ferrara (1788-1792), se colocó en el centro del atrio, con el capitel como base y una estatuilla que representaba a San Erasmo en la parte superior; más tarde, a partir de 1871, se colocó en el interior de un nicho excavado en la pared rocosa delante de la fachada de la iglesia, protegido por una puerta. Tras la construcción del alzado neogótico , se colocó en el tramo derecho del atrio, apoyado sobre el grupo de cuatro leones estilofóricos del pronaos, actualmente desmembrado; en 1920 se trasladó de nuevo al interior de la catedral, bajo el segundo arco entre la nave y la nave lateral derecha. Ligeramente dañada en el bombardeo de 1943, fue restaurada; [144] asumió su ubicación actual durante las restauraciones de 2008-2014. [145] La obra puede atribuirse a trabajadores vinculados al taller de Pellegrino da Sessa y, debido a la ausencia de elementos decorativos de mosaico, es análoga a la de la basílica de San Pablo Extramuros en Roma (realizada por Pietro Vassalletto y Nicolò D'Angelo alrededor de 1170) y a la de la Capilla Palatina de Palermo (que data de alrededor de 1260-1280). [146]
La columna mide unos 3,50 metros de altura [147] y es obra de un escultor anónimo de Campania ; [148] [149] escenas de la vida de Jesús (teniendo como fuente los Evangelios ) y de San Erasmo (basada en la Passio Erasmi del Papa Gelasio II , con amplio espacio dado a su ministerio episcopal) se desarrollan en paralelo a lo largo del fuste en cuatro columnas una al lado de la otra, uniéndolas tipológicamente aunque sin correspondencia directa entre los episodios. [150] Cada episodio (hay 48 en total) está colocado dentro de un campo cuadrangular; el orden es de arriba a abajo y de izquierda a derecha. La parte superior de la columna está formada por el capitel corintio (en el que se inserta el cirio pascual ), decorado con hojas de acanto y amapola , rosetas y pájaros. [151]
La nave se cierra con el ábside profundo de planta rectangular , rehecho en estilo barroco según diseño de Jacopo y Dionisio Lazzari en la primera mitad del siglo XVII a partir de una estructura de finales del siglo anterior; es ligeramente más ancho que la nave y su bóveda de cañón, lunetos y artesonado , fue construido en 1775 y es más bajo que el de la nave, contra el plan original que lo pretendía más alto. La sala está iluminada por seis grandes ventanales rectangulares, tres en cada pared, intercalados con grupos de pilastras corintias lisas en estuco . [58]
La parte inferior de las paredes laterales está ocupada por la sillería del coro, de madera tallada; es anterior al ábside y data de la primera mitad del siglo XVI; probablemente se realizó para el antiguo coro de la catedral, o se encontraba originalmente en el santuario de la Santissima Annunziata o en la iglesia de San Domenico. [152] Parcialmente dañada en 1943, fue restaurada y reintegrada posteriormente. Las sillerías individuales están bordeadas por apoyabrazos ricamente tallados con figuras mitológicas, y también se encuentran decoraciones en relieve en el respaldo, especialmente en la parte superior. [108]
El muro posterior del ábside, detrás de cuya parte inferior se encuentra el antiguo altar mayor barroco, está dividido en tres tramos por pilastras: en el central, hasta 1976, encontró su lugar la parte sobreviviente del Estandarte de Lepanto, obra de Girolamo Siciolante da Sermoneta , donado a la catedral por Don Juan de Austria ; la pintura representa a Jesús crucificado entre los santos Pedro y Pablo y se conservó primero en la pinacoteca del Centro Histórico Cultural de Gaeta, [153] luego en el Museo Diocesano, donde se encuentra actualmente. [154] En los laterales, sin embargo, estaban hasta 2008 el Martirio de San Erasmo de Carlo Saraceni (a la izquierda, actualmente sobre el portal principal) y la Asunción de María , de Tommaso Macera (a la derecha, actualmente en la sala gótica de acceso al coro), un lienzo realizado en 1983 para sustituir al similar de Sebastiano Conca , [155] pintado en 1751 para sustituir a uno más antiguo perdido y destruido durante los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial . [156] Con las restauraciones de 2008-2014, se colocó en el centro una pintura sobre tabla, anteriormente en la sacristía capitular, que representa a la Virgen con el Niño con San Miguel Arcángel rodeado de una corte de seis ángeles , de la iglesia de Sant'Angelo en Planciano; data de la década de 1560, ha sido atribuida erróneamente a varios artistas, como Bronzino , Andrea Sabbatini o Fabrizio Santafede , [157] y más tarde al sienés Marco dal Pino ; [86] su autor, sin embargo, ha sido identificado como Giovanni Filippo Criscuolo debido a numerosas similitudes con otras obras del artista: la Virgen con el Niño, que ocupa la parte superior del cuadro, guarda un notable parecido con la Virgen de las Gracias rafaelesca presente en la iglesia de Santa Maria della Mercede a Montecalvario en Nápoles , mientras que en el registro inferior la figura del arcángel Miguel , a cuyos lados se disponen simétricamente seis ángeles, recuerda a la similar presente en el centro, abajo, del Juicio Final atribuido a Criscuolo [158] y actualmente en el campus de la Universidad Bob Jones en Greenville , Carolina del Sur . [159] [160] La pintura es el resultado de una reelaboración en una perspectiva manierista de las formas figurativas tradicionales típicas de Andrea Sabbatini (activo en Gaeta en las décadas anteriores, al mismo tiempo que Criscuolo) con referencias a la pintura de Rafael Sanzio , cuya réplica de la Madonna de Alba probablemente fue encontrada en la ciudad y vendida en el siglo XIX. [161]
Junto a la pared posterior del ábside y ligeramente separado de él se encuentra el valioso altar mayor antiguo en mármol policromado, obra de Dionisio Lazzari , que lo realizó entre 1670 y 1683; en 1710 se realizó el sagrario. [58]
El altar se encontraba originalmente debajo del arco absidal, y probablemente en el lugar de su ubicación actual estaban los asientos centrales del coro de madera. Fue reubicado en su posición actual por orden del canónigo y vicario general Giuseppe Iannitti entre 1785 y 1792 y elevado un escalón para aumentar su visibilidad desde la nave. Debido al bombardeo de 1943, se perdió casi por completo la sección central del antependio, que ya no era el original, sino una reedición de 1786 en estilo barroco tardío para permitir la veneración, a través de un óculo, de los restos de Santa Albina; luego se realizó uno de formas más sencillas, con una urna de mármol rojo y blanco en relieve sobre fondo verde. Durante las restauraciones de 2008-2014 se eliminó esa parte del altar y se sustituyó por una copia fiel del antependio del siglo XVIII , del que se reutilizaron los elementos supervivientes. [162]
El altar se eleva cuatro escalones por encima del nivel del suelo del ábside; un epígrafe fechado en 1683 en latín (ya contiguo a la pared trasera del artefacto antes de su reubicación en la parte posterior del ábside) está emparedado en el más alto, informando de la tradición de que el altar barroco se construyó incorporando el de madera consagrado por el papa Pascual II en 1106. [162] En el centro del antependio hay un óculo circular , cuyo marco está rematado por volutas y decorado con un motivo vegetal en relieve, a través del cual se puede ver la urna de mármol que alberga los restos mortales de Santa Albina, colocada debajo de la mensa. A cada lado de la abertura y separadas de ella hay dos cabezas de ángeles, de las cuales una es original y la otra reconstruida. Los dos campos laterales del antependio, por su parte, son del siglo XVII y se hacen eco del estilo del resto del altar, con una rica decoración taraceada en mármol policromado y nácar que representa elementos vegetales, copas florales y volutas, que continúa también en los tres escalones de la contrahuella. El sagrario, del siglo XVIII, presenta, en el frente, dos ángeles en altorrelieve enmarcando la pequeña puerta, a ambos lados de la cual se encuentra dos veces incrustado el escudo de armas del obispo comitente José Guerrero de Torres , OESA . Sobre el sagrario hay dos ménsulas: en la inferior se colocó la estatua plateada de San Erasmo con motivo de la festividad del patrón [163] (que data del siglo XIV y varias veces modificada y enriquecida, robada en 1981); [164] [165] en el superior, considerablemente elevado, se encuentra el valioso Crucifijo monumental de madera dorada y plateada, coetáneo del altar y probablemente también obra de Dionisio Lazzari ; la escultura presenta a Cristo colgado de una elaborada cruz que reposa sobre una alta base con globo y flanqueado por dos querubines. [166] En las volutas inferiores, colocadas a cada extremo del altar para sostener los dos escalones superiores de la contrahuella (cada una de las cuales está rematada por un elemento similar que termina en una cabeza de ángel), están los escudos incrustados de los obispos Lorenzo Mayers Caramuel, O. de M. (derecha) y Martino Ibáñez y Villanueva (izquierda). [167] En la ciudad de Gaeta hay dos altares de mármol policromado similares en estilo y decoración al de la catedral, también realizados por Dionisio Lazzari y originalmente dotados de su propio crucifijo monumental de madera: el del santuario de la Santissima Annunziata (1673, con antependio rehecho en el siglo XIX) y el de la iglesia de Santa Maria di Porto Salvo (1675, ampliamente remodelado pero con su antependio original). [166]
Debajo del ábside se encuentra la cripta , construida entre 1584 y 1607 y reconstruida a partir de 1619 según un diseño de Jacopo Lazzari primero y de su hijo Dionisio después. [155]
El acceso a la sala se realiza a través de una doble escalera, obra de Dionisio Lazzari y terminada en 1689; ésta conecta la entrada de la cripta con las dos naves laterales de la catedral. En la parte inferior de las paredes hay una banda de mármol bicolor con incrustaciones que imita una balaustrada ; la parte restante, al igual que la bóveda , está decorada con estuco barroco . Las dos rampas se unen frente al arco de entrada de la capilla, donde hay una placa colocada en 1666 como agradecimiento a San Erasmo por parte de los habitantes de Gaeta por haber escapado del peligro durante la peste de 1656. [168]
La cripta está cerrada por una monumental puerta de bronce realizada entre 1700 y 1701 por el platero napolitano Antonio Perrella, inspirada en la de Cosimo Fanzago en la capilla del tesoro de San Jenaro de la catedral de Nápoles . En ella están representados el escudo de armas de la ciudad de Gaeta y, sobre la puerta, el busto bifaz de San Erasmo. [168]
La capilla consta de una sola nave cubierta con bóveda de cañón rebajada con lunetos, que termina en un muro plano; la sala está iluminada por seis ventanas rectangulares, tres en cada una de las dos paredes laterales. El suelo de mármol blanco, gris y negro, con decoración geométrica, fue realizado por Giuseppe Gallo. Las paredes están decoradas con un elaborado revestimiento de mármol policromado, obra de Dionisio Lazzari, en la parte inferior en marquetería y en la parte superior en relieve. [168]
Las pinturas al óleo que adornan la bóveda, colocadas dentro de un aparato de marcos de estuco , son obra de Giacinto Brandi , quien las realizó entre 1662 y 1664; de las tres centrales, Dios Padre con querubines (sobre el presbiterio) y Gloria de San Erasmo (en el centro) se perdieron en gran parte debido al bombardeo de 1943 (esta última fue reconstruida en 2015); Gloria de los santos Albina, Eupuria, Casto, Inocencio, Marciano, Probo y Segundo , sin embargo, permanece intacta. Las telas, por otro lado, representan las Virtudes: a la derecha Divinidad, Sabiduría, Fortaleza, Humildad y Penitencia ; a la izquierda Modestia, Prudencia, Fe, Caridad y Eternidad . [169]
El presbiterio , elevado un escalón por encima del resto de la iglesia, está bordeado por una balaustrada de mármol policromado decorada con marquetería, obra de Dionisio Lazzari ; sobre ella se encuentra el escudo de la ciudad de Gaeta . También del mismo artista es el aparato decorativo de las paredes: hay mármoles marquetería en la parte inferior, y seis nichos en la parte superior, cada uno rematado por un tímpano sostenido por dos columnas corintias ; en estas originalmente se encontraban las estatuas de plata de los santos (de izquierda a derecha) Albina, Casto, Marciano, Inocencio, Secondino y Eupuria, [170] cuyos restos mortales, junto con los de San Erasmo, fueron colocados bajo el altar, en tres pequeños sarcófagos contenidos en uno más grande estrigilado, retirado de su ubicación original durante la inspección canónica de 2008 y luego reequipado como altar mayor durante las restauraciones de 2008-2014. [127] Las estatuas (con excepción de la de San Marciano) fueron requisadas en 1798 por el gobierno del Reino de Nápoles junto con el antependio de plata con el Traslado de las Reliquias de San Erasmo de Formia a Gaeta (1749), y en su lugar fueron colocados bustos de madera de cuatro Apóstoles y de San Jenaro en 1971; actualmente, en los dos nichos más cercanos al altar, se encuentran dos bustos-relicarios de bronce de San Erasmo (a la derecha) y San Marciano (a la izquierda, a cuyo pie se encuentra el antiguo sarcófago con los restos mortales del santo), realizados en 2008. [171]
El altar tiene un antependio ricamente decorado con marquetería de mármol realizado por Dionisio Lazzari en 1670 en lugar del original; el retablo está formado por un tímpano triangular sostenido por dos columnas corintias lisas . En el centro se encuentra el retablo Martirio de San Erasmo de Giacinto Brandi (1664). [168]
El primer órgano de tubos de la catedral fue construido probablemente en el siglo XVI; en la parte frontal de la caja de este último se puede identificar el marco del tríptico Coronación de la Virgen de Giovanni da Gaeta , anteriormente en la ex iglesia de Santa Lucía y ahora en el Museo Diocesano; se caracteriza por la presencia, en la parte superior, de las esculturas doradas de los santos Erasmo, Miguel Arcángel y Marciano. [172]
Entre 1685 y 1689, Giuseppe de Martino construyó un órgano de tubos para la iglesia de la Santissima Annunziata , encerrado en una caja barroca diseñada por Dionisio Lazzari ; [173] el plan original era construir un instrumento similar para colocarlo en el presbiterio opuesto, que, debido a problemas económicos, fue comprado por la catedral y colocado en el presbiterio detrás de la pared trasera del nuevo ábside . El órgano fue ampliado en 1737 y retirado como parte de las restauraciones neoclásicas de 1788-1792; fue colocado en la iglesia de San Michele Arcangelo en Itri , o en la iglesia gaetiana de la Natividad de María, y destruido durante la Segunda Guerra Mundial . [37]
Pietro Paolo Ferrara diseñó un gran coro sobre la entrada de la catedral, sostenido por dos columnas toscanas , sobre el que se colocó un órgano de Benedetto o Pietro Sarracini de Alvito a mediados del siglo XIX, remodelado a principios del siglo siguiente por Inzoli. El instrumento tenía un solo teclado y pedalera y tenía 11 registros ; estaba encerrado dentro de una caja de madera con una fachada serliana . El órgano sería destruido en el bombardeo de septiembre de 1943 junto con un pequeño órgano positivo del siglo XIX ubicado en la cripta. [174]
En 1980 se construyó un nuevo instrumento por la firma Continiello (con tubos de la firma Scotti), compuesto por un solo cuerpo situado en el centro del presbiterio, con tres capiteles y una base pintada en 1985 con decoraciones monocromáticas de Salvatore Sasso. La consola, colocada en el suelo del presbiterio, contra el plan original que la pretendía en el presbiterio, tenía dos teclados y una pedalera; el instrumento tenía 11 registros. Debido al rápido deterioro del aparato de transmisión eléctrica, dejó de funcionar en 1995, y en 2000 la consola fue retirada de la iglesia. [175] El instrumento fue trasladado durante las restauraciones de 2008-2014 y reubicado en 2020 en la iglesia de San Francesco in Ozieri . [176]
El órgano actualmente presente en la basílica fue construido por el napolitano Carlo Alboreto en 1892 para la capilla del Palazzo de Vio, que entonces albergaba el seminario, donde se colocó en el coro; en 1994 fue trasladado por primera vez a la nueva ubicación del seminario, y en esa ocasión restaurado por Carlo Soracco. [177] En 2021 fue reubicado en la catedral, colocado sobre una plataforma móvil en la parte delantera del presbiterio. El instrumento, intacto en sus características fónicas originales, tiene transmisión mecánica y cinco registros . Su consola, que se encuentra en el centro de la pared frontal de la caja, tiene un solo teclado con una primera octava corta , sin pedalera , con los registros operados por perillas de madera. El material fónico está encerrado íntegramente dentro de una caja de madera sobriamente decorada con tallas y molduras, con un expositor formado por lengüetas diapasónicas tripartitas dentro de una abertura serliana , cerrada por pequeñas puertas; La consola tiene ventana. [178]
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