Henry Edward Manning (15 de julio de 1808 - 14 de enero de 1892) fue un prelado inglés de la Iglesia católica y el segundo arzobispo de Westminster desde 1865 hasta su muerte en 1892. [2] Fue ordenado en la Iglesia de Inglaterra cuando era joven, pero se convirtió al catolicismo después del juicio de Gorham .
Manning nació el 15 de julio de 1808 en la casa de su abuelo, Copped Hall, Totteridge , Hertfordshire. Era el tercer y más joven hijo de William Manning , un destacado comerciante y propietario de esclavos , [3] que sirvió como director y (1812-1813) como gobernador del Banco de Inglaterra [4] y también se sentó en el Parlamento durante 30 años, representando a los intereses conservadores de Plympton Earle , Lymington , Evesham y Penryn consecutivamente. La madre de Manning, Mary (fallecida en 1847), hija de Henry Leroy Hunter, de Beech Hill, y hermana de Sir Claudius Stephen Hunter, primer baronet , provenía de una familia que se decía era de ascendencia francesa. [5]
Manning pasó su infancia principalmente en Coombe Bank , Sundridge, Kent , donde tuvo como compañeros a Charles Wordsworth y Christopher Wordsworth , más tarde obispos de St Andrews y Lincoln respectivamente. Asistió a la Harrow School (1822-1827) durante la dirección de George Butler , pero no obtuvo ninguna distinción más allá de jugar durante dos años en el equipo de críquet . [6] Sin embargo, esto no resultó ser un impedimento para su carrera académica.
Manning se matriculó en el Balliol College de Oxford en 1827, donde estudió Filología Clásica y pronto se hizo un nombre como polemista en la Oxford Union , donde William Ewart Gladstone lo sucedió como presidente en 1830. En esa fecha tenía ambiciones de una carrera política, pero su padre había sufrido graves pérdidas en los negocios y, en esas circunstancias, tras graduarse con honores de primera clase en 1830, obtuvo al año siguiente, a través del primer vizconde Goderich , un puesto como empleado supernumerario en la Oficina Colonial . [4] Manning renunció a este puesto en 1832, ya que sus pensamientos se habían orientado hacia una carrera clerical bajo influencias evangélicas, incluida su amistad con Favell Lee Mortimer , que lo afectó profundamente durante toda su vida. [5]
En 1832, cuando regresó a Oxford, fue elegido miembro del Merton College y recibió la ordenación como diácono de la Iglesia de Inglaterra . En enero de 1833, fue nombrado cura de John Sargent , rector de Lavington -with- Graffham , en West Sussex. En mayo de 1833, tras la muerte de Sargent, lo sucedió como rector [7] gracias al patrocinio de la madre de Sargent.
Manning se casó con Caroline, la hija de John Sargent, [7] el 7 de noviembre de 1833, en una ceremonia oficiada por el cuñado de la novia, el reverendo Samuel Wilberforce , más tarde obispo de Oxford y Winchester . El matrimonio de Manning no duró mucho: su joven esposa provenía de una familia tuberculosa y murió sin hijos el 24 de julio de 1837. [5] Tras su muerte, más de medio siglo después, se encontró un relicario que contenía la imagen de Caroline en una cadena alrededor del cuello de Manning, para entonces un clérigo católico célibe de muchas décadas.
Aunque nunca llegó a ser un discípulo reconocido de John Henry Newman (más tarde cardenal Newman), la influencia de este último significó que a partir de esta fecha la teología de Manning asumió un carácter cada vez más propio de la Alta Iglesia y su sermón impreso sobre la "Regla de Fe" señaló públicamente su alianza con los tractarianos . [5]
En 1838 participó activamente en el movimiento de educación de la Iglesia, por el que se establecieron juntas diocesanas en todo el país; y escribió una carta abierta a su obispo criticando el reciente nombramiento de la comisión eclesiástica. En diciembre de ese año realizó su primera visita a Roma y visitó a Nicholas Wiseman , rector del English College , en compañía de Gladstone. [5] [8]
En enero de 1841, Philip Shuttleworth , obispo de Chichester , nombró a Manning como archidiácono de Chichester , [9] tras lo cual comenzó una visita personal a cada parroquia dentro de su distrito, completando la tarea en 1843. En 1842 publicó un tratado sobre La unidad de la Iglesia y, como su reputación como predicador elocuente y sincero era ya considerable en ese momento, ese mismo año fue designado predicador selecto por su universidad, siendo así llamado a ocupar de vez en cuando el púlpito que Newman, como vicario de St Mary's, estaba dejando de ocupar. [5]
Cuatro volúmenes de los sermones de Manning aparecieron entre los años 1842 y 1850 y éstos habían llegado a la 7.ª, 4.ª, 3.ª y 2.ª edición respectivamente en 1850, pero no fueron reimpresos posteriormente. En 1844 su retrato fue pintado por George Richmond , y el mismo año publicó un volumen de sermones universitarios, omitiendo el de la Conspiración de la Pólvora . Este sermón había molestado a Newman y a sus discípulos más avanzados, pero era una prueba de que en esa fecha Manning era leal a la Iglesia de Inglaterra . [5] [8]
La secesión de Newman en 1845 colocó a Manning en una posición de mayor responsabilidad, como uno de los líderes de la Alta Iglesia, junto con Edward Bouverie Pusey , John Keble y Marriott; pero fue con Gladstone y James Robert Hope-Scott con quienes en ese momento estuvo más estrechamente asociado. [5] [8]
La creencia de Manning en el anglicanismo se hizo añicos en 1850 cuando, en el llamado juicio Gorham , el Consejo Privado ordenó a la Iglesia de Inglaterra que instituyera a un clérigo evangélico que negaba que el sacramento del bautismo tuviera un efecto objetivo de regeneración bautismal . La negación del efecto objetivo de los sacramentos era para Manning y muchos otros una grave herejía, que contradecía la clara tradición de la Iglesia cristiana desde los Padres de la Iglesia en adelante. El hecho de que un tribunal civil y secular tuviera el poder de obligar a la Iglesia de Inglaterra a aceptar a alguien con una opinión tan poco ortodoxa le demostró que, lejos de ser una institución divinamente creada, la Comunión Anglicana era una creación humana y, peor aún en sus opiniones, todavía completamente controlada por el Gobierno de Su Majestad . [10]
Al año siguiente, el 6 de abril de 1851, Manning fue recibido en la Iglesia católica en Inglaterra y luego estudió en la academia en Roma, donde se doctoró, y el 14 de junio de 1851 fue ordenado sacerdote católico en la Iglesia Jesuita de la Inmaculada Concepción, Farm Street . Dadas sus grandes habilidades y su fama previa, rápidamente ascendió a una posición de influencia. Se desempeñó como rector del capítulo de la catedral bajo el cardenal Wiseman. [11]
En 1857, bajo la dirección de Wiseman, fundó la misión de Santa María de los Ángeles, en Bayswater , para servir a los trabajadores que construían la estación de Paddington . Allí fundó, a petición de Wiseman, la Congregación de los Oblatos de San Carlos. [12] Esta nueva comunidad de sacerdotes seculares fue obra conjunta del cardenal Wiseman y Manning, pues ambos habían concebido independientemente la idea de una comunidad de este tipo, y Manning había estudiado la vida y obra de Carlos Borromeo en sus días anglicanos en Lavington y, además, había visitado a los Oblatos en Milán, en 1856, para asegurarse de que su gobierno pudiera adaptarse a las necesidades de Westminster. Manning se convirtió en superior de la congregación. [4]
En 1865 fue nombrado arzobispo de Westminster . [13]
Entre sus logros como líder de la Iglesia Católica en Inglaterra se encuentra la adquisición del sitio para la Catedral de Westminster , pero su enfoque estaba en un sistema enormemente ampliado de educación católica, [13] incluido el establecimiento de la efímera Universidad Católica en Kensington.
En 1875, Manning fue creado cardenal presbítero de los Santos Andrea y Gregorio al Monte Celio . Manning participó en el cónclave que eligió al Papa León XIII en 1878. [11]
Manning aprobó la fundación de la Asociación Católica de Peregrinación .
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Manning ejerció una gran influencia en la dirección de la Iglesia católica moderna. Sus cálidas relaciones con el Papa Pío IX y sus opiniones ultramontanas le granjearon la confianza del Vaticano, aunque "se ordenó que pasara el final de sus días en Inglaterra y que sobreviviera a su intimidad en el Vaticano y a su influencia en la política general de la Iglesia de Roma". [14]
Manning utilizó esta buena voluntad para promover una visión católica moderna de la justicia social. Varios académicos consideran que Manning fue un colaborador clave de la encíclica papal Rerum novarum emitida por el Papa León XIII , [15] [16] : 309 que marca el comienzo de la enseñanza católica moderna sobre la justicia social. [17]
Durante una parte de 1870, estuvo en Roma asistiendo al Primer Concilio Vaticano . [13] Manning fue uno de los más firmes defensores de la doctrina de la infalibilidad papal , a diferencia del cardenal Newman, que creía en la doctrina pero pensaba que tal vez no fuera prudente definirla formalmente en ese momento. (Para una comparación de Manning y Newman, véase la sección titulada " Relaciones con otros conversos " en el artículo sobre el cardenal Newman).
En 1888, Manning fue entrevistado por la activista social y periodista Virginia Crawford , una católica inglesa , para The Pall Mall Gazette , [18] y fue fundamental en la resolución de la huelga de los muelles de Londres de 1889 [4] a instancias de Margaret Harkness . [19] Jugó un papel importante en la conversión de otras figuras notables, incluida Elizabeth Belloc, madre del famoso autor británico Hilaire Belloc , en cuyo pensamiento Manning tuvo una profunda influencia. [16] Sin embargo, Manning no apoyó la emancipación de las mujeres . En 1871, en St. Mary Moorfield , dijo que esperaba que la feminidad inglesa "resistiera con un severo rechazo moral la inmodestia que empujaría a las mujeres de su vida privada de dignidad y supremacía a los conflictos públicos de los hombres". [20]
En 1883, Manning publicó El sacerdocio eterno , su obra más influyente. [21] En el libro, Manning defendió una idea elevada del sacerdocio como, "en sí mismo, un camino excepcional hacia la perfección, e incluso un 'estado de perfección'". [22] En comparación con sus escritos polémicos, El sacerdocio eterno es "austero" y "glacial", [21] abogando por una concepción rigurosa de los deberes morales del oficio. Manning, además, destacó la función social del sacerdote, que debe ser más para su comunidad que un dispensador de los sacramentos. [23]
Manning era un antiviviseccionista y miembro fundador de la Sociedad de Victoria Street para la Protección de los Animales de la Vivisección . [24] [25] Fue vicepresidente de la Sociedad. [26] En la reunión anual de la Sociedad de Victoria Street en junio de 1881, denunció la vivisección como inhumana y de dudoso beneficio para la ciencia. [27] En 1887, Manning comentó que la vivisección no es "la forma que el Creador omnisciente y omnisciente de todos nosotros ha ordenado para el descubrimiento de las artes curativas". [28]
Manning murió el 14 de enero de 1892, momento en el que se hizo un testamento con su herencia por valor de 3.527 libras esterlinas. Recibió un entierro formal en el cementerio católico de St Mary en Kensal Green. Algunos años después, en 1907, sus restos fueron trasladados a la recién terminada Catedral de Westminster .
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .120 años después de que el Papa León XIII publicara Rerum Novarum en 1891, que dio inicio a todo el espectáculo, la Asociación Teológica Católica de Gran Bretaña decidió celebrar su conferencia anual sobre la Enseñanza Social Católica.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Henry Edward Manning". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
