La abadía de Tintern ( galés : Abaty Tyndyrn ) fue fundada el 9 de mayo de 1131 por Walter de Clare , señor de Chepstow . Está situado junto al pueblo de Tintern en Monmouthshire , en la orilla galesa del río Wye , que en este lugar forma la frontera entre Monmouthshire en Gales y Gloucestershire en Inglaterra . Fue la primera fundación cisterciense en Gales , y sólo la segunda en Gran Bretaña (después de la Abadía de Waverley ).
La abadía quedó en ruinas tras la disolución de los monasterios en el siglo XVI. Sus restos han sido celebrados en poesía y pintura desde el siglo XVIII en adelante. En 1984, Cadw asumió la responsabilidad de gestionar el sitio. La Abadía de Tintern es visitada por aproximadamente 70.000 personas cada año. [1]
El escritor de Monmouthshire Fred Hando registra la tradición de Tewdrig , rey de Glywysing , que se retiró a una ermita sobre el río en Tintern. Luego surgió para liderar el ejército de su hijo hacia la victoria contra los sajones en Pont-y-Saeson, batalla en la que murió. [2]
La Orden del Císter fue fundada en 1098 en la abadía de Cîteaux . Los cistercienses, una facción disidente de los benedictinos , intentaron restablecer la observancia de la Regla de San Benito . Consideradas las más estrictas de las órdenes monásticas, establecieron requisitos para la construcción de sus abadías, estipulando que "ninguna de nuestras casas debe construirse en ciudades, castillos o aldeas, sino en lugares alejados de la conversación de los hombres. No habrá torres de piedra para las campanas, ni de madera de excesiva altura, que no sean adecuadas a la sencillez del orden". [3] Los cistercienses también desarrollaron una aproximación a la exigencia benedictina de un doble compromiso de oración y trabajo que vio evolucionar una comunidad dual, los monjes y los hermanos laicos , trabajadores analfabetos que contribuyeron a la vida de la abadía y a la adoración a Dios mediante el trabajo manual. [4] La orden resultó excepcionalmente exitosa y en 1151 se habían fundado quinientas casas cistercienses en Europa. [5] La Carta Caritatis (Carta del Amor) estableció sus principios básicos, de obediencia, pobreza, castidad , silencio, oración y trabajo. Con este modo de vida austero, los cistercienses fueron una de las órdenes de mayor éxito en los siglos XII y XIII. Las tierras de la Abadía se dividieron en unidades agrícolas o granjas , en las que trabajaba la población local y prestaban servicios como herrerías a la Abadía.
William Giffard , obispo de Winchester, introdujo la primera colonia de monjes cistercienses en Inglaterra en Waverley , Surrey , en 1128. Su primo hermano, Walter de Clare , de la poderosa familia de los Clare , estableció la segunda casa cisterciense en Gran Bretaña y la primera en Gales, en Tintern en 1131. [6] Los monjes de Tintern procedían de una casa hija de Cîteaux , la Abadía de L'Aumône , en la diócesis de Chartres en Francia. [7] Con el tiempo, Tintern estableció dos casas hijas, Kingswood en Gloucestershire (1139) y Tintern Parva , al oeste de Wexford en el sureste de Irlanda (1203).
Los restos actuales de Tintern son una mezcla de obras de construcción que abarcan un período de 400 años entre 1131 y 1536. Hoy en día aún sobrevive muy poco de los primeros edificios; algunas secciones de muros se incorporaron a edificios posteriores y los dos armarios empotrados para libros al este del claustro son de este período. La iglesia de aquella época era más pequeña que el edificio actual y estaba ligeramente orientada al norte.
La abadía fue reconstruida en su mayor parte durante el siglo XIII, comenzando por los claustros y los patios domésticos, y finalmente la gran iglesia entre 1269 y 1301. Se registró que la primera misa en el presbiterio reconstruido tuvo lugar en 1288, y el edificio fue consagrado en 1301, aunque las obras de construcción continuaron durante varias décadas. [8] Roger Bigod, quinto conde de Norfolk , entonces señor de Chepstow, fue un generoso benefactor; su monumental empresa fue la reconstrucción de la iglesia. [9] El escudo de armas del conde se incluyó en el cristal de la ventana este de la abadía en reconocimiento a su contribución.
Es esta gran iglesia abacial gótica decorada la que se puede ver hoy, representando la evolución arquitectónica de su época; tiene planta cruciforme con nave de naves , dos capillas en cada crucero y presbiterio de naves de cabecera cuadrada . La abadía está construida con piedra arenisca roja antigua , con colores que varían del morado al beige y al gris. Su longitud total de este a oeste es de 228 pies, mientras que el crucero tiene 150 pies de largo. [10]
El rey Eduardo II permaneció en Tintern durante dos noches en 1326. Cuando la Peste Negra arrasó el país en 1349, se hizo imposible atraer nuevos reclutas para la hermandad laica ; Durante este período, era más probable que las granjas fueran alquiladas que trabajadas por hermanos legos, prueba de la escasez de mano de obra en Tintern. A principios del siglo XV, Tintern tenía escasez de dinero, debido en parte a los efectos del levantamiento galés bajo Owain Glyndŵr contra los reyes ingleses, cuando los galeses destruyeron las propiedades de la abadía. La batalla más cercana a la Abadía de Tintern fue en Craig-y-dorth , cerca de Monmouth , entre Trellech y Mitchel Troy .
Durante el reinado de Enrique VIII , la disolución de los monasterios acabó con la vida monástica en Inglaterra, Gales e Irlanda. El 3 de septiembre de 1536, el abad Wych entregó la abadía de Tintern y todas sus propiedades a los visitantes del rey y puso fin a una forma de vida que había durado 400 años. Los objetos de valor de la Abadía se enviaron al Tesoro real y el abad Wych fue pensionado. El edificio fue concedido al entonces señor de Chepstow, Henry Somerset, segundo conde de Worcester . Se vendió el plomo del tejado y comenzó la decadencia de los edificios.
La fachada occidental de la iglesia, con su ventana decorada con siete luces , se completó alrededor del año 1300. [12]
La nave es de seis tramos y originalmente tenía arcadas tanto en el lado norte como en el sur. [13]
El presbiterio es de cuatro vanos, con una gran ventana este, originariamente de ocho luces . Casi toda la tracería ha desaparecido, a excepción de la columna central y el parteluz de arriba. [14]
El claustro conserva su anchura original, pero su longitud se amplió en la reconstrucción del siglo XIII, creando una plaza cercana. [15]
La sala del libro es paralela a la sacristía y ambas fueron creadas al final del período de construcción de la segunda abadía, alrededor del año 1300. [16]
La sala capitular era el lugar de reunión diaria de los monjes para discutir asuntos no religiosos de la abadía, confesarse y escuchar la lectura del Libro de las Reglas. [17]
El dormitorio de los monjes ocupaba casi la totalidad del piso superior de la cordillera este. [18] Las letrinas eran de dos pisos, con acceso tanto desde el dormitorio como desde la sala de estar de abajo. [18]
El refectorio data de principios del siglo XIII y sustituye a una sala anterior. [19]
Poco queda de la cocina, que servía tanto para el refectorio de los monjes como para el comedor de los hermanos laicos. [20]
El dormitorio estaba situado encima del refectorio de los hermanos laicos, pero ha quedado completamente destruido. [20]
La enfermería, de 107 pies de largo y 54 pies de ancho, albergaba a monjes enfermos y ancianos en cubículos de los pasillos. Los cubículos originalmente estaban abiertos al salón, pero se cerraron en el siglo XV cuando cada hueco contó con una chimenea. [21]
La vivienda del abad data de dos épocas, con su origen a principios del siglo XIII y con una importante ampliación a finales del siglo XIV. [22]
Tras la disolución de la Abadía, el área adyacente se industrializó con la instalación de la primera fábrica de cables por parte de la Compañía de Minerales y Baterías en 1568 y la posterior expansión de fábricas y hornos en el valle de Angidy. En el bosque se fabricaba carbón vegetal para alimentar estas operaciones y, además, en la ladera de arriba se extraía cantera para hacer cal en un horno que estuvo en constante funcionamiento durante unos dos siglos. [23] En consecuencia, el sitio de la Abadía estuvo sujeto a cierto grado de contaminación [24] y las ruinas mismas estaban habitadas por trabajadores locales. JTBarber , por ejemplo, comentó al acercarse "pasar por delante de las obras de una fundición de hierro y de un tren de miserables cabañas injertadas en las oficinas de la Abadía". [25]
Sin embargo, no todos los visitantes de las ruinas de la Abadía se sorprendieron por la intrusión de la industria. Joseph Cottle y Robert Southey partieron para ver las herrerías a medianoche en su gira de 1795, [26] mientras otros las pintaban o dibujaban durante los años siguientes. [27] Una impresión de la Abadía de 1799 realizada por Edward Dayes incluye el desembarco del barco cerca de las ruinas con el buque de carga local de velas cuadradas conocido como trow varado allí. En la orilla se ven algunas de las viviendas invasoras, mientras que al fondo, arriba, se ven los acantilados de una cantera de cal y el humo que sale del horno. Aunque la pintura de las ruinas de Philip James de Loutherbourg de 1805 no incluye los edificios intrusivos comentados por otros, hace de sus habitantes y animales una característica destacada. Incluso el panorama del valle de William Havell desde el sur muestra humo elevándose en la distancia (ver Galería), tal como Wordsworth había notado cinco años antes "coronas de humo enviadas en silencio desde entre los árboles" en su descripción de la escena. . [28]
A mediados del siglo XVIII se puso de moda visitar zonas "más salvajes" del país. El valle de Wye en particular era conocido por sus cualidades románticas y pintorescas y la abadía cubierta de hiedra era frecuentada por turistas. Una de las primeras impresiones de la Abadía se encontraba en la serie de grabados de sitios históricos realizados en 1732 por Samuel y Nathaniel Buck . [29] Sus puntos de vista, sin embargo, atendían a los intereses de los anticuarios y, a menudo, eran un medio para halagar a los terratenientes involucrados y así obtener pedidos para sus publicaciones. [30] El turismo como tal se desarrolló en las décadas siguientes. Se afirma que el "Wye Tour" tuvo su comienzo después de que el Dr. John Egerton comenzó a llevar a sus amigos a viajes por el valle en un barco especialmente construido desde su rectoría en Ross-on-Wye y continuó haciéndolo durante varios años. [31] La epístola en verso corto del reverendo Dr. Sneyd Davies , "Describiendo un viaje a la abadía de Tintern, en Monmouthshire, desde Whitminster en Gloucestershire", se publicó en 1745, el año en que Egerton tomó posesión de su beneficio. Pero ese viaje se hizo en dirección opuesta, navegando desde la costa de Gloucestershire a través del río Severn hasta Chepstow y luego ascendiendo por el Wye. [32]
Entre los visitantes posteriores se encontraba Francis Grose , quien incluyó la Abadía en su Antigüedades de Inglaterra y Gales , iniciada en 1772 y complementada con más ilustraciones de 1783. En su descripción señaló cómo se estaban limpiando las ruinas para beneficio de los turistas: "Los fragmentos de su techo, una vez esculpido, y otros restos de sus decoraciones caídas, se apilan con más regularidad que gusto a cada lado del gran pasillo ". Allí permanecieron durante el siglo siguiente y más, como se desprende de las acuarelas de JMW Turner (1794), los grabados de Francis Calvert (1815) y las fotografías de Roger Fenton (1858). Grose se quejó además de que el sitio estaba demasiado bien cuidado y carecía de "esa solemnidad lúgubre tan esencial en las ruinas religiosas". [33]
Otro visitante durante la década de 1770 fue el reverendo William Gilpin , quien más tarde publicó un registro de su gira en Observaciones sobre el río Wye (1782), [34] dedicando varias páginas a la Abadía e incluyendo sus propios bocetos de una zona cercana. y una vista lejana de las ruinas. Aunque él también notó los mismos puntos que Grose, y a pesar también de la presencia de los residentes empobrecidos y sus viviendas desoladas, encontró la Abadía sin embargo "una ruina muy encantadora". El libro de Gilpin ayudó a aumentar la popularidad del ya establecido recorrido por Wye y brindó a los viajeros las herramientas estéticas para interpretar su experiencia. También fomentó "sus actividades asociadas de dibujo y pintura de aficionados" y la redacción de otros diarios de viaje de dichos viajes. Inicialmente, el libro de Gilpin se asoció con su teoría de lo pintoresco , pero luego otro editor modificó parte de esto para que, como Gilpin on the Wye (1818) de Thomas Dudley Fosbroke , el relato del recorrido pudiera funcionar como la guía estándar. durante gran parte del nuevo siglo. [35]
Mientras tanto, ya estaban disponibles otras obras más enfocadas al turista. Entre ellos se encontraban los Descriptive Accounts of Tintern Abbey de Charles Heath , publicado por primera vez en 1793, que se vendió en la propia Abadía y en las ciudades cercanas. [36] Esto se convirtió en un proyecto en evolución que tuvo once ediciones hasta 1828 y, además de mantenerse al tanto de la información de viajes más reciente, también fue una colección de materiales históricos y literarios que describían el edificio. [37] Más tarde apareció la Guía ilustrada de Taylor sobre los bancos de Wye , publicada en Chepstow en 1854 y reimpresa con frecuencia. Obra del librero local Robert Taylor, estaba dirigida a los turistas que llegaban y eventualmente también estuvo disponible en la Abadía. [38] Casi la misma información que en ese trabajo apareció más tarde en el resumen de 8 páginas, An Hour at Tintern Abbey (1870, 1891), de John Taylor. [39]
Hasta principios del siglo XIX, las carreteras locales eran difíciles y peligrosas y el acceso más fácil al lugar era en barco. Samuel Taylor Coleridge , mientras intentaba llegar a Tintern desde Chepstow en una gira con amigos en 1795, casi saltó a caballo por el borde de una cantera cuando se perdieron en la oscuridad. [40] No fue hasta 1829 que se completó la nueva autopista de peaje de Wye Valley, que atravesaba el recinto de la abadía. [41] En 1876, el ferrocarril de Wye Valley abrió una estación para Tintern. Aunque la línea en sí cruzó el río antes de llegar al pueblo, se construyó un ramal desde allí hasta la instalación eléctrica, obstruyendo la vista de la Abadía en el acceso por carretera desde el norte.
En 1901, la Corona compró la abadía de Tintern al duque de Beaufort por 15.000 libras esterlinas y el sitio fue reconocido como un monumento de importancia nacional. Aunque se habían realizado algunos trabajos de reparación en las ruinas como resultado del crecimiento del turismo en el siglo XVIII, no fue hasta ahora que se inició la investigación arqueológica y se llevaron a cabo trabajos de mantenimiento informados en la Abadía. En 1914, la responsabilidad de las ruinas pasó a la Oficina de Obras , que emprendió importantes reparaciones estructurales y reconstrucciones parciales (incluida la eliminación de la hiedra considerada tan romántica por los primeros turistas). [42] En 1984, Cadw asumió la responsabilidad del sitio, que estaba en la lista de Grado I desde el 29 de septiembre de 2000. [43] El arco de la compuerta de la Abadía, que conducía desde la Abadía hasta el río Wye, estaba en la lista de Grado II desde el misma fecha. [44]
La prueba del creciente interés por la Abadía y los visitantes atraídos por ella es el número de pintores que llegaron para registrar aspectos del sitio. Los pintores Francis Towne (1777), [45] Thomas Gainsborough (1782), [46] Thomas Girtin (1793), [47] y JMW Turner en la serie 1794-1795 ahora en la Tate [48] y el Museo Británico . Se muestran detalles de la mampostería de la abadía. [49] [50] Lo mismo hicieron Samuel Palmer (ver Galería) y Thomas Creswick en el siglo XIX, [51] [52] así como aficionados como el padre y la hija llamados Ellis, quienes hicieron un estudio en acuarela de las ventanas del refectorio en la segunda mitad del siglo (ver Galería). También en ese período, el ex pintor convertido en fotógrafo, Roger Fenton , aplicó este nuevo arte no sólo para detallar una etapa posterior en la decadencia del edificio, [53] sino que utilizó la calidad de la luz para enfatizarla. [54]
Los artistas visitantes también se centraron en los efectos de la luz y las condiciones atmosféricas. Charles Heath , en su guía de la abadía de 1806, había comentado el efecto "inimitable" de la luna llena brillando a través de la ventana principal. [55] Otras representaciones de la abadía iluminadas por la luna incluyen la escena anterior de John Warwick Smith de 1779 de las ruinas al otro lado del río [56] y el interior de Peter van Lerberghe de 1812, con sus guías turísticos [57] llevando antorchas encendidas, que muestra el Interior de la abadía iluminado tanto por estos como por la luz de la luna. Una vez que el ferrocarril llegó a los alrededores, en la década de 1880 se organizaron excursiones en vapor a la estación de Tintern para ver la luna llena a través del rosetón. [58]
A principios de siglo, los efectos de luz posibles gracias a las transparencias (un precursor del negativo fotográfico moderno ) se habían utilizado para subrayar estos aspectos de lo pintoresco. Entre los que se describen en la novela Mansfield Park (1814) como decoración de la sala de estar de su heroína , uno era Tintern Abbey. [59] La función de las transparencias era reproducir efectos de luz, como “luz de fuego, luz de luna y otras ilusiones brillantes”, creados pintando áreas de color en el reverso de un grabado comercial y agregando barniz para hacer áreas específicas translúcidas. cuando se suspende frente a una fuente de luz. [60] Dado que la Abadía era uno de los edificios recomendados para ser vistos a la luz de la luna, es posible que este fuera el tema del que se encontraba en la habitación de Fanny. De hecho, ya existía una impresión tintada de la época, como las que se utilizan para crear transparencias, en la "Guía pintoresca de Bath, Bristol, etc. de Ibbetson", en la que se muestra la luna llena vista a través de un arco del ala este. [61]
Diferentes efectos de luz aparecen en la obra de otros pintores, como las puestas de sol de Samuel Palmer [62] y Benjamin Williams Leader , y el estudio de color de Turner en el que el edificio distante aparece como una "forma oscura en el centro" [63] bajo la luz solar inclinada (ver Galería).
Las impresiones de edificios históricos a lo largo de Wye aumentaron durante el cuarto cuarto del siglo XVIII, con vistas del interior y detalles de la mampostería de la Abadía entre ellos. [64] Dos conjuntos posteriores de estos se distinguieron por incluir una selección de versos no atribuidos. Primero vinieron cuatro grabados tintados que mezclaban vistas lejanas e interiores del edificio, publicados por Frederick Calvert en 1815. [65] El otro era un conjunto anónimo de vistas, con los mismos versos impresos debajo. Estos fueron publicados por la firma londinense Rock & Co. y luego pegados en las páginas de un álbum en la King's Library .
Un conjunto de versos saluda la supervivencia de la Abadía, a pesar de la disolución de Enrique VIII, "Donde tú, en grandeza gótica, reinas solo". La frase "grandeza gótica" deriva de "Una elegía sobre un montón de ruinas" de John Cunningham (1761), un extracto del cual fue publicado por Grose al final de su descripción de la Abadía de Tintern. En ese período, el adjetivo se usaba como sinónimo de "medieval" [66] y así lo aplicó Grose al describir la Abadía como "de ese estilo arquitectónico llamado gótico". [67] El poema de Cunningham era una contemplación melancólica de los estragos del tiempo que hablaba en términos generales sin nombrar un edificio específico. Pero los versos impresos tienen un sentimiento más positivo; Al celebrar la persistencia histórica de la Abadía, no ven la ruina como necesariamente un motivo de arrepentimiento. Las escenas bajo las cuales aparecen los versos también son bastante diferentes entre sí. La vista de Calvert está al otro lado del río desde la orilla opuesta del Wye, [68] mientras que la impresión de la Roca está cerca de las ruinas con el río al fondo. [69]
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Tintern no se nombra específicamente en los versos mencionados anteriormente, aunque sí en otros dos conjuntos y su forma poética en general es consistente: cuartetas emparejadas con versos de pentámetro rimados alternativamente. Una serie comienza "Sí, sagrado Tintern, desde tu más tierna edad", y nuevamente se representa al rey Enrique frustrado en su intención, pero esta vez por ningún "rey terrenal". El techo de la Abadía es ahora "del glorioso azul del Cielo" y sus pilares "follados... en tonos vivos". Aquí, la vista interior de Calvert mira más allá de los pilares cubiertos de hiedra hacia la ventana sur. [70] La vista del Peñón que acompañan estas líneas es de esa misma ventana, rodeada de hiedra y vista desde el exterior. [71] Otro conjunto de versos comienza "¡A ti! Venerable Tintern, a ti te saludo", y celebra el entorno de la Abadía. Se hace un llamamiento a los estándares clásicos de belleza llamando a Wye por su nombre latino de Vaga y refiriéndose al ruiseñor serenata como Philomel . Naturalmente, el río aparece en ambas impresiones, pero mientras que la de Calvert es la vista sureste desde el terreno elevado detrás de la Abadía, con el Wye fluyendo hacia la derecha, [72] la vista de la Roca es desde el otro lado del río, mirando hacia el terreno elevado. [73]
La impresión restante de Calvert es otra vista del interior en la que una pequeña figura en primer plano señala un montón de mampostería allí, [74] mientras que la impresión de la Roca corresponde a la vista de Calvert de la ventana sur. [75] Las estrofas que lo acompañan tratan de la naturaleza transitoria de la fama. Comenzando “¡Hombre orgulloso! Detente aquí, examina la piedra caída”, su tono emocional es una melancolía que contrasta con el mensaje optimista de los otros versos. No se sabe si las ocho estrofas eran originalmente del mismo poema sobre el tema de la Abadía y cuál era la relación entre el poeta y el artista.
JMW Turner había estado acompañando su trabajo con extractos poéticos desde 1798, [76] pero no era una práctica generalizada. Sin embargo, la aparición del título Una serie de sonetos escritos expresamente para acompañar algunas vistas recientemente publicadas de la abadía de Tintern , que data de 1816, un año después de la aparición del portafolio de Calvert, sugiere otro matrimonio contemporáneo entre las respuestas literarias y artísticas a las ruinas. [77] Pero mientras que el foco principal en los Grabados de cuatro colores de Calvert son las imágenes, en una obra híbrida posterior que combina verso e ilustración es el texto. "Tintern Abbey en cuatro sonetos" de Louisa Anne Meredith apareció en el volumen de 1835 de sus Poemas , precedido por la reproducción del boceto del propio autor del crucero norte cubierto de hiedra. Esto complementa en particular la descripción del tercer soneto:
El follaje de la hiedra se entrelazó
El arco suspendido, la gran altura de la columna,
Envolviéndose fantásticamente alrededor de la luz
Y eje tracerado. [78]
Una carta dedicatoria al comienzo de las Observaciones de Gilpin sobre el río Wye está dirigida al poeta William Mason y menciona un recorrido similar realizado en 1771 por el poeta Thomas Gray . [79] Ninguno de los dos dedicó un poema a la Abadía, pero el lugar pronto aparecería en obras topográficas en verso. Entre los primeros se encontraba Chepstow, de seis cantos, de 1784 ; o Una nueva guía para caballeros y damas cuya curiosidad los lleva a visitar Chepstow: Piercefield-walks, Tintern-abbay y las hermosas y románticas orillas del Wye, desde Tintern hasta Chepstow por agua, por el reverendo Edward Davies (1719–89). ). [80] Provisto de numerosos discursos históricos y de actualidad, el poema incluía una descripción del método de fabricación del hierro en el pasaje dedicado a Tintern, que más tarde se incluiría en dos guías, la más popular de las cuales fueron las ediciones sucesivas de El de Charles Heath. [81] Luego, en 1825, le siguió otro largo poema, comentado y en cuatro libros, de Edward Collins: Tintern Abbey or the Beauties of Piercefield (Chepstow, 1825). [82]
La Abadía también apareció en poemas surgidos de la gira de Wye, como el relato ya mencionado de su viaje del Rev. Sneyd Davies, en el que se reflexiona brevemente sobre las ruinas al final. Es ese elemento de respuesta personal lo que distingue en gran medida a estos poemas de los documentales en verso del tipo escrito por Edward Davies y Edward Collins. Por ejemplo, la brecha entre lo ideal y lo real es lo que observó Thomas Warwick , mirando río arriba, a las ruinas de la abadía de Tintern y río abajo, a las del castillo de Chepstow , en un soneto escrito en la cercana Piercefield House . [83] La breve letra de Edward Jerningham , "Tintern Abbey", escrita en 1796, comentaba la lamentable lección del pasado, apelando a las observaciones de Gilpin como punto de referencia. [84] La adaptación posterior de Fosbroke de esa obra también se recomienda como complemento de la descripción más voluminosa de Arthur St John en el relato de su propio recorrido a lo largo del río en 1819, The Weft of the Wye . [85]
La contemplación del pasado le recordó al reverendo Luke Booker su mortalidad personal en un "soneto original compuesto al salir de Tintern Abbey y continuar con un grupo de amigos río abajo Wye hasta Chepstow"; Inspirado por su viaje, espera navegar con la misma tranquilidad después de su muerte hacia el "Océano eterno". [86] Y Edmund Gardner (1752?–1798), con su propia muerte inminente, concluyó de manera similar en su "Soneto escrito en la abadía de Tintern", que "el hombre no es más que un templo de una fecha más corta". [87] Las diferentes reflexiones de William Wordsworth siguieron a un recorrido a pie que realizó a lo largo del río en 1798, aunque en realidad no menciona las ruinas en sus " Líneas escritas a unas pocas millas sobre la abadía de Tintern ". En cambio, recuerda una visita anterior cinco años antes y comenta sobre la beneficiosa internalización de ese recuerdo. [88] Más tarde, Robert Bloomfield hizo su propio recorrido por la zona con amigos, registrando la experiencia en un diario y en su largo poema, "The Banks of the Wye" (1811). Sin embargo, dado que el horario del viaje en barco río abajo se vio limitado por la necesidad de la marea, la Abadía sólo recibió una breve atención como uno de los muchos puntos del camino. [89] [90]
Aspectos del pasado del edificio se trataron con mucha más detalle en dos poemas más. La oda de George Richards , "Tintern Abbey; or the Wandering Minstrel", fue escrita probablemente a finales del siglo XVIII. Se abre con una descripción del sitio tal como era, visto desde fuera; luego llega un juglar, celebrando el edificio sagrado en su canción como un lugar de crianza amorosa, de gracia y curación. [91] Se afirma que la otra obra, "La leyenda de la abadía de Tintern", fue "escrita en las orillas del Wye" por Edwin Paxton Hood , quien la cita en su obra histórica, Old England . [92] Un poema de 11 estrofas en métrica anapéstica , relata cómo Walter de Clare había asesinado a su esposa y construido la Abadía en arrepentimiento. Cerrando una evocación de las ruinas a la luz de la luna, la obra se reimprimió posteriormente en ediciones sucesivas de la "Guía ilustrada de Taylor" durante las décadas siguientes.
Louisa Anne Meredith aprovechó la ocasión de su visita para reimaginar el pasado en una serie de sonetos vinculados que le permitieron retroceder desde los restos actuales, embellecidos por la vegetación, hasta escenas pasadas, "llamándolos a la vida desde la oscuridad". y decadencia". [93] Para Henrietta F. Vallé, "Ver un lirio de los valles florecer entre las ruinas de Tintern" fue suficiente para mediar en los sentimientos piadosos de un antiguo devoto allí. Como ella señaló, "siempre debe despertar la reflexión mental ver la belleza floreciendo entre la decadencia". [94]
Pero las luchas religiosas de las décadas siguientes impidieron una respuesta tan comprensiva y convirtieron las ruinas en un nuevo campo de batalla. "Tintern Abbey: a Poem" (1854) fue, según su autor, Frederick Bolingbroke Ribbans (1800-1883), "ocasionado por una inteligente respuesta dada a ciertos sacerdotes romanos que expresaron la esperanza de recuperar pronto su mandato eclesiástico". . Prefiere ver el edificio en su decadencia actual que regresar a la época de su florecimiento, "cuando estabas lleno de falsedad". [95] También Martin Tupper , en su soneto "Tintern Abbey" (1858), exhorta a sus lectores a "mirar estas ruinas con espíritu de alabanza", en la medida en que representan la "emancipación del alma" de la superstición. [96]
Sólo unos años antes, en su soneto de 1840 sobre la Abadía, Richard Monckton Milnes había deplorado el filisteísmo religioso que había "arruinado esta noble argosidad de la fe". Concluyó, al igual que los sonetos de Louisa Anne Meredith y los versos que acompañan a los grabados de Calvert, que el embellecimiento natural de las ruinas significaba una intervención divina, "enmascarando con el bien el mal que no se puede deshacer". [97] A raíz de la reacción protestante desde entonces, Hardwicke Drummond Rawnsley se vio obligado a admitir, en los tres sonetos que dedicó a la Abadía, que después de que "Los hombres obstaculizaron la verdad", la ruina posterior del edificio había seguido como un juicio. Sin embargo, su florecimiento renovado y melódico ahora también representa un reproche al tipo de pietismo de Tupper: "¡Hombre, inquieto con la Biblia en sus rodillas, / necesita un músico tan dulce como tú!" [98]
En el siglo XX, dos poetas estadounidenses volvieron a la evocación del paisaje por parte de Wordsworth como plataforma de lanzamiento de sus visiones personales. La "Elegía sobre la abadía de Tintern" de John Gould Fletcher respondió al optimismo del poeta romántico con una denuncia de la industrialización posterior y su resultado final en la destructividad social y material de la Primera Guerra Mundial . [99] Después de una visita unos treinta años después, Allen Ginsberg tomó ácido lisérgico cerca de allí el 29 de julio de 1967 y, como resultado, escribió su poema "Visita a Gales". [100] [101] A través del "pensamiento silencioso de Wordsworth en el campo Quietud", contempla "nubes que pasan a través de los arcos esqueléticos de la Abadía de Tintern" y desde ese enfoque pasa a experimentar la unidad con el valle de Gales. [102]
En 1816, la abadía se convirtió en el telón de fondo de la novela de terror gótico en tres volúmenes de Sophia Ziegenhirt, El huérfano de la abadía de Tintern , que comienza con una descripción de la abadía vista en un recorrido en barco por el Wye desde Ross a Chepstow. [103] Su trabajo fue descartado por The Monthly Review como "de la clase más común, en la que la construcción de las oraciones y la de la historia son igualmente confusas". [104]
Durante el siglo XX el género pasó a la ficción sobrenatural, comenzando con "El fantasma de la abadía de Tintern" (1901) de la señora (Harriet Margaret Anne) Arthur Traherne, que es el medio para descubrir un asesinato. [105] Le siguió "El espíritu turbulento de la abadía de Tintern", una historia impresa de forma privada en 1910 con las iniciales 'EB' que más tarde se incluyó en El libro de los fantasmas de Lord Halifax (1936). Allí, un clérigo anglicano y su esposa están realizando un recorrido en bicicleta por el valle de Wye y son contactados por un fantasma del Purgatorio que los persuade para que digan misas por su alma. [106] Más tarde vino la novela corta de Henry Gardner, "El fantasma de la abadía de Tintern", en 1984. [107]
La novela más reciente, Los secretos de la abadía de Tintern (2008), de Gordon Master , cubre la historia medieval del edificio mientras el autor dramatiza los turbulentos 400 años de la comunidad cisterciense hasta la disolución del monasterio. [108]
ediciones:O60YB-B7LYMC.
