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Historia de los judíos en la India.

La historia de los judíos en la India se remonta a la antigüedad . [1] [2] [3] El judaísmo fue una de las primeras religiones extranjeras en llegar al subcontinente indio en la historia registrada . [4] Los judíos desi son una pequeña minoría religiosa que ha vivido en la región desde la antigüedad. Pudieron sobrevivir durante siglos a pesar de la persecución y las inquisiciones antisemitas. [5]

Las antiguas comunidades judías mejor establecidas han asimilado muchas de las tradiciones locales a través de la difusión cultural . [6] Mientras que algunos judíos indios han declarado que sus antepasados ​​llegaron durante la época del Reino bíblico de Judá , otros afirman ser descendientes de las Diez Tribus Perdidas de los israelitas prejudaicos que llegaron a la India antes. [7] Aún así, algunos otros judíos indios sostienen que descienden de la tribu israelita de Manasés , y se les conoce como los Bnei Menashe .

La población judía en la India británica alcanzó un máximo de alrededor de 20.000 a mediados de la década de 1940, según algunas estimaciones, y otras cifran la cifra en 50.000, [8] pero la comunidad disminuyó rápidamente debido a la emigración al recién formado Israel después de la Partición. de Palestina al final del Mandato Británico en 1948. [9] La comunidad judía india comprende ahora 4.429 personas según el último censo. [10]

Grupos judíos en la India

Mapa de comunidades judías en la India. Las etiquetas atenuadas indican comunidades antiguas o premodernas.

Además de los judíos expatriados [11] y los inmigrantes recientes, hay siete grupos judíos en la India.

  1. Entre las muchas teorías señaladas por Shalva Weil sobre el origen de los judíos de Malabar Cochin , afirman haber llegado por primera vez a la India junto con los comerciantes del rey hebreo Salomón . El componente de tez clara es de ascendencia judía europea, tanto asquenazí como sefardí . [12] [13]
  2. Judíos de Madrás: Los judíos españoles y portugueses , los judíos de Paradesi y los judíos británicos llegaron a Madrás durante el siglo XVI. Eran empresarios de diamantes [14] y de ascendencia sefardí y asquenazí . Tras la expulsión de Iberia en 1492 por el Decreto de la Alhambra , unas pocas familias de judíos sefardíes finalmente llegaron a Madrás en el siglo XVI. Mantuvieron conexiones comerciales con Europa y sus conocimientos de idiomas fueron útiles. Aunque los sefardíes hablaban principalmente ladino (es decir, español o judeoespañol), en la India aprendieron tamil y judeomalayalam de los judíos malabares . [15]
  3. Judíos de Nagercoil: Los judíos sirios , los judíos Musta'arabi, eran judíos árabes que llegaron a Nagercoil y al distrito de Kanyakumari en el año 52 d.C. junto con la llegada de Santo Tomás . La mayoría de ellos eran comerciantes y también se habían establecido alrededor de la ciudad de Thiruvithamcode . [16] A principios del siglo XX, la mayoría de las familias se dirigieron a Cochin y finalmente emigraron a Israel. En sus inicios, mantuvieron conexiones comerciales con Europa a través de los puertos cercanos de Colachal y Thengaipattinam, y sus conocimientos lingüísticos fueron útiles para los reyes de Travancore. [17] Como citaron los historiadores Rev. Daniel Tyerman y George Bennett, la razón por la que los judíos eligieron Nagercoil como su asentamiento fue el clima saludable de la ciudad y su importante población cristiana. [18]
  4. Los judíos de Goa : eran judíos sefardíes de España y Portugal que huyeron a Goa después del comienzo de la Inquisición en esos países. La comunidad estaba formada principalmente por judíos que se habían convertido falsamente al cristianismo pero que querían seguir aprovechándose de ser súbditos portugueses, en lugar de emigrar a países donde podían practicar el judaísmo abiertamente (por ejemplo, Marruecos, el Imperio Otomano). [19] Eran los objetivos principales de la Inquisición de Goa . Como resultado, sus miembros huyeron a partes de la India que no estaban bajo control portugués. [20]
  5. Se dice que la rama principal de la Comunidad Nativa Bene Israel llegó a la costa de Konkan en la antigüedad y están completamente mezcladas con la cultura nativa. Creen que sus antepasados ​​huyeron de Judea durante la persecución de Antíoco Epífanes y llegaron a suelo indio después de que siete personas sobrevivieran a un naufragio cerca de la aldea de Nagaon en la costa de Konkan en el año 175 a.C. [21]
  6. Otra rama de la comunidad Bene Israel residió en Karachi hasta la partición de la India en 1947, cuando huyeron a la India (en particular, a Mumbai). [22] Muchos de ellos también se mudaron a Israel . A los judíos de las zonas de Sindh , Punjab y Pathan a menudo se les llama incorrectamente judíos de Bani Israel. La comunidad judía que solía residir en otras partes de lo que se convirtió en Pakistán (como Lahore o Peshawar ) también huyó a la India en 1947, de manera similar a la comunidad judía más grande de Karachi. [ cita necesaria ]
  7. Los judíos de Bagdadi llegaron a la ciudad de Surat desde Irak (y otros estados árabes), Irán y Afganistán hace unos 250 años, a mediados de los siglos XVIII y XIX. [3] [23]
  8. Los Bnei Menashe , que significa "Hijos de Manassah" en hebreo, son miembros de las tribus Mizo y Kuki en Manipur y Mizoram que son conversos recientes a la forma moderna de judaísmo, pero afirman que su ascendencia se remonta a una de las diez tribus perdidas de Israel; específicamente, uno de los hijos de José. [24]
  9. De manera similar, el pequeño grupo de habla telugu , los Bene Ephraim (que significa "Hijos de Efraín" en hebreo) también afirman tener ascendencia de Efraín, uno de los hijos de José y una tribu perdida del antiguo Israel. También llamados "judíos telugu", su observancia del judaísmo moderno se remonta a 1981.
  10. Los inmigrantes judíos europeos que llegaron a la India para escapar de la persecución durante la Segunda Guerra Mundial representan una pequeña porción de los indios judíos en la actualidad. De 1938 a 1947, unos 2.000 judíos huyeron de Europa y buscaron asilo en la India. [25] Más de setenta años después, los descendientes de estos inmigrantes judíos han creado su propia comunidad y cultura mixta judío-india dentro de la India.

judíos de cochin

Llegada de los peregrinos judíos a Cochin, 68 d.C.
"Judíos malabareses", representados por los portugueses en el Códice Casanatense del siglo XVI.
La sinagoga Paradesi en Kochi es una sinagoga activa del siglo XVI.

La más antigua de las comunidades judías indias estaba en el antiguo Reino de Cochin . [2] [26] El relato tradicional es que los comerciantes de Judea llegaron a Cranganore, un antiguo puerto cerca de Cochin en 562 a. C., y que más judíos llegaron como exiliados de Israel en el año 70 d. C., después de la destrucción del Segundo Templo . [27] Muchos de los antepasados ​​de estos judíos transmitieron el relato de que se establecieron en la India cuando el rey hebreo Salomón estaba en el poder. Esta era una época en la que la madera de teca, el marfil, las especias, los monos y los pavos reales eran populares en el comercio en Cochin. [28]

No se menciona una fecha o razón específica de por qué llegaron a la India, pero los eruditos hebreos lo fechan alrededor de la Alta Edad Media. Cochin es un grupo de pequeñas islas tropicales llenas de mercados y de muchas culturas diferentes, como la holandesa, hindú, judía, portuguesa y británica. [28] La comunidad judía distinta se llamó Anjuvannam . La sinagoga que aún funciona en Mattancherry pertenece a los judíos Paradesi , los descendientes de sefardíes que fueron expulsados ​​de España en 1492 , [27] aunque a la comunidad judía en Mattancherry adyacente a Fort Cochin solo le quedaban seis miembros en 2015. [29]

Un elemento central de la historia de los judíos de Cochin es su estrecha relación con los gobernantes indios, y esto finalmente se codificó en un conjunto de placas de cobre que otorgaban privilegios especiales a la comunidad. La fecha de estas planchas, conocidas como "Sâsanam", [30] es controvertida. Las planchas mismas proporcionan una fecha de 379 EC, pero en 1925, la tradición establecía que era 1069 EC, [31] Joseph Rabban de Bhaskara Ravi Varma, el cuarto gobernante de Maliban, otorgó las planchas de cobre a los judíos. Las placas estaban inscritas con un mensaje que decía que la aldea de Anjuvannam pertenecía a los judíos y que ellos eran los legítimos señores de Anjuvannam y que debía seguir siendo suya y pasar a sus descendientes judíos "mientras existan el mundo y la luna". Este es el documento más antiguo que muestra que los judíos vivían en la India de forma permanente. Está almacenado en la sinagoga principal de Cochin. [32]

Los judíos se establecieron en Kodungallur (Cranganore) en la costa de Malabar , donde comerciaron pacíficamente, hasta 1524. Al líder judío Rabban se le concedió el rango de príncipe sobre los judíos de Cochin, dado el gobierno y los ingresos fiscales de un principado de bolsillo en Anjuvannam . cerca de Cranganore y derechos sobre setenta y dos "casas libres". [33] El rey hindú dio permiso a perpetuidad (o, en la expresión más poética de aquellos días, "mientras el mundo y la luna existan") para que los judíos vivieran libremente, construyeran sinagogas y poseyeran propiedades "sin condiciones". . [34] [35]

Un vínculo con Rabban, "el rey de Shingly" (otro nombre de Cranganore), era un signo tanto de pureza como de prestigio. Los descendientes de Rabban mantuvieron esta comunidad distinta hasta que estalló una disputa por la jefatura entre dos hermanos, uno de ellos llamado Joseph Azar , en el siglo XVI. Los judíos vivieron pacíficamente durante más de mil años en Anjuvannam. Después del reinado de los Rabán, el pueblo judío ya no tenía la protección de las planchas de cobre. Los príncipes vecinos de Anjuvannam intervinieron y revocaron todos los privilegios que se otorgaban al pueblo judío. En 1524, los judíos fueron atacados por los hermanos moros (comunidad musulmana) bajo la sospecha de que estaban manipulando el comercio de pimienta y las casas y sinagogas que les pertenecían fueron destruidas. El daño fue tan grande que cuando los portugueses llegaron unos años más tarde, sólo quedaba una pequeña cantidad de judíos empobrecidos. Permanecieron allí durante 40 años más sólo para regresar a su tierra de Cochin. [32]

Hoy también atrae a turistas como sitio histórico. La sinagoga de Cochin en Ernakulum funciona en parte como una tienda de uno de los pocos judíos de Cochin que quedan. Está registrado que actualmente sólo viven 26 judíos en Kerala, que se encuentran en diferentes partes de Kerala como Cochin , Kottayam y Thiruvalla . John Jacob es uno de los judíos más importantes de Kerala y actualmente vive en la aldea de Kaviyoor , Thiruvalla , distrito de Pathanamthitta .

En Mala, distrito de Thrissur , los judíos de Malabar tienen una sinagoga y un cementerio, así como en Chennamangalam , Parur y Ernakulam . [36] Hay al menos siete sinagogas existentes en Kerala , aunque ya no cumplen su propósito original.

Judíos de Madrás

Un plano del Fuerte St George y la ciudad de Madrás en 1726 muestra el "lugar de enterramiento de los judíos" (marcado como "b"), el " cementerio judío de Chennai ", el jardín de los Cuatro Hermanos y la tumba de Bartolomeo Rodrigues.

Los judíos también se establecieron en Madrás (ahora Chennai) poco después de su fundación en 1640. [37] La ​​mayoría de ellos eran comerciantes de coral de Livorno , el Caribe, Londres y Amsterdam que eran de origen portugués y pertenecían a los Henriques De Castro, Franco, Familias Paiva o Porto. [37]

Jacques de Paiva , originario de la comunidad sefardí de Ámsterdam, fue uno de los primeros judíos que llegaron y el líder de la comunidad judía de Madrás. Construyó la sinagoga de Madrás y el cementerio judío de Chennai en Peddanaickenpet, que más tarde se convirtió en el extremo sur de Mint Street . [38]

De Paiva estableció buenas relaciones con quienes estaban en el poder y compró varias minas para obtener diamantes Golconda . Gracias a sus esfuerzos, a los judíos se les permitió vivir en Fort St. George . [39]

De Paiva murió en 1687 después de una visita a sus minas y fue enterrado en el cementerio judío que había establecido en Peddanaickenpet, que más tarde se convirtió en North Mint Street. [39] [a] En 1670, la población portuguesa en Madrás ascendía a alrededor de 3000. [41] Antes de su muerte, estableció "La Colonia de Comerciantes Judíos de Madraspatam" con Antonio do Porto, Pedro Pereira y Fernando Mendes Henriques. [39] Esto permitió que más judíos portugueses de Livorno, el Caribe, Londres y Ámsterdam se establecieran en Madrás. [42] Coral Merchant Street lleva el nombre del negocio de los judíos. [43]

Tres judíos portugueses fueron nombrados concejales de la Corporación Madras . [44] Tres, Bartolomeo Rodrigues, Domingo do Porto y Alvaro da Fonseca, también fundaron la casa comercial más grande de Madrás. La gran tumba de Rodrigues, que murió en Madrás en 1692, se convirtió en un hito en Peddanaickenpet, pero luego fue destruida. [45]

Samuel de Castro llegó a Madrás desde Curazao y Salomón Franco vino de Livorno. [39] [46]

En 1688, había tres representantes judíos en la Madras Corporation. [37] La ​​mayoría de los colonos judíos residían en Coral Merchants Street en Muthialpet. [37] También tenían un cementerio , llamado Cementerio Judío Chennai en el vecino Peddanaickenpet. [37]

Bene Israel

Una foto de la familia marathi Bene Israel en Alibag , Presidencia de Bombay .

Los avisos extranjeros sobre los Bene Israel se remontan al menos a 1768, cuando Rahabi Ezekiel escribió a un socio comercial holandés que estaban muy extendidos en la provincia de Maharatta y observaban dos observancias judías, la recitación del Shemá y la observación del descanso de Shabat . [47] Afirman que descienden de 14 hombres y mujeres judíos, igualmente divididos por género, que sobrevivieron al naufragio [23] de refugiados de la persecución o la agitación política, y desembarcaron en Navagaon cerca de Alibag , 20 millas al sur de Mumbai, algunos Hace 17 a 19 siglos. [47]

Fueron instruidos en los rudimentos del judaísmo normativo por los judíos de Cochin. [47] Su judaísmo es controvertido e inicialmente no fue aceptado por el Rabinato de Israel. [47] Sin embargo, desde 1964 se casaron entre sí en todo Israel y ahora son considerados israelíes y judíos en todos los aspectos. [48]

Se dividen en subcastas que no se casan entre sí: los "Kala" de piel oscura y los "Gora" de piel clara. Se cree que estos últimos son descendientes directos de los supervivientes del naufragio, mientras que se considera que los primeros descienden del concubinato de un hombre con mujeres locales. [47] La ​​población local los apodó shanivār telī ("prensadores de aceite del sábado") porque se abstenían de trabajar los sábados. Las comunidades y sinagogas Bene Israel están situadas en Pen , Mumbai, Alibag, Pune y Ahmedabad, con comunidades más pequeñas repartidas por toda la India. La sinagoga más grande de Asia fuera de Israel se encuentra en Pune, la sinagoga Ohel David .

Mumbai tuvo una próspera comunidad Bene Israel hasta las décadas de 1950 y 1960, cuando muchas familias de la comunidad emigraron a Israel, donde se les conoce como Hodi'im (indios). [47] La ​​comunidad Bene Israel ha alcanzado muchas posiciones de prominencia en Israel. [49] En la India, la comunidad Bene Israel se ha reducido considerablemente y muchas de las antiguas sinagogas están en desuso.

A diferencia de muchas partes del mundo, los judíos históricamente han vivido en la India con relativamente poco antisemitismo por parte de la población mayoritaria local, los hindúes . [50] Sin embargo, los judíos fueron perseguidos por los portugueses durante su control de Goa. [51]

Bombay

Los judíos de Mumbai rompen el ayuno de Yom Kipur con roti y samosas

Judíos del sur de Asia y judíos de Bagdadi

Knesset Eliyahoo , una sinagoga judía de 150 años de antigüedad en Fort, Mumbai , India

El primer inmigrante judío bagdadí conocido en la India, Joseph Semah, llegó a la ciudad portuaria de Surat en 1730. Él y otros primeros inmigrantes establecieron una sinagoga y un cementerio en Surat, aunque la mayor parte de la comunidad judía de la ciudad finalmente se mudó a Bombay ( Mumbai ). donde establecieron una nueva sinagoga y cementerio. Eran comerciantes y rápidamente se convirtieron en una de las comunidades más prósperas de la ciudad. Como filántropos, algunos donaron su riqueza para proyectos de construcción pública. Los muelles de Sassoon y la biblioteca David Sassoon son algunos de los monumentos famosos que aún se conservan en pie.

La sinagoga Magen David de Calcuta fue construida en 1884

La sinagoga de Surat finalmente fue arrasada; El cementerio, aunque en malas condiciones, todavía se puede ver en la carretera Katargam-Amroli. Una de las tumbas del interior es la de Moseh Tobi, enterrado en 1769, a quien David Solomon Sassoon describió como 'ha-Nasi ha-Zaken' (El Príncipe Mayor) en su libro Una historia de los judíos en Bagdad (Simon Wallenburg Press , 2006, ISBN  184356002X ).

Las poblaciones judías de Bagdadi se extendieron más allá de Bombay a otras partes de la India, formándose una importante comunidad en Calcuta ( Kolkata ). A los descendientes de esta comunidad les fue bien en el comercio (particularmente el yute y el té ) y en años posteriores contribuyeron con oficiales al ejército. Uno de ellos, el teniente general JFR Jacob PVSM , se convirtió en gobernador del estado de Goa (1998-1999), luego de Punjab , y más tarde sirvió como administrador de Chandigarh . Pramila (Esther Victoria Abraham) se convirtió en la primera Miss India en 1947.

Bnei Menashé

Bandera de Bnei Menashe

Los Bnei Menashe son un grupo de más de 9.000 personas de los estados de Mizoram y Manipur , en el noreste de la India , que practican una forma de judaísmo bíblico y afirman ser descendientes de una de las tribus perdidas de Israel , la tribu de Menasseh. [52] [50] Alrededor de 7.000 de los Bnei Menashe emigraron a Israel en 2011. [53]

Bene Efraín

Los Bene Ephraim son un pequeño grupo de judíos de habla telugu en el este de Andhra Pradesh cuya observancia registrada del judaísmo, como la de los Bnei Menashe, es bastante reciente y data sólo de 1991. [54]

Hay algunas familias en Andhra Pradesh que siguen el judaísmo. Muchos de ellos siguen las costumbres de los judíos ortodoxos , como llevar barba larga en los hombres y cubrirse la cabeza (hombres) y el cabello (mujeres) todo el tiempo. [55]

Judería de Delhi

La sinagoga Ohel David de Pune es la sinagoga activa más grande de la India

El judaísmo en Delhi se centra principalmente en la comunidad de expatriados que trabajan en Delhi, así como en los diplomáticos israelíes y una pequeña comunidad local. En Paharganj , Jabad ha instalado una sinagoga y un centro religioso en una zona para mochileros visitada regularmente por turistas israelíes.

Refugiados del Holocausto

Entre 1938 y 1947, aproximadamente 2.000 judíos emigraron ilegalmente desde Haslev, en Dinamarca, a la India para escapar de la persecución del régimen nazi. La mayoría de estos refugiados llegaron a la India al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y, en consecuencia, estaban en mejores condiciones para encontrar empleo y refugio que muchos judíos europeos que se vieron obligados a partir en medio de la guerra. Los refugiados judíos en la India británica pudieron conseguir empleos en las artes y la industria de servicios, mientras que un porcentaje desproporcionadamente grande de los inmigrantes encontró empleo en el campo médico. Además de la adopción de diversas prácticas y costumbres sociales indias, estos trabajos ayudaron a los inmigrantes judíos a crear un sentido de su lugar cultural único y su identidad como judíos dentro de la India británica.

La política de inmigración dentro del Imperio Británico a finales de los años 1930 y principios de los 1940 a menudo complicó la entrada judía a la India británica. Un requisito para los inmigrantes en tiempos de guerra que ingresaban a la India británica era que sus pasaportes fueran "válidos para regresar", donde los funcionarios británicos podían repatriar a los refugiados si los consideraban una carga. La anexión de Austria en 1938 supuso la sustitución de los pasaportes austriacos por documentos alemanes, lo que significa que los judíos austríacos que intentaban huir con pasaportes austriacos ya no cumplían los requisitos de inmigración británicos. Aún así, las organizaciones de ayuda judía en la India (sobre todo el Consejo para los Judíos Alemanes y la Asociación de Ayuda Judía) ayudaron a formular políticas que beneficiaron a los inmigrantes judíos y regularon cómo se reasentaba a los judíos en la India.

Dado que la mayoría de los refugiados judíos hablaban alemán y eran originarios de Alemania o sus países vecinos, los funcionarios británicos y los lugareños indios a menudo encontraban a los inmigrantes indistinguibles de sus homólogos no judíos. En 1940, se sospechaba que muchos refugiados judíos eran simpatizantes nazis o agentes que se hacían pasar por judíos. [56]

Hoy

El censo de la India británica de 1921 muestra 22.000 judíos, de los cuales aproximadamente tres cuartas partes estaban ubicados en la presidencia de Bombay .

La mayoría de los judíos indios han "hecho Aliá " (emigrado) a Israel desde la creación del Estado moderno en 1948. Más de 70.000 judíos indios viven ahora en Israel (más del 1% de la población total de Israel). [ cita necesaria ] De los 5.000 restantes, la comunidad más grande se concentra en Mumbai , donde quedan 3.500 de los 30.000 judíos registrados allí en la década de 1940, divididos en judíos B'nei y Bagdadi , [57] aunque los judíos Bagdadi se negaron a reconocer los B'nei Israel como judíos, y se abstuvieron de darles caridad por esa razón. [47]

Aún quedan restos de localidades judías en Kerala, como sinagogas. La mayoría de los judíos de la antigua capital británica-india de Calcuta (Kolkata) también han emigrado a Israel durante las últimas seis décadas. [ cita necesaria ]

Judíos notables de ascendencia india

Sulochana , actriz
Nadira , actriz
Pramila , actriz y ex Miss India
David Sassoon , empresario

Ver también

Notas

  1. ^ También existió una sinagoga en Mint Street. [40]

Referencias

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