Un catecismo ( / ˈkætəˌkɪzəm / ; del griego antiguo : κατηχέω , «enseñar oralmente») es un resumen o exposición de la doctrina y sirve como introducción al aprendizaje de los sacramentos utilizados tradicionalmente en la catequesis , o enseñanza religiosa cristiana de niños y adultos conversos. [1] Los catecismos son manuales doctrinales, a menudo en forma de preguntas seguidas de respuestas para memorizar, un formato que también se ha utilizado en contextos no religiosos o seculares. Según Norman DeWitt, los primeros cristianos se apropiaron de esta práctica de los epicúreos , una escuela cuyo fundador Epicuro había instruido para mantener resúmenes de las enseñanzas para facilitar el aprendizaje. [2] El término catecúmeno se refiere al destinatario designado de la obra o instrucción catequética. En la Iglesia Católica , los catecúmenos son aquellos que se preparan para recibir el sacramento del bautismo . Tradicionalmente, durante la Santa Misa se los coloca separados de aquellos que han sido bautizados , y se los despide de la asamblea litúrgica antes de la Profesión de Fe ( Credo Niceno ) y las Intercesiones Generales (Oraciones de los Fieles). [ cita requerida ]
Los catecismos son característicos del cristianismo occidental pero también están presentes en el cristianismo oriental . [3] En 1973, El Catecismo Común , el primer catecismo conjunto de católicos y protestantes, fue publicado por teólogos de las principales tradiciones cristianas occidentales, como resultado de un amplio diálogo ecuménico . [4]
Antes de la Reforma protestante , la catequesis cristiana consistía en la instrucción y memorización del Credo de los Apóstoles y el Padrenuestro , y en el conocimiento básico de los sacramentos . Sin embargo, también existían documentos más completos que describían la fe cristiana, como las Conferencias catequéticas de san Cirilo de Jerusalén , [5] "La moral" [6] de san Basilio de Cesarea y el Enquiridio sobre la fe, la esperanza y el amor de san Agustín de Hipona . El catecismo más antiguo conocido es la Didaché , que se escribió entre el 60 y el 85 d. C. [7]
La palabra "catecismo" para un manual de esta instrucción apareció en la Baja Edad Media . [8] El uso de un formato de preguntas y respuestas fue popularizado [ aclaración necesaria ] por Martín Lutero en su Catecismo Menor de 1529. Quería que el catecúmeno comprendiera lo que estaba aprendiendo, por lo que el Decálogo, el Padre Nuestro y el Credo de los Apóstoles se dividieron en pequeñas secciones, con la pregunta "¿Qué significa esto?" después de cada porción. [9] El formato requiere la participación de dos partes, un maestro y un estudiante (tradicionalmente llamado "erudito"), o un padre y un hijo. El Catecismo Menor de Westminster (1647) es un ejemplo:
P. ¿Cuál es el fin principal del hombre?
A. ¡Para glorificar a Dios y disfrutar de Él para siempre!
P. ¿Qué regla nos ha dado Dios para indicarnos cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo?A. La palabra de Dios contenida en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento es la única regla que nos indica cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo . [10]
Hay miles de catecismos en la tradición católica, con textos que ya aparecían impresos para la instrucción de los laicos desde principios del período medieval.
Los papas de la Iglesia católica han promulgado sólo dos catecismos "universales": el Catecismo del Concilio de Trento (1566), escrito principalmente para sacerdotes, y el Catecismo de la Iglesia católica (1992), escrito principalmente para obispos . Estos siguen estando entre los más difundidos entre los católicos de hoy, aunque el último ha suscitado cierta controversia desde su primera aparición. [11]
Para los católicos, todos los libros canónicos de la Biblia (incluidos los libros deuterocanónicos ), la tradición de la Iglesia y la interpretación de éstos por parte del Magisterio vivo (que puede realizarse en un catecismo u otra modalidad de enseñanza) constituyen el único medio por el cual se puede acceder a la revelación de Dios a la humanidad. Los católicos creen que tanto la Sagrada Escritura como la Tradición sagrada preservada e interpretada por el Magisterio son necesarias para alcanzar la comprensión más completa de toda la revelación de Dios.
El término catequista se utiliza con mayor frecuencia en el catolicismo , a menudo para describir a un catequista laico , un laico con formación catequética que se dedica a la enseñanza y la evangelización. Esto puede ocurrir tanto en contextos parroquiales como misioneros .
El Catecismo Maestro es un motor de búsqueda digital desarrollado por Tradivox bajo la dirección del obispo Athanasius Schneider , que utiliza tecnología de inteligencia artificial para responder preguntas del catecismo basándose en docenas de catecismos católicos del último milenio.
Ignorantia Sacerdotum son las primeras palabras y el título más conocido de De Informatione Simplicium , un manual catequético redactado por el Concilio provincial de Lambeth del arzobispo Pecham en 1281. [21] Exigía la memorización del Credo de los Apóstoles, los Diez Mandamientos y el doble mandato de "amar al Señor tu Dios con todo tu corazón... y a tu prójimo como a ti mismo" .
También enfatizó las Siete Virtudes , los Siete Pecados Capitales , los Siete Sacramentos y las Siete Obras de Misericordia .
Una traducción al inglés de 1357 a menudo se denomina Catecismo para laicos. [22]
Las instrucciones catequéticas de Santo Tomás de Aquino se utilizaron de manera generalizada durante los siglos XIII y XIV como manuales y libros de texto para sacerdotes y profesores de religión. "Las Explicaciones de Santo Tomás", escribió Spirago, "son notables por su concisión y sencillez de lenguaje; son especialmente notables porque las partes principales del curso de instrucción catequética están conectadas entre sí de modo que aparecen como un todo armonioso". La influencia de estas obras es especialmente prominente en el "Catecismo Romano" que el Concilio de Trento ordenó escribir para los párrocos y para todos los profesores de religión. Muchos de los pasajes explicativos de ambas obras son casi idénticos.
Catecismo en formato de preguntas y respuestas que fue el texto catequético estándar en Gran Bretaña a principios del siglo XX. Popularmente llamado Catecismo del Penny , ya que la versión original solo costaba un penique . Se publicaron varias ediciones del Catecismo del Penny a lo largo del siglo y se realizaron cambios en el texto. [23]
El Catecismo para los católicos filipinos (CFC) es un catecismo católico filipino contextualizado e inculturado preparado por la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas y aprobado por la Santa Sede . El borrador fue elaborado por la "Comisión Episcopal de Catequesis y Educación Católica" de la Conferencia, y es una actualización de la Doctrina cristiana en lengua española y tagala de finales del siglo XVI , que era una versión hispano - tagalo de la anterior Doctrina hispano-china que fue el primer libro de las Filipinas españolas|primer libro impreso en Filipinas con tipos móviles .
La Doctrina Cristiana [24] fue escrita en tagalo (tanto en escritura latina hispanizada como en la escritura indígena baybayin , común en aquel entonces ), así como en español . Entre los contenidos de la Doctrina se encuentran el alfabeto y la fonética española , oraciones básicas que se muestran en ambos idiomas –en el caso del tagalo, utilizando palabras arcaicas y ambas escrituras– y un breve catecismo en formato de preguntas y respuestas.
El Enchiridion symbolorum, definitionum et statementum de rebus fidei et morum , también conocido como Enchiridion o Denzinger , es un compendio de todos los textos básicos del dogma y la moral católica desde los apóstoles . Encargado por el papa Pío IX , se utiliza desde 1854 y se actualiza periódicamente. Es un compendio de fe, como un catecismo. Al incluir todas las enseñanzas relevantes a lo largo de la historia, es al mismo tiempo, más que un catecismo. Es un instrumento de búsqueda para teólogos, historiadores y cualquier persona interesada en la religión cristiana. Las últimas actualizaciones del Enchiridion se extienden a las enseñanzas del papa Juan Pablo II .
En versiones anteriores del Enchiridion se cita al arzobispo de Baltimore, cardenal James Gibbons , quien afirma que todo teólogo debería tener siempre dos libros a mano: la Santa Biblia y este Enchiridion .
El Índice del Catecismo Católico Tradivox es una serie de libros de veinte volúmenes desarrollada por Tradivox y publicada por Sophia Institute Press , que consta de reimpresiones de más de treinta catecismos católicos históricos. [25] Cuando esté completo, constará de veinte volúmenes de tapa dura indexados de forma cruzada. [26] El proyecto ha recibido varios respaldos de miembros destacados del clero y el público católico, incluidos el cardenal Burke , el cardenal Müller , el cardenal Pell , el obispo Strickland , el obispo Schneider y el teólogo Peter Kwasniewski . [27] Como asesor episcopal del proyecto, el obispo Schneider ha escrito un prólogo para cada uno de los volúmenes de tapa dura de la serie. [28]
A diferencia de la Iglesia Católica, en el mundo ortodoxo no existe un Magisterio de enseñanza . La mayoría de los catecúmenos reciben instrucción oral de un diácono o sacerdote en la iglesia. Se hace hincapié en que la enseñanza se imparta simplemente estando en la iglesia y escuchando los servicios.
La mayoría de los ortodoxos se remiten a los escritos originales de los Padres de la Iglesia , incluidas las Conferencias Catequéticas de San Cirilo de Jerusalén [5] y La Escalera de la Ascensión Divina . A los nuevos catecúmenos se les anima generalmente a leer "La Iglesia Ortodoxa" de Kallistos Ware para obtener una visión general de la fe cristiana desde una perspectiva ortodoxa antes de que se les proporcionen lecturas más avanzadas.
En tiempos recientes, tal vez bajo la influencia de Occidente, han surgido varios catecismos en la Iglesia Ortodoxa Oriental , como el Catecismo de Filaret [29] , titulado "El Catecismo más largo de la Iglesia Católica Ortodoxa Oriental", "Un catecismo de nuevo estilo sobre la fe ortodoxa oriental para adultos" del reverendo George Mastrantonis, y el más moderno "La fe ortodoxa" del protopresbítero Thomas Hopko . [30] Sin embargo, actualmente tales catecismos no se usan ampliamente.
Las iglesias ortodoxas orientales dependen en gran medida de la Didascalia Apostolorum . La versión etíope se conoce como "Didascalia etíope". Está incluida en el canon bíblico ortodoxo Tewahedo y se lee los domingos. La fe de la Iglesia Ortodoxa Copta se ha evidenciado históricamente en las vidas y dichos de los primeros monjes del desierto, que se registraron en "El paraíso de los santos padres", Volumen 1 y Volumen 2. Recientemente, la iglesia copta ha utilizado los libros del padre Tadros Malaty, [31] junto con los muchos libros del papa Shenouda III de Alejandría , para ayudar a los laicos a comprender mejor su fe copta. Sin embargo, al igual que la iglesia ortodoxa oriental, la fe se expone principalmente en las vidas de los santos [32] [33] y el material recitado durante los servicios.
El formato de preguntas y respuestas del catecismo, con vistas a la instrucción de los niños, fue una forma adoptada por las diversas confesiones protestantes casi desde el comienzo de la Reforma .
Entre los primeros proyectos de la Reforma se encontraba la producción de catecismos que, conscientemente, seguían el modelo de las antiguas tradiciones de Cirilo de Jerusalén y Agustín . Estos catecismos mostraban una admiración especial por la visión de Crisóstomo de la familia como una "pequeña iglesia", y colocaban sobre cada padre la gran responsabilidad de enseñar a sus hijos, para evitar que llegaran al bautismo o a la mesa del Señor ignorantes de la doctrina bajo la cual se espera que vivan como cristianos.
El Libro de Oración Común Anglicano incluye un catecismo. En ediciones más antiguas, es un breve manual para la instrucción de quienes se preparan para ser llevados ante el obispo para la confirmación : el bautizado primero profesa su bautismo y luego recita los elementos principales de la fe en la que ha sido bautizado: el Credo de los Apóstoles , los Diez Mandamientos , el Padre Nuestro y los sacramentos .
Catequista: ¿Cuál es tu nombre?
Respuesta: N. o M.
Catequista: ¿Quién te dio este Nombre?
Respuesta: Mis Padrinos y Madrinas en mi Bautismo; en el cual fui hecho miembro de Cristo, hijo de Dios y heredero del reino de los cielos.
La "N" o "M" proviene del latín "nomen vel nomina", que significa "nombre o nombres". Es un accidente tipográfico que "nomina" (nn.) haya pasado a representarse con "m".
El catecismo se publicó en 1604 como documento independiente. Más tarde se vinculó con el Libro de Oración Común de 1662. Esta edición tiene autoridad en toda la Comunión Anglicana .
El libro de oración de la Iglesia Episcopal de 1928 incluía un catecismo con oficios de instrucción, basado en el catecismo del libro de oración de la Iglesia de Inglaterra de 1662.
El libro de oración de la Iglesia Episcopal de 1979 incluye un catecismo recién escrito para el libro de oración, concebido como "un bosquejo de instrucción" y "un breve resumen de las enseñanzas de la Iglesia". [47]
“Ser cristiano: un catecismo anglicano” fue publicado en 2020 por Anglican House Media Ministries, la editorial de la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA). [48]
El Catecismo de Keach se utiliza en muchas congregaciones bautistas particulares . El predicador bautista reformado no denominacional John Piper escribió un comentario sobre este catecismo y lo publicó en 1986.
El Catecismo Mayor de Lutero (1529) ejemplifica el énfasis que las iglesias de la Confesión de Augsburgo ponían en la importancia del conocimiento y la comprensión de los artículos de la fe cristiana. El catecismo, pensado principalmente como instrucción para los maestros, especialmente para los padres, consiste en una serie de exhortaciones sobre la importancia de cada tema del catecismo. Está destinado a quienes tienen la capacidad de comprender y está destinado a ser memorizado y luego repasado repetidamente para que el Catecismo Menor pueda enseñarse con comprensión. Por ejemplo, el autor estipula en el prefacio:
Por eso es deber de todo padre de familia interrogar y examinar a sus hijos y sirvientes al menos una vez por semana y averiguar lo que saben o están aprendiendo y, si no lo saben, instruirlos en ello fielmente. El catecismo, escribió Lutero, debe consistir en la instrucción de la regla de conducta, que siempre nos acusa porque no la observamos ( Diez Mandamientos ), la regla de fe ( Credo de los Apóstoles ), la regla de oración ( Padre Nuestro ) y los sacramentos ( bautismo , confesión y comunión ).
Lutero añade:
Pero no basta que comprendan y reciten estas partes según las palabras solamente, sino que también se debe hacer que los jóvenes asistan a la predicación, especialmente durante el tiempo que se dedica al catecismo, para que la oigan explicada y aprendan a entender lo que contiene cada parte, para que puedan recitarla como la han oído y, cuando se les pregunte, puedan dar una respuesta correcta, para que la predicación no quede sin provecho y fruto.
El Catecismo Menor de Lutero , en cambio, está escrito para que lo entienda un niño o una persona sin educación. Comienza así:
El primer mandamiento
No tendrás dioses ajenos.
P. ¿Qué significa esto?
A. Debemos temer, amar y confiar en Dios sobre todas las cosas.
El Catecismo del Probacionista fue escrito por elteólogo metodista S. Olin Garrison para los miembros en prueba de la Iglesia Metodista Episcopal que buscaban la membresía plena en la conexión ; ha sido uno de los catecismos más utilizados en la historia metodista. [49] Un catecismo sobre la religión cristiana: Las doctrinas del cristianismo con especial énfasis en los conceptos wesleyanos de Mel-Thomas y Helen Rothwell es otro catecismo popular utilizado para explicar la teología wesleyana-arminiana . Publicaciones más recientes son Un catecismo preparado especialmente para los miembros de la Iglesia Evangélica Wesleyana (impreso en los Estados Unidos), Un catecismo más amplio: Para los miembros de la Iglesia Metodista Episcopal Cristiana (impreso en los Estados Unidos) y Un catecismo para el uso del pueblo llamado metodista (impreso en Gran Bretaña). [50]
Si bien el movimiento pentecostal no tiene un catecismo o confesión oficial, los autores pentecostales han producido obras catequéticas. William Seymour, fundador del avivamiento de la calle Azusa, incluyó un catecismo en Doctrinas y disciplinas de la Misión de Fe Apostólica de la calle Azusa. El ministro de las Asambleas de Dios, Warren D. Combs, produjo un catecismo en la década de 1960. [51] En 2016, Henry Volk, el presentador del podcast Theology in Perspective, escribió un recurso titulado A Pentecostal Catechism. [52]
Un catecismo destacado de la Sociedad Religiosa de los Amigos es Un catecismo y confesión de fe (1673), publicado por Robert Barclay . [53] [54]
El prefacio de Calvino al Catecismo de Ginebra de 1545 comienza con el reconocimiento de que las diversas tradiciones y culturas que se unieron en el movimiento reformado producirían su propia forma de instrucción en cada lugar. Aunque Calvino sostiene que no se debe hacer ningún esfuerzo para evitarlo, añade:
Todos estamos ordenados a un solo Cristo, en cuya verdad, unidos todos, podemos crecer en un solo cuerpo y un solo espíritu, y con una sola boca proclamar también todo lo que pertenece al conjunto de la fe. Los catequistas que no se proponen este fin, además de dañar fatalmente a la Iglesia, sembrando los materiales de la disensión en la religión, introducen también una impía profanación del bautismo. En efecto, ¿de qué serviría ya el bautismo si no se mantuviera como base que todos concordáramos en una sola fe? Por eso, los que publican catecismos deben tener mucho cuidado de no producir algo precipitadamente, no sólo para el presente, sino también para la posteridad, causando un grave daño a la piedad y una herida mortal a la Iglesia.
El escándalo de la enseñanza diversa es que produce bautismos y comuniones diversos y una fe diversa. Sin embargo, las formas pueden variar sin introducir diferencias sustanciales, según la concepción reformada de la doctrina.
Juan Calvino escribió un catecismo mientras estaba en Ginebra (1541), que sufrió dos revisiones importantes (1545 y 1560). El objetivo de Calvino al escribir el catecismo de 1545 era establecer un modelo básico de doctrina, que debía ser imitado por otros catequistas, que no afirmara distinciones locales ni se detuviera en cuestiones controvertidas, sino que sirviera como modelo para lo que se esperaba que enseñaran los padres cristianos y otros maestros de niños en la iglesia. El catecismo está organizado en torno a los temas de la fe , la ley, la oración y los sacramentos .
- Maestro. ¿Cuál es el fin principal de la vida humana?
- Erudito. Conocer a Dios por quien fueron creados los hombres.
- M. ¿Qué razón tiene usted para decir eso?
- S. Porque Él nos creó y nos puso en este mundo para ser glorificado en nosotros. Y es justo que nuestra vida, de la que Él es el principio, esté dedicada a su gloria.
- M. ¿Cuál es el bien supremo del hombre?
- S. La misma cosa.
Después de que el protestantismo entrara en el Palatinado, en 1546 estalló la controversia entre luteranos y calvinistas, y especialmente mientras la región estaba bajo el elector Otto Heinrich (1556-1559), este conflicto en Sajonia , particularmente en Heidelberg , se hizo cada vez más amargo y se tornó violento.
Cuando Federico III, elector palatino , llegó al poder en 1559, puso su autoridad detrás de la visión calvinista sobre la Cena del Señor, que negaba la presencia local del cuerpo de Jesucristo en los elementos del sacramento. Convirtió el Sapienz College en una escuela de teología, y en 1562 nombró a un alumno y amigo del colega de Lutero, Philipp Melanchthon , llamado Zacharias Ursinus , al frente de la misma. En un intento de resolver las disputas religiosas en su dominio, Federico pidió a Ursinus y a su colega Caspar Olevianus (predicador de la corte de Federico) que produjeran un catecismo. Los dos colaboradores se remitieron a la literatura catequética existente, y se apoyaron especialmente en los catecismos de Calvino y de John Lasco . Para preparar el catecismo, adoptaron el método de esbozar borradores de forma independiente y luego reunir el trabajo para combinar sus esfuerzos. "La preparación final fue obra de ambos teólogos, con la constante cooperación de Federico III. Ursino siempre ha sido considerado como el autor principal, ya que después fue el principal defensor e intérprete del Catecismo; sin embargo, parecería que el estilo alemán nervioso, la división en tres partes (a diferencia de las cinco partes del Catecismo de Calvino y el borrador anterior de Ursino), y la cordialidad y unción de toda la obra, se deben principalmente a Oleviano." (Schaff, en Am. Presb. Rev. julio de 1863, p. 379). La estructura del Catecismo de Heidelberg se explica en la segunda pregunta; y la estructura de tres partes que se ve allí se basa en la creencia de que la obra única de salvación presenta a las tres personas de la Trinidad a su vez, para hacer que Dios sea conocido plena e íntimamente por su obra de salvación, haciendo referencia al Credo de los Apóstoles como un epítome de la fe cristiana. La seguridad de la salvación es el tema unificador de todo este catecismo: seguridad obtenida por la obra de Cristo, aplicada a través de los sacramentos y que resulta en la obediencia agradecida a los mandamientos y la persistencia en la oración.
Domingo del Señor 1.
P. ¿Cuál es tu único consuelo en la vida y en la muerte?
R. Que yo, en cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte, no me pertenezco a mí mismo, sino a mi fiel Salvador Jesucristo, quien, con su preciosa sangre, ha pagado plenamente por todos mis pecados y me ha librado de todo el poder del diablo; y me preserva de tal manera que sin la voluntad de mi Padre celestial, ni un cabello puede caer de mi cabeza; sí, que todas las cosas deben estar subordinadas a mi salvación y, por lo tanto, por su Espíritu Santo, también me asegura la vida eterna y me hace sinceramente dispuesto y listo, de ahora en adelante, para vivir para él.P. ¿Cuántas cosas son necesarias que sepas para que, gozando de este consuelo, puedas vivir y morir felizmente?
A. Tres: el primero, cuán grandes son mis pecados y miserias; el segundo, cómo puedo ser liberado de todos mis pecados y miserias; el tercero, cómo expresaré mi gratitud a Dios por tal liberación.
El Catecismo de Heidelberg es el más utilizado de los Catecismos de las Iglesias Reformadas .
Junto con la Confesión de Fe de Westminster (1647), la Asamblea de Westminster también produjo dos catecismos, uno más grande y otro más pequeño , que estaban destinados a ser utilizados en las familias cristianas y en las iglesias. Estos documentos han servido como estándares doctrinales, subordinados a la Biblia, para los presbiterianos y otras iglesias reformadas en todo el mundo. El Catecismo más pequeño muestra la confianza de la Asamblea en el trabajo previo de Calvino, Lasco y los teólogos de Heidelberg. Se compone de dos secciones principales que resumen lo que las Escrituras enseñan principalmente: la doctrina de Dios y el deber requerido de los hombres. Las preguntas y respuestas cubren los elementos habituales: la fe , los Diez Mandamientos , los sacramentos y la oración.
P. ¿Cuál es el fin principal del hombre?
A. El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de él para siempre.
P. ¿Qué regla nos ha dado Dios para indicarnos cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo?
R. La Palabra de Dios, que está contenida en las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, es la única regla que nos indica cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo.P. ¿Qué enseñan principalmente las Escrituras?
A. Las Escrituras enseñan principalmente lo que el hombre debe creer acerca de Dios y qué deber Dios requiere del hombre.
Ecolampadio compuso el Catecismo de Basilea en 1526, León Judas (1534) y, posteriormente, Bullinger (1555) publicaron catecismos en Zúrich. La Iglesia reformada francesa utilizó el catecismo ginebrino de Calvino, así como las obras publicadas por Louis Cappel (1619) y Charles Drelincourt (1642).
Spiritual Milk for Boston Babes , escrito por elministro puritano John Cotton y publicado en 1656, fue el primer libro infantil conocido publicado en los Estados Unidos. [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63]
El judaísmo no tiene un catecismo formal. Si bien ha habido varios intentos de formular principios judíos de fe , y algunos de ellos han logrado una amplia aceptación, ninguno puede describirse como un catecismo. La formulación más recitada, Yigdal , tiene la forma de un himno basado en los 13 Artículos de Fe de Maimónides .
Además de los manuales de instrucción publicados por los cristianos para uso en sus familias e iglesias, hubo otras obras producidas por grupos sectarios heréticos que pretendían ser una refutación compacta de la ortodoxia cristiana.
Por ejemplo, los socinianos en Polonia publicaron el Catecismo Racoviano en 1605, usando el formato de preguntas y respuestas de un catecismo para la presentación ordenada de sus argumentos contra la Trinidad y la doctrina del infierno , tal como eran entendidos por las iglesias reformadas de las que se vieron obligados a separarse.
El Islam enseña a los niños y a los nuevos musulmanes los asuntos de la fe, el culto y la ética en forma de un manual conciso. Son populares en turco como Ilmihal (del árabe Ilm ul-Hal , Ciencia de la situación). También se aconseja que cada musulmán tenga un conocimiento básico de estos asuntos de religión. El primer capítulo es el libro de la limpieza y lo primero que se enseña son temas como: qué es limpio, qué es limpio y qué no es limpio, de qué necesita limpiarse la gente, cómo debe limpiarse y qué agua debe usar para limpiarse. Hay un conocido libro de catecismo que se estudia en los internados islámicos en Indonesia llamado Safinatun Najah , que habla sobre asuntos de fe, culto y jurisprudencia .
El libro Jaiva Dharma de Bhaktivinoda Thakur es un ejemplo de catecismo vaishnava de la Gaudiya . Sigue el formato habitual de preguntas y respuestas.
En el canon pali del budismo theravada aparece un pequeño fragmento de catecismo como la cuarta sección del Khuddakapatha , así como los suttas cuadragésimo tercero y cuadragésimo cuarto del Majjhima Nikaya . Henry Steel Olcott introdujo su propia forma de catecismo budista , apropiada del cristianismo, en Ceilán cuando estableció su sistema de educación budista durante el resurgimiento budista de finales del siglo XIX en la isla.
En el zoroastrismo existe el "ČĪDAG ANDARZ Ī PŌRYŌTKĒŠĀN" [64], también conocido como "Pand-nāmag ī Zardušt" (Libro de los consejos de Zoroastro), que es un compendio post-sasánida de apotegmas destinados a instruir a todo varón zoroastriano, al alcanzar la edad de quince años, en los principios religiosos y éticos fundamentales, así como en los deberes diarios que le incumben. En palabras de Robert Charles Zaehner , "resume sucintamente toda la doctrina zoroastriana: es lo que todo niño y niña de quince años debe saber antes de que se le invista con el cinturón sagrado {kusti}". [65]
La catequesis epicúrea puede haberse originado a partir de la práctica de escribir esquemas de las doctrinas epicúreas para memorizarlas fácilmente. La Carta de Epicuro a Heródoto se conoce como el "Pequeño Epítome", que se les pide a los estudiantes jóvenes que memoricen, y en la antigüedad pasaban a enseñanzas más avanzadas con el "Gran Epítome". Las 40 doctrinas principales también cumplen la función de catecismo. El filósofo Filodemo de Gadara instruyó a sus estudiantes para que mantuvieran un esquema de las doctrinas sobre la riqueza y la economía, de modo que hubiera doctrinas adicionales en las que los estudiantes avanzados pudieran centrarse.
Las escuelas de aprendizaje esotérico han utilizado un estilo catequético de instrucción, como lo muestra este catecismo del Zodíaco:
P. "¿Dónde está el animal, oh Lanoo? ¿Y dónde está el hombre?
A. Fundidos en uno, oh Señor de mi Vida. Los dos son uno. Pero ambos han desaparecido y no queda nada más que el fuego profundo de mi deseo.
En el pasado, los catecismos se escribían para repasar los conocimientos básicos de un tema no religioso. Entre los ejemplos se incluyen numerosos catecismos políticos publicados entre los siglos XVIII y XX en Europa, así como en América del Norte y del Sur. [66] Véase también el Catecismo de la historia de Terranova (c1856), [67] el Catecismo del carbón (1898), [68] y Un catecismo de la máquina de vapor (1856). [69] "Catecismo elemental sobre la Constitución de los Estados Unidos" de Arthur J. Stansbury (1828), "Catecismo de la Constitución de los Estados Unidos" de Lewis Cruger (1863) y "Un catecismo de la Constitución de los Estados Unidos de América" de John V. Overol. La obra de Friedrich Engels de 1847 Principios del comunismo fue escrita como un catecismo: Engels decidió posteriormente que el formato no era adecuado para la adición de material histórico que consideraba necesario, y él y Karl Marx reestructuraron el material y lo usaron como núcleo del Manifiesto Comunista . [70]
Algunas obras literarias también han tomado la forma de un catecismo. El episodio 17 de la novela Ulises de James Joyce , conocido como "Ítaca", está escrito en forma de catecismo, al igual que el poema de Ted Hughes Examen en la puerta del útero , de la colección Crow . [71] En Enrique IV, Parte 1 : Acto V, Escena I, Línea 141 Falstaff se refiere a su monólogo como un catecismo, explicando su visión de la virtud del honor.
El libro ofrece la primera declaración integral de fe religiosa producida conjuntamente por teólogos católicos y protestantes desde la separación de las iglesias hace más de cuatro siglos.
El primer libro para niños fue el catecismo de John Cotton,
Leche para bebés, extraída de los pechos de ambos Testamentos, principalmente para el alimento espiritual de los bebés de Boston en Inglaterra: pero puede ser de igual utilidad para cualquier niño.
El catecismo de John Cotton, Spiritual Milk for Boston Babes in Either England, Drawn from the Breasts of Both Testaments for Their Souls' Nourishment, se publicó originalmente en Inglaterra en 1646 y se revisó para los niños estadounidenses en 1656, el primer libro escrito e impreso para niños en las colonias estadounidenses.
