stringtranslate.com

Kanato uigur

El Kanato Uigur (también Imperio Uigur o Kanato Uigur , autodefinido como el país Toquz-Oghuz ; [5] [6] [7] Turco antiguo : 𐱃𐰆𐰴𐰕:𐰆𐰍𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣 , romanizado:  Toquz Oγuz budun , lit.  'pueblo de nueve clanes', nombres de la era Tang , con el moderno Hanyu Pinyin : chino :回鶻; pinyin : Huíhú o chino :回紇; pinyin : Huíhé ) fue un imperio turco [8] que existió durante aproximadamente un siglo entre mediados del siglo VIII y el IX. Era una confederación tribal bajo la nobleza Orkhon Uyghur (回鶻), a la que los chinos se refieren como Jiu Xing ("Nueve Clanes"), un calco del nombre Toquz Oghuz o Toquz Tughluq . [9]

Historia

Elevar

A mediados del siglo V, los uigures constituían una tribu de los tiele , que también estaba bajo el kanato turco. [10]

En 657, el kanato turco occidental fue derrotado por la dinastía Tang , tras lo cual los uigures desertaron y se unieron a los Tang. Antes de esto, los uigures ya habían mostrado una inclinación hacia las alianzas con los Tang cuando lucharon con ellos contra el Imperio tibetano y los turcos en 627. [11] [12]

En 742, los uigures, los karluks y los basmilos se rebelaron contra el Segundo Kanato Turco . [13]

En 744, los basmilos capturaron la capital turca de Ötüken y mataron al khagan reinante Özmiş . Más tarde ese año, se formó una alianza uigur-karluk contra los basmilos y los derrotó. Su khagan fue asesinado y los basmilos dejaron de existir como pueblo. Las hostilidades entre los uigures y los karluks obligaron a estos últimos a migrar al oeste, a Zhetysu , y entrar en conflicto con los türgesh , a quienes derrotaron y conquistaron en 766. [14]

El nombre personal del khagan uigur era Qullığ Boyla ( chino :骨力裴羅). Tomó el título de Kutlug Bilge Kol Khagan ( khagan glorioso, sabio y poderoso ), y afirmó ser el gobernante supremo de todas las tribus. Construyó su capital en Ordu-Baliq . Según fuentes chinas, el territorio del Imperio uigur alcanzaba entonces "en su extremo oriental, el territorio de Shiwei , en el oeste las montañas de Altai , en el sur controlaba el desierto de Gobi , por lo que cubría todo el territorio de los antiguos Xiongnu ". [15]

En 745, los uigures mataron al último khagan de los Göktürks, Báiméi kèhán Gǔlǒng fú (白眉可汗 鶻隴匐), y enviaron su cabeza a los Tang. [16]

Composición tribal

Bögü Qaghan , tercer khagan de los uigures, con armadura, convirtiéndose al maniqueísmo en 762. Manuscrito del siglo VIII ( MIK III 4979 ). [17]

Tang Huiyao , vol. 98, enumeró nueve tribus de apellido Toquz Oghuz (姓部xìngbù ); otra lista de tribus (部落bùluò ) fue registrada en el Antiguo Libro de Tang y el Nuevo Libro de Tang . Según los eruditos japoneses Hashimoto, Katayama y Senga, cada nombre en las listas de los Libros de Tang registró cada apellido subtribal de cada jefe, mientras que la otra lista en Tang Huiyao registró los nombres de las tribus Toquz Oghuz propiamente dichas. [18] [19] Walter Bruno Henning (1938) [20] vinculó nueve nombres registrados en el " Rollo de Staël-Holstein " en idioma saka con los registrados por autores chinos Han.

Notas
  1. ^ El manuscrito de Tang Huiyao [21] tiene 骨崙屋骨恐; Ulrich Theobald (2012) modificó 恐 ( kong ) por 思 ( si ) y propuso que 屋骨思 transcribiera Oğuz [22]

Edad de oro

Princesas uigures de los murales de Bezeklik.

En 747, Qutlugh Bilge Köl Kaghan murió, dejando a su hijo menor, Bayanchur Khan, para reinar como Khagan El etmish bilge "Estado establecido, sabio". Después de construir una serie de puestos comerciales con los Tang, Bayanchur Khan utilizó los beneficios para construir la capital, Ordu-Baliq, y otra ciudad más arriba del río Selenga , Bai Baliq. El nuevo khagan se embarcó entonces en una serie de campañas para poner a todos los pueblos de la estepa bajo su bandera. Durante este tiempo, el Imperio se expandió rápidamente y puso a los sekiz oghuz, kirguises, karluks, turgesh, tártaros toquz, chiks y los restos de los basmyls bajo el dominio uigur.

En 751, el Imperio Tang sufrió una derrota estratégica contra los árabes en la batalla de Talas . Después de eso, los Tang se retiraron de Asia Central , lo que permitió que los uigures emergieran como la nueva potencia dominante. [23]

En 755, An Lushan instigó una rebelión contra la dinastía Tang y el emperador Suzong de Tang recurrió a Bayanchur Khan en busca de ayuda en 756. El khagan del Kanato Uigur estuvo de acuerdo y ordenó a su hijo mayor que prestara servicio militar al emperador Tang. Aproximadamente 4.000 jinetes uigures ayudaron a los ejércitos Tang a recuperar Chang'an y Luoyang en 757. Después de la batalla de Luoyang, los uigures saquearon la ciudad durante tres días y solo se detuvieron después de que se extrajeron grandes cantidades de seda. Por su ayuda, los Tang enviaron 20.000 rollos de seda y les otorgaron títulos honorarios. Además, el comercio de caballos se fijó en 40 rollos de seda por cada caballo y a los uigures se les dio el estatus de "invitados" durante su estancia en la China Tang. [13] [24] Los Tang y los uigures celebraron un matrimonio de intercambio. Bayanchur Khan se casó con la princesa Ninguo mientras que una princesa uigur estaba casada con un príncipe Tang. [16] El Kanato uigur intercambió princesas en matrimonio con la dinastía Tang de China en 756 para sellar la alianza contra An Lushan. El Kan uigur Bayanchur Khan hizo que su hija, la princesa uigur Pijia (毗伽公主), se casara con el príncipe chino de la dinastía Tang Li Chengcai (李承采), príncipe de Dunhuang (敦煌王李承采), hijo de Li Shouli, príncipe de Bin . mientras que la princesa china de la dinastía Tang Ningguo 寧國公主, hija del emperador Suzong , se casó con el Kan uigur Bayanchur.

Príncipes uigures con túnicas y tocados de estilo chino. Bezeklik , cueva 9, siglos IX-XII d. C.

En 758, los uigures dirigieron su atención a la región kirguisa del norte del Yeniséi . Bayanchur Khan destruyó varios de sus puestos comerciales antes de masacrar a un ejército kirguiso y ejecutar a su Khan. [24]

El día ren-shen del quinto mes del primer año del reinado Qianyuan [el 29 de marzo del 758 d.C.], los enviados de Hui-he [Khanato Uigur], Duo-yi-hai-a-bo y otros, en total ochenta personas, y un emir del Dashi de Túnica Negra [Califato Abasí], Nao-wen y otros, en total ocho personas, llegan al mismo tiempo para hacer una visita [a la corte Tang]; cuando caminan hacia la entrada lateral del palacio, [ambas delegaciones] discuten quién debería ser el primero [en ver al Emperador]. Los intérpretes y secretarios de palacio los organizan en equipo izquierdo y equipo derecho, y entran por la Puerta Oriental y la Puerta Occidental todos a la vez. [Después de esto,] Wen-she-shi y el enviado Dashi de Túnica Negra hacen su visita [al Emperador chino]. [25]

—Cefu  Yuangui

En 759 los uigures intentaron ayudar a los Tang a acabar con los rebeldes, pero fracasaron. Bayanchur Khan murió y su hijo Tengri Bögü lo sucedió como Khagan Qutlugh Tarkhan sengün . [24]

En 762, Tengri Bögü planeó invadir a los Tang con 4.000 soldados, pero después de las negociaciones cambió de bando y los ayudó a derrotar a los rebeldes en Luoyang. Después de la batalla, los uigures saquearon la ciudad. Cuando la gente huyó a los templos budistas en busca de protección, los uigures los quemaron y mataron a más de 10.000 personas. Por su ayuda, los Tang se vieron obligados a pagar 100.000 piezas de seda para que se fueran. [26] Durante la campaña, el khagan se encontró con sacerdotes maniqueos que lo convirtieron al maniqueísmo . A partir de entonces, la religión oficial del Kanato uigur pasó a ser el maniqueísmo. [27]

Rechazar

Campañas del Imperio tibetano , siglos VII-IX
Tumbas de los kanes uigures "Durvuljin", cerca de la capital uigur de Khara Balgas , siglos VII-IX d. C., valle de Orkhon . Museo Nacional de Mongolia

En 779, Tengri Bögü planeó invadir la dinastía Tang basándose en el consejo de sus cortesanos sogdianos. Sin embargo, el tío de Tengri Bögü, Tun Baga Tarkhan , se opuso a este plan y lo mató a él y a "casi dos mil personas de entre la familia del kaghan, su camarilla y los sogdianos". [28] Tun Bagha Tarkhan ascendió al trono, con el título de Alp Qutlugh Bilge "Victorioso, glorioso, sabio", e impuso un nuevo conjunto de leyes, que diseñó para asegurar la unidad del kaganato. Durante su reinado, el maniqueísmo fue suprimido, pero sus sucesores lo restauraron como religión oficial. [29]

En 780, un grupo de uigures y sogdianos fue asesinado mientras salían de Chang'an con tributo. Tun exigió 1.800.000 cuerdas de dinero en efectivo en compensación y los Tang aceptaron pagar esta cantidad en oro y seda. [30] En 789, Tun Bagha Tarkhan murió y su hijo lo sucedió como Külüg Qaghan . Los karluks aprovecharon esta oportunidad para invadir el territorio uigur y anexaron el valle de Futu. [31] En 790, las fuerzas uigures y Tang fueron derrotadas por el Imperio tibetano en Tingzhou ( Beshbalik ). [12] Külüg Qaghan murió y su hijo, A-ch'o, lo sucedió como Qutluq Bilge Qaghan .

En 791, los tibetanos atacaron Lingzhou, pero fueron expulsados ​​por los uigures, que presentaron prisioneros capturados y ganado al emperador Dezong de Tang . Los tibetanos y los karluks sufrieron otra derrota contra los uigures en Beiting . El general tibetano capturado Zan Rgyal sum fue enviado a Dezong. [32] En 792, los uigures, liderados por Baoyi Qaghan , derrotaron a los tibetanos y karluks, tomando Gaochang . No mucho después, los tibetanos atacaron Yushu, una ciudad fortificada a 560 li al este de Kucha . Fueron sitiados por Baoyi allí y destruidos. [33] En 795, Qutluq Bilge Qaghan murió y la dinastía Yaghlakar llegó a su fin. Un general, Qutluq II , se declaró nuevo qaghan bajo el título de Ay Tängridä ülüg bulmïsh alp qutlugh ulugh bilgä qaghan "Grandemente nacido en el cielo de la luna, victorioso, glorioso, grande y sabio qaghan", [13] fundando una nueva dinastía, los Ädiz ( chino :阿跌氏).

En 803, los uigures capturaron Qocho . [34] En 808, Qutluq II murió y su hijo, Baoyi , lo sucedió. En el mismo año, los uigures tomaron la provincia de Liang de los tibetanos. [35] En 816, una incursión tibetana llegó a dos días de viaje de la capital uigur, Ordu-Baliq . [36] En 821, Baoyi Qaghan murió y su hijo, Chongde , lo sucedió. Chongde fue considerado el último gran khagan del khaganato uigur y llevaba el título Kün tengride ülüg bulmïsh alp küchlüg bilge "Grandemente nacido en el cielo del sol, victorioso, fuerte y sabio". Sus logros incluyeron la mejora del comercio con la región de Sogdia , y en el campo de batalla rechazó una fuerza de invasores tibetanos en 821. Después de derrotar a la fuerza tibetana y karluk, los uigures entraron en el Principado de Ushrusana y saquearon la región. [37] En 822, los uigures enviaron tropas para ayudar a los Tang a sofocar a los rebeldes. Los Tang rechazaron la oferta, pero tuvieron que pagarles 70.000 piezas de seda para que regresaran a casa. [30] En 823, el Imperio tibetano libró una guerra contra los uigures. [38] En 824, Chongde murió y fue sucedido por un hermano, Qasar . En 832, Qasar fue asesinado. Fue sucedido por el hijo de Chongde, Hu . En el mismo año, el Imperio tibetano fracasó en hacer la guerra a los uigures. [38]

Caer

Fragmentos de seda pintados de hombres con armadura, de un templo maniqueo cerca de Qocho . Turco, siglo VIII o IX d. C. Museo de Arte Asiático, Berlín. [39]

En 839, Hu se vio obligado a suicidarse y un ministro llamado Kürebir se apoderó del trono con la ayuda de 20.000 jinetes shatuo de Ordos . Ese mismo año, hubo una hambruna y una epidemia, con un invierno particularmente severo que mató a gran parte del ganado en el que se basaba la economía uigur. [40]

En 840, uno de los nueve ministros uigures, Kulug Bagha, rival de Kurebir, huyó al Yeniséi kirguís y los invitó a invadir desde el norte. Con una fuerza de alrededor de 80.000 jinetes, saquearon la capital uigur en Ordu-Baliq , arrasándola hasta los cimientos. [41] Los kirguisos capturaron al khagan uigur, Kürebir ( Hesa/Qasar ), y rápidamente lo decapitaron. Continuaron destruyendo otras ciudades en todo el imperio uigur, quemándolas hasta los cimientos. Los uigures huyeron en dos grupos. Un grupo de 30.000 hombres liderado por el aristócrata Ormïzt buscó refugio en territorio Tang, pero el emperador Wuzong de Tang ordenó que se cerraran las fronteras. El otro grupo, de 100.000 hombres, liderado por Öge , hijo de Baoyi y el nuevo khagan del derrotado khaganato uigur, también huyó al territorio Tang. Sin embargo, Öge exigió una ciudad Tang para residir, así como la protección de los maniqueos y alimentos. Wuzong consideró inaceptables las demandas y se negó. Concedió asilo a Ormïzt a cambio del uso de sus tropas contra Öge. Dos años más tarde, Wuzong extendió la orden al cristianismo , al zoroastrismo y, especialmente, al budismo . [42]

Soldados de Karasahr , siglo VIII d.C.

Las dinastías Yenisei, Kirguistán y Tang lanzaron una guerra exitosa entre 840 y 848 contra el Kanato Uigur usando sus supuestos lazos familiares como justificación para una alianza. [43]

En 841, Öge lideró a los uigures en una invasión de la actual Shaanxi .

En 843, un ejército Tang dirigido por Shi Xiong atacó a los uigures liderados por Öge y masacró a 10.000 uigures el 13 de febrero de 843 en la montaña "Mata a los bárbaros" (Shahu). [44] Öge resultó herido. [45] [44] [46] [47] Después de la derrota de Öge, Wuzong ordenó que las tropas de Ormïzt fueran dispersadas en diferentes unidades. Ormïzt se negó a obedecer. Sus tropas fueron masacradas por el general Liu Mian. Con la derrota de los dos principales grupos uigures, Wuzong vio su oportunidad de deshacerse de los maniqueos. Ordenó que se destruyeran los templos maniqueos en varias ciudades, la confiscación de sus propiedades y la ejecución del clero. [48]

En la cuarta luna del año 843 se emitió un edicto imperial [ordenando] que se matara a los sacerdotes maniqueos del imperio. [. . .] Los sacerdotes maniqueos son muy respetados por los uigures. [42]

—  Ennin

En 846, el penúltimo khagan uigur, Öge, fue asesinado después de haber pasado su reinado de 6 años luchando contra los kirguisos, los partidarios de su rival Ormïzt , un hermano de Kürebir, y las tropas de la dinastía Tang en Ordos y hoy Shaanxi . [27] Su hermano, Enian Qaghan , fue derrotado decisivamente por las fuerzas Tang en 847. [48]

Sucesores

Rey uigur de la región de Turfán acompañado de sirvientes. Cueva de Mogao 409, siglos XI-XIII.

Los kirguises del Yeniséi que reemplazaron al kanato uigur eran poco sofisticados y tenían poco interés en dirigir el imperio que habían destruido. Controlaron el territorio desde el lago Baikal en el este hasta el río Irtysh en el oeste y dejaron a Kulug Bagha, el uigur que desertó a ellos, a cargo del valle de Orkhon . Durante el reinado del emperador Yizong de Tang (860-873), hubo tres contactos registrados entre los Tang y los kirguisos, pero la naturaleza de su relación sigue siendo poco clara. Los responsables políticos de Tang argumentaron que no tenía sentido construir relaciones con los kirguisos ya que los uigures ya no los amenazaban. Los kitanes tomaron el valle de Orkhon de los kirguisos en 890 y no hay registros de ninguna otra oposición por parte de los kirguisos. [49] [50]

El gobernante kitán Abaoji extendió su influencia a la meseta mongola en 924, pero no hay indicio alguno de conflicto con los kirguisos. La única información que tenemos de fuentes kitanas (liao) sobre los kirguisos indica que las dos potencias mantuvieron relaciones diplomáticas. Los eruditos que escriben sobre un "imperio" kirguiso desde aproximadamente 840 hasta aproximadamente 924 están describiendo una fantasía. Toda la evidencia disponible sugiere que, a pesar de algunas breves extensiones de su poder en la meseta mongola, los kirguisos no mantuvieron una presencia política o militar significativa allí después de sus victorias en la década de 840. [51]

—Michael  Drompp

Después de la caída del Kanato Uigur, los uigures emigraron al sur y establecieron el Reino Uigur de Ganzhou en la moderna Gansu [52] y el Reino de Qocho cerca de la moderna Turpan . Los uigures en Qocho se convirtieron al budismo y, según Mahmud al-Kashgari , fueron "los más fuertes de los infieles", mientras que los uigures de Ganzhou fueron conquistados por el pueblo Tangut en la década de 1030. [53] Aun así, Kashgari elogió a los uigures contemporáneos como turcoparlantes bilingües cuyo dialecto túrquico permaneció "puro" y "más correcto" (al igual que los dialectos hablados por los monolingües Yagmas y Tuhsis ); Mientras tanto, Kashgari ridiculizó a otros turcoparlantes bilingües ( qay , tártaros , basmilos , chömüls , yabakus , etc.), por incorporar préstamos extranjeros y "arrastrar" en su habla. [54] En 1134, Qocho se convirtió en vasallo del naciente imperio Qara Khitai de Yelü Dashi . En 1209, el gobernante Qocho Idiqut ("Señor de la felicidad") Barchuk Art Tegin declaró su lealtad a Gengis Kan , y los uigures se convirtieron en importantes funcionarios públicos en el posterior Imperio mongol , que adaptó el antiguo alfabeto uigur como su escritura oficial. Según el Nuevo Libro de Tang , un tercer grupo fue a buscar refugio entre los karluks. [55]

Los karluks, junto con otras tribus como los chigils y los yagmas , fundaron más tarde el kanato karakhanid (940-1212). Algunos historiadores asocian a los karakhanids con los uigures, ya que los yaghmas estaban vinculados a los toquz oghuz . El sultán Satuq Bughra Khan , que se cree que era un yagma de Artux , se convirtió al Islam en 932 y tomó el control de Kashgar en 940, dando lugar a la nueva dinastía, conocida como karakhanids . [56]

Relación con los sogdianos

Escribas maniqueos de Qocho, siglos VIII-IX

Para controlar el comercio a lo largo de la Ruta de la Seda , los uigures establecieron una relación comercial con los comerciantes sogdianos que controlaban algunos oasis de Asia Central . Como se describió anteriormente, la adopción del maniqueísmo por parte de los uigures fue un aspecto de esta relación; la elección del maniqueísmo en lugar del budismo puede haber estado motivada por un deseo de mostrar independencia de la influencia Tang. [57] No todos los uigures apoyaron la conversión: una inscripción en Ordu-Baliq afirma que los maniqueos intentaron desviar a la gente de sus antiguas creencias chamánicas. [58] Un relato bastante partidista de un texto uigur-maniqueo de ese período demuestra el entusiasmo desenfrenado del khaghan por el maniqueísmo:

"En ese momento, cuando el divino Bogu Khan habló así, nosotros, los Elegidos de todo el pueblo que vivía en la tierra, nos regocijamos. Es imposible describir nuestra alegría. La gente se contó la historia unos a otros y se regocijó. En ese momento, grupos de miles y decenas de miles se reunieron y con pasatiempos de todo tipo se entretuvieron hasta el amanecer. Y al amanecer hicieron un breve ayuno. El gobernante divino Bogu Khan y todos los elegidos de su séquito montaron a caballo, y todos los príncipes y las princesas liderados por los de alta reputación, los grandes y los pequeños, todo el pueblo, en medio de gran regocijo procedió a la puerta de la ciudad. Y cuando el gobernante divino entró en la ciudad, se puso la corona en la cabeza... y se sentó en el trono de oro".

—  Texto uigur-maniqueo. [58]

Como la conversión se basaba en preocupaciones políticas y económicas con respecto al comercio con los sogdianos, fue impulsada por los gobernantes y a menudo encontró resistencia en los estratos sociales más bajos. Además, como el poder político del khaghan dependía de su capacidad para proveer económicamente a sus súbditos, "la alianza con los sogdianos mediante la adopción de su religión fue una forma importante de lograr este objetivo". [57] Tanto los sogdianos como los uigures se beneficiaron enormemente de esta alianza. Los sogdianos permitieron a los uigures comerciar en las regiones occidentales e intercambiar seda de China por otros bienes. Para los sogdianos proporcionó a sus comunidades comerciales chinas protección uigur. Los siglos V y VI vieron una gran emigración de sogdianos a China. Los sogdianos eran los principales comerciantes a lo largo de las Rutas de la Seda, y China siempre fue su mayor mercado. Entre la ropa de papel encontrada en el cementerio de Astaná cerca de Turfan hay una lista de impuestos pagados en el comercio de caravanas en el reino de Gaochang en la década de 620. El texto está incompleto, pero de las 35 operaciones comerciales que enumera, 29 involucran a un comerciante sogdiano. [59] En última instancia, tanto los gobernantes de origen nómada como los estados sedentarios reconocieron la importancia de comerciantes como los sogdianos e hicieron alianzas para promover sus propias agendas en el control de las Rutas de la Seda.

Karabalghasun

Ordu-Baliq , capital del Kanato Uigur (745–840) en Mongolia .

Los uigures crearon un imperio con claras influencias persas, particularmente en áreas de gobierno. [60] Poco después de fundarse el imperio, emularon a los estados sedentarios al establecer una capital permanente y establecida, Karabalghasun ( Ordu-Baliq ), construida en el sitio de la antigua capital imperial de Göktürk , al noroeste de la posterior capital mongol, Karakorum . La ciudad era un centro comercial completamente fortificado, típico a lo largo de la Ruta de la Seda, con murallas concéntricas y torres de vigilancia, establos, tiendas militares y comerciales y edificios administrativos. Ciertas áreas de la ciudad estaban destinadas al comercio y la artesanía, mientras que en el centro de la ciudad había palacios y templos, incluido un monasterio. El palacio tenía murallas fortificadas y dos puertas principales, así como fosos llenos de agua y torres de vigilancia.

El khaghan mantenía allí su corte y decidía las políticas del imperio. Sin un asentamiento fijo, los xiongnu habían estado limitados en su adquisición de bienes chinos a lo que podían llevar. Como afirmó Thomas Barfield, "cuanto más bienes adquiría una sociedad nómada, menos movilidad tenía, por lo que, en algún momento, uno era más vulnerable tratando de proteger un rico tesoro moviéndolo que fortificándolo". [61] [ página requerida ] Al construir una ciudad fija, los uigures crearon un espacio de almacenamiento protegido para los bienes comerciales de China. Podían mantener una corte estable y fija, recibir a los comerciantes y consolidar efectivamente su papel central en el intercambio de la Ruta de la Seda. [61] [ página requerida ] Sin embargo, la vulnerabilidad que vino con tener una ciudad fija fue la caída de los uigures. [57]

Lista de khaganes uigures

La siguiente lista se basa en "Política exterior de Sui-Tang: cuatro estudios de caso" de Yihong Pan. [62]

Menglig Qaghan (r. 848-?), (nombre personal, Mang/Pang Te-qin 厖特勤), título soberano: Ay Tengride Qut Bolmiş Alp Kutlugh Bilge Qaghan 溫祿登里邏汩沒密施合俱錄毗伽, Título chino: Huaijian Qaghan 懷建可汗. Trasladó su centro político hacia el oeste.

Genética

Estela uigur de Balbal . Burana , Kirguistán . [63]

Un estudio de 2020 analizó la ascendencia genética de 12 individuos del khaganato uigur del siglo IX d. C. de Mongolia . La muestra exhibió una ascendencia alta (~60%) pero variable de Eurasia occidental , modelada como una mezcla de ascendencia de alanos indoiraníes y del complejo arqueológico Bactria-Margiana . La muestra también tenía una ascendencia sustancial (~40%) de una fuente de Asia oriental , estrechamente relacionada con la cultura de las tumbas de losa . Se estimó que la mezcla entre fuentes de Eurasia occidental y oriental ocurrió alrededor del año 500 d. C. [ 64]

De los 5 varones uigures analizados, 4 (o el 80%) portaban el haplogrupo paterno de Eurasia occidental Haplogroup R1b , mientras que 1 (o el 20%) portaba el haplogrupo de Eurasia oriental Q1a . De los 12 haplogrupos maternos detectados, el 58% eran de origen de Eurasia oriental ( A , B , D , G ) mientras que el 41% eran de origen de Eurasia occidental ( J T , H ). [65]

En un estudio de 2024 se analizó un resto uigur (GD1-3) que tenía principalmente ascendencia derivada de los antiguos asiáticos del noreste (aproximadamente el 83 % ±2-3 %) y el resto de la ascendencia se derivaba de los pastores de las estepas occidentales ( sármatas ; aproximadamente el 17 % ±2-3 %). Los autores señalan que esto "proporciona una nueva pieza de información sobre este período poco estudiado". [66]

Artefactos budistas y uigures maniqueos

A continuación se muestra un conjunto de imágenes de uigures budistas y maniqueos, encontradas en las cuevas de Bezeklik y las grutas de Mogao.

  • Mujer uigur de los murales de Bezeklik.
    Mujer uigur de los murales de Bezeklik.
  • Princesas uigures.
    Princesas uigures.
  • Donantes uigures.
    Donantes uigures.
  • Príncipe uigur de los murales de Bezeklik.
    Príncipe uigur de los murales de Bezeklik.
  • Noble uigur de los murales de Bezeklik.
    Noble uigur de los murales de Bezeklik.

Véase también

Referencias

  1. ^ Bosworth, CE (1 de enero de 1998). Historia de las civilizaciones de Asia central, volumen 4. UNESCO. pág. 428. ISBN 978-92-3-103467-1.
  2. ^ "Datos" (PDF) . www.tekedergisi.com . Consultado el 19 de enero de 2020 .
  3. ^ Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (diciembre de 2006). "Orientación Este-Oeste de los imperios históricos". Journal of World-Systems Research . 12 (2): 222. ISSN  1076-156X . Consultado el 16 de septiembre de 2016 .
  4. ^ Taagepera, Rein (septiembre de 1997). "Patrones de expansión y contracción de grandes entidades políticas: contexto para Rusia". International Studies Quarterly . 41 (3): 475–504. doi :10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793.
  5. ^ EJ Brill (1962). Cuatro estudios sobre la historia de Asia Central . pág. 88.
  6. ^ Levi, Scott C. (2009). Asia central islámica: una antología de fuentes históricas . pág. 29.
  7. ^ VV Barthold (1956). Cuatro estudios sobre Asia central . pág. 88.
  8. ^ Benson 1998, págs. 16-19.
  9. ^ Bughra 1983, pág. 50–51.
  10. ^ Capítulo 195, Huihe. Véase wikisource
  11. ^ Latourette 1964, pág. 144.
  12. ^ desde Haywood 1998, pág. 3.2.
  13. ^ abc Sinor 1990, pag. 317–342.
  14. ^ Sinor 1990, pág. 349.
  15. ^ "Capítulo 217 parte 1". 新唐書[ Nuevo libro de Tang ].東極室韋，西金山，南控大漠，盡得古匈奴地。
  16. ^ desde Barfield 1989, pág. 151.
  17. ^ Rong, Xinjian (24 de octubre de 2022). "Gaochang en la segunda mitad del siglo V y sus relaciones con el Qaghanate de Rouran y los reinos de las regiones occidentales". La Ruta de la Seda y los intercambios culturales entre Oriente y Occidente. Brill. pp. 577–578. doi :10.1163/9789004512597_006. ISBN 978-90-04-51259-7.
  18. ^ Golden 1992, pág. 156-157.
  19. ^ Senga, T. (1990). "El problema de Toquz Oghuz y los orígenes de los jázaros". Revista de Historia Asiática . 24 (1): 57–69. JSTOR  419253799.
  20. ^ Henning 1938, págs. 554–558.
  21. ^ Tang Huiyao, vol. 98
  22. ^ Theobald, U. "Huihe 回紇, Huihu 回鶻, Weiwur 維吾爾, Uyghurs" en ChinaKnowledge.de: una enciclopedia sobre la historia, la literatura y el arte de China
  23. ^ Rhie, Marylin Martin (15 de julio de 2019). Arte budista temprano de China y Asia central, volumen 2 El período de los Chin oriental y los dieciséis reinos en China y Tumshuk, Kucha y Karashahr en Asia central (2 vols.). BRILL. ISBN 978-90-04-39186-4. Después de la desastrosa derrota de los ejércitos T'ang ante el creciente poder de los árabes en la batalla del río Talas en 751, los T'ang se retiraron de Asia Central y el área alrededor de Turfan quedó bajo el control de los uigures, quienes emergieron como la potencia dominante del este de Asia Central.
  24. ^ abc Barfield 1989, pág. 152.
  25. ^ Wan 2017, pág. 42.
  26. ^ Barfield 1989, págs. 152-153.
  27. ^ desde Bosworth 2000, pág. 70.
  28. ^ Asimov 1998, pág. 194.
  29. ^ Barfield 1989, pág. 153.
  30. ^ desde Barfield 1989, pág. 154.
  31. ^ "Capítulo 195". 舊唐書[ Antiguo Libro de Tang ].葛祿乘勝取回紇之浮圖川，回紇震恐，悉遷西北部落羊馬於牙帳之南以避之。 [traducción: "Los Karluks aprovecharon la oportunidad para ganar el control de El valle Fu-tu de los uigures; los uigures, sacudidos por el miedo, trasladaron a sus tribus del noroeste, con ovejas y caballos, al sur de la capital para escapar."] (En Xin Tangshu, el valle Fu-tu (浮圖川) estaba conocido como Valle Shen-tu深圖川)
  32. ^ Beckwith 1987, pág. 155-156.
  33. ^ Beckwith 1987, pág. 156.
  34. ^ Bregel 2003, pág. 20.
  35. ^ Wang 2013, pág. 184.
  36. ^ "Los tibetanos en los Ordos y el norte de China: consideraciones sobre el papel del Imperio tibetano en la historia mundial" (PDF) .
  37. ^ Beckwith 1987, pág. 165.
  38. ^Ab Wang 2013, pág. 187.
  39. ^ SKUPNIEWICZ, Patryk (Universidad de Siedlce, Polonia) (2017). Coronas, sombreros, turbantes y cascos. El tocado en la historia iraní volumen I: Período preislámico. Siedlce-Teherán: K. Maksymiuk y G. Karamian. pag. 253.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  40. ^ "capítulo 217 parte 2". 新唐書[ Nuevo libro de Tang ].方歲饑，遂疫，又大雪，羊、馬多死
  41. ^ Drompp 2005, pág. 37.
  42. ^ desde Baumer 2012, pág. 310-311.
  43. ^ Drompp, Michael R. (1999). "Rompiendo la tradición orkhon: la adhesión kirguisa a la región de Yenisei después del año 840 d. C." Journal of the American Oriental Society . 119 (3): 390–403. doi :10.2307/605932. JSTOR  605932 . Consultado el 4 de septiembre de 2021 .
  44. ^ desde Drompp 2005, pág. 114.
  45. ^ Dardess, John W. (10 de septiembre de 2010). Gobierno de China: 150-1850. Hackett Publishing. pp. 32-34. ISBN 978-1-60384-447-5.
  46. ^ Drompp, Michael R. (2018). "EL CONFLICTO UIGUR-CHINO DE 840-848". En Cosmo, Nicola Di (ed.). La guerra en la historia del Asia interior (500-1800) . Manual de estudios orientales. Sección 8 Estudios urálicos y de Asia central. BRILL. pág. 92. ISBN 978-9004391789.
  47. ^ Drompp, Michael R. (2018). "EL CONFLICTO UIGUR-CHINO DE 840-848". En Cosmo, Nicola Di (ed.). La guerra en la historia del Asia interior (500-1800) . Manual de estudios orientales. Sección 8 Estudios urálicos y de Asia central. BRILL. pág. 99. ISBN 978-9004391789.
  48. ^ desde Baumer 2012, pág. 310.
  49. ^ Barfield 1989, pág. 165.
  50. ^ Golden 1992, pág. 181.
  51. ^ Drompp, Michael (enero de 2002), "El kirguís del Yeniséi desde los primeros tiempos hasta la conquista mongola", The Turks , 1 , Ankara: Yeni Türkiye: 480–488
  52. ^ Golden 2011, pág. 47.
  53. ^ Millward 2007, pág. 50.
  54. ^ Maħmūd al-Kašğari. "Dīwān Luğāt al-Turk". Editado y traducido por Robert Dankoff en colaboración con James Kelly. En Fuentes de lenguas y literatura orientales (1982). Parte I, págs. 82-84
  55. ^ 新唐書 [ Nuevo libro de Tang ].相馺職與厖特勒十五部奔葛邏祿，殘眾入吐蕃、安西。 [Traducción: Pronto el gran jefe Julumohe y los kirguís reunieron cien mil jinetes para atacar la ciudad uigur; Mataron a los Kaghan, ejecutaron a Jueluowu y quemaron el campamento real. Todas las tribus se dispersaron: sus ministros Sazhi y Pang Tele con quince clanes huyeron a los Karluks, la multitud restante fue al Imperio tibetano y Anxi .]
  56. ^ Sinor 1990, págs. 355–357.
  57. ^abc Sinor 1990.
  58. ^ ab Prof. R. Roemer, ed. (1984). "El Imperio Uigur de Mongolia (capítulo 5)". Guo ji zhongguo bian jiang xue shu hui yi lun wen chu gao . Taipéi.
  59. ^ de la Vaissière, Étienne. "Los sogdianos en China: una breve historia y algunos nuevos descubrimientos".
  60. ^ Azad, Shirzad (9 de febrero de 2017). Irán y China: un nuevo enfoque de sus relaciones bilaterales. Rowman & Littlefield. pág. 34. ISBN 978-1-4985-4458-0.
  61. ^Por Barfield 1989.
  62. ^ Pan, Yihong (1990). Política exterior de Sui-Tang: cuatro estudios de caso (Tesis). Universidad de Columbia Británica. doi :10.14288/1.0098752.
  63. ^ Swendseid, Katrina (1 de enero de 2018). "Estelas turcas: figuras". Estelas turcas de Asia central e interior: siglos VI-XIII d. C .: Figura 34.
  64. ^ Jeong 2020: "La alta heterogeneidad genética del período medieval temprano está vívidamente ejemplificada por 12 individuos del cementerio del período uigur de Olon Dov (OLN; Figura 2) en las cercanías de la capital uigur de Ordu-Baliq. Seis de estos individuos provenían de una sola tumba (tumba 19), de los cuales solo dos están relacionados (OLN002 y OLN003, segundo grado; Tabla S2D); la ausencia de lazos de parentesco más estrechos plantea preguntas sobre la función de tales tumbas y las relaciones sociales de los enterrados en ellas. La mayoría de los individuos del período uigur exhiben un alto pero variable grado de ascendencia euroasiática occidental, mejor modelada como una mezcla de alanos, un grupo pastoral nómada histórico probablemente descendiente de los sármatas y contemporáneos de los hunos (Bachrach, 1973), y una ascendencia relacionada con los iraníes (relacionada con los BMAC), junto con Ancestros de Ulaanzuukh_SlabGrave (relacionados con ANA) (Figura 3E). Las fechas de mezcla estimadas para los antiguos individuos turcos y uigures en este estudio corresponden a alrededor del año 500 d. C.: 8 ± 2 generaciones antes de los individuos turcos y 12 ± 2 generaciones antes de los individuos uigures (representados por los individuos ZAA001 y Olon Dov).
  65. ^ Jeong, Choongwon (12 de noviembre de 2020). "Una dinámica historia genética de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia". Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC 7664836 . PMID  33157037. La información del haplogrupo se encuentra en la Tabla S2, S2C_SexHaplogroups, Materiales complementarios GUID: E914F9CE-9ED4-4E0F-9172-5A54A08E9F6B
  66. ^ Lee, Juhyeon; Sato, Takehiro; Tajima, Atsushi; Amgalantugs, Tsend; Tsogtbaatar, Batmunkh; Nakagome, Shigeki; Miyake, Toshihiko; Shiraishi, Noriyuki; Jeong, Choongwon; Gakuhari, Takashi (1 de marzo de 2024). "Los genomas medievales de Mongolia oriental comparten un perfil genético estable a lo largo de un milenio". Genética y genómica de poblaciones humanas . 4 (1). doi : 10.47248/hpgg2404010004 . ISSN  2770-5005.

Bibliografía

Lectura adicional