Ani ( armenio : ֱֶ֫ ; griego : Ἄνιον , Ánion ; [5] latín : Abnicum ; [6] [7] turco : Anı ) [8] es una ciudad medieval armenia en ruinas [9] ahora situada en la provincia turca de Kars . , junto a la frontera cerrada con Armenia .
Entre 961 y 1045, fue la capital del reino armenio bagrátida que cubría gran parte de la actual Armenia y el este de Turquía. A menudo se hacía referencia a la ciudad icónica como la "Ciudad de las 1.001 iglesias", aunque el número era significativamente menor. Hasta la fecha, arqueólogos e historiadores han excavado 50 iglesias, 33 capillas rupestres y 20 capillas. [7] [10] [11] Ani se encontraba en varias rutas comerciales y sus numerosos edificios religiosos , palacios y fortificaciones sofisticadas la distinguían de otros centros urbanos contemporáneos en el reino armenio. Entre sus edificios más notables se encontraba la Catedral de Ani , que está asociada con ejemplos tempranos de arquitectura gótica y que, según los estudiosos, influyó en las grandes catedrales de Europa en los estilos gótico temprano y románico; su bóveda de crucería no se vería en las catedrales europeas hasta al menos otros dos siglos después. [12] [13] [14] En su apogeo, Ani era una de las ciudades más grandes del mundo, [15] con una población de más de 100.000 habitantes, aunque esto parece muy optimista dada su superficie limitada. [dieciséis]
Reconocida por su esplendor, Ani fue saqueada por los mongoles en 1236. Ani nunca se recuperó de un devastador terremoto en 1319 y, más significativamente, del cambio de las rutas comerciales regionales, y fue abandonada en el siglo XVII. [17] [18] Ani es un símbolo del patrimonio cultural, religioso y nacional ampliamente reconocido para los armenios. [19] Según Razmik Panossian , Ani es uno de los símbolos más visibles y "tangibles" de la grandeza armenia pasada y, por lo tanto, una fuente de orgullo. [20] En 2016, se añadió a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [21]
La ciudad tomó su nombre de la ciudad-fortaleza armenia y centro religioso precristiano de Ani-Kamakh ubicada en la región de Daranaghi en la Alta Armenia . [16] Ani también era conocida anteriormente como Khnamk , aunque los historiadores no están seguros de por qué se llamaba así; Según el filólogo y armenólogo Heinrich Hübschmann , este nombre no tiene nada que ver con el verbo armenio común khnamel ("cuidar"). [16] Según la segunda edición de la Enciclopedia del Islam : "Se ha sugerido que la ciudad puede deber su nombre a un templo de la diosa iraní Anāhita (la griega Anaďtis)". [9]
La ciudad está situada en un sitio triangular, visualmente dramático y naturalmente defensivo, protegido en su lado oriental por el barranco del río Akhurian y en su lado occidental por el valle de Bostanlar o Tzaghkotzadzor. [6] El Akhurian es un brazo del río Araks [6] y forma parte de la frontera actualmente cerrada entre Turquía y Armenia. El sitio se encuentra a una altura de alrededor de 1.340 metros (4.400 pies). [7]
El sitio está ubicado en la provincia turca de Kars . [22] Un viaje en autobús desde la ciudad de Kars, una de las ciudades habitadas más cercanas a Ani ubicada en el noreste de Turquía, es una de las únicas formas de llegar a la ciudad de Ani actualmente. [22] Kars es actualmente un importante centro para el comercio local de ganado y la producción de queso. [22] Está conectada por ferrocarril con muchas ciudades turcas importantes y también se considera un sitio militar importante debido a su posición cerca de la frontera de Turquía con Armenia. [22] Ani está a unos 400 m (1300 pies) de la frontera entre Turquía y Armenia. Al otro lado de la frontera se encuentra el pueblo armenio de Jarkov, parte de la provincia de Shirak .
Dinastía Kamsarakan Siglo V d.C. Armenia Bagrátida 961–1045 Imperio Bizantino 1045–1064 Imperio Selyúcida 1064–1072 Shaddadíes 1072–1199
Armenia Zakarid 1201–1360
Kara Koyunlu 1360–1380 Imperio Timurid 1380–1430 Aq Qoyunlu 1430–1500
Cronistas armenios como Yeghishe y Ghazar Parpetsi mencionaron a Ani por primera vez en el siglo V. [16] Lo describieron como una fuerte fortaleza construida en la cima de una colina y una posesión de la dinastía armenia Kamsarakan .
A principios del siglo IX, los antiguos territorios de los Kamsarakans en Arsharunik y Shirak (incluido Ani) se habían incorporado a los territorios de la dinastía armenia Bagratuni . [23] La dinastía Bagratuni fue la segunda dinastía notable en el reino armenio . [24] Consiguieron su independencia de los árabes cerca del final del siglo IX después de haber sido controlados por los persas y los árabes omeyas durante muchos años en este punto. [24] El rey de Armenia Bagrátida que condujo a esta independencia fue Ashot I. [24] Tuvo una posición de corta duración como rey de la dinastía Bagrátida; sin embargo, el impacto de asegurar la libertad de la dinastía duraría muchos años. [24] Su hijo, Smbat I , gobernó inmediatamente después que él. [24] La dinastía Bagrátida estuvo formada por muchos subreinos, los más notables de los cuales fueron el Reino de Kars , Lori, Syunik , Artsakh y Vaspurakan . [24] La dinastía Bagratuni dio lugar a algunas de las obras de arte y arquitectura más notables de la historia de Armenia, una de las cuales es la Catedral de Ani . [24] El líder de la dinastía Bagratid, Ashot Msaker (Ashot el Devorador de Carne) (806–827) recibió el título de ishkhan (príncipe) de Armenia por parte del Califato en 804. [25] Los Bagratunis tuvieron su primera capital en Bagaran , a unos 40 km (25 millas) al sur de Ani, antes de trasladarlo a Shirakavan , a unos 25 km (16 millas) al noreste de Ani, y luego transferirlo a Kars en el año 929. En 961, el rey Ashot III (953–77 ) transfirió la capital de Kars a Ani. [7] Ani se expandió rápidamente durante el reinado del rey Smbat II (977–89). En 992, el Catolicosado Armenio trasladó su sede a Ani. En el siglo X, la población era quizás de 50.000 a 100.000 habitantes. [26] A principios del siglo XI, la población de Ani superaba con creces los 100.000 habitantes, [ cita necesaria ] y su renombre era tal que era conocida como la "ciudad de las cuarenta puertas" y la "ciudad de las mil y una iglesias". ". Ani también se convirtió en el sitio del mausoleo real de los reyes Bagratuni. [27]
Ani alcanzó la cima de su poder durante el largo reinado del rey Gagik I (989-1020). Después de su muerte, sus dos hijos se pelearon por la sucesión. El hijo mayor, Hovhannes-Smbat (1020-1041), obtuvo el control de Ani, mientras que su hermano menor, Ashot IV (1020-1040), controlaba otras partes del reino de Bagratuni . Hovhannes-Smbat, temiendo que el Imperio Bizantino atacara su reino ahora debilitado, nombró al emperador bizantino Basilio II su heredero. [28] Cuando Hovhannes-Smbat murió en 1041, el emperador Miguel IV el Paflagónico reclamó la soberanía sobre Ani. El nuevo rey de Ani, Gagik II (1042-1045), se opuso a esto y varios ejércitos bizantinos enviados para capturar Ani fueron rechazados. Sin embargo, en 1046 Ani se rindió a los bizantinos, [7] después de que Gagik fuera invitado a Constantinopla y detenido allí, y por instigación de elementos probizantinos entre su población. Se instaló en la ciudad un gobernador bizantino. [dieciséis]
Ani se encontraba a lo largo de rutas comerciales anteriormente importantes, pero debido a su tamaño, poder y riqueza se convirtió en un importante centro comercial. Sus principales socios comerciales fueron el Imperio bizantino, el Imperio persa , los árabes , así como naciones más pequeñas del sur de Rusia y Asia central. [dieciséis]
En 1064, un gran ejército selyúcida al mando de Alp Arslan atacó Ani; Después de un asedio de 25 días, capturaron la ciudad y masacraron a su población. [6] El historiador turco Sibt ibn al-Jawzi da un relato del saqueo y las masacres en Ani , quien cita a un testigo ocular que dijo:
El ejército entró en la ciudad, masacró a sus habitantes, la saqueó y la quemó, dejándola en ruinas y tomando prisioneros a todos los que quedaban con vida... Los cadáveres eran tantos que bloquearon las calles; no se podía ir a ninguna parte sin pasar por encima de ellos. Y el número de prisioneros no era inferior a 50.000 almas. Estaba decidido a entrar en la ciudad y ver la destrucción con mis propios ojos. Intenté encontrar una calle en la que no tuviera que pasar sobre los cadáveres; pero eso era imposible. [29]
En 1072, los selyúcidas vendieron Ani a los Shaddadids , una dinastía musulmana kurda . [6] Los Shaddadids generalmente siguieron una política conciliadora hacia la abrumadora población armenia y cristiana de la ciudad y de hecho se casaron con varios miembros de la nobleza bagrátida. Sin embargo, cada vez que el gobierno Shaddadid se volvía demasiado intolerante, la población pedía ayuda al Reino cristiano de Georgia . Los georgianos capturaron Ani cinco veces entre 1124 y 1209: [7] en 1124 , 1161, 1174, 1199 y 1209. [30] Las primeras tres veces, fue recapturada por los Shaddadids. En el año 1199, la reina Tamar de Georgia capturó Ani y en 1201 entregó la gobernación de la ciudad a los generales Zakare e Ivane. [31] Zakare fue sucedido por su hijo Shanshe (Shahnshah). La nueva dinastía de Zakare, los Zakarids , se consideraban sucesores de los Bagratids. La prosperidad volvió rápidamente a Ani; sus defensas se fortalecieron y se construyeron muchas iglesias nuevas.
En 1217 y 1220, la ciudad fue atacada por el sultanato selyúcida de Rum , cuyas fuerzas destruyeron y saquearon la ciudad, pero no la ocuparon. Los mongoles sitiaron Ani sin éxito en 1226, pero en 1236 capturaron y saquearon la ciudad, masacrando a un gran número de su población. Bajo los mongoles, los zakarids continuaron gobernando Ani, como vasallos del monarca georgiano. [33] Durante el reinado de Jorge V y Bagrat V , la ciudad era parte del Reino de Georgia .[34] [35]
En el siglo XIV, la ciudad estaba gobernada por una sucesión de dinastías turcas locales, incluidos los Jalayrids y los Kara Koyunlu (clan de las Ovejas Negras), que hicieron de Ani su capital. Fue arruinado por un terremoto en 1319. [6] [7] Tamerlán capturó Ani en la década de 1380. A su muerte, Kara Koyunlu recuperó el control pero transfirió su capital a Ereván. En 1441 el Catolicosado Armenio hizo lo mismo. Los safávidas persas gobernaron Ani hasta que pasó a formar parte del Imperio turco otomano en 1579. Una pequeña ciudad permaneció dentro de sus murallas al menos hasta mediados del siglo XVII, pero el sitio fue abandonado por completo en 1735, cuando los últimos monjes abandonaron el monasterio. en la Fortaleza de la Virgen o Kizkale.
"De la verdadera arquitectura armenia, los ejemplares más finos y característicos se encuentran en la ciudad en ruinas de Ani..."
—James Bryce , 1876 [36]
En la primera mitad del siglo XIX, los viajeros europeos descubrieron a Ani para el mundo exterior y publicaron sus descripciones en revistas académicas y relatos de viajes. Los edificios privados eran poco más que montones de piedras, pero los grandes edificios públicos y la doble muralla de la ciudad se conservaron y se consideró que presentaban "muchos puntos de gran belleza arquitectónica". [6] Ohannes Kurkdjian produjo una imagen estereoscópica de Ani en la segunda mitad del siglo XIX.
En 1878, la región de Kars del Imperio Otomano, incluida Ani, se incorporó a la región Transcaucásica del Imperio Ruso . [7] En 1892 se llevaron a cabo las primeras excavaciones arqueológicas en Ani, patrocinadas por la Academia de Ciencias de San Petersburgo y supervisadas por el arqueólogo y orientalista georgiano Nicholas Marr (1864-1934). Las excavaciones de Marr en Ani se reanudaron en 1904 y continuaron anualmente hasta 1917. Se excavaron profesionalmente grandes sectores de la ciudad, se descubrieron y midieron numerosos edificios, los hallazgos se estudiaron y publicaron en revistas académicas, se escribieron guías para los monumentos y el museo, y todo el sitio fue inspeccionado por primera vez. [37] También se llevaron a cabo reparaciones de emergencia en aquellos edificios que corrían mayor riesgo de derrumbarse. Se creó un museo para albergar las decenas de miles de objetos encontrados durante las excavaciones. Este museo estaba ubicado en dos edificios: la mezquita Minuchihr y un edificio de piedra construido expresamente. [38] Los armenios de los pueblos y ciudades vecinas también comenzaron a visitar la ciudad con regularidad, [39] e incluso el equipo de Marr habló de construir una escuela para educar a los niños armenios locales, construir parques y plantar árboles para embellecer el sitio. [40]
En 1918, durante las últimas etapas de la Primera Guerra Mundial , los ejércitos del Imperio Otomano se abrían camino a través del territorio de la recién declarada República de Armenia, capturando Kars en abril de 1918. En Ani, se intentó evacuar los artefactos contenidos. en el museo cuando los soldados turcos se acercaban al lugar. Alrededor de 6.000 de los objetos más portátiles fueron retirados por el arqueólogo Ashkharbek Kalantar , participante de las campañas de excavación de Marr. A instancias de Joseph Orbeli , los objetos salvados se consolidaron en una colección de museo; Actualmente forman parte de la colección del Museo Estatal de Historia Armenia de Ereván. [41] Todo lo que quedó atrás fue posteriormente saqueado o destruido. [42] La rendición de Turquía al final de la Primera Guerra Mundial condujo a la restauración de Ani al control armenio, pero una ofensiva reanudada contra la República Armenia en 1920 por parte de Mustafa Kemal Atatürk resultó en la reconquista de Ani por parte de Turquía. En 1921 la firma del Tratado de Kars formalizó la incorporación del territorio que contenía Ani a la República de Turquía . [43]
En mayo de 1921, el ministro de gobierno Rıza Nur ordenó al comandante del Frente Oriental, Kazım Karabekir , que los monumentos de Ani "sean borrados de la faz de la tierra". [44] Karabekir registra en sus memorias que rechazó enérgicamente esta orden y nunca la cumplió. [45] Se produjo cierta destrucción, incluida la mayoría de las excavaciones y reparaciones de edificios de Marr. [46] En octubre del mismo año, se firmó un tratado separado entre Turquía y la RSFSR , confirmando la frontera entre Turquía y la república soviética de Armenia tal como es hoy. El negociador ruso Ganeckij de este tratado intentó incluir a Ani en la república soviética de Armenia, pero Karabekir no estuvo de acuerdo. [47]
Durante la Guerra Fría , Ani se encontraba en la frontera turco- soviética , un segmento del Telón de Acero . [48] En la década de 1950, Ani formó parte de los reclamos territoriales de la URSS sobre Turquía . En 1968 hubo negociaciones entre la Unión Soviética y Turquía, en las que Ani sería transferida a la Armenia soviética a cambio de que dos aldeas kurdas fueran transferidas a Turquía, sin embargo, nada resultó de las conversaciones. [49]
Durante la Guerra Fría , y hasta 2004, se requería un permiso del Ministerio de Cultura turco. En un momento de la década de 1980, se prohibió la fotografía, ya que el sitio se encontraba en la entonces frontera turco-soviética. [50]
Hoy en día, según las guías de viaje a Turquía de Lonely Planet y Frommer :
Ya no se necesita permiso oficial para visitar a Ani. Simplemente ve a Ani y compra un boleto. Si no tiene su propio automóvil, regatee con un conductor de taxi o minibús en Kars para el viaje de ida y vuelta a Ani, tal vez compartiendo el costo con otros viajeros. Si tiene problemas, la Oficina de Turismo puede ayudarle. Planee pasar al menos medio día en Ani. No es mala idea llevar un almuerzo tipo picnic y una botella de agua. [51]
Desde el lado armenio de la frontera, en la provincia de Shirak , se ha instalado un puesto de observación cerca del pueblo de Haykadzor , con un panel informativo, pero la vista es muy pobre. El puesto de avanzada de Jarkov ofrece una vista excelente, pero el acceso está restringido por las tropas fronterizas y el personal militar ruso. [52] El permiso para visitar se concede en el Ministerio de Asuntos Exteriores en Ereván de forma gratuita y dura una semana.
Según The Economist , los armenios han "acusado a los turcos de descuidar el lugar con un espíritu de chauvinismo. Los turcos replican que los restos de Ani han sido sacudidos por explosiones de una cantera en el lado armenio de la frontera". [13]
Otro comentarista dijo: Ani es ahora una ciudad fantasma, deshabitada durante más de tres siglos y abandonada dentro de una zona militar turca en la decadente frontera cerrada de Turquía con la moderna República de Armenia . La historia reciente de Ani ha sido de destrucción continua y siempre creciente. Abandono, terremotos, limpieza cultural , vandalismo, canteras, restauraciones y excavaciones de aficionados : todo esto y más ha cobrado un alto precio en los monumentos de Ani. [53]
Según la estimación de la Landmarks Foundation (una organización sin fines de lucro creada para la protección de lugares sagrados), esta antigua ciudad "necesita ser protegida independientemente de la jurisdicción bajo la cual se encuentre. Los terremotos de 1319, 1832 y 1988 , todos ellos, han tenido efectos devastadores". efectos en la arquitectura de la ciudad. La ciudad de Ani es un lugar sagrado que necesita una protección constante. [54] "
En un informe de octubre de 2010 titulado Salvar nuestro patrimonio en desaparición , Global Heritage Fund identificó a Ani como uno de los 12 sitios en todo el mundo más "al borde" de una pérdida y destrucción irreparables, citando una gestión insuficiente y el saqueo como causas principales. [55] [56]
El Fondo Mundial de Monumentos (WMF) colocó a Ani en sus listas de vigilancia de 1996, 1998 y 2000 de los 100 sitios más amenazados. En mayo de 2011, WMF anunció que estaba comenzando los trabajos de conservación de la catedral y la Iglesia del Santo Redentor en colaboración con el Ministerio de Cultura de Turquía. [57]
En marzo de 2015, se informó que Turquía nominaría a Ani para ser incluido en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2016. [58] El sitio arqueológico de Ani fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 15 de julio de 2016. [59] Según Para el historiador del arte Heghnar Zeitlian Watenpaugh, la adición "aseguraría importantes beneficios en términos de protección, experiencia en investigación y financiación". [60] Obtuvo este estatus debido a su asombrosa representación de la arquitectura medieval armenia ; sin embargo, hubo tres criterios principales que explican con más detalle por qué este aspecto de Ani es significativo. [61] El primero de estos criterios es que "Ani era un lugar de encuentro para las tradiciones culturales armenias, georgianas y diversas islámicas que se reflejaban en el diseño arquitectónico, el material y los detalles decorativos de los monumentos". [61] La ubicación de Ani en la ruta de la seda atrajo a muchos visitantes de diversas partes del mundo, estos visitantes trajeron consigo nuevas culturas y estilos arquitectónicos. [61] Esta combinación única de residentes en la ciudad llevó a que muchos de los edificios en Ani tuvieran un estilo arquitectónico nunca antes visto que es distintivo de esta región del mundo . [61]
Este nuevo estilo, formado cuando Ani estaba en su apogeo, todavía tiene un gran impacto en la arquitectura actual de su región. [61] El segundo criterio que hizo que Ani obtuviera el estatus de "valor universal excepcional" de la UNESCO es el hecho de que "Ani ofrece un testimonio excepcional del desarrollo cultural, artístico, arquitectónico y de diseño urbano armenio y es una representación extremadamente extraordinaria de Arquitectura religiosa armenia conocida como la 'escuela Ani', que refleja sus técnicas, estilo y características materiales". [61] La arquitectura de Ani es un recordatorio importante para los ciudadanos de Armenia de su pasado. Sus edificios tienen hermosos trabajos en piedra y diseños arquitectónicos muy adelantados a su tiempo, lo que es un gran motivo de orgullo para el pueblo armenio. [61] El tercer criterio que le valió a Ani el derecho a ser protegido es que "Ani ofrece un amplio panorama del desarrollo arquitectónico medieval gracias a la presencia en el sitio de casi todos los tipos arquitectónicos que surgieron en la región en el transcurso de seis siglos. del siglo VII al XIII d.C.". [61] Esto se debe a las ciudades "edificios militares, religiosos y civiles". [61] La UNESCO afirma que Ani "también se considera un asentamiento raro", esto se debe a que se pueden ver muchos estilos diferentes de iglesias armenias en toda la ciudad, los estilos de estas iglesias se desarrollaron entre los siglos IV y VIII d.C. [61]
Actualmente, Ani está clasificado por la UNESCO como sitio de conservación arqueológica de primer grado . [61] Sin embargo, la UNESCO amplía continuamente este rango de protección, ya que incluso las áreas circundantes de Ani están clasificadas como sitios de conservación arqueológica de tercer grado. [61] El Ministerio de Cultura y Turismo es el principal organismo encargado de la conservación de Ani, sin embargo, la Dirección General de Patrimonio Cultural y Museos también participa ayudando en tareas como la restauración . [61] También hay otras sucursales locales a cargo de algunos de los esfuerzos de conservación. [61]
Todas las estructuras de Ani están construidas con basalto volcánico local, una especie de piedra de toba . Se talla fácilmente y viene en una variedad de colores vibrantes, desde amarillo cremoso hasta rojo rosa y negro azabache. Es importante señalar que a lo largo de los ataques y desastres naturales que Ani ha enfrentado a lo largo de los años, todos los edificios tienen al menos daños estructurales significativos o han sido completamente destruidos. Los monumentos supervivientes más importantes son los siguientes.
También conocida como Surp Asdvadzadzin (la Iglesia de la Santa Madre de Dios), su construcción se inició en el año 989, bajo el rey Smbat II . Las obras se detuvieron después de su muerte y no se terminaron hasta 1001 (o en 1010 según otra lectura de la inscripción del edificio). El diseño de la catedral fue obra de Trdat , el arquitecto más célebre de la Armenia medieval. La catedral es una basílica con cúpula (la cúpula se derrumbó en 1319). El interior contiene varias características progresivas (como el uso de arcos apuntados y pilares agrupados) que le dan la apariencia de arquitectura gótica (un estilo que la catedral de Ani es anterior en varios siglos). [62]
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Esta iglesia, terminada en 1215, es el monumento mejor conservado de Ani. Fue construido durante el gobierno de los Zakarids y fue encargado por el rico comerciante armenio Tigran Honents. [63] Su planta es de un tipo llamado sala abovedada . Frente a su entrada se encuentran las ruinas de un nártex y una pequeña capilla de época ligeramente posterior. El exterior de la iglesia está espectacularmente decorado. Tallas de piedra ornamentadas de animales reales e imaginarios llenan las enjutas entre la arcada ciega que recorre los cuatro lados de la iglesia. El interior contiene una importante y única serie de ciclos de frescos que representan dos temas principales. En el tercio oriental de la iglesia está representada la Vida de San Gregorio el Iluminador , en el tercio medio de la iglesia está representada la Vida de Cristo. Ciclos de frescos tan extensos son raros en la arquitectura armenia: se cree que fueron realizados por artistas georgianos, y el ciclo también incluye escenas de la vida de Santa Nino, quien convirtió a los georgianos al cristianismo. En el nártex y su capilla se conservan frescos fragmentarios de estilo más bizantino. [64]
Esta iglesia se completó poco después del año 1035. Tenía un diseño único: 19 lados exteriormente, 8 ábsides interiormente, con una enorme cúpula central asentada sobre un tambor alto. Fue construido por el príncipe Ablgharib Pahlavid para albergar un fragmento de la Vera Cruz . La iglesia estuvo prácticamente intacta hasta 1955, cuando toda la mitad oriental se derrumbó durante una tormenta. [sesenta y cinco]
Este pequeño edificio data probablemente de finales del siglo X. Fue construida como capilla privada para la familia Pahlavuni. Su mausoleo, construido en 1040 y ahora reducido a sus cimientos, se construyó contra el lado norte de la iglesia. La iglesia es de planta centralizada, con cúpula sobre tambor, y el interior tiene seis exedera . [66]
También conocida como Gagikashen, esta iglesia fue construida entre los años 1001 y 1005 y pretendía ser una recreación de la célebre catedral de Zvartnots en Vagharshapat . Nikolai Marr descubrió los cimientos de este extraordinario edificio en 1905 y 1906. Antes, lo único que se veía en el lugar era un enorme montículo de tierra. El diseñador de la iglesia fue el arquitecto Trdat . Se sabe que la iglesia se derrumbó relativamente poco tiempo después de su construcción y posteriormente se construyeron casas sobre sus ruinas. El diseño de Trdat sigue de cerca el de Zvartnotz en su tamaño y en su planta (un núcleo cuatrifolio rodeado por un deambulatorio circular). [67]
Se desconoce la fecha de su construcción, pero la inscripción más antigua en sus paredes data de 1031. Fue fundada por la familia Pahlavuni y fue utilizada por los arzobispos de Ani (muchos de los cuales pertenecían a esa dinastía). Tiene una planta de un tipo llamado cuatrifolio con inscripciones con cámaras en las esquinas . De la iglesia sólo quedan fragmentos, pero un nártex con mampostería espectacular, construido en el lado sur de la iglesia, todavía está parcialmente intacto. Data de principios del siglo XIII. Esta iglesia alguna vez estuvo rodeada de otras salas, capillas y santuarios: Nicholas Marr excavó sus cimientos en 1909, pero ahora están en su mayor parte destruidos. [68]
No hay ninguna inscripción que indique la fecha de su construcción, pero un edicto en georgiano data de 1218. La iglesia fue denominada "georgiana". Durante este período, "georgiano" no significaba simplemente un georgiano étnico, tenía un significado confesional y habría designado a todos aquellos en Ani que profesaban la fe calcedonia, en su mayoría armenios . Aunque la Iglesia georgiana controlaba esta iglesia, su congregación habría sido en su mayoría armenios. [69]
La mezquita lleva el nombre de su presunto fundador, Manuchihr , el primer miembro de la dinastía Shaddadid que gobernó Ani después de 1072. La parte más antigua de la mezquita que se conserva es su minarete aún intacto . Tiene la palabra árabe Bismillah ("En el nombre de Dios") en letras cúficas en lo alto de su cara norte. La sala de oración, de la que se conserva la mitad, data de una época posterior (siglos XII o XIII). En 1906, la mezquita fue parcialmente reparada para albergar un museo público que contenía objetos encontrados durante las excavaciones de Nicholas Marr. La restauración de la mezquita comenzó en junio de 2020. [70]
En el extremo sur de Ani hay una colina de cima plana que alguna vez se conoció como Midjnaberd (la Fortaleza Interior). Tiene sus propias murallas defensivas que se remontan al período en que la dinastía Kamsarakan gobernaba Ani (siglo VII d.C.). Nicholas Marr excavó la colina de la ciudadela en 1908 y 1909. Descubrió las extensas ruinas del palacio de los reyes bagrátidas de Ani que ocupaban la parte más alta de la colina. También dentro de la ciudadela se encuentran las ruinas visibles de tres iglesias y varios edificios no identificados. Una de las iglesias, la "iglesia del palacio", es la iglesia más antigua que se conserva en Ani y data del siglo VI o VII. Marr llevó a cabo reparaciones de emergencia en esta iglesia, pero la mayor parte de ella ya se ha derrumbado, probablemente durante un terremoto en 1966. [71]
Una línea de murallas que rodeaba toda la ciudad defendía a Ani. Las defensas más poderosas estaban a lo largo del lado norte de la ciudad, la única parte del sitio no protegida por ríos o barrancos. Aquí la ciudad estaba protegida por una doble línea de murallas, la muralla interior, mucho más alta, tachonada por numerosas torres semicirculares grandes y muy próximas entre sí. Los cronistas contemporáneos escribieron que el rey Smbat (977–989) construyó estos muros. Los gobernantes posteriores reforzaron los muros de Smbat haciéndolos sustancialmente más altos y gruesos, y agregando más torres. Las inscripciones armenias de los siglos XII y XIII muestran que particulares pagaron por algunas de estas torres más nuevas. Las murallas del norte tenían tres puertas, conocidas como la Puerta del León, la Puerta de Kars y la Puerta de Dvin (también conocida como la Puerta del Tablero de Damas debido a un panel de cuadrados de piedra roja y negra sobre su entrada). [72]
Hay muchos otros monumentos menores en Ani. Estos incluyen un convento conocido como capilla de las Vírgenes; una iglesia utilizada por los armenios calcedonios ; los restos de un puente de un solo arco sobre el río Arpa; las ruinas de numerosas prensas de aceite y varias casas de baños; los restos de una segunda mezquita con un minarete derrumbado; un palacio que probablemente data del siglo XIII; los cimientos de varios otros palacios y residencias más pequeñas; los restos recientemente excavados de varias calles llenas de comercios; etc.
Directamente en las afueras de Ani, había una zona de asentamiento excavada en los acantilados. Es posible que haya servido como "expansión urbana" cuando Ani creció demasiado para las murallas de la ciudad. Hoy en día, las cabras y ovejas aprovechan el fresco interior de las cuevas. Lo más destacado de esta parte de Ani es una iglesia rupestre con frescos en las paredes y el techo que se conservan.
Ani es uno de los nombres femeninos más populares en Armenia. [73]
Se han escrito canciones y poemas sobre Ani y su gloria pasada. "Tesnem Anin u nor mernem" (֏ִֶֽ֥֥ ֱֶֶ֫ ու ֶր ִִֶּ֥֥, Déjame ver a Ani antes de morir) es un famoso poema de Hovhannes Shiraz . Fue convertida en una canción del compositor turco-armenio Cenk Taşkan. [74] [75] El álbum de canciones instrumentales populares de Ara Gevorgyan de 1999 se titula Ani . [76]
La marca turca de perfumes de nicho Nishane y la perfumista Cecile Zarokian crearon un extrait de parfum llamado Ani dedicado a la ciudad en 2019, que ha obtenido críticas positivas en la comunidad de fragancias. La obra de arte que acompaña al perfume presenta una de las iglesias de Ani. [77]
Dirección: Ocaklı Köyü, Ani Antik Kenti
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La práctica del gobierno turco de llamar a la ciudad "Anı", en lugar de Ani, para darle un carácter más turco...
El interior de la catedral de Ani, un edificio longitudinal de piedra con bóvedas apuntadas y una cúpula central, construido alrededor de 1001, es sorprendentemente gótico en cada detalle, y se podrían citar muchos otros paralelos igualmente estrechos.
Como explica Watenpaugh, "Ani es tan simbólico, tan central para los armenios, como sitio religioso, como sitio cultural, como símbolo del patrimonio nacional, como símbolo de la nacionalidad".
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