La expulsión palestina de Lydda y Ramla en 1948 fue la expulsión de entre 50.000 y 70.000 [1] árabes palestinos cuando las tropas israelíes capturaron las ciudades en julio de ese año. La acción militar ocurrió en el contexto de la Guerra árabe-israelí de 1948. La operación incluyó los eventos de la Masacre de Lydda y la Marcha de la Muerte de Lydda . [2] [3] Las dos ciudades árabes, que se encuentran fuera del área designada para un estado judío en el Plan de Partición de la ONU de 1947, y dentro del área reservada para un estado árabe en Palestina, [4] [5] fueron posteriormente transformadas en áreas predominantemente judías en el nuevo Estado de Israel, conocidas como Lod y Ramla . [6]
El éxodo, que constituyó "la mayor expulsión de la guerra", [7] tuvo lugar al final de un período de tregua, cuando se reanudaron los combates, lo que llevó a Israel a tratar de mejorar su control sobre la carretera de Jerusalén y su ruta costera, que estaban bajo presión de la Legión Árabe jordana, las fuerzas egipcias y palestinas. Desde la perspectiva israelí, la conquista de las ciudades, diseñada, según Benny Morris, "para inducir el pánico y la huida de los civiles", [8] evitó una amenaza árabe a Tel Aviv , frustró un avance de la Legión Árabe obstruyendo las carreteras con refugiados (se ordenó a la Brigada Yiftah que los despojara de "todo reloj, pieza de joyería, dinero u objetos de valor" [9]) para obligar a la Legión Árabe a asumir una carga logística adicional con la llegada de masas de refugiados indigentes que socavarían sus capacidades militares, y ayudó a desmoralizar a las ciudades árabes cercanas. [10] [11] El 10 de julio, Glubb Pasha ordenó a las tropas de la Legión Árabe defensora que "hicieran arreglos... para una guerra falsa". [12] Al día siguiente, Ramle se rindió inmediatamente, pero la conquista de Lydda tomó más tiempo y condujo a un número desconocido de muertes; el historiador palestino Aref al-Aref , el único erudito que intentó hacer un balance de las pérdidas palestinas, estimó que 426 palestinos murieron en Lydda el 12 de julio, de los cuales 176 en la mezquita y 800 en general en los combates. [13] El historiador israelí Benny Morris sugiere que murieron hasta 450 palestinos y entre 9 y 10 soldados israelíes. [14]
Una vez que los israelíes tomaron el control de las ciudades, se emitió una orden de expulsión firmada por Yitzhak Rabin a las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) que establecía: "1. Los habitantes de Lydda deben ser expulsados rápidamente sin tener en cuenta la edad...". [15] Los residentes de Ramle fueron trasladados en autobús, mientras que los habitantes de Lydda se vieron obligados a caminar kilómetros durante una ola de calor estival hasta las líneas del frente árabe, donde la Legión Árabe, el ejército de Transjordania liderado por los británicos, intentó proporcionar refugio y suministros. [16] Varios de los refugiados murieron durante el éxodo por agotamiento y deshidratación, y se estima que su número oscilaba entre un puñado y una cifra de 500. [17]
Los acontecimientos de Lida y Ramle representaron una décima parte del éxodo árabe total de Palestina , conocido en el mundo árabe como al-Nakba ('la catástrofe'). Algunos académicos, incluido Ilan Pappé , han caracterizado lo que ocurrió en Lida y Ramle como una limpieza étnica . [18] Muchos judíos que llegaron a Israel entre 1948 y 1951 se instalaron en las casas vacías de los refugiados, tanto por la escasez de viviendas como por una cuestión de política para evitar que los antiguos residentes las reclamaran. [19] Ari Shavit señaló que los "acontecimientos fueron una fase crucial de la revolución sionista y sentaron las bases para el estado judío". [20]
Palestina estuvo bajo el mandato británico desde 1917 hasta 1948. Después de 30 años de conflicto intercomunitario entre palestinos judíos y árabes, el 29 de noviembre de 1947 las Naciones Unidas votaron a favor de dividir el territorio en un estado judío y otro árabe, con Lydda y Ramle formando parte de este último.
La propuesta fue bien recibida por la comunidad judía de Palestina, pero rechazada por los líderes árabes y estalló una guerra civil entre las comunidades. La autoridad británica se desmoronó a medida que la guerra civil se extendía, ocupándose de poco más que de la evacuación de sus propias fuerzas, aunque mantuvieron un bloqueo aéreo y marítimo. Después de los primeros 4,5 meses de luchas, las milicias judías habían derrotado a las árabes y conquistado las principales ciudades mixtas del país, lo que desencadenó el éxodo de los árabes palestinos de 1948. Durante ese período, entre 300.000 y 350.000 palestinos árabes huyeron o fueron expulsados de sus tierras.
El Mandato británico expiró el 14 de mayo de 1948 y el Estado de Israel declaró su independencia . [21] Transjordania , Egipto , Siria e Irak intervinieron enviando fuerzas expedicionarias que entraron en la antigua Palestina Mandataria y se enfrentaron a las fuerzas israelíes. Siguieron seis semanas de combates, tras las cuales ninguno de los beligerantes había conseguido la ventaja.
Tras cuatro semanas de tregua, durante las cuales las fuerzas israelíes se reforzaron mientras las árabes sufrieron el embargo, los combates se reanudaron. Durante ese período se produjeron los sucesos de Lydda y Ramle.
Lydda (árabe: Al-Ludd اَلْلُدّْ) se remonta al menos al 5600-5250 a. C. Ramle (ar-Ramlah الرملة), a tres kilómetros de distancia, fue fundada en el siglo VIII d. C. Ambas ciudades eran estratégicamente importantes porque se encontraban en la intersección de las principales carreteras norte-sur y este-oeste de Palestina. El principal nudo ferroviario de Palestina y su aeropuerto (ahora Aeropuerto Internacional Ben Gurion ) estaban en Lydda, y la principal fuente de suministro de agua de Jerusalén estaba a 15 kilómetros de distancia. [22] Los combatientes judíos y árabes se habían estado atacando entre sí en las carreteras cercanas a las ciudades desde que estallaron las hostilidades en diciembre de 1947. El geógrafo israelí Arnon Golan escribe que los árabes palestinos habían bloqueado el transporte judío a Jerusalén en Ramle, lo que provocó que el transporte judío se cambiara a una ruta del sur. Israel había lanzado varios ataques terrestres o aéreos sobre Ramle y Latrun en mayo de 1948, y el primer ministro israelí, David Ben-Gurion , desarrolló lo que Benny Morris llama una obsesión con las ciudades; escribió en su diario que tenían que ser destruidas, y el 16 de junio se refirió a ellas durante una reunión del gabinete israelí como las "dos espinas". [23] La autoridad árabe local de Lydda, oficialmente subordinada al Comité Superior Árabe , asumió los poderes cívicos y militares locales. Los registros del comando militar de Lydda hablan de entrenamiento militar, construcción de obstáculos y trincheras, requisición de vehículos y ensamblaje de vehículos blindados armados con ametralladoras, e intentos de adquisición de armas. En abril de 1948, Lydda se había convertido en un centro de suministro de armas y proporcionaba entrenamiento militar y coordinación de seguridad para los aldeanos vecinos. [10]
Israel lanzó posteriormente la Operación Danny para asegurar la carretera entre Tel Aviv y Jerusalén y neutralizar cualquier amenaza a Tel Aviv por parte de la Legión Árabe, que estaba estacionada en Ramallah y Latrun, con varios hombres en Lydda. [24] El 7 de julio, las FDI designaron a Yigal Allon para dirigir la operación, y a Yitzhak Rabin , que se convirtió en primer ministro de Israel en 1974, como su oficial de operaciones; ambos habían servido en el Palmach , una fuerza de combate de élite de la comunidad judía pre-Israel en Palestina. La operación se llevó a cabo entre el 9 de julio de 1948, el final de la primera tregua en la guerra árabe-israelí, y el 18 de julio, el comienzo de la segunda tregua, un período conocido en la historiografía israelí como los Diez Días. Morris escribe que las FDI reunieron su fuerza más grande hasta la fecha: la brigada Yiftach; los batallones 82 y 89 de la Octava Brigada Blindada ; tres batallones de infantería de Kiryati y Alexandroni; unos 6.000 hombres con alrededor de 30 piezas de artillería. [25] [26]
En julio de 1948, Lydda y Ramle tenían una población conjunta de 50.000 a 70.000 árabes palestinos, 20.000 de ellos refugiados de Jaffa y otros lugares. [27] Varias ciudades árabes palestinas ya habían caído ante los avances judíos o israelíes desde abril, pero Lydda y Ramle habían resistido. Hay diferentes puntos de vista sobre cuán bien defendidas estaban las ciudades. En enero de 1948, John Bagot Glubb , el comandante británico de la Legión Árabe de Transjordania, había recorrido las ciudades árabes palestinas, incluidas Lydda y Ramle, instándolas a prepararse para defenderse. La Legión había distribuido alambre de púas y tantas armas como pudieron prescindir. [28] Lydda tenía una línea exterior de defensa y posiciones preparadas, una zanja antitanque y artillería de campaña, así como una línea fuertemente fortificada y armada al noreste del centro de Lydda. [10]
Los historiadores israelíes Alon Kadish y Avraham Sela escriben que el Comité Nacional Árabe —una autoridad árabe de emergencia local que respondía ante el Comité Superior Árabe dirigido por el Gran Mufti de Jerusalén— había asumido el control cívico y militar de Lydda, y había adquirido armas, realizado entrenamientos, construido trincheras, requisado vehículos y organizado servicios médicos. En el momento del ataque israelí, dicen que la milicia en Lydda contaba con 1.000 hombres equipados con fusiles, metralletas, 15 ametralladoras, cinco ametralladoras pesadas, 25 lanzacohetes antitanque, seis o siete cañones de campaña ligeros, dos o tres pesados y vehículos blindados con ametralladoras. Las FDI estimaron que había una fuerza de la Legión Árabe de unos 200 a 300 hombres. Lydda contenía varios cientos de voluntarios beduinos y una fuerza de gran tamaño de la Legión Árabe. Argumentan que las muertes en Lydda ocurrieron durante una batalla militar por la ciudad, no a causa de una masacre. [29]
En contra de esta opinión, el historiador palestino Walid Khalidi escribe que sólo 125 legionarios de la Quinta Compañía de Infantería estaban en Lydda (la Legión Árabe contaba con 6.000 en total) y que el resto de la defensa de la ciudad consistía en residentes civiles que actuaban bajo el mando de un sargento retirado de la Legión Árabe. [30] Según Morris, varios soldados de la Legión Árabe, incluidos 200-300 voluntarios beduinos, habían llegado a Lydda y Ramle en abril, y una fuerza del tamaño de una compañía se había instalado en las antiguas comisarías de policía británicas de Lydda y en la carretera Lydda-Ramle, con vehículos blindados y otras armas. Escribe que había 150 legionarios en la ciudad en junio, aunque los israelíes creían que había hasta 1.500. Un oficial de la Legión Árabe fue designado gobernador militar de ambas ciudades, lo que indicaba el deseo de Abdullah I de Jordania de reclamar las partes de Palestina asignadas por la ONU a un estado árabe palestino, pero Glubb le advirtió que la Legión estaba sobreexigida y no podía mantener las ciudades. Como resultado, Abdullah ordenó a la Legión que asumiera una posición defensiva únicamente, y la mayoría de los legionarios de Lida se retiraron durante la noche del 11 al 12 de julio. [31]
Kadish y Sela escriben que el Comité Nacional impidió que las mujeres y los niños se fueran, porque su partida había actuado como catalizador para que los hombres también se fueran. Dicen que era habitual que los árabes palestinos abandonaran sus hogares bajo la amenaza de una invasión israelí, en parte porque temían atrocidades, en particular violaciones, y en parte por su renuencia a vivir bajo el dominio judío. En el caso de Lydda, sostienen, los temores eran más concretos: unos días antes de la caída de la ciudad, un judío encontrado en la estación de tren de Lydda había sido ejecutado públicamente y su cuerpo mutilado por los residentes, quienes, según Kadish y Sela, ahora temían represalias judías. [29]
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La fuerza aérea israelí comenzó a bombardear las ciudades en la noche del 9 al 10 de julio, con la intención de inducir la huida de civiles, y pareció funcionar en Ramle: a las 11:30 horas del 10 de julio, el cuartel general de la Operación Dani (Cuartel General Dani) informó a las FDI de que había una "huida general y grave de Ramla". Esa tarde, el Cuartel General Dani ordenó a una de sus brigadas que facilitara la huida de Ramle de mujeres, niños y ancianos, pero que detuviera a los hombres en edad militar. [27] El mismo día, las FDI tomaron el control del aeropuerto de Lydda. [32] La fuerza aérea israelí lanzó panfletos sobre ambas ciudades el 11 de julio instando a los residentes a rendirse. [33] Los líderes comunitarios de Ramle, junto con tres destacados representantes de familias árabes, aceptaron rendirse, tras lo cual los israelíes bombardearon la ciudad con morteros e impusieron un toque de queda. El New York Times informó en ese momento que la captura de la ciudad fue vista como el punto culminante de la breve existencia de Israel. [34]
Khalil Wazir , que más tarde se unió a la OLP y se hizo conocido como Abu Jihad, fue expulsado de la ciudad con su familia, que era propietaria de una tienda de comestibles allí, cuando tenía 12 años. Dijo que había miedo de una masacre, como la que había ocurrido en Deir Yassin , y que había cadáveres esparcidos por las calles y entre las casas, incluidos los cadáveres de mujeres y niños. [35]
Durante la tarde del 11 de julio, el 89.º Batallón (blindado) de Israel, dirigido por el teniente coronel Moshe Dayan , entró en Lydda. La historiadora israelí Anita Shapira escribe que la incursión se llevó a cabo por iniciativa de Dayan, sin coordinarla con su comandante. Utilizando una columna de jeeps liderada por un vehículo blindado Marmon-Herrington con un cañón (tomado de la Legión Árabe el día anterior), lanzó el ataque a la luz del día, [37] conduciendo a través de la ciudad de este a oeste ametrallando todo lo que se movía, según Morris, luego a lo largo de la carretera Lydda-Ramle disparando a los puestos de la milicia hasta que llegaron a la estación de tren en Ramle. [38] Kadish y Sela escriben que las tropas se enfrentaron a un intenso fuego de la Legión Árabe en las comisarías de policía de Lydda y en la carretera de Lydda a Ramle, y Dayan describió que "la entrada [sur] de la ciudad estaba inundada de combatientes árabes... Se lanzaron granadas de mano desde todas las direcciones. Hubo una tremenda confusión". [29] Un relato contemporáneo de Gene Currivan para The New York Times también dijo que los disparos se encontraron con una fuerte resistencia. Los hombres de Dayan avanzaron hasta la estación de tren donde se atendió a los heridos y regresaron a Bet Shemen bajo un continuo fuego enemigo desde las comisarías de policía. Seis de sus hombres murieron y 21 resultaron heridos. [10] [39]
Kenneth Bilby , un corresponsal del New York Herald Tribune , se encontraba en la ciudad en ese momento. Escribió: "[La columna de jeeps israelíes] corrió hacia Lydda con rifles, Stens y metralletas disparando. Atravesó las calles principales, disparando a todo lo que se movía... los cadáveres de hombres, mujeres e incluso niños árabes estaban esparcidos por las calles a raíz de esta carga despiadadamente brillante". [36] La incursión duró 47 minutos, dejando entre 100 y 150 árabes palestinos muertos, según el 89.º Batallón de Dayan. El lado israelí perdió 6 muertos y 21 heridos. [40] Kadish y Sela escriben que la alta tasa de bajas fue causada por la confusión sobre quiénes eran las tropas de Dayan. Las FDI vestían keffiyeh y estaban lideradas por un vehículo blindado confiscado a la Legión Árabe. Los residentes pueden haber creído que la Legión Árabe había llegado, sólo para encontrarse con las fuerzas de Dayan disparando a todo mientras huían de sus casas. [29]
Aunque no se anunció ninguna rendición formal en Lydda, la gente se reunió en las calles ondeando banderas blancas. En la tarde del 11 de julio, 300 a 400 soldados israelíes entraron en la ciudad. Poco después, las fuerzas de la Legión Árabe de la carretera Lydda-Ramle se retiraron, aunque un pequeño número de legionarios permaneció en la comisaría de policía de Lydda. Más tropas israelíes llegaron al amanecer del 12 de julio. Según un relato contemporáneo de las FDI: "Grupos de ancianos y jóvenes, mujeres y niños recorrieron las calles en una gran exhibición de sumisión, portando banderas blancas, y entraron por su propia voluntad en los recintos de detención que habíamos dispuesto en la mezquita y la iglesia, musulmanes y cristianos por separado". Los edificios pronto se llenaron, y las mujeres y los niños fueron liberados, dejando a varios miles de hombres dentro, incluidos 4.000 en uno de los recintos de la mezquita. [41]
El gobierno israelí creó un comité para ocuparse de los refugiados árabes palestinos y de sus propiedades abandonadas. El comité emitió una orden explícita que prohibía "destruir, quemar o demoler ciudades y pueblos árabes, expulsar a los habitantes de pueblos, barrios y ciudades árabes o desarraigar a la población árabe de su lugar de residencia" sin haber recibido previamente una orden específica y directa del Ministro de Defensa. Las normas ordenaban el cierre de las zonas árabes para impedir el saqueo y los actos de venganza y establecían que los hombres capturados debían ser tratados como prisioneros de guerra y que se debía notificar a la Cruz Roja. A los árabes palestinos que deseaban quedarse se les permitía hacerlo y se prohibía la confiscación de sus propiedades. [10]
Los dignatarios de la ciudad se reunieron y, tras un debate, decidieron rendirse. Se ordenó a los habitantes de Lydda que dejaran sus armas en las puertas para que las recogieran los soldados, pero no lo hicieron. Se anunció por los altavoces un toque de queda para esa noche. Una delegación de dignatarios de la ciudad, incluido el alcalde de Lydda, se dirigió a la comisaría para convencer a los legionarios que estaban allí de que también se rindieran. Se negaron y dispararon contra el grupo, matando al alcalde e hiriendo a varios más. A pesar de ello, el 3.er Batallón israelí decidió aceptar la rendición de la ciudad. El historiador israelí Yoav Gelber escribe que los legionarios que todavía estaban en la comisaría estaban presas del pánico y habían estado enviando mensajes frenéticos a su cuartel general en Ramallah : "¿No tenéis a Dios en vuestros corazones? ¿No sentís compasión? ¡Apresurad la ayuda!" [32] Estaban a punto de rendirse, pero su cuartel general les dijo que esperaran a ser rescatados. [10] [42]
El 12 de julio, a las 11:30 horas, dos o tres vehículos blindados de la Legión Árabe entraron en la ciudad, liderados por el teniente Hamadallah al-Abdullah, de la 1.ª Brigada jordana. Los vehículos blindados de la Legión Árabe abrieron fuego contra los soldados israelíes que peinaban la Ciudad Vieja, lo que creó la impresión de que los jordanos habían organizado un contraataque. El intercambio de disparos llevó a los residentes y a los combatientes árabes a creer que la Legión había llegado en masa, y los que todavía estaban armados comenzaron a disparar también contra los israelíes. La milicia local reanudó las hostilidades y una turba alborotadora atacó a una patrulla israelí en la plaza del mercado. El ejército israelí sufrió muchas bajas y, al considerar la renovada resistencia como una violación del acuerdo de rendición, la sofocó rápidamente, y murieron muchos civiles. [10] [43] Kadish y Sela escriben que, según el comandante del 3.er Batallón, Moshe Kelman , los israelíes fueron objeto de un intenso fuego de "miles de armas desde todas las casas, tejados y ventanas". Morris califica esto de "tonterías" y sostiene que sólo unas pocas docenas de habitantes del pueblo participaron en lo que resultó ser un breve tiroteo. [44]
Gelber describe lo que siguió como probablemente la masacre más sangrienta de la guerra árabe-israelí. Shapira escribe que los israelíes no tenían experiencia en gobernar a civiles y entraron en pánico. [45] Kelman ordenó a las tropas disparar a cualquier objetivo claro, incluso a cualquiera que vieran en las calles. [46] Dijo que no tenía otra opción; no había posibilidad de refuerzos inmediatos y ninguna manera de determinar el principal avance del enemigo. [29] Los soldados israelíes lanzaron granadas a las casas en las que sospechaban que se escondían francotiradores. Los residentes salieron corriendo de sus casas en pánico y fueron baleados. Yeruham Cohen, un oficial de inteligencia de las FDI, dijo que alrededor de 250 personas murieron entre las 11:30 y las 14:00 horas. [47]
Sin embargo, Kadish y Sela afirman que no hay evidencia directa de primera mano de que haya ocurrido una masacre, aparte de unas pocas fuentes árabes dudosas. Dicen que una reconstrucción de la batalla sugiere una "mejor, aunque más compleja, explicación de las pérdidas árabes" que también "arroja serias dudas sobre, si no refuta completamente, el argumento de la masacre en la mezquita al-'Umari". [10] Esta opinión ha sido criticada. Citando el artículo de Kadish y Sela, John W. Pool concluyó: "«... en la mañana del 12 de julio de 1948, 'las fuerzas del Palmach en (Lydda) fueron atacadas intensamente con 'miles de armas desde cada casa, techo y ventana', sufriendo numerosas bajas.» Estas afirmaciones parecen ser la base de gran parte del argumento presentado en el artículo. Creo que los autores deberían haber proporcionado mucha más información sobre su significado preciso, validez fáctica y fuentes". Continúa diciendo: “Él (Benny Morris) no dice cuántos habitantes de la ciudad participaron en los combates, pero su relato sugiere sin duda que el número de árabes armados era mucho menor que varios miles” (como señalan Kadish y Sela). [48] James Bowen también es crítico. Coloca una nota de advertencia en el sitio web de la UCC: “… está basado en un libro escrito por los mismos autores que fue publicado en 2000 por el Ministerio de Defensa israelí”. [49]
El historiador palestino Aref al-Aref situó el número de muertos en 426, incluidos 179 que, según dijo, murieron más tarde en una de las mezquitas, durante un incidente confuso al que las fuentes se refieren de diversas formas como una masacre o una batalla. [50] Miles de detenidos musulmanes varones habían sido llevados a dos de las mezquitas el día anterior. Los detenidos cristianos habían sido llevados a la iglesia o a un monasterio ortodoxo griego cercano , lo que dejó a los musulmanes con miedo de una masacre. [51] Morris escribe que algunos de ellos intentaron escapar, pensando que estaban a punto de ser asesinados, y en respuesta, las FDI lanzaron granadas y dispararon cohetes antitanque contra uno de los complejos de la mezquita. Kadish y Sela dicen que fue un tiroteo que estalló entre milicianos armados dentro de la mezquita y soldados israelíes fuera y, en respuesta a los ataques originados desde la mezquita, los israelíes dispararon un proyectil antitanque contra ella, luego la asaltaron, matando a 30 milicianos en el interior. [10] En 2013, en un testimonio prestado a Zochrot , Yerachmiel Kahanovich, un combatiente del Palmach presente en el lugar, declaró que él mismo, en medio del bombardeo de una mezquita, había disparado un misil antitanque PIAT con un enorme impacto de onda expansiva dentro de la mezquita, y al examinarlo después encontró las paredes esparcidas con restos de personas. También afirmó que cualquiera que se desviara de la pista de vuelo era asesinado a tiros. [52] Según Morris, decenas de personas murieron, incluidos hombres, mujeres y niños desarmados; un testigo ocular publicó unas memorias en 1998 diciendo que había retirado 95 cuerpos de una de las mezquitas. [53]
Cuando terminó el tiroteo, los cadáveres yacían en las calles y casas de Lydda y en la carretera de Lydda a Ramle; Morris escribe que había cientos. La Cruz Roja tenía previsto visitar la zona, pero el nuevo gobernador militar israelí de Ramle dio una orden para que se aplazara la visita. La visita se reprogramó para el 14 de julio; el cuartel general de Dani ordenó a las tropas israelíes que retiraran los cadáveres para esa fecha, pero parece que la orden no se cumplió. El Dr. Klaus Dreyer, del Cuerpo Médico de las FDI, se quejó el 15 de julio de que todavía había cadáveres en Lydda y sus alrededores, lo que constituía un peligro para la salud y un "problema moral y estético". Pidió que se organizaran camiones y residentes árabes para ocuparse de ellos. [54]
Benny Morris escribe que David Ben-Gurion y las FDI fueron en gran medida dejados a su suerte para decidir cómo se trataría a los residentes árabes palestinos, sin la participación del Gabinete y otros ministros. Como resultado, su política fue aleatoria y circunstancial, dependiendo en parte de la ubicación, pero también de la religión y la etnia de la ciudad. A los árabes palestinos de la Galilea occidental y la Baja Galilea , principalmente cristianos y drusos, se les permitió permanecer en el lugar, pero Lydda y Ramle, principalmente musulmanes, fueron vaciados casi por completo. [55] No había una política oficial para expulsar a la población palestina, escribe, pero la idea de la transferencia estaba "en el aire", y el liderazgo lo entendió. [56]
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Mientras continuaban los disparos en Lydda, el 12 de julio se celebró una reunión en el cuartel general de la Operación Dani entre Ben-Gurion, Yigael Yadin y Zvi Ayalon, generales de las FDI, e Yisrael Galili , ex miembro de la Haganah , el ejército anterior a las FDI. También estuvieron presentes Yigal Allon, comandante de la Operación Dani, e Yitzhak Rabin. [58] En un momento dado, Ben-Gurion, Allon y Rabin abandonaron la habitación. Rabin ha ofrecido dos versiones de lo que ocurrió a continuación. En una entrevista de 1977 con Michael Bar-Zohar , Rabin dijo que Allon preguntó qué se debía hacer con los residentes; en respuesta, Ben-Gurion había agitado la mano y había dicho: " garesh otam " - "expulsarlos". [59] En el manuscrito de sus memorias de 1979, Rabin escribió que Ben-Gurion no había hablado, sino que había "movido su mano en un gesto que decía: '¡Échenlos!'" [58] La orden de expulsión de Lydda fue emitida a las 13:30 horas del 12 de julio, firmada por Rabin. [60]
En sus memorias, Rabin escribió: «La expresión «expulsar» tiene un tono duro. Psicológicamente, fue una de las acciones más difíciles que emprendimos. La población de Lod no se fue voluntariamente. No había forma de evitar el uso de la fuerza y los disparos de advertencia para obligar a los habitantes a marchar las 10 o 15 millas hasta el punto en el que se encontraron con la legión». Una junta de censura israelí eliminó esta sección de su manuscrito, pero Peretz Kidron , el periodista israelí que tradujo las memorias al inglés, pasó el texto censurado a David Shipler de The New York Times , quien lo publicó el 23 de octubre de 1979. [58]
En una entrevista con The New York Times dos días después, Yigal Allon discrepó con la versión de los hechos de Rabin. "A pesar de mi gran estima por Rabin durante la guerra de la independencia, yo era su comandante y mi conocimiento de los hechos es, por lo tanto, más preciso", dijo a Shipler. "No pedí permiso al difunto Ben-Gurion para expulsar a la población de Lydda. No recibí tal permiso y no di tales órdenes". Dijo que los residentes se marcharon en parte porque la Legión Árabe se lo ordenó, para que esta pudiera recuperar Lydda en una fecha posterior, y en parte porque estaban aterrorizados. [61] Yoav Gelber también discrepa con el relato de Rabin. Escribe que Ben-Gurion tenía la costumbre de expresar sus órdenes claramente, ya sea verbalmente o por escrito, y no habría dado una orden agitando la mano; añade que no hay registro de ninguna reunión antes de la invasión que indique que se discutiera la expulsión. Gelber atribuye las expulsiones a Allon, que, según él, era conocido por su política de tierra arrasada . Allí donde Allon estaba a cargo de las tropas israelíes, escribe Gelber, no quedaba ningún palestino. [62] Mientras que la historiografía tradicional en Israel ha insistido en que los refugiados palestinos abandonaron sus tierras por órdenes de los líderes árabes, algunos académicos israelíes han cuestionado esta opinión en los últimos años. [63]
El gabinete israelí no sabía nada sobre el plan de expulsión hasta que Bechor Shitrit , Ministro de Asuntos de las Minorías, apareció sin previo aviso en Ramle el 12 de julio. Se sorprendió cuando se dio cuenta de que las tropas estaban organizando expulsiones. Regresó a Tel Aviv para una reunión con el Ministro de Asuntos Exteriores Moshe Shertok , quien se reunió con Ben Gurion para acordar las pautas para el tratamiento de los residentes, aunque Morris escribe que Ben Gurion aparentemente no le dijo a Shitrit ni a Shertok que él mismo era la fuente de las órdenes de expulsión. Gelber no está de acuerdo con el análisis de Morris, argumentando que el acuerdo de Ben-Gurion con Shitrit y Shertok es una prueba de que la expulsión no era su intención, en lugar de una prueba de su duplicidad, como implica Morris. [62] Los hombres acordaron que se les debía decir a los habitantes del pueblo que cualquiera que quisiera irse podía hacerlo, pero que cualquiera que se quedara era responsable de sí mismo y no se le daría comida. No se debía obligar a las mujeres, los niños, los ancianos y los enfermos a marcharse, y no se debía dañar los monasterios y las iglesias, aunque no se hizo ninguna mención de las mezquitas. Ben-Gurion transmitió la orden al Estado Mayor de las FDI, que la transmitió al Cuartel General de Dani a las 23:30 horas del 12 de julio, diez horas después de que se emitieran las órdenes de expulsión; Morris escribe que había una ambigüedad en la instrucción de que no se debía obligar a las mujeres, los niños y los enfermos a marcharse: la palabra " lalechet " puede significar tanto "ir" como "caminar". Satisfecho de que se hubiera transmitido la orden, Shertok creyó que había logrado evitar las expulsiones, sin darse cuenta de que, incluso mientras las discutía en Tel Aviv, ya habían comenzado. [64]
Miles de residentes de Ramle comenzaron a salir de la ciudad a pie, o en camiones y autobuses, entre el 10 y el 12 de julio. Las FDI utilizaron sus propios vehículos y confiscaron los árabes para trasladarlos. [65] Morris escribe que, para el 13 de julio, los deseos de las FDI y los de los residentes de Lydda habían coincidido. Durante los últimos tres días, los habitantes de la ciudad habían sufrido bombardeos aéreos, invasiones terrestres, habían visto granadas arrojadas a sus casas y cientos de residentes asesinados, habían estado viviendo bajo un toque de queda, habían sido abandonados por la Legión Árabe y los hombres sanos habían sido detenidos. Morris escribe que habían llegado a la conclusión de que vivir bajo el régimen israelí no era sostenible. [66] Spiro Munayyer, un testigo ocular, escribió que lo importante era salir de la ciudad. [30] Se llegó a un acuerdo con un oficial de inteligencia de las FDI, Shmarya Guttman , normalmente un arqueólogo, de que los residentes se marcharían a cambio de la liberación de los prisioneros; Según Guttman, él mismo fue a la mezquita y les dijo a los hombres que eran libres de reunirse con sus familias. [67] Los pregoneros y los soldados caminaron o condujeron por la ciudad instruyendo a los residentes sobre dónde reunirse para la partida. [68]
A pesar de que se pudo haber llegado a un acuerdo, Morris escribe que las tropas entendieron que lo que siguió fue un acto de deportación, no una salida voluntaria. Mientras los residentes todavía estaban en la ciudad, la radio de las FDI ya había comenzado a llamarlos "refugiados" ( plitim ). [69] El Cuartel General de la Operación Dani informó al Estado Mayor General/Operaciones de las FDI al mediodía del 13 de julio que "[las tropas en Lydda] están ocupadas expulsando a los habitantes [ oskim begeirush hatoshavim ]", y dijo a los cuarteles generales de las brigadas Kiryati, 8.ª y Yiftah al mismo tiempo que "la resistencia enemiga en Ramle y Lydda ha terminado. El desalojo [ pinui ]" de los habitantes... ha comenzado". [70]
Los habitantes de Lydda comenzaron a marcharse la mañana del 13 de julio. Se vieron obligados a caminar, tal vez por su resistencia anterior, o simplemente porque no quedaban vehículos. Caminaron de seis a siete kilómetros hasta Beit Nabala , luego de 10 a 12 kilómetros más hasta Barfiliya , por caminos polvorientos con temperaturas de 30 a 35 °C, llevando a sus hijos y posesiones portátiles en carros tirados por animales o sobre sus espaldas. [72] Según Shmarya Guttman, un soldado de las FDI, ocasionalmente se hicieron disparos de advertencia. [73] Algunos fueron despojados de sus objetos de valor en el camino por soldados israelíes en los puestos de control. [73] Otro soldado de las FDI describió cómo las posesiones y las personas fueron abandonadas lentamente a medida que los refugiados se cansaban o se desplomaban: "Comenzando con [arrojando] utensilios y muebles, y al final, cuerpos de hombres, mujeres y niños, esparcidos por el camino". [73]
Haj As'ad Hassouneh, descrito por Saleh Abd al-Jawad como "un sobreviviente de la marcha de la muerte", compartió su recuerdo en 1996: "Los judíos llegaron y llamaron a la gente: 'Debéis ir'. '¿Adónde iremos? 'Id a Barfilia'. ... el lugar en el que te encontrabas determinaba qué familia o posesión podías conseguir, si la había; no se podía recuperar ninguna que estuviera al oeste. Tenías que empezar a caminar inmediatamente y tenía que ser hacia el este. ... La gente estaba fatigada incluso antes de empezar su viaje o intentar llegar a algún destino. Nadie sabía dónde estaba Barfilia ni su distancia de Jordania. ... La gente también estaba ayunando debido al Ramadán porque eran personas de fe seria. No había agua. La gente empezó a morir de sed. Algunas mujeres murieron y sus bebés se alimentaron de sus cadáveres. Muchos de los ancianos murieron en el camino. ... Muchos enterraron a sus muertos en las hojas del maíz". [74]
Después de tres días de caminata, los refugiados fueron recogidos por la Legión Árabe y conducidos a Ramallah. [75] Los informes varían sobre cuántos murieron. Muchos eran ancianos y niños pequeños que murieron por el calor y el agotamiento. [58] Morris ha escrito que fueron "un puñado y quizás docenas". [76] Glubb escribió que "nadie sabrá nunca cuántos niños murieron". [73] Nimr al Khatib estimó que murieron 335. Morris llama a esta cifra "ciertamente una exageración", mientras que Michael Palumbo dijo que la estimación de Khatib era "una cifra muy conservadora". [77] [78] Walid Khalidi escribe que el historiador palestino Aref al-Aref estimó 350 muertos. [79] Las expulsiones congestionaron las carreteras hacia el este. Morris escribe que el pensamiento de las FDI era simple y coherente. Acababan de tomar dos objetivos importantes y estaban sin fuerza. Se esperaba que la Legión Árabe contraatacara, pero las expulsiones lo frustraron: los caminos estaban ahora congestionados y la Legión de repente fue responsable del bienestar de decenas de miles de personas adicionales. [73]
Las directrices de Sharett-Ben Gurion para las FDI especificaban que no debía haber robos, pero numerosas fuentes hablaban de saqueos generalizados. The Economist escribió el 21 de agosto de ese año: "A los refugiados árabes se les despojaba sistemáticamente de todas sus pertenencias antes de enviarlos a la frontera. Las pertenencias del hogar, las tiendas, la ropa, todo tenía que quedar atrás". [80] Aharon Cohen , director del Departamento Árabe del Mapam, se quejó a Yigal Allon meses después de las deportaciones de que se había ordenado a las tropas que quitaran las joyas y el dinero a los residentes para que llegaran a la Legión Árabe sin recursos, aumentando así la carga de tener que cuidarlos. Allon respondió que no conocía tal orden, pero admitió que era una posibilidad. [81]
George Habash , que más tarde fundó el Frente Popular para la Liberación de Palestina , nació en Lydda en una familia ortodoxa griega. Estaba en su segundo año en la escuela de medicina en Beirut en ese momento, pero regresó a Lydda cuando escuchó que los israelíes habían llegado a Jaffa, y posteriormente fue uno de los expulsados. Recordando los acontecimientos de 1948 en 1990, dijo que los israelíes se llevaron relojes, joyas, oro y carteras de los refugiados, y que fue testigo de cómo un vecino suyo fue asesinado a tiros porque se negó a ser registrado; dijo que la hermana del hombre, que también vio lo que sucedió, murió durante la marcha por el shock, la exposición y la sed. [82]
Cuando los residentes se fueron, comenzó el saqueo de las ciudades. El comandante de la brigada Yiftah, el teniente coronel Schmuel "Mula" Cohen, escribió sobre Lydda que "la crueldad de la guerra aquí alcanzó su cenit". [83] Bechor Sheetrit, el Ministro de Asuntos de las Minorías, dijo que el ejército sacó 1.800 camiones llenos de propiedades solo de Lydda. Dov Shafrir fue designado Custodio de la Propiedad de los Ausentes de Israel , supuestamente encargado de proteger y redistribuir la propiedad palestina, pero su personal era inexperto e incapaz de controlar la situación. [84] El saqueo fue tan extenso que el 3er Batallón tuvo que ser retirado de Lydda durante la noche del 13 al 14 de julio, y enviado por un día a Ben Shemen para kinus heshbon nefesh , una conferencia para alentar la introspección. Cohen los obligó a entregar su botín, que fue arrojado a una hoguera y destruido, pero la situación continuó cuando regresaron a la ciudad. Algunos fueron procesados posteriormente. [85]
También hubo acusaciones de que soldados israelíes habían violado a mujeres palestinas. Ben-Gurion se refirió a ellas en su diario del 15 de julio de 1948: "Ha surgido la amarga cuestión de los actos de robo y violación [ o'nes ("אונס")] en las ciudades conquistadas..." [86] El escritor israelí Amos Kenan , que sirvió como comandante de pelotón del 82.º Regimiento de la brigada del ejército israelí que conquistó Lydda, dijo a The Nation el 6 de febrero de 1989: "Por la noche, aquellos de nosotros que no podíamos contenernos íbamos a los recintos de la prisión a follar con mujeres árabes. Quiero mucho asumir, y tal vez incluso pueda, que aquellos que no pudieron contenerse hicieron lo que pensaron que los árabes les habrían hecho si hubieran ganado la guerra". [87] Kenan dijo que sólo supo de una mujer que se quejó. Se organizó un juicio militar, dijo, pero en el tribunal, el acusado se pasó el dorso de la mano por la garganta y la mujer decidió no seguir adelante. [87] El gobierno israelí no prestó demasiada atención a las acusaciones. El ministro de Agricultura, Aharon Zisling, declaró ante el gabinete el 21 de julio: "Se ha dicho que hubo casos de violación en Ramle. Yo podría perdonar los actos de violación, pero no perdonaré otros actos que me parecen mucho más graves. Cuando se entra en una ciudad y se sacan a la fuerza anillos de los dedos y joyas del cuello, eso es un asunto muy grave". [88]
Stuart Cohen escribe que el control central sobre los combatientes judíos era débil. Sólo Yigal Allon, comandante de las FDI, estableció como práctica habitual emitir órdenes escritas a los comandantes, incluida la de castigar las violaciones de las leyes de la guerra. Por lo demás, se depositó confianza, a veces equivocada, en lo que Cohen llama decencia intuitiva de las tropas. Añade que, a pesar de los presuntos crímenes de guerra, la mayoría de las FDI se comportaron con decencia y civilidad. [89] Yitzhak Rabin escribió en sus memorias que algunos se negaron a participar en los desalojos. [90]
Decenas de miles de palestinos de Lydda y Ramla llegaron en masa a Ramallah. En su mayoría no tenían dinero, propiedades, alimentos ni agua y representaban un riesgo para la salud, no sólo para ellos mismos. El ayuntamiento de Ramallah pidió al rey Abdullah que los expulsara. [91] Algunos de los refugiados llegaron a Ammán, la Franja de Gaza, el Líbano y la Alta Galilea, y por toda la zona hubo manifestaciones furiosas contra Abdullah y la Legión Árabe por su fracaso en la defensa de las ciudades. La gente escupió a Glubb, el comandante británico de la Legión Árabe, mientras conducía por Cisjordania , y las esposas y los padres de los soldados de la Legión Árabe intentaron entrar en el palacio del rey Abdullah. [92] Alec Kirkbride , el embajador británico en Ammán, describió una protesta en la ciudad el 18 de julio:
Un par de miles de hombres palestinos subieron la colina hacia la entrada principal [del palacio]... gritando insultos y exigiendo que las ciudades perdidas fueran reconquistadas de inmediato... El Rey apareció en lo alto de la escalinata principal del edificio; era una figura baja y digna que vestía túnicas blancas y tocado. Se detuvo un momento, observando a la multitud furiosa que tenía delante, [luego bajó] las escaleras para abrirse paso a través de la línea de guardias hacia el grueso de los manifestantes. Se acercó a un individuo prominente, que gritaba a todo pulmón, y le asestó un violento golpe en un costado de la cabeza con la palma de la mano. El receptor del golpe dejó de gritar... se podía oír al Rey rugiendo: “Entonces, ¿quieres luchar contra los judíos, no es así? Muy bien, hay una oficina de reclutamiento para el ejército en la parte trasera de mi casa... ve allí y alístate. El resto de ustedes, ¡bajen la ladera de la colina!” La mayoría de la multitud bajó la ladera de la colina. [93]
Morris escribe que, durante una reunión en Ammán los días 12 y 13 de julio del Comité Político de la Liga Árabe , los delegados —particularmente de Siria e Irak— acusaron a Glubb de servir a los intereses británicos, o incluso judíos, con sus excusas sobre la escasez de tropas y municiones. Los periodistas egipcios dijeron que había entregado Lydda y Ramle a los judíos. Perie-Gordon, ministro en funciones de Gran Bretaña en Ammán, dijo al Ministerio de Asuntos Exteriores que existía la sospecha de que Glubb, en nombre del gobierno británico, había perdido Lydda y Ramle deliberadamente para asegurarse de que Transjordania aceptara una tregua. El rey Abdullah indicó que quería que Glubb se fuera, sin pedirle realmente que lo hiciera —particularmente después de que los oficiales iraquíes alegaran que toda la casa hachemita estaba a sueldo de los británicos—, pero Londres le pidió que se quedara. La popularidad de Gran Bretaña entre los árabes alcanzó un mínimo histórico. [94] El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas pidió que se estableciera un alto el fuego a más tardar el 18 de julio y que se aplicaran sanciones a los transgresores. Los árabes se indignaron: "No hay justicia, no hay lógica, no hay equidad, no hay entendimiento, sino sumisión ciega a todo lo que es sionista", respondió Al-Hayat , aunque Morris escribe que los más serenos del mundo árabe estaban encantados en privado de que se les exigiera no luchar, dada la obvia superioridad militar de Israel. [95]
Morris escribe que la situación de los 400.000 árabes palestinos que se convirtieron en refugiados ese verano —no sólo los de Lydda y Ramle— era terrible, acampando en edificios públicos, barracones abandonados y bajo los árboles. [96] El conde Folke Bernadotte , el mediador de las Naciones Unidas en Palestina, visitó un campo de refugiados en Ramallah y dijo que nunca había visto un espectáculo más espantoso. [97] Morris escribe que los gobiernos árabes hicieron poco por ellos, y la mayor parte de la ayuda que les llegó vino de Occidente a través de la Cruz Roja y los cuáqueros. Se creó un nuevo organismo de la ONU para poner las cosas en marcha, que en diciembre de 1949 se convirtió en el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente (UNRWA), del que todavía dependen muchos de los refugiados y sus descendientes, que ahora suman cuatro millones. [96] Los esfuerzos de mediación de Bernadotte —que resultaron en una propuesta para dividir Palestina entre Israel y Jordania, y entregar Lydda y Ramle al rey Abdullah— terminaron el 17 de septiembre de 1948, cuando fue asesinado por cuatro hombres armados israelíes de Lehi , una facción sionista extremista. [98]
Las Naciones Unidas convocaron la Conferencia de Lausana de 1949, que se celebró de abril a septiembre de 1949, en parte para resolver la cuestión de los refugiados. El 12 de mayo de 1949, la conferencia logró su único éxito cuando las partes firmaron el Protocolo de Lausana sobre el marco para una paz global, que incluía territorios, refugiados y Jerusalén. Israel aceptó en principio permitir el regreso de todos los refugiados palestinos porque quería ser miembro de las Naciones Unidas , lo que exigía la solución del problema de los refugiados. Una vez que Israel fue admitido en la ONU, se retractó del protocolo que había firmado, porque estaba completamente satisfecho con el statu quo y no veía la necesidad de hacer concesiones con respecto a los refugiados o a las cuestiones fronterizas. El Ministro de Asuntos Exteriores israelí, Moshe Sharett , había esperado un acuerdo de paz global en Lausana, pero no estaba a la altura del Primer Ministro David Ben-Gurion, que consideraba suficientes los acuerdos de armisticio que pusieron fin a los combates con los estados árabes y daba poca prioridad a un tratado de paz permanente. [99] El 3 de agosto de 1949, la delegación israelí propuso la repatriación de 100.000 refugiados, pero no a sus antiguos hogares, que habían sido destruidos o entregados a refugiados judíos de Europa; Israel especificaría dónde se reubicaría a los refugiados y las actividades económicas específicas en las que se les permitiría participar. Además, los 100.000 incluirían a 25.000 que ya habían regresado ilegalmente, por lo que el total real fue de sólo 75.000. Los estadounidenses consideraron que era una cifra demasiado baja: querían que se aceptara de vuelta a 200.000-250.000 refugiados. Los árabes consideraron que la oferta israelí era "menos que simbólica". Cuando se anunció el "plan de los 100.000", la reacción de los periódicos y partidos políticos israelíes fue uniformemente negativa. Poco después, los israelíes anunciaron que su oferta había sido retirada. [100]
El 14 de julio de 1948, las FDI informaron a Ben-Gurion de que "no quedaba ni un solo habitante árabe" en Ramla o Lod, como se las llamaba ahora. De hecho, quedaban varios cientos, incluidos trabajadores municipales que mantenían los servicios básicos de la ciudad, como el suministro de agua, y trabajadores con experiencia en las estaciones de trenes y el aeropuerto, ancianos, enfermos y algunos cristianos, y otros que regresaron a sus hogares en los meses siguientes. En octubre de 1948, el gobernador militar israelí de Ramla-Lod informó de que 960 palestinos vivían en Ramla y 1.030 en Lod. El régimen militar en las ciudades terminó en abril de 1949. [101]
Casi 700.000 judíos emigraron a Israel entre mayo de 1948 y diciembre de 1951 desde Europa, Asia y África, duplicando la población judía del estado; en 1950 Israel aprobó la Ley del Retorno , que ofrecía a los judíos la ciudadanía automática. [102] A los inmigrantes se les asignaron hogares palestinos (en parte debido a la inevitable escasez de viviendas, pero también como una cuestión de política para dificultar que los antiguos residentes los reclamaran) y podían comprar muebles de refugiados al Custodio de la Propiedad de los Ausentes. [103] En ocasiones, las familias judías eran ubicadas en casas pertenecientes a palestinos que todavía vivían en Israel, los llamados " ausentes presentes ", considerados físicamente presentes pero legalmente ausentes, sin capacidad legal para reclamar su propiedad. [102] En marzo de 1950 había 8.600 judíos y 1.300 árabes palestinos viviendo en Ramla, y 8.400 judíos y 1.000 palestinos en Lod. La mayoría de los judíos que se establecieron en las ciudades eran de Asia o del norte de África. [104]
Los trabajadores palestinos a los que se les permitió permanecer en las ciudades fueron confinados en guetos. El administrador militar dividió la región en tres zonas —Ramla, Lod y Rakevet, un barrio de Lod creado por los británicos para los trabajadores ferroviarios— y declaró que las áreas árabes dentro de ellas estaban "cerradas", y cada zona cerrada estaba dirigida por un comité de tres a cinco miembros. [105] Muchos de los trabajadores esenciales de la ciudad eran palestinos. Los administradores militares satisficieron algunas de sus necesidades, como construir una escuela, proporcionar asistencia médica, asignarles 50 dunams para cultivar verduras y renovar el interior de la mezquita de Dahmash, pero parece que los refugiados se sentían como prisioneros; los trabajadores ferroviarios palestinos, por ejemplo, estaban sujetos a un toque de queda desde la tarde hasta la mañana, con registros periódicos para asegurarse de que no tuvieran armas. [106] En marzo de 1949, alguien escribió una carta abierta al periódico Al Youm en nombre de 460 trabajadores ferroviarios musulmanes y cristianos: "Desde la ocupación, seguimos trabajando y hasta el día de hoy no nos han pagado nuestros salarios. Luego nos quitaron nuestro trabajo y ahora estamos desempleados. El toque de queda sigue vigente... No se nos permite ir a Lod o Ramla, ya que somos prisioneros. Nadie puede buscar trabajo, pero con la mediación de los miembros del Comité Local... somos como esclavos. Les pido que cancelen las restricciones y nos permitan vivir libremente en el estado de Israel. [107]
El artista palestino Ismail Shammout (1930-2006) tenía 19 años cuando fue expulsado de Lydda. Creó una serie de pinturas al óleo sobre la marcha, la más conocida de las cuales es ¿ Adónde...? (1953), que goza de un estatus icónico entre los palestinos. Una imagen de tamaño natural de un hombre vestido con harapos sostiene un bastón en una mano, la muñeca de un niño en la otra, un niño pequeño sobre su hombro, con un tercer niño detrás de él, llorando y solo. Hay un árbol marchito detrás de él, y en la distancia el horizonte de una ciudad árabe con un minarete . Gannit Ankori escribe que la madre ausente es la patria perdida, los niños sus huérfanos. [108]
En noviembre de 1948, las FDI habían sido acusadas de atrocidades en varias ciudades y pueblos, hasta el punto de que David Ben-Gurion tuvo que nombrar un investigador. El poeta israelí Natan Alterman (1910-1970) escribió sobre las acusaciones en su poema Al Zot ("Sobre esto"), publicado en Davar el 19 de noviembre de 1948, sobre un soldado en un jeep que ametrallaba a un árabe, refiriéndose a los acontecimientos en Lydda, según Morris. Dos días después, Ben-Gurion solicitó el permiso de Alterman para que el Ministerio de Defensa distribuyera el poema en todas las FDI: [109]
Cantemos también sobre los "incidentes delicados"
cuyo verdadero nombre, por cierto, es asesinato.
Cantemos también sobre conversaciones con interlocutores simpáticos
que, con risas cómplices, hacen concesiones y conceden perdón. [110] [111]
Yigal Allon, quien dirigió la Operación Dani y pudo haber ordenado las expulsiones, se convirtió en viceprimer ministro de Israel en 1967. Fue miembro del gabinete de guerra durante la Guerra de los Seis Días árabe-israelí de 1967 y el arquitecto del Plan Allon de posguerra , una propuesta para poner fin a la ocupación israelí de Cisjordania . Murió en 1980. [112]
Yitzhak Rabin, oficial de operaciones de Allon, que firmó la orden de expulsión de Lydda, se convirtió en Jefe del Estado Mayor de las FDI durante la Guerra de los Seis Días y en primer ministro de Israel en 1974 y nuevamente en 1992. Fue asesinado en 1995 por un radical israelí de derecha opuesto a hacer la paz con la OLP. [57]
Khalil al-Wazir, hijo del tendero expulsado de Ramle, se convirtió en uno de los fundadores de la facción Fatah de Yasser Arafat dentro de la OLP, y específicamente de su brazo armado, Al-Assifa . Organizó la guerra de guerrillas de la OLP y los movimientos juveniles de Fatah que ayudaron a desencadenar la Primera Intifada en 1987. Fue asesinado por comandos israelíes en Túnez en 1988. [113]
George Habash, el estudiante de medicina expulsado de Lydda, pasó a liderar uno de los grupos militantes palestinos más conocidos, el Frente Popular para la Liberación de Palestina . En septiembre de 1970, fue el autor intelectual del secuestro de cuatro aviones de pasajeros con destino a Nueva York, un ataque que puso la causa palestina en el mapa. El FPLP también estuvo detrás de la masacre del aeropuerto de Lod en 1972 , en la que murieron 27 personas, y del secuestro en 1976 de un vuelo de Air France a Entebbe, que llevó al famoso rescate de los rehenes por parte de las FDI . Habash murió de un ataque cardíaco en Ammán en 2008. [114]
Benny Morris sostiene que los historiadores israelíes de los años 50 y 70 —que escribieron lo que él llama la “Vieja Historia”— fueron “menos que honestos” sobre lo que había sucedido en Lydda y Ramle. [116] Anita Shapira los llama la generación del Palmach: historiadores que habían luchado en la Guerra Árabe-Israelí de 1948 y que luego fueron a trabajar para la división de historia de las Fuerzas de Defensa de Israel, donde censuraron material al que otros académicos no tenían acceso. Para ellos, escribe Shapira, el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial —incluida la experiencia de la debilidad judía frente a la persecución— hicieron de la lucha por la tierra entre árabes y judíos una cuestión de vida o muerte, la guerra de 1948 el “clímax trágico y heroico de todo lo que la había precedido”, y la victoria israelí un “acto de justicia histórica”. [115]
La historia oficial de las FDI sobre la guerra de 1948, Toldot Milhemet HaKomemiyut ("Historia de la Guerra de la Independencia"), publicada en 1959, decía que los residentes de Lydda habían violado los términos de su rendición y se habían ido porque tenían miedo de las represalias israelíes. El jefe de la rama de historia de las FDI, el teniente coronel Netanel Lorch, escribió en The Edge of the Sword (1961) que habían solicitado un salvoconducto a las FDI; el politólogo estadounidense Ian Lustick escribe que Lorch admitió en 1997 que dejó su puesto porque la censura hacía imposible escribir una buena historia. [117] Otro empleado de la rama de historia, el teniente coronel Elhannan Orren, escribió una historia detallada de la Operación Dani en 1976 que no mencionaba las expulsiones. [116]
Los historiadores árabes publicaron relatos, entre ellos Al Nakba, 1947-1952 (1956-1960) de Aref al-Aref , Min Athar al-Nakba (1951) de Muhammad Nimr al-Khatib y varios artículos de Walid Khalidi , pero Morris escribe que adolecían de falta de material de archivo; los gobiernos árabes se han mostrado reacios a abrir sus archivos, y los archivos israelíes en ese momento todavía estaban cerrados. [118] La primera persona en Israel en reconocer las expulsiones de Lydda y Ramle, escribe Morris, fue Yitzhak Rabin en sus memorias de 1979, aunque esa parte de su manuscrito fue eliminada por los censores del gobierno. [116] Los 30 años de vigencia de la Ley de Archivos de Israel , aprobada en 1955, significaron que cientos de miles de documentos gubernamentales fueron publicados durante la década de 1980, y surgió un grupo que se autodenominó los "Nuevos Historiadores", la mayoría de ellos nacidos alrededor de 1948. Interpretaron la historia de la guerra, no en términos de política europea, el Holocausto y la historia judía, sino únicamente en el contexto de Oriente Medio. Shapira escribe que se centraron en los 700.000 árabes palestinos que fueron desarraigados por la guerra, no en los 6.000 judíos que murieron durante ella, y evaluaron el comportamiento del estado judío como lo harían con el de cualquier otro. [119] Entre 1987 y 1993, cuatro de estos historiadores en particular (el propio Morris, Simha Flapan , Ilan Pappé y Avi Shlaim) , tres de ellos formados en Oxbridge, publicaron una serie de libros que cambiaron la historiografía del éxodo palestino. Según Lustick, aunque en los círculos académicos se sabía que los palestinos se habían ido debido a las expulsiones y la intimidación, los judíos israelíes lo desconocían en gran medida hasta que apareció El nacimiento del problema de los refugiados palestinos, 1947-1949, de Morris , en 1987. [120]
Su trabajo no está exento de críticos, en particular el historiador israelí Efraim Karsh , quien escribe que hubo más huidas voluntarias de palestinos de las que Morris y los demás admiten. Reconoce que hubo expulsiones, particularmente en Lydda, aunque sostiene (al igual que Morris) que fueron resultado de decisiones tomadas en el calor de la batalla y representan un pequeño porcentaje del éxodo general. [121] Karsh sostiene que los Nuevos Historiadores han dado vuelta la historia del nacimiento de Israel, convirtiendo en víctimas a los agresores árabes, aunque reconoce que la Nueva Historia ahora es ampliamente aceptada. [122] Ari Shavit dedica un capítulo de su libro My Promised Land (2013) a la expulsión y llama a los eventos "nuestra caja negra... En ella reside el oscuro secreto del sionismo". [123] Las posiciones de Karsh y Morris, aunque no coinciden, contrastan a su vez con las de Ilan Pappé y Walid Khalidi, quienes sostienen que no sólo hubo expulsiones generalizadas, sino que además no fueron resultado de decisiones ad hoc . Por el contrario, sostienen, las expulsiones fueron parte de una estrategia deliberada, conocida como Plan Dalet y concebida antes de la declaración de independencia de Israel, para trasladar a la población árabe y apoderarse de sus tierras; en palabras de Pappé, para limpiar étnicamente el país. [124]
En 2013 [update], Ramla, que se hizo conocida mundialmente en 1962, cuando el ex oficial de las SS Adolf Eichmann fue ahorcado en la prisión de Ramla en mayo de ese año, contaba con una población de 69.000 habitantes. [125] En 2010, la población de Lod [update]era oficialmente de unos 45.000 judíos y 20.000 árabes; su principal industria es el aeropuerto, rebautizado como Aeropuerto Internacional Ben Gurion en 1973. [126] En los años 90, los inmigrantes etíopes del Beth Israel se alojaron allí, lo que aumentó la tensión étnica en la ciudad que, junto con la privación económica, hace que la ciudad sea "el lugar con más probabilidades de estallar", según Arnon Golan, el principal experto israelí en ciudades étnicamente mixtas. [127] En 2010, se construyó un muro de tres metros de altura para separar los barrios judío y árabe. [126]
La comunidad árabe se ha quejado de que, cuando los árabes se convirtieron en mayoría en el suburbio Ramat Eshkol de Lod, la escuela local se cerró en lugar de convertirse en una escuela del sector árabe, y en septiembre de 2008 se reabrió como una yeshivá , una escuela religiosa judía. El consejo local reconoce que quiere que Lod se convierta en una ciudad más judía. Además de los árabes registrados oficialmente, una quinta parte de la población total son beduinos , que llegaron a Lod en la década de 1980 cuando fueron expulsados de las tierras en el Néguev, según Nathan Jeffay. Viven en viviendas consideradas ilegales por las autoridades israelíes en tierras agrícolas, no registradas y sin servicios municipales. [128]
Los refugiados pueden visitar ocasionalmente sus antiguos hogares. Zochrot , un grupo israelí que investiga las antiguas ciudades palestinas, visitó Lod en 2003 y 2005, colocando carteles en hebreo y árabe que describen su historia, incluido un cartel en la pared del antiguo gueto árabe. Las visitas son recibidas con una mezcla de interés y hostilidad. [129] El padre Oudeh Rantisi, ex alcalde de Ramallah que fue expulsado de Lydda en 1948, visitó la antigua casa de su familia por primera vez en 1967:
Cuando el autobús se detuvo frente a la casa, vi a un niño pequeño jugando en el jardín. Me bajé del autobús y me acerqué a él. "¿Cuánto tiempo llevas viviendo en esta casa?", le pregunté. "Nací aquí", respondió. "Yo también", dije... [130]
En una visita a su casa en 1948, Habash se vio atrapado en el ataque judío a Lydda y, junto con su familia, se vio obligado a abandonar la ciudad en la expulsión masiva que llegó a conocerse como la Marcha de la Muerte de Lydda.
los habitantes árabes de la zona de Lydda-Ramle, unos 70.000, fueron expulsados en lo que se conoció como la Marcha de la Muerte de Lydda.
El relato sionista convencional de la guerra de 1948 es, en líneas generales, el siguiente. El conflicto entre judíos y árabes en Palestina llegó a su punto álgido tras la aprobación, el 29 de noviembre de 1947, de la resolución de partición de las Naciones Unidas que exigía el establecimiento de dos estados, uno judío y otro árabe. … [C]ientos de miles de palestinos huyeron a los estados árabes vecinos, principalmente en respuesta a las órdenes de sus líderes y a pesar de las súplicas de los judíos de quedarse y demostrar que era posible la coexistencia pacífica. … Durante muchos años, el relato sionista estándar de las causas, el carácter y el curso del conflicto árabe-israelí permaneció en gran medida sin oposición fuera del mundo árabe. Sin embargo, el cuadragésimo aniversario del establecimiento del Estado de Israel estuvo acompañado por la publicación de cuatro libros de académicos israelíes que desafiaron la historiografía tradicional del nacimiento del Estado de Israel y la primera guerra árabe-israelí…
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Véase también Lydd (1/11/2003) Tour y publicación en Al-Lydd Ramle (12/11/2004), consultado el 14 de diciembre de 2010.31°56′30″N 34°52′42″E / 31.94167°N 34.87833°E / 31.94167; 34.87833