Los hispanos de Nuevo México , también conocidos como neomexicanos ( en español : neomexicano ) o nuevomexicanos , [2] son residentes hispanos originarios de la región histórica de Santa Fe de Nuevo México , hoy el estado estadounidense de Nuevo México ( Nuevo México ), el sur de Colorado y otras partes del suroeste de los Estados Unidos, incluidos Arizona , Nevada , Texas y Utah . Son descendientes de grupos oasisamericanos y de los colonos del Virreinato de Nueva España , el Primer Imperio y República Mexicana , la República Centralista de México y el Territorio de Nuevo México .
Los descendientes de estos colonos de Nuevo México conforman una comunidad étnica de más de 340.000 en Nuevo México, con otros a lo largo del reclamo territorial histórico español de Nuevo México . Junto con los californios y los tejanos , los neomexicanos son parte de la comunidad hispana más grande de los Estados Unidos, que ha vivido en el suroeste estadounidense desde el siglo XVI. Estos grupos se diferencian por el período de tiempo de la población de mexicanos estadounidenses que llegaron después de la guerra mexicano-estadounidense y más tarde la Revolución mexicana . También difieren genéticamente en su herencia indígena, ya que los mexicanos estadounidenses tienden a estar más relacionados con los grupos mesoamericanos , mientras que los nuevos mexicanos están más a menudo relacionados con los pueblos indígenas oasisamericanos del suroeste de América del Norte . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Los neomexicanos hablan inglés de Nuevo México , español neomexicano o ambos de manera bilingüe . Culturalmente se identifican con la cultura de Nuevo México, practican el cristianismo pueblo, [10] [11] y muestran patriotismo en la cultura americana regional a través del orgullo por ciudades y pueblos como Albuquerque y Santa Fe . Otras expresiones culturales incluyen la cocina y la música de Nuevo México , así como los estilos de vida rancheros y de cruceros por la Ruta 66 de EE. UU . [12]
Los hispanos se identifican fuertemente con su herencia hispana, se enorgullecen de sus diferentes niveles de ascendencia española e indígena y se centran en su identidad neomexicana antes mencionada. [13] Es difícil determinar las cifras exactas del tamaño de la población de los hispanos de Nuevo México, ya que muchos también se identifican como mexicoamericanos (con una pequeña minoría que se identifica con el movimiento chicano ) o hispanoamericanos . [14]
Durante la mayor parte de su historia moderna, Nuevo México existió en la periferia del virreinato de Nueva España (1598-1821) con su capital en la Ciudad de México, y más tarde México independiente (1821-1848). Sin embargo, estuvo dominado política y económicamente por la Comanchería desde la década de 1750 hasta la de 1850. Debido a los comanches, el contacto con el resto del imperio español fue limitado, y los colonos desarrollaron vínculos comerciales más estrechos con los comanches que con el resto de Nueva España. Mientras tanto, algunos de los colonos coexistieron y se casaron con pueblos indios y navajos , enemigos de los comanches. [15]
Los comanches y apaches de Apacheria esclavizaron a los habitantes de Nuevo México de todas las etnias , mientras que los nativos de Nuevo México fueron esclavizados y adoptaron la lengua y la cultura españolas. Estos nativos, llamados genízaros, sirvieron como sirvientes domésticos, pastores de ovejas y en otras funciones en Nuevo México, incluido lo que hoy se conoce como el sur de Colorado, hasta bien entrado el siglo XIX. A finales del siglo XVIII, los genízaros y sus descendientes, a menudo denominados coyotes , comprendían casi un tercio de la población total de Nuevo México. [16] [17] Después de la guerra entre México y Estados Unidos , Nuevo México y todos sus habitantes quedaron bajo el gobierno de los Estados Unidos de habla inglesa y, durante los siguientes cien años, los angloparlantes aumentaron en número. En la década de 1980, cada vez más hispanos usaban el inglés en lugar del español de Nuevo México en casa. [12] [18]
En Nuevo México, el término predominante para este grupo étnico es hispano , análogo a californio y tejano . En Nuevo México, la población hispanohablante (de ascendencia colonial) siempre fue proporcionalmente mayor que las de California y Texas. El término se usa comúnmente para diferenciar a quienes se establecieron en el área temprano, alrededor de 1598 a 1848, de los migrantes mexicanos posteriores. También puede referirse a cualquier persona de "ascendencia española o indohispana nativa del suroeste estadounidense". [12] Desde la difusión de los términos hispano y latino desde 1970 para abarcar a todos los pueblos de los Estados Unidos (y a menudo más allá) de origen hispanohablante, los términos nuevomexicanos, novomexicanos y neomexicanos a veces se usan en inglés para referirse a este grupo, pero esto es menos común en Nuevo México.
Los primeros colonos españoles emigraron a Nuevo México el 11 de julio de 1598, cuando el explorador Don Juan de Oñate llegó al norte de la Ciudad de México con 500 colonos y soldados españoles y un ganado de 7.000 animales. Los colonos fundaron San Juan de los Caballeros , el primer asentamiento español en lo que se llamó el Reino de Nuevo México, en honor al Valle de México. [19]
Oñate también conquistó los territorios de los pueblos indígenas . Se convirtió en el primer gobernador de Nuevo México. La explotación del dominio español bajo Oñate provocó ataques y represalias casi continuos por parte de las tribus nómadas amerindias de las fronteras, especialmente los pueblos apache , navajo y comanche . También hubo grandes enfrentamientos entre los misioneros franciscanos (traídos a Nuevo México para convertir a los pueblos indígenas al cristianismo e hispanizarlos) y las autoridades seculares y religiosas. Los colonos explotaron la mano de obra indígena, como era típico en otras áreas de las colonias españolas en las Américas.
En la década de 1650, el gobernador Bernardo López de Mendizábal y su subordinado Nicolás de Aguilar promulgaron una ley para obligar a los colonos y franciscanos a pagar a los nativos americanos por su trabajo. Se opuso a lo que percibía como un maltrato a los indígenas por parte de los franciscanos y propuso permitir a los indígenas preservar y practicar su cultura, religión y costumbres. Los franciscanos protestaron por la ley y acusaron al gobernador ante la Inquisición. Más tarde fue juzgado en la Ciudad de México. Así pues, los franciscanos gobernaron indirectamente la provincia de Nuevo México.
En 1680, los grupos nativos americanos que vivían a lo largo del Río Grande se levantaron con éxito contra los colonizadores españoles en lo que se conoció como la Rebelión de los Pueblos . Cuando los españoles regresaron a la provincia en 1692, Don Diego de Vargas se convirtió en el nuevo gobernador de Nuevo México. Entró en la antigua capital portando una imagen de La Conquistadora. Los nativos americanos estaban tan intrigados por la estatua de la Virgen María que se dice que depusieron las armas al verla. Se dice que esta Reconquista de Nuevo México no tuvo derramamiento de sangre y, desde entonces, todos los años se lleva esta estatua de la Virgen María en procesión por la ciudad de Santa Fe para conmemorar el evento.
En el momento de la llegada de Vargas, Nuevo México se encontraba bajo la jurisdicción de la Real Audiencia de Guadalajara y pertenecía al Virreinato de Nueva España . Sin embargo, en 1777 con la creación de las Provincias Internas quedó incluido únicamente en la jurisdicción del Comandante General . Después de la revuelta, los españoles emitieron importantes concesiones de tierras a cada pueblo amerindio y designaron un defensor público para proteger los derechos de los indios y argumentar sus casos legales en los tribunales españoles.
La parte continental de Nueva España obtuvo su independencia de España en 1821, y Nuevo México pasó a formar parte de la nueva nación de México. Los colonos españoles de Nuevo México y sus descendientes se adaptaron en cierta medida a la ciudadanía mexicana. Los hispanos decidieron convertir a Nuevo México en un territorio de México, en lugar de un estado, para tener un mayor control local sobre sus asuntos. En 1836, después de que la República de Texas obtuviera su independencia, Texas reclamó parte de la provincia de Nuevo México y buscó "si era posible, establecer la jurisdicción de Texas sobre Santa Fe", la capital, que era disputada por México. En 1841, los texanos enviaron una expedición para ocupar la zona, pero fue capturada por las tropas mexicanas. [20]
La rebelión de 1837 en Nuevo México provocó que los hispanos derrocaran y ejecutaran al gobernador mexicano designado por el gobierno central, exigiendo una mayor autoridad regional. Esta revuelta fue derrotada por Manuel Armijo , un compatriota hispano designado por México, lo que alivió las preocupaciones del pueblo. El impulso para esta rebelión fue el antagonismo de clases presente en la sociedad de Nuevo México. Cuando se restableció el gobierno central, Armijo gobernó la provincia como gobernador, aunque con mayor autonomía. A mediados de la década de 1830, Nuevo México comenzó a funcionar como un centro comercial entre los Estados Unidos, el centro de México y la California mexicana .
Nuevo México creció económicamente y Estados Unidos comenzó a tomar nota de la posición estratégica que Nuevo México desempeñaba en las rutas comerciales del oeste. En 1846, durante la guerra mexicano-estadounidense , el ejército de los Estados Unidos ocupó la provincia, lo que provocó la Rebelión de Taos , una insurrección popular en enero de 1847 por parte de hispanos y aliados indígenas contra la ocupación. En dos campañas cortas, las tropas y la milicia estadounidenses aplastaron la rebelión. Los rebeldes se reagruparon y lucharon tres enfrentamientos más, pero después de ser derrotados, abandonaron la guerra abierta. México cedió los territorios del norte a los Estados Unidos con la llamada Cesión Mexicana . Como resultado, Texas obtuvo el control de la ciudad de El Paso , que anteriormente estaba en Nuevo México. Sin embargo, en el Compromiso de 1850 Texas renunció a su reclamo sobre las otras áreas de Nuevo México.
Después de la guerra entre México y Estados Unidos, los angloamericanos comenzaron a migrar en grandes cantidades a todo el territorio recién adquirido. Los anglosajones comenzaron a tomar tierras de los nativos americanos y de los hispanos por diferentes medios, sobre todo mediante la ocupación ilegal de tierras. Los ocupantes ilegales a menudo vendían estas tierras a especuladores de tierras para obtener enormes ganancias, especialmente después de la aprobación de la Ley de Homestead de 1862. Los hispanos exigieron que se les devolvieran sus tierras, pero los gobiernos no respondieron favorablemente. Por ejemplo, la Oficina del Agrimensor de Reclamos Generales en Nuevo México a veces tardaba hasta cincuenta años en procesar una reclamación, mientras tanto, las tierras estaban siendo arrebatadas por los recién llegados. Una táctica utilizada para defraudar a los hispanos de sus tierras fue exigirles que presentaran documentación que probara la propiedad escrita en inglés. Debido a que el territorio había sido anteriormente parte de México, solo existía documentación de propiedad en español. Mientras se construía el ferrocarril Atchison, Topeka & Santa Fe en la década de 1890, los especuladores conocidos como el Anillo de Santa Fe orquestaron planes para expulsar a los nativos de sus tierras. En respuesta, los hispanos se reunieron para reclamar las tierras tomadas por los anglosajones . [21] Con la esperanza de asustar a los nuevos inmigrantes, finalmente utilizaron la intimidación y las redadas para lograr sus objetivos. Intentaron desarrollar una conciencia de clase entre la población local a través de tácticas cotidianas de resistencia al orden económico y social que enfrentaban las comunidades de concesiones de tierras de propiedad común. Se llamaban a sí mismos Las Gorras Blancas, un término que debe su origen a los tocados blancos que muchos usaban.
El Territorio de Nuevo México jugó un papel en el teatro Trans-Mississippi de la Guerra Civil Estadounidense . Tanto los gobiernos confederados como los de la Unión reclamaron la propiedad y los derechos territoriales sobre él. En 1861, la Confederación reclamó el tramo sur como su propio Territorio de Arizona y libró la ambiciosa campaña de Nuevo México en un intento de controlar el suroeste estadounidense y abrir el acceso a la California de la Unión . El poder confederado en el Territorio de Nuevo México se rompió efectivamente en 1862 después de la Batalla de Glorieta Pass . La Infantería Voluntaria de Nuevo México, con 157 oficiales hispanos, fue la unidad de la Unión con la mayor cantidad de oficiales de ese origen étnico. Además del coronel Miguel E. Pino y el teniente coronel José María Valdez, que pertenecían al 2.º Regimiento de Infantería Voluntaria de Nuevo México, el Regimiento de Infantería Voluntaria de Nuevo México también incluía al coronel Diego Archuleta (que finalmente fue ascendido a general de brigada), comandante del Primer Regimiento de Infantería Voluntaria de Nuevo México, al coronel José G. Gallegos, comandante del Tercer Regimiento de Infantería Voluntaria de Nuevo México, y al teniente coronel Francisco Perea, que comandaba el Batallón de Milicia de Perea. [22]
Después de la Guerra Civil, el Congreso aprobó la Ley de Peonaje de 1867 , con el objetivo de abolir el sistema histórico de peonaje que había existido entre la población hispana. [13]
Después de la anexión de Nuevo México y antes de la estadidad, los anglosajones llamaban a los hispanos de Nuevo México "mexicanos", sin hacer apenas distinción con los que vivían al sur de la frontera. La pérdida de tierras, la invasión de los anglosajones y el conflicto resultante llevaron a un crecimiento de la identidad étnica entre los hispanos de Nuevo México. Al mismo tiempo, el crecimiento económico llevó a que los hispanos se incorporaran a la economía monetaria estadounidense, mientras que antes la mayoría de los hispanos rurales vivían a un nivel de subsistencia. Muchos hispanos terminaron mudándose a otras áreas como trabajadores migrantes para poder mantener a sus familias. Con el desarrollo del mercado de curiosidades a principios del siglo XX, otros pudieron emplear artesanías tradicionales, como el tejido , para complementar sus ingresos. [23]
En enero de 1912, Nuevo México se convirtió en un estado estadounidense y los anglófonos acabaron convirtiéndose en la población mayoritaria. Los hispanos del estado se convirtieron en una población económicamente desfavorecida, convirtiéndose prácticamente en ciudadanos de segunda clase en comparación con los anglosajones. Los hispanos sufrieron discriminación por parte de los estadounidenses anglófonos, que también cuestionaron la lealtad de estos nuevos ciudadanos estadounidenses. Las culturas de los hispanos y los inmigrantes anglófonos acabaron mezclándose hasta cierto punto, como ocurrió con los inmigrantes en otras partes de los Estados Unidos. [24] [25]
Los gobiernos de los Estados Unidos y del estado de Nuevo México intentaron incorporar a los hispanos a la vida estadounidense dominante. Algunos ejemplos de ello son la mezcla de imágenes de los hispanos con los símbolos de los patriotas estadounidenses, la primera traducción del himno nacional al español y el reclutamiento de numerosos rancheros, jinetes y granjeros hispanos para luchar por los EE. UU. tanto en la guerra hispanoamericana como en la Primera Guerra Mundial. Una de las primeras contribuciones de los hispanos a la sociedad estadounidense fue su apoyo al sufragio femenino . Las contribuciones de ambos bandos ayudaron a mejorar las condiciones de ciudadanía en la comunidad, pero la desigualdad social entre anglosajones e hispanos se mantuvo. [24] [25]
Los anglosajones y los hispanos cooperaban porque tanto los hispanos ricos como los pobres podían votar y eran más numerosos que los anglosajones. Alrededor de 1920, el término "hispanoamericano" reemplazó a "mexicano" en la sociedad educada y en el debate político. El nuevo término servía a los intereses de ambos grupos. Para los hispanohablantes, evocaba a España, no a México, y recordaba imágenes de un pasado colonial romántico y sugería un futuro de igualdad en una América dominada por los anglosajones. [26] Para los anglosajones, en cambio, era un término útil que mejoraba la imagen del estado, pues la antigua imagen de una tierra "mexicana" sugería violencia y desorden, y había desalentado la inversión de capital y hecho retroceder la campaña por la estadidad. El nuevo término daba la impresión de que los hispanoamericanos pertenecían a una verdadera cultura política estadounidense, lo que hacía que el orden establecido pareciera aún más democrático. [27]
La Segunda Guerra Mundial fue una época de transformación para los hispanos de Nuevo México. El aumento de la inversión federal en el estado, como el Proyecto Manhattan y la fundación de Los Álamos , proporcionó empleo a los hispanos. Al mismo tiempo, los hispanos se unieron al ejército y sirvieron en el extranjero a una tasa más alta que el promedio. Un gran número fueron víctimas de la Marcha de la Muerte de Bataan . Como resultado, hay muchos monumentos y conmemoraciones de las víctimas de esos eventos en Nuevo México. [28]
Actualmente, la mayoría de la población hispana se distribuye entre Nuevo México y el sur de Colorado , aunque otros estados del suroeste tienen miles de hispanos con orígenes en Nuevo México. La mayoría de los hispanos de Nuevo México, que suman cientos de miles, viven en la mitad norte del estado, principalmente Santa Fe , Taos y Española , aunque se distribuyen por todo el norte del estado. También hay comunidades en el área metropolitana de Albuquerque y la cuenca de Albuquerque , en cadenas montañosas como Sangre de Cristo , Sandia–Manzano , Mogollon y Jemez , y a lo largo de valles fluviales en todo el estado como Mimbres , San Juan y Mesilla .
La comunidad hispana del sur de Colorado desciende de los hispanos de Nuevo México que migraron allí en la segunda mitad del siglo XIX. Varios etnógrafos, lingüistas y folcloristas hispanos estudiaron ambos centros de población (en particular, Rubén Cobos, Juan Bautista Rael y Aurelio Macedonio Espinosa Sr. ).
Los siguientes apellidos aparecen en la Oficina del Historiador del Estado de Nuevo México, [29] Origins of New Mexico Families de Fray Angélico Chávez y Beyond Origins of New Mexico Families de José Antonio Esquibel. [30]
Según estudios de ADN, los hispanos de Nuevo México tienen proporciones significativas de genes amerindios (entre el 30 y el 40% del genoma nuevomexicano ) debido al mestizaje entre españoles y nativos americanos que ocurrió durante la era colonial. Gran parte de esta ascendencia proviene de genízaros , esclavos nativos americanos que servían a familias hispanas en el período colonial. [18] [31] [32] Sus ancestros amerindios son principalmente pueblos , navajos y apaches , pero también pueden incluir comanches , utes e indígenas mexicanos .
Según Kupersmit Research , en 2015 había alrededor de 24.000 judíos en Nuevo México, 1.700 de los cuales nacieron en el estado. [33] Sin embargo, algunos han propuesto que puede haber un número significativo de latinos en Nuevo México que son descendientes de Anusim, o criptojudíos. [34]
En el casco antiguo de Albuquerque , la iglesia de San Felipe de Neri , construida en 1793, contiene una estrella de David en los lados izquierdo y derecho del altar. Algunos observadores creen que esto es evidencia de la influencia de los criptojudíos en Nuevo México, pero otros piensan que no hay suficiente para apoyar esa interpretación. Los investigadores han encontrado lápidas en cementerios del norte de Nuevo México con símbolos hebreos y judíos junto con otras con cruces católicas. [35]
Se han realizado estudios genéticos en algunos hispanos de Nuevo México. Michael Hammer, profesor de investigación de la Universidad de Arizona y experto en genética judía, dijo que menos del 1% de los no semitas, pero más de cuatro veces la población judía del mundo, poseían el " marcador Cohanim " específico del sexo masculino (no lo tienen todos los judíos, pero es frecuente entre los judíos que afirman descender de sacerdotes hereditarios). Se encontró que unos 30 de los 78 hispanos examinados en Nuevo México (38,5%) portaban el marcador Cohanim según las afirmaciones de los informes de los medios de comunicación. [36]
Bennett Greenspan , fundador de Family Tree DNA , cuyos antepasados recientes fueron judíos asquenazíes de Europa del Este, también tiene un linaje cromosómico Y sefardí, perteneciente al haplogrupo J-M267. Las coincidencias STR de 67 marcadores de Greenspan incluyen dos descendientes hispanos de Juan Tenorio de Sevilla , España, uno de los cuales es Manuel Tenorio, un católico de una familia hispana de Nuevo México. [37] [38]
Se ha descubierto que los hispanos de Nuevo México comparten segmentos de ADN autosómico de descendencia idénticos con los judíos asquenazíes, los judíos sirios y los judíos marroquíes en GEDmatch . [39] Sin embargo, los hispanos de Nuevo México no tienen más genes judíos sefardíes que la población hispanoamericana. [32]
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Los hispanos de Nuevo México han desarrollado una rica tradición textil , con raíces en las prácticas textiles de España y México y fuertes influencias de las tradiciones textiles locales de los navajos y los pueblos indígenas . Las raíces españolas de los tejidos hispanos también tienen influencia morisca , debido a su ocupación de España, y los tejidos hispanos de Nuevo México también muestran influencia de los bienes comerciales importados del Lejano Oriente. Los tejidos hispanos han evolucionado considerablemente desde su creación, mientras que al mismo tiempo los tejedores hispanos siempre han mantenido la continuidad de las prácticas de sus antepasados. [40]
La influencia mexicana en el tejido hispano de Nuevo México no se detuvo una vez que los hispanos de Nuevo México comenzaron a desarrollar su propia tradición de tejido. Los tejedores de Nuevo México adoptaron el estilo de sarape de Saltillo de México, y los tejedores mexicanos continuarían mudándose a Nuevo México e influyendo en el tejido local hasta principios del siglo XX. Los hispanos de Nuevo México también desarrollaron sus propios estilos de tejido. El estilo Río Grande , llamado así por el río, se inspiró en gran medida en el estilo Saltillo , pero también muestra muchas simplificaciones. La disponibilidad de hilos comerciales a fines del siglo XIX dio lugar a diseños más intrincados, como las mantas que llegaron a conocerse como "hispanic eyedazzlers". Un nuevo tipo de diseño de esta época, que generalmente presenta estrellas de ocho puntas, se conoció como Trampas o Vallero , en honor a los pueblos donde se originó. El estilo Chimayó , que recibe su nombre de la ciudad de Chimayó , se desarrolló entre 1920 y 1940. Se caracteriza por bandas transversales bien desarrolladas y un motivo central prominente. El motivo central suele tener forma de diamante o de reloj de arena y es muy elaborado. El estilo Chimayó es el más común en la actualidad, pero otros tejedores recrean diseños más antiguos y algunos hacen piezas muy individuales. [42]
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Aunque el tejido hispano de Nuevo México comenzó con la producción de artículos tejidos para el consumo local, incluso en la era colonial los hispanos de Nuevo México intercambiaban sus mantas tejidas con los nativos americanos y con los residentes del interior de México. Estas mantas formaban una parte importante del comercio con los nativos americanos locales. La anexión de Nuevo México a los Estados Unidos resultó en el establecimiento de un mercado de curiosidades, al que los tejedores hispanos ajustaron su producción. Este mercado proporcionó una oportunidad importante para los hispanos que se convirtieron en intermediarios entre los tejedores y los clientes. Durante este período, el mercado angloamericano estaba interesado en los artículos de colección de los nativos americanos y, como resultado, los tejedores incorporaron muchos diseños amerindios en sus tejidos. [43]
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Más tarde, después de la Primera Guerra Mundial, los angloamericanos interesados en un renacimiento de las artes y artesanías españolas en Nuevo México comenzaron a promover lo que consideraban un auténtico tejido español. Rechazaron las influencias nativas americanas y mexicanas en el tejido hispano de Nuevo México y promovieron la idea del tejido hispano como una costumbre española "pura" preservada. Rechazaron la supuesta falta de autenticidad y comercialidad del mercado de curiosidades. En muchos casos, terminaron intentando imponer sus propios gustos artísticos a los tejedores hispanos. Más tarde, con la Gran Depresión, llegaron los programas gubernamentales que promovían el tejido como una habilidad. [44]
Se cree comúnmente que el español es un idioma oficial junto con el inglés debido a su amplio uso y promoción legal en Nuevo México; sin embargo, el estado no tiene un idioma oficial. Las leyes de Nuevo México se promulgan de forma bilingüe en español e inglés. Aunque el inglés es el idioma de trabajo del gobierno estatal, los asuntos gubernamentales a menudo se llevan a cabo en español, particularmente a nivel local. La constitución estatal original de 1912, renovada en 1931 y 1943, preveía un gobierno bilingüe con leyes publicadas en ambos idiomas. [45] [46] La constitución no identifica ningún idioma como oficial. [47] Si bien la legislatura permitió el uso del español allí hasta 1935, en el siglo XXI todos los funcionarios estatales deben hablar inglés con fluidez. Algunos académicos argumentan que, dado que no todos los asuntos legales se publican en ambos idiomas, Nuevo México no puede considerarse un verdadero estado bilingüe. [46] Juan Perea ha respondido diciendo que el estado fue oficialmente bilingüe hasta 1953. [48]
En lo que respecta al poder judicial, los testigos tienen derecho a testificar en cualquiera de los dos idiomas. Los hablantes monolingües del español tienen el mismo derecho y obligación de ser considerados para el deber de jurado que los hablantes de inglés. [47] [49] En materia de educación pública, el Estado tiene la obligación constitucional de proporcionar educación bilingüe e instructores hispanohablantes en los distritos escolares donde la mayoría de los estudiantes son hispanohablantes . [47]
En 1995, el estado adoptó una canción estatal bilingüe, " Nuevo México – Mi Lindo Nuevo México ". [50] : 75, 81
Debido al relativo aislamiento de estas personas de otras áreas de habla hispana durante la mayor parte de los 400 años de historia del área, desarrollaron lo que se conoce como español de Nuevo México. En particular, el español de los hispanos en el norte de Nuevo México y el sur de Colorado ha conservado muchos elementos del español de los siglos XVI y XVII hablado por los colonos que se establecieron en el área. Además, aquí se ha desarrollado un vocabulario único. [12] El español de Nuevo México también contiene palabras prestadas de las lenguas puebloanas del alto valle del Río Grande , palabras del español mexicano ( mexicanismos ) y préstamos del inglés. [12] Los cambios gramaticales incluyen la pérdida de la forma verbal de segunda persona del plural, cambios en las terminaciones verbales, particularmente en el pretérito , y la fusión parcial de la segunda y tercera conjugaciones. [51]
Según las encuestas de salida de Associated Press para las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 , gran parte de la fuerza de Joe Biden en Nuevo México provino de los votantes latinos, de quienes obtuvo el 61% de los votos. Entre ellos, el 54% de los latinos de ascendencia mexicana y el 70% de los hispanoamericanos. [52]
Los orígenes católicos de los pueblos y de Nuevo México
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Durante siglos, los walatoanos practicaron tanto el cristianismo como su religión nativa, pero poco a poco las religiones se fusionaron y, en el momento de la acción central de la novela, la gente de Walatowa tiene su propia marca peculiar de cristianismo pueblo, con sus propios rituales y mitología.
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