Los hazaras ( persa : هزاره , romanizado : Həzārə ; hazaragi : آزره , romanizado: Āzrə ) son un grupo étnico y un componente principal de la población de Afganistán , nativo de Afganistán, Pakistán e Irán . Son uno de los grupos étnicos más grandes de Afganistán y residen principalmente en la región de Hazaristan (Hazarajat) en el centro de Afganistán, así como un importante grupo minoritario principalmente en Quetta , Pakistán y Mashhad , Irán. Hablan los dialectos dari y hazaragi del persa . El dari, también conocido como dari persa , es uno de los dos idiomas oficiales de Afganistán . [22] [23] [24] [25] [26] [27] [5] [6] [28] [29] [30] [31] [ citas excesivas ]
Los hazaras son considerados uno de los grupos más perseguidos en Afganistán. [32] Más de la mitad de la población hazara fue masacrada por el Emirato de Afganistán entre 1888 y 1893 , [33] y su persecución ha ocurrido varias veces a lo largo de décadas anteriores. [34]
La etimología de la palabra "Hazara" sigue siendo objeto de controversia, pero algunos tienen opiniones diferentes sobre el término.
A pesar de ser uno de los principales elementos poblacionales de Afganistán, [30] los orígenes del pueblo hazara no han sido completamente reconstruidos. Sin embargo, debido al análisis genético y lingüístico, los hazaras se describen como un grupo étnico étnicamente mixto [31] y los hazaras comparten diversos grados de ascendencia con las poblaciones turcas , mongólicas e iraníes contemporáneas . [31] [45] [19] [20] [46] [21] [17] [18] Además, en general los hazaras comparten una estructura racial y una apariencia física común con el pueblo turco de Asia Central . [21] [47]
A lo largo de los siglos, los invasores mongoles ( turco-mongoles ) y turcos , en particular los Qara'unas , los chagatai turco-mongoles , los ilkanatos y los timuridas , se fusionaron con las poblaciones indígenas locales turcas e iraníes. Mientras que los académicos coinciden en que los hazaras son, en última instancia, el resultado de una combinación de varias tribus turcas, mongólicas e iraníes. [48]
Según el historiador Lutfi Temirkhanov, los destacamentos mongoles que Genghis Khan o sus sucesores dejaron en Afganistán se convirtieron en la capa inicial, la base de la etnogénesis hazara. [17] La participación de los mongoles en la etnogénesis de los hazaras se evidencia en datos lingüísticos, fuentes históricas, datos sobre toponimia , [49] así como trabajos sobre genética de poblaciones. [50] Eruditos como Vasily Bartold , [51] Ármin Vámbéry , [52] Vadim Masson, Vadim Romodin, [53] Ilya Petrushevsky , [54] Allah Rakha, Fatima, Min-Sheng Peng, Atif Adan, Rui Bi, Memona Yasmin, Yong-Gang Yao escribió sobre el uso histórico del idioma mongol por parte de los hazaras. [55]
Genéticamente, los hazara combinan cantidades variables de componentes derivados de Eurasia occidental y de Eurasia oriental . Los datos genéticos muestran que los hazaras de Afganistán se agrupan estrechamente con la población uzbeka del país, mientras que ambos grupos están a una distancia notable de las poblaciones tayikas y pastunes de Afganistán. [56] [21] Hay evidencia de relaciones tanto paternas como maternas con los pueblos turcos , los pueblos mongólicos y los pueblos iraníes . [57]
La frecuencia de los componentes de ascendencia entre los hazaras varía según la afiliación tribal. Muestran una alta afinidad genética con las poblaciones turcas actuales de Asia Central y Asia Oriental . Un análisis sostiene que los hazaras son un pueblo de Asia Central , estrechamente relacionado con las poblaciones turcas de Asia Central, más que con los mongoles y los asiáticos orientales o los indoiraníes . En términos de su composición genética general, alrededor del 49% del acervo genético promedio de los hazaras se deriva de fuentes similares al este de Asia, alrededor del 48% se deriva de fuentes similares a las europeas, y alrededor del 0,17%, 0,47% y El 2,30% proviene de fuentes africanas, oceánicas y amerindias, respectivamente. También se puede modelar que los hazara tienen un 57,8% de ascendencia relacionada con los mongoles, y el resto (42,2%) deriva de fuentes similares a las iraníes. La composición genética de los hazaras es muy similar a la de las poblaciones turcas uzbecas , uigures , kazajas y kirguisas . [58] [59] [60] [61]
Los haplogrupos de ADN paterno más comunes de los hazaras de Afganistán son los clados R1a de Eurasia occidental y C-M217 de Eurasia oriental, seguidos por J2-M172 y L-M20 de Eurasia occidental. También se descubrió que algunos hazaras pertenecen al haplogrupo R1a1a-M17, E1b1b1-M35, L-M20 y H-M69, que se comparten con poblaciones tayikas , pastunes e indias . También se encontró un individuo con el haplogrupo B-M60, que normalmente se encuentra en África oriental . [62] [63]
Los hazara paquistaníes albergaban una alta frecuencia del haplogrupo C-M217 en c. 40% (10/25) y Haplogrupo R1b en c. 32% (8/25). También se encontró una frecuencia relativamente alta de R1b en los tártaros y bashkires del este de Rusia . Se cree que los tres grupos están asociados con la Horda Dorada . [64] El haplogrupo C-M217, también conocido como C2, es el haplogrupo más frecuente en las poblaciones kazaja y mongol. [sesenta y cinco]
Los hazaras comparten c. 35% de haplogrupos maternos con poblaciones contemporáneas de Asia oriental, mientras que c. El 65% se comparte con poblaciones de Eurasia occidental. [66] Los hazaras en su conjunto tienen principalmente ADNmt de Eurasia occidental. [67] [68] [69]
La primera mención de los hazaras la hace Babur a principios del siglo XVI y más tarde los historiadores de la corte de Shah Abbas de la dinastía Safavid . Se informa que abrazaron el Islam chiíta entre finales del siglo XVI y principios del XVII, durante los períodos Safavid. [70] [71] Los hombres hazara, junto con los de otros grupos étnicos, fueron reclutados para el ejército de Ahmad Shah Durrani en el siglo XVIII. [72]
Durante el segundo reinado de Dost Mohammad Khan en el siglo XIX, los hazaras de Hazarajat comenzaron a pagar impuestos por primera vez. Sin embargo, en su mayor parte, lograron mantener su autonomía regional hasta la Batalla de Uruzgan en 1892 [73] y la posterior subyugación de Abdur Rahman Khan que comenzó a finales del siglo XIX. [74]
Cuando se firmó el Tratado de Gandomak y terminó la Segunda Guerra Anglo-Afgana en 1880, Abdur Rahman Khan se propuso el objetivo de poner a Hazaristán , Turkestán y Kafiristán bajo su control. Lanzó varias campañas en Hazarajat debido a la resistencia de los hazaras en las que sus fuerzas cometieron atrocidades. La parte sur de Hazarajat se salvó ya que aceptaron su gobierno, mientras que las otras partes de Hazarajat rechazaron a Abdur Rahman y en cambio apoyaron a su tío, Sher Ali Khan . En respuesta a esto, Abdur Rahman libró una guerra contra los líderes tribales que rechazaban sus políticas y su gobierno. [70] Esto se conoce como los levantamientos hazara .
Estas campañas tuvieron un impacto catastrófico en la demografía de los hazaras, provocando que más del sesenta por ciento de la población hazara total fuera masacrada y algunos fueron desplazados y exiliados de sus propias tierras. Las tierras hazara se distribuyeron entre los aldeanos leales de los alrededores no hazaras. La represión tras el levantamiento ha sido denominada genocidio o limpieza étnica en la historia del Afganistán moderno. [75] [76] [77]
Después de estas masacres, Abdul Rahman Khan obligó a muchas familias hazara de las zonas hazara de Uruzgan y otras partes de Hazarajat a abandonar sus lugares de origen y tierras ancestrales. provocando que muchos hazaras huyeran a países vecinos como Asia Central, Irán , India británica , Irak y Siria . Los hazaras que vivían en el norte del Hindu Kush fueron a la Rusia zarista , principalmente a las ciudades del sur de Rusia , y algunos de ellos fueron a Irán. Muchos hazaras que vivían en las regiones de la Rusia zarista perdieron su idioma, acento e identidad étnica con el tiempo debido a las similitudes entre la estructura racial y la apariencia física de la gente de esas regiones, y se asentaron y gravitaron entre ellas. Estos hazaras que huían se establecieron en regiones anteriores de la Rusia zarista, incluidas Uzbekistán , Tayikistán , Turkmenistán , Kazajstán y Daguestán . Pero los hazaras del noroeste de Afganistán emigraron a Irán y se establecieron en barrios de Mashhad y sus alrededores . Estos hazaras más tarde se conocieron como Khawari o Barbari. Otra parte de los hazaras del sureste de las regiones hazara de Afganistán se ha trasladado a la India británica, que reside en Quetta , actual Pakistán . Una de las figuras políticas y militares más famosas de estos hazaras es Muhammad Musa Khan , que ostentaba el rango militar de general en el sistema paquistaní . Otro grupo se ha establecido en Siria, Irak y la India británica. Estos pueblos hazara que emigraron a Pakistán, Irán, Siria e Irak no pudieron establecerse con la gente de estas áreas debido a las diferencias en apariencia física, por lo que no han perdido su idioma, cultura e identidad étnica. [78]
En 1901, Habibullah Khan , el hijo mayor y sucesor de Abdur Rahman concedió amnistía a los hazaras y les pidió que regresaran, que habían sido exiliados por su predecesor. Pero pocos de ellos regresaron y se establecieron en el Turquestán afgano y en la provincia de Balkh porque habían perdido sus tierras anteriores. Hazara siguió enfrentándose a discriminación social, económica y política durante la mayor parte del siglo XX. En 1933, Mohammed Nadir Shah, rey de Afganistán, fue asesinado por Abdul Khaliq Hazara , un estudiante de escuela . El gobierno afgano lo capturó y ejecutó posteriormente, junto con varios miembros de su familia. [79]
Continuó la desconfianza de los hazaras hacia el gobierno central y los levantamientos locales. En particular, de 1945 a 1946, durante el gobierno de Zahir Shah , tuvo lugar una revuelta por parte del liderazgo de Ibrahim Khan , más conocido como "Ibrahim Gawsawar", contra los nuevos impuestos que se imponían exclusivamente a los hazaras. Mientras tanto, los Kuchi no sólo estaban exentos de impuestos sino que también recibían asignaciones del gobierno afgano. [70] Los rebeldes enojados comenzaron a capturar y matar a funcionarios del gobierno. En respuesta, el gobierno central envió una fuerza para someter la región y luego eliminó los impuestos. [ cita necesaria ]
Las políticas represivas [ se necesita aclaración ] del Partido Democrático Popular de Afganistán (PDPA) después de la Revolución Saur en 1978 provocaron levantamientos en todo el país. Por temor a la influencia iraní, los hazaras fueron particularmente perseguidos. El presidente Hafizullah Amin publicó en octubre de 1979 una lista de 12.000 víctimas del gobierno de Taraki . Entre ellos se encontraban 7.000 hazaras que fueron fusilados en la famosa prisión de Pul-e-Charkhi . [80]
Durante la guerra afgana-soviética , la región de Hazarajat no sufrió combates tan intensos como otras regiones de Afganistán. La mayoría de los muyahidines hazara lucharon contra los soviéticos en las regiones que estaban en la periferia de la región de Hazarajat. Había una división entre el Tanzeem Nasle Nau Hazara , un partido con sede en Quetta, de nacionalistas e intelectuales seculares hazara, y los partidos islamistas de Hazarajat. [70] En 1979, los grupos hazara-islamistas ya habían liberado a Hazarajat del gobierno central afgano respaldado por los soviéticos y más tarde arrebataron todo el control de Hazarajat a los secularistas. En 1984, el dominio islamista de Hazarajat era completo. Cuando los soviéticos se retiraron en 1989, los grupos islamistas sintieron la necesidad de ampliar su atractivo político y centraron su atención en el nacionalismo hazara . [70] Esto llevó al establecimiento del Hizbe-Wahdat , una alianza de todos los grupos de resistencia hazara (excepto el Harakat-e Islami ). En 1992, con la caída de Kabul , el Harakat-e Islami tomó partido por el gobierno de Burhanuddin Rabbani mientras que el Hizbe-Wahdat tomó partido por la oposición. El Hizbe-Wahdat finalmente se vio obligado a abandonar Kabul en 1995, cuando el movimiento talibán capturó y mató a su líder Abdul Ali Mazari . Con la captura de Kabul por los talibanes en 1996, todos los grupos hazara se unieron en la nueva Alianza del Norte contra el nuevo enemigo común. Sin embargo, a pesar de la feroz resistencia, Hazarajat cayó en manos de los talibanes en 1998. Los talibanes aislaron a Hazarajat del resto del mundo, llegando incluso a no permitir que las Naciones Unidas entregaran alimentos a las provincias de Bamyan , Ghor , Maidan Wardak y Daykundi . [81]
En 1997, estalló una revuelta entre los hazaras en Mazar-e Sharif cuando se negaron a ser desarmados por los talibanes; 600 talibanes murieron en combates posteriores. [82] En represalia, los talibanes adoptaron las políticas genocidas de la era de Abdur Rahman Khan . En 1998, seis mil hazaras fueron asesinados en el norte; la intención era la limpieza étnica de los hazaras. [83] En marzo de 2001, los dos Budas gigantes de Bamiyán también fueron destruidos a pesar de que hubo mucha condena. [84]
Los hazaras también han desempeñado un papel importante en la creación de Pakistán . Uno de esos hazaras fue Qazi Muhammad Isa de la tribu Sheikh Ali , que había sido amigo cercano de Muhammad Ali Jinnah y se conocieron por primera vez mientras estudiaban en Londres. Había sido el primero de su provincia natal de Baluchistán en obtener un título de abogado y había ayudado a establecer la Liga Musulmana Panindia en Baluchistán. [85] [86]
Aunque los hazaras desempeñaron un papel en el movimiento antisoviético, otros hazaras participaron en el nuevo gobierno comunista, que cortejó activamente a las minorías afganas. El sultán Ali Kishtmand , un hazara, sirvió como primer ministro de Afganistán de 1981 a 1990 (con una breve interrupción en 1988). [87] Los ismaili hazara de la provincia de Baghlan también apoyaron a los comunistas, y su pir (líder religioso) Jaffar Naderi dirigió una milicia procomunista en la región. [88]
Durante los años siguientes, Hazara sufrió una severa opresión y muchas masacres étnicas, genocidios y pogromos fueron llevados a cabo por los talibanes predominantemente étnicos pastunes y están documentados por grupos como Human Rights Watch . [89]
Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos , las fuerzas estadounidenses y de la Coalición invadieron Afganistán . Después de la caída de los talibanes, muchos hazaras se convirtieron en figuras importantes en Afganistán. [90] Los hazara también han cursado estudios superiores, se han alistado en el ejército y muchos ocupan altos cargos gubernamentales. [91] Por ejemplo, algunos vicepresidentes , ministros y gobernadores eran hazara, incluidos Karim Khalili , Sarwar Danish , Sima Samar , Muhammad Mohaqiq , Habiba Sarābi , Abdul Haq Shafaq , Sayed Anwar Rahmati , Qurban Ali Urozgani , Muhammad Arif Shah Jahan , Mahmoud . Baligh , Mohammad Eqbal Munib y Mohammad Asim Asim . La alcaldesa de Nili, Daykundi, fue Azra Jafari , quien se convirtió en la primera alcaldesa de Afganistán. Algunos otros hazaras notables incluyen al sultán Ali Keshtmand , Abdul Wahed Sarābi , Akram Yari , Ghulam Ali Wahdat , Sayed Mustafa Kazemi , Ghulam Husain Naseri , Abbas Noyan , Daoud Naji , Abbas Ibrahim Zada , Ramazan Bashardost , Ahmad Shah Ramazan , Ahmad Behzad , Nasrullah Sadiqi Zada Nili , Fahim Hashimy , Maryam Monsef y otros. [92]
Aunque Afganistán ha sido históricamente uno de los países más pobres del mundo, los gobiernos anteriores han mantenido la región de Hazarajat como menos desarrollada. Desde el derrocamiento de los talibanes a finales de 2001, miles de millones de dólares se invirtieron en Afganistán para la reconstrucción y desde agosto de 2012 se llevaron a cabo varios proyectos de reconstrucción a gran escala en Afganistán. Por ejemplo, se han completado más de 5.000 kilómetros de pavimentación de carreteras en todo Afganistán. de los cuales poco se hizo en el centro de Afganistán (Hazarajat). Por otro lado, Band-e Amir en la provincia de Bamyan se convirtió en el primer parque nacional de Afganistán. También se construyó una carretera de Kabul a Bamián , junto con nuevas comisarías de policía, instituciones gubernamentales, hospitales y escuelas en las provincias de Bamián , Daykundi y otras provincias mayoritariamente pobladas por hazaras. También se estableció en la provincia de Bamiyán la primera estación de esquí de Afganistán. [93] [94]
La discriminación indica que a los kuchis (nómadas pastunes que históricamente han migrado de una región a otra según la estación) se les permite utilizar los pastos de Hazarajat durante la temporada de verano. Se cree que permitir a los Kuchis utilizar algunas de las tierras de pastoreo en Hazarajat comenzó durante el gobierno de Abdur Rahman Khan. [95] Al vivir en la zona montañosa de Hazarajat, donde existen pocas tierras de cultivo, los hazara dependen de estas tierras de pastoreo para su sustento durante los largos y duros inviernos. En 2007, algunos nómadas Kuchi entraron en partes de Hazarajat para pastar su ganado, y cuando los hazara locales resistieron, se produjo un enfrentamiento y varias personas de ambos lados murieron usando rifles de asalto. Acontecimientos como este siguen ocurriendo, incluso después de que el gobierno central se vio obligado a intervenir, incluido el presidente Hamid Karzai . A finales de julio de 2012, un comandante de la policía hazara en la provincia de Uruzgan, según informes, detuvo y mató a nueve civiles pastunes en venganza por la muerte de dos hazaras locales. El asunto está siendo investigado por el gobierno afgano. [95]
El impulso del presidente Hamid Karzai después de la Jirga de la Paz para llegar a un acuerdo con los líderes talibanes causó un profundo malestar en las comunidades minoritarias de Afganistán, que lucharon contra los talibanes durante más tiempo y sufrieron más durante su gobierno. Los líderes de las comunidades tayika , uzbeka y hazara prometieron resistir cualquier regreso de los talibanes al poder, en referencia a las masacres a gran escala de civiles hazara durante el período talibán. [96]
Tras la caída de Kabul en manos de los talibanes en 2021, que puso fin a la guerra en Afganistán, surgieron preocupaciones sobre si los talibanes volverían a imponer la persecución a los hazaras como en la década de 1990. Un académico de la Universidad La Trobe de Melbourne dijo que "los hazaras tienen mucho miedo de que los talibanes probablemente restablezcan las políticas de los años 1990", a pesar de las garantías de los talibanes de que no volverán a las viejas costumbres de los años 1990. [97] [98]
Algunas fuentes afirman que los hazaras representan entre el 20 y el 30 por ciento de la población total de Afganistán . [10] [43] [90] [100] Eran, con mucho, el grupo étnico más grande en el pasado, en los levantamientos de 1888-1893 de los hazaras, más del sesenta por ciento de ellos fueron masacrados y algunos fueron desplazados y, mientras tanto, también perdieron una gran parte. parte de su territorio a no hazaras, lo que podría duplicar el tamaño de sus tierras en la actualidad. [75]
Los hazaras son uno de los grupos étnicos más grandes de Afganistán , residen principalmente en la región de Hazaristán en el centro de Afganistán y generalmente están dispersos por todo Afganistán. [101]
Hasta la década de 1880, los hazaras eran completamente autónomos y controlaban toda la región de Hazaristán. Hoy en día, la gran mayoría de los hazaras residen en Hazaristán y muchos otros residen en las ciudades del país. [ cita necesaria ]
Después de la masacre y genocidio de los hazaras por Abdur Rahman en 1888-1893 , muchos hazaras emigraron a regiones de Asia central bajo la ocupación de la Rusia zarista , como Uzbekistán , Tayikistán , Turkmenistán y Kazajstán , y algunos de ellos se establecieron principalmente en Samarcanda y Bujará . Con el tiempo, un gran número de hazaras que vivían en las regiones de la Rusia zarista perdieron su acento, idioma e identidad étnica debido a las similitudes de su estructura racial y apariencia con la gente de esas regiones y fueron asimilados entre ellos. [78] [102]
Durante el período de dominio colonial británico en el subcontinente indio en el siglo XIX, los hazaras trabajaron durante los meses de invierno en minas de carbón, construcción de carreteras y otros trabajos de la clase trabajadora en algunas ciudades de lo que hoy es Pakistán . El registro más antiguo de hazara en las áreas de Pakistán se encuentra en la compañía Broadfoot's Sappers de 1835 en Quetta . Esta empresa también había participado en la Primera Guerra Anglo-Afgana . Algunos hazara también trabajaron en las granjas agrícolas de Sindh y en la construcción de la presa de Sukkur. [ cita necesaria ] En 1962, el gobierno de Pakistán reconoció a los hazaras como uno de los grupos étnicos de Pakistán . [103]
La mayoría de los hazaras paquistaníes son nativos de Baluchistán, Pakistán . Las localidades de la ciudad de Quetta con poblaciones hazara destacadas incluyen Hazara Town y Mariabad . El nivel de alfabetización entre la comunidad hazara en Pakistán es relativamente alto en comparación con el de los hazaras de Afganistán, y se han integrado bien en la dinámica social de la sociedad local. Saira Batool, una mujer hazara, fue una de las primeras mujeres piloto de la Fuerza Aérea de Pakistán . Otros hazaras notables incluyen a Qazi Muhammad Isa , el general Muhammad Musa Khan , que sirvió como cuarto comandante en jefe del ejército de Pakistán de 1958 a 1968, el mariscal del aire Sharbat Ali Changezi , cuyos años de servicio en la Fuerza Aérea de Pakistán fueron a partir de 1949. hasta 1987, Hussain Ali Yousafi , el asesinado presidente del Partido Demócrata Hazara , [104] Sayed Nasir Ali Shah , MNA de Quetta y su padre Haji Sayed Hussain Hazara , quien fue senador y miembro del Parlamento de Pakistán durante el Zia-ul-Haq. era. [ cita necesaria ]
A pesar de todo esto, los hazaras suelen ser blanco de grupos militantes como Lashkar-e-Jhangvi y otros. "Los activistas dicen que al menos entre 800 y 1.000 hazaras han sido asesinados desde 1999 y el ritmo se está acelerando. Más de cien han sido asesinados en Quetta y sus alrededores desde enero, según Human Rights Watch ". [105] La representación política de la comunidad está a cargo del Partido Demócrata Hazara , un partido democrático liberal secular, encabezado por Abdul Khaliq Hazara . [106] [107]
El pueblo hazara en Irán también se conoce como Barbari ( persa : بربری ), [108] o Khāwari ( خاوری ). [109] Durante muchos años, como resultado del malestar político en Afganistán, algunos hazaras han emigrado a Irán. La población local hazara se ha estimado en 500.000. Al menos un tercio ha pasado más de la mitad de su vida en Irán [6] Antes de la separación de Afganistán de Irán según el Tratado de París de 1857 durante el reinado de Naser al-Din Shah , el Gran Jorasán cubría una parte del oeste. de esta tierra y en ella habitaron diversas tribus o etnias. Una de estas tribus fueron los hazaras. Esta tribu, que se estableció a ambos lados de la frontera después de trazar la línea fronteriza entre Irán y Afganistán, ha desempeñado muchos papeles en la historia contemporánea de la provincia de Khorasan y especialmente de Mashhad . El liderazgo de esta tribu al final del período Qajar y también del período Pahlavi estaba con Muhammad Yusuf Khan Hazara conocido como "Sulat al-Sultanah Hazara", un hazara sunita que fue político y el primer miembro representante sunita en el Parlamento iraní . y el único iraní sunita que ha representado a Mashhad en la historia de las legislaturas de Irán . [110] [111]
Los Attarwala afirman ser hazaras, habitantes principalmente del estado de Gujarat , India , descendientes de un grupo de soldados mogoles que se establecieron inicialmente en Agra , durante el gobierno del emperador mogol Jahangir . [112] Según sus documentos registrados, luego emigraron a Ahmedabad a través de Gwalior , Ratlam y Godhra . Esta migración siguió a su participación en la comunidad en la Guerra de Independencia de la India de 1857 . Una vez establecida en Gujarat, India, la comunidad se dedicó a fabricar perfumes conocidos como ittars . [112] La palabra attarwala significa fabricante de perfumes. Una segunda migración tuvo lugar en 1947 desde Agra, después de la partición de la India , y algunos miembros emigraron a Pakistán , mientras que otros se unieron a sus coetnias en Ahmedabad. [112]
Alessandro Monsutti sostiene, en su reciente libro de antropología , [113] que la migración es el modo de vida tradicional del pueblo hazara, refiriéndose a las migraciones estacionales e históricas que nunca han cesado y no parecen estar dictadas únicamente por emergencias como la guerra. . [114] Debido a las décadas de guerra en Afganistán y la violencia sectaria en Pakistán , muchos hazaras abandonaron sus comunidades y se han establecido en Australia , Nueva Zelanda , Canadá , Estados Unidos , Reino Unido y particularmente en los países del norte de Europa como Suecia. y Dinamarca . Algunos llegan a estos países como estudiantes de intercambio y otros mediante el tráfico de personas, lo que a veces les cuesta la vida. Desde 2001, unas 1.000 personas han muerto en el océano mientras intentaban llegar a Australia en barcos desde Indonesia. [105] Muchos de ellos eran hazaras. El caso notable fue el asunto de Tampa en el que un cargamento de refugiados, en su mayoría hazaras, fue rescatado por el carguero noruego MV Tampa y posteriormente enviado a Nauru . [115]
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La cultura hazara es una combinación de costumbres, tradiciones, comportamientos, creencias y normas que se han formado en interacción y confrontación con los fenómenos circundantes durante muchos años y que ahora se muestra como una identidad cultural. La cultura hazara es rica en herencia, con muchas culturas únicas y tiene influencias comunes con varias culturas de Asia central y del sur de Asia . Los hazaras, fuera de Hazarajat, han adoptado las culturas de las ciudades donde habitan, asemejándose a las culturas y tradiciones de los tayikos y pastunes afganos . Tradicionalmente, los hazara son agricultores de las tierras altas. En Hazarajat, han conservado muchas de sus propias culturas y tradiciones y muchas de sus culturas y tradiciones están más estrechamente relacionadas con las de los asiáticos centrales que con las de los tayikos afganos. Histórica y tradicionalmente, los hazaras viven en casas, pero algunos de ellos, como Aimaq Hazara y algunos otros, son seminómadas y viven principalmente en yurtas de fieltro , en lugar de casas. [116] [117] [118]
La ropa hazara tiene un papel importante y especial en el apoyo a la identidad cultural , tradicional y social de la etnia hazara. La ropa hazara se produce manualmente y a máquina; En Afganistán este tipo de ropa se cose en la mayor parte del país, especialmente en las provincias centrales de Afganistán. [119] [120]
Los hombres hazara usan tradicionalmente barak , también llamado barag, y sombrero . Barak es uno de los componentes importantes de la vestimenta del pueblo hazara. Barak es una especie de pieza suave, pegajosa y gruesa hecha de la primera lana de corderos de ovejas especiales que se crían en Hazarajat, siempre. Además de ser una ropa muy aceptable, elegante y regia, el barak hazara también es un invierno cálido que es resistente a la humedad y no se moja fácilmente con la nieve y la lluvia. Además, el barak tiene una propiedad especial y suavidad, reduce los dolores musculares y también es curativo para los dolores articulares . Hoy en día, la vestimenta más común entre los hombres hazara es el perahan o tunban y en ocasiones con sombrero o turbante . [119] [120] [121]
La vestimenta tradicional de las mujeres hazara incluye una falda plisada con un tunban o prenda interior . Los tunbans inferiores están hechos de telas como chits de flores y las faldas superiores están hechas de mejores telas como terciopelo o zari y red y tienen un borde o decoración en la parte inferior. La camisa de mujer es hasta la pantorrilla, de cuello cerrado y de manga larga, y tiene aberturas en ambos lados que se colocan en las faldas, que son admiradas por su integridad en el conjunto islámico. La vestimenta de las mujeres hazara tiene ciertas características según sus condiciones sociales, económicas y de edad. La ropa de las mujeres jóvenes hazara está hecha de diferentes telas en diferentes colores y diseños alegres con un hermoso y colorido chador , pero las mujeres mayores prefieren telas de colores oscuros con diseños simples en blanco y negro. El chador o tocado de las mujeres hazara suele estar decorado con adornos que suelen ser plateados u dorados y, a veces, con un sombrero. Los adornos de la ropa son collares de plata u oro con cuentas de colores , botones , brazaletes y pulseras de plata u oro . [119] [120]
Los hazaras tradicionalmente usan tocados o sombreros, que son de diferentes tipos para hombres y mujeres. Hay diferentes tipos de sombreros y gorras hazara, algunos de los cuales están hechos de piel de animal y otros de barak. También algunos hombres hazaras usan el turbante de Khorasan . [122] [123]
La cocina hazara está fuertemente influenciada por las cocinas de Asia central , del sur de Asia y persa . Sin embargo, existen alimentos especiales, métodos de cocción y diferentes estilos de cocina que son específicos de ellos. Tienen una etiqueta hospitalaria en la cena. En su cultura es costumbre preparar comida especial para los invitados. [ cita necesaria ]
Los hazaras hablan los dialectos dari y hazaragi de la lengua persa . [28] [29] [30] [31]
El pueblo hazara de la región de Hazaristán habla el dialecto hazaragi del persa, que está impregnado de muchas palabras turcas y algunas mongólicas . [29] [30] [100] [124] [125] Las principales diferencias entre persa y hazaragi son el acento. [29] A pesar de estas diferencias, el hazaragi es mutuamente inteligible con el dari, [28] el idioma oficial de Afganistán . [126]
Según el Doctor en Ciencias Lutfi Temirkhanov, los antepasados de los hazaras eran de habla mongol [17] [49] y sólo después del reasentamiento se mezclaron con la población de habla persa y turca: "hordas de príncipes mongoles y señores feudales se encontraron en un cerco de habla persa; se mezclaron con ellos, fueron influenciados por la cultura persa-tayika y gradualmente adoptaron la lengua persa" . [127] Las palabras turcas y mongólicas constituyen aproximadamente el 20% del vocabulario del dialecto hazaragi. [128]
Los hazaras practican predominantemente el Islam , en su mayoría chiítas , con una importante y casi numerosa mayoría suní , algo de ismailí y un islam no confesional . [12] [13] La mayoría de la población de Afganistán practica el Islam sunita; esto puede haber contribuido a la discriminación contra ellos . [43]
No existe una teoría única sobre la aceptación del Islam chiíta por parte de la mayoría de los hazaras. Probablemente la mayoría de ellos aceptaron el Islam chiíta durante la primera parte del siglo XVI, en los primeros días de la dinastía Safavid . [129] [12] [13]
Una población significativa y casi grande de hazara son musulmanes suníes . Los sunitas hazaras han sido sunitas desde hace mucho tiempo y antes de la ocupación de las tierras hazara por Abdul Rahman , pero algunos de ellos se convirtieron del Islam chiita al suní después de la ocupación de las tierras hazara por Abdul Rahman y los levantamientos hazara de 1888-1893 . En Afganistán habitan principalmente en las provincias de Kabul , Baghlan , Badghis , Ghor , Kunduz , Panjshir , Bamiyán , Badakhshan y Parwan . [130] [131]
Un hazara sunita, Sher Muhammad Khan Hazara, jefe de los hazaras de Qala e Naw , provincia de Badghis y señor de la guerra que participó en la coalición sunita que defendió Herat en 1837 . Además, uno de los derrotadores de las fuerzas británicas en los desiertos de Qandahar y Maiwand durante la Primera Guerra Anglo-Afgana en 1838-1842. [132]
Los ismailíes hazaras viven principalmente en las provincias de Kabul , Parwan , Baghlan , Bamyan , Maidan Wardak , Samangan y Zabul . Los ismailíes hazaras siempre se han mantenido separados del resto de los hazaras debido a creencias religiosas y propósitos políticos . [133]
El pueblo hazara ha sido organizado por varias tribus . Algunas tribus hazara principales son Sheikh Ali , Jaghori , Jaghatu , Qara Baghi , Ghaznichi , Muhammad Khwaja , Behsudi , Daimirdadi , Turkmani , Uruzgani , Daikundi , Daizangi , Daichopan , Daizinyat , Naiman , Qarlugh , Aimaq Hazara y otras. [134] Las diferentes tribus provienen de Hazaristán (regiones de Hazara), como Parwan , Bamyan , Ghazni , Ghor , Uruzgan , Daikundi , Maidan Wardak , y... se han extendido desde Hazaristán (región principal) en otras partes de Afganistán, y también en otras zonas pobladas por hazara. [ cita necesaria ]
Algunos escritores y poetas hazaras conocidos incluyen a Faiz Muhammad Kateb , Amir Khosrow Dehlavi , Ismael Balkhi , Hassan Poladi , Kazim Yazdani , Ali Mohaqiq Nasab , Kamran Mir Hazar , Basir Ahang , Sayed Askar Mousavi , Ali Baba Taj , Sayed Abutalib Mozaffari , Rahnaward Zaryab , Aziz Royesh , etc.
Muchos músicos hazara son ampliamente aclamados por su habilidad para tocar la dambura , un instrumento de laúd regional nativo que se encuentra de manera similar en otras naciones de Asia Central, como Kazajstán , Uzbekistán y Tayikistán . Algunos de los músicos e intérpretes de dambura hazara famosos son, como Sarwar Sarkhosh , Dawood Sarkhosh , Safdar Tawakoli , Sayed Anwar Azad y otros. [116] En Hazara dambura a veces los himnos revolucionarios son muy comunes. El primer cantante que empezó a cantar himnos revolucionarios en dambura fue Sarwar Sarkhosh, y su mensaje principal fue el levantamiento de la generación joven y la lucha contra la opresión. [135] También Ghaychak es un instrumento de campo en la música que generalmente se toca como un violín. El cuenco de resonancia está hecho de nueces o bayas y sus alambres son de metal, que es uno de los instrumentos de cuerda de la música hazara. [136]
Los artistas del cine hazara no tienen antecedentes anteriores, pero hoy en día algunos de sus actores y actrices famosos incluyen a Hussain Sadiqi , Abid Ali Nazish , Shamila Shirzad , Nikbakht Noruz y otros.
Muchos hazaras practicaban diversos deportes, como fútbol , voleibol , lucha libre , artes marciales , boxeo , kárate , taekwondo , judo , wushu , jujitsu , críquet , tenis y más. Pahlawan Ebrahim Khedri , luchador de 62 kg, fue campeón nacional durante dos décadas en Afganistán. Otro famoso luchador hazara, Wakil Hussain Allahdad , murió en el atentado suicida con bomba del 22 de abril de 2018 en Dashte Barchi , Kabul. [137] [138]
Rohullah Nikpai , ganó una medalla de bronce en Taekwondo en los Juegos Olímpicos de Beijing 2008, venciendo al campeón mundial Juan Antonio Ramos de España por 4-1 en una final de desempate. Fue la primera medalla olímpica de Afganistán. Luego ganó una segunda medalla olímpica para Afganistán en los Juegos de Londres 2012. [ cita necesaria ]
Otro atleta hazara notable, Sayed Abdul Jalil Waiz, fue el primer jugador de bádminton que representó a Afganistán en el Campeonato Asiático Juvenil en 2005, donde logró la primera victoria de su país contra Irak, con 15-13, 15-1. Participó en varios campeonatos internacionales desde 2005 y logró victorias contra Australia , Filipinas y Mongolia . Hamid Rahimi , un boxeador hazara de Afganistán que vive en Alemania. Hussain Sadiqi , un artista marcial australiano hazara que ganó un premio a la mejor escena de lucha para una película de acción realizada en Australia.
Los jugadores de fútbol hazara son Zohib Islam Amiri , que actualmente juega para la selección nacional de fútbol de Afganistán , Moshtaq Yaqoubi, un futbolista afgano-finlandés que juega en el HIFK , Mustafa Amini , un futbolista australiano hazara que juega como centrocampista en el club de la Superliga danesa AGF y el Equipo nacional australiano , Rahmat Akbari , futbolista australiano que juega como mediocampista en el Brisbane Roar , y otros como Rohullah Iqbalzada , Omran Haydary , Zelfy Nazary , Moshtaq Ahmadi y Zahra Mahmoodi . [139]
Algunos hazara de Pakistán también se han destacado en el deporte y han recibido numerosos premios, especialmente en boxeo, fútbol y hockey sobre hierba .
El paquistaní Hazara Abrar Hussain , ex boxeador olímpico, se desempeñó como subdirector general de la Junta de Deportes de Pakistán . Representó a Pakistán tres veces en los Juegos Olímpicos y ganó una medalla de oro en los Juegos Asiáticos de 1990 en Beijing . Otro boxeador hazara de Pakistán es Haider Ali, medallista de oro y olímpico en los Juegos de la Commonwealth que actualmente está retirado.
El ex capitán de la selección nacional de fútbol de Pakistán, Qayyum Changezi , fue el segundo futbolista paquistaní en marcar un triplete en un partido internacional. [140] [141] [142] Se ve que los nuevos jóvenes hazara aparecen en el fútbol en Pakistán, principalmente de Quetta , como Muhammad Ali y Rajab Ali Hazara . [143]
Otra es Kulsoom Hazara , una campeona paquistaní de kárate que ha ganado varias medallas de oro, plata y bronce en escenarios nacionales e internacionales, incluido el Premio Orgullo de Pakistán . [144] Otros karateka hazaras incluyen a Nargis Hameedullah , quien se convirtió en la primera mujer paquistaní en ganar una medalla individual (un bronce) en el campeonato de kárate de los Juegos Asiáticos , y Shahida Abbasi . [ cita necesaria ]
Los deportes culturales del pueblo hazara son aquellos deportes que han sido heredados de sus antepasados durante generaciones.
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Buzkashi es un deporte de Asia Central en el que jugadores montados a caballo intentan colocar el cadáver de una cabra o un ternero en una portería. Es el deporte nacional en Afganistán y es uno de los deportes culturales del pueblo hazara y todavía practican este deporte en Afganistán. [145]
Tirandāzi es una especie de tiro con arco y un antiguo deporte cultural de los hazaras. [146]
Pahlawani o Kushti es un tipo de deporte de lucha cultural practicado por hazaras. Pahlawani tiene una larga historia en Afganistán y entre los hazaras. En Afganistán, durante los días festivos, se instalan campos de Pahlawani. Pahlawani se lleva a cabo en diferentes grupos de edad. Este deporte cultural tiene sus técnicas especiales. Debido a que este deporte es muy antiguo y familiar, se ha continuado de generación en generación entre los hazaras. [147]
Los hazaras son una de las comunidades minoritarias nacionales oprimidas y desposeídas del país.
![Abbas Noyan es un político que fue miembro del Parlamento de Afganistán y representante del pueblo de la provincia de Kabul de 2005 a 2010. Es ex embajador de Afganistán en Suecia.[99]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Abbas_Noyan_in_Kabul_in_2018.jpg/1280px-Abbas_Noyan_in_Kabul_in_2018.jpg)
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{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Nuestro estudio confirma los resultados del estudio de Li et al que agrupa a la población hazara con poblaciones de Asia central, en lugar de poblaciones mongoles, lo que es consistente con los estudios etnológicos.
Nuestros resultados amplían aún más estos hallazgos, ya que mostramos que los hazaras están más cerca de las poblaciones de habla turca de Asia central que de las poblaciones de Asia oriental o indoiraníes.
Los resultados de las distancias genéticas por pares, MDS, PCA y la reconstrucción de relaciones filogenéticas demuestran que los hazaras actuales están genéticamente más cerca de las poblaciones de habla turca (uigur, kazajo y kirguís) que residen en el noroeste de China que con otras poblaciones de Asia central y meridional y mongoles.
Los resultados de grupos externos y de mezclas f3, f4, f4-ratio, qpWave y qpAdm demuestran además que Hazara comparte más alelos con los asiáticos orientales que con otros asiáticos centrales y tiene un 57,8% de ascendencia relacionada con los mongoles.
En general, nuestros hallazgos sugieren que los hazaras han experimentado una mezcla genética con las poblaciones locales o vecinas y formaron el actual perfil genético mezclado entre el este y el oeste de Eurasia.
En general, genotipamos 25 marcadores relacionados con la medicina forense en 261 individuos de Quetta Hazara y proporcionamos el primer lote de STR de 23 autosomas para la investigación de genética forense y genética de poblaciones.
Los STR de 23 autosomas incluidos en Huaxia Platinum eran polimórficos en la población hazara y podrían usarse como una poderosa herramienta para investigaciones forenses.
Las comparaciones genéticas de poblaciones basadas en dos conjuntos de datos mediante PCA, MDS y reconstrucción de relaciones filogenéticas indicaron consistentemente que los Quetta Hazara en Pakistán compartían componentes genéticos importantes con los asiáticos centrales, especialmente con las poblaciones de habla turca.
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