stringtranslate.com

Hawza

Un hawza ( árabe : حوزة ) o ḥawzah ʿilmīyah ( árabe : حوزة علمیة ) es el término colectivo (plural hawzat) [1] para una madrasa (es decir, seminario ) donde se educan los eruditos musulmanes chiítas . [2]

La palabra ḥawzah se encuentra tanto en árabe como en persa. En árabe, la palabra significa "sujetar algo con firmeza". [3] En consecuencia, ḥawzah ʿilmīyah significaría un lugar donde se adquiere el conocimiento firme (de la religión musulmana). En persa, ḥawzah se refiere a la parte media de un lugar o una zona. [4] Por lo tanto, Ḥawzah ʿilmīyah en persa significa "el lugar del conocimiento". Otro significado de la palabra es "círculo del conocimiento". [5]

Varios grandes ayatolás de alto rango constituyen la hawza. Las instituciones de Najaf ( Irak) y Qom ( Irán ) son los centros de seminarios más destacados para la educación de los eruditos chiítas . Sin embargo, existen varias hawzas más pequeñas en otras ciudades del mundo, como en Karbala ( Irak) , Isfahán y Mashhad ( Irán) , Beirut ( Líbano) , Lucknow ( India ) , Lahore ( Pakistán) , Europa y América del Norte. [6]

En países con tribunales de la sharia, como Irán , Pakistán y Afganistán , una hawza también funciona como una facultad de derecho para quienes desean ejercer la abogacía en tribunales islámicos.

Hawza 'Ilmiyya Najaf

Ali al-Sistani (actual canciller de Hawza 'Ilmiyya Najaf) y Abu al-Qasim al-Khoei (excanciller de Hawza 'Ilmiyya Najaf).

Hawza 'Ilmiyya en Najaf , Irak fue establecida en 430 AH (siglo XI d. C.) por Shaykh al-Tusi (385 AH/995 EC - 460 AH/1067 EC), [7] y continuó como un centro de estudio hasta el establecimiento del Irak moderno en 1921. [2] [8] En la actualidad, el Ayatolá Sistani dirige Hawza 'Ilmiyya Najaf, que incluye a otros dos Ayatolás: Mohammad Ishaq Al-Fayyad y Bashir al-Najafi . [9] Después de presenciar un pico de unos 20.000 estudiantes en los años 60, luego alrededor de 3000 debido a la represión estatal, desde 2003, la hawza de Najaf tiene ahora más de 13.000 estudiantes, mientras que el plan de estudios se ha actualizado para incluir muchas materias modernas, así como iniciativas interreligiosas e intersectarias. [10]

Hawza 'Ilmiyya Qom

Seminario de Qom

Aunque en Qom existían grandes academias chiítas que datan del siglo X d.C., [9] la hawza de la ciudad se hizo prominente en la época de los safávidas, cuando el Islam chiíta se convirtió en la religión oficial de Irán. Los maestros famosos de esa época incluyeron a Mulla Sadra y Shaykh Bahai . [11] [12] La hawza moderna de Qom (desde 1340 AH/1921 d.C.) fue revitalizada por Abdul Karim Haeri Yazdi y el Gran Ayatolá Borujerdi y tiene apenas un siglo de antigüedad. [8] [13] En 1975, las principales madrasas de Qom que ofrecían educación religiosa incluían

Las madrasas tradicionales que incorporan algunos elementos modernos en sus programas de estudios incluyen:

Desde la revolución de 1979 se han fundado nuevas madrasas en Qom, entre ellas

Hawza 'Ilmiyya Khwaharan (Hawza para mujeres)

Hawza en Nishapur .

También hay varias hawza de mujeres, la mayoría ubicadas en Irán . Ya a principios del siglo XIX, la madrasa Salehiyya en Qazvin tenía una sección de mujeres donde se formaban varias mujtahids femeninas. En Qom, el primer seminario para mujeres fue establecido por el gran ayatolá Mohammad Kazem Shariatmadari , quien en 1973 agregó una sección de mujeres a su hawza Dar al-Tabligh , llamada Dar al-Zahra . [16] Luego, la escuela Haghani abrió un ala de mujeres en 1974/75, llamada Maktab-e Tawhid .

Fuera de Qom, los seminarios para mujeres incluían Maktab-e Fatema de Fasa (inaugurado en 1961), Maktab-e Zahra de Shiraz (inaugurado en 1964), Maktab-e Fatimah de Isfahán (inaugurado por Lady Amin en 1965), [17] Zahra- i Athar de Teherán (inaugurado en 1966) y Madrase-ye 'Elmīyya Narges de Mashhad (inaugurado en 1966). [18]

Después de la revolución de 1979 en Irán, el Estado comenzó a centralizar el sistema de hawza para mujeres. Los seminarios de mujeres en Qom se centralizaron en una gran escuela, la Jamiat al-Zahra . En Jorasán, con su centro clerical de Mashhad, los maktabs de mujeres quedaron bajo la égida del Centro de Gestión de Seminarios de Mujeres de Jorasán, administrado por el Estado. En el resto del país, los seminarios de mujeres se integraron en el Centro de Gestión de Seminarios de Mujeres (Markaz-e Modiriat-e Ḥawzahā-ye ʿElmiyya Khwaharān). Desde mediados de la década de 1990, este último centro ha establecido más de 300 seminarios en todo Irán (antes de la revolución existían menos de una docena en todo el país).

Hawza 'Ilmiyya en Occidente

También hay varios ḥawzah en Occidente, particularmente en el Reino Unido. Uno de los hawza más antiguos del Reino Unido es el Instituto Al-Mahdi (AMI). Fundado en 1993 por Shaykh Arif Abdulhussain, [19] quien recibió ijāza de ijtihād del Ayatollah Hussain Amini y el Ayatollah Profesor Sayyid Mostafa Mohaghegh Damad , el Instituto Al-Mahdi comenzó como un instituto educativo islámico (hawza) con el objetivo de combinar la erudición tradicional de los seminaristas con enfoques modernos de estudio académico. [20] [21]

El Programa Hawza es el núcleo de la oferta educativa de AMI. Siguiendo el modelo de los planes de estudio de la ḥawzah de Qom y Najaf , ofrece formación en ciencias islámicas clásicas , empleando un enfoque crítico y académico. Los cursos se imparten principalmente en inglés con instrucción en árabe . [22] [23] El programa culmina con la elegibilidad para una Maestría en Estudios Islámicos de la Universidad de Birmingham . [20] [24] Además, el "Plan de Estudiantes Transferidos" de AMI permite que los estudiantes de otras instituciones islámicas también se unan al programa y obtengan el título de maestría.

Temas de Hawza

Los estudiantes de Hawza comienzan sus estudios aprendiendo fiqh , kalam , hadith , tafsir , filosofía , ciencias naturales y abstractas, así como árabe y literatura árabe . Una vez que han completado estos estudios, pueden comenzar a prepararse para convertirse en mujtahid estudiando libros de texto antiguos avanzados conocidos como sat'h y cursos de investigación conocidos como kharij . [25]

Los temas estudiados en la hawza pueden incluir los siguientes: [2] [9]

  1. Falsafa (filosofía islámica)
  2. Fiqh (jurisprudencia)
  3. 'Ilm al- Hadith (tradiciones)
  4. Ilm al-Kalam (teología)
  5. ' Ilm ar-Rijal (evaluación de biografías)
  6. ' Irfan (misticismo islámico)
  7. Mantiq (Lógica)
  8. Lugha (estudios de idiomas)
  9. Tafsir al-Qur'an (interpretación del Corán)
  10. Tarikh (historia)
  11. 'Ulum al-Qur'an (ciencias del Corán)
  12. Usul al-Fiqh (principios de jurisprudencia)

Asignaturas avanzadas

Una vez completados los estudios básicos, los estudiantes pueden comenzar a prepararse para convertirse en un mujtahid estudiando libros de texto antiguos avanzados conocidos como sat'h y cursos de investigación conocidos como kharij .

Para ser un mujtahid uno tiene que sobresalir en los niveles avanzados de Hawza, incluidos Muqad'dim'maat , Sotooh , Sotooh 'Ulya , 'Uloom ukhra y Bahath Kharij .

Bahath e Kharij es el último nivel de hawzah y este nivel conduce a Marja'iya , para convertirse en marja' uno tiene que enseñar dars e khaarij durante una cantidad de tiempo considerable, publicar una colección de edictos jurídicos ( risala 'amaliyya ) y ser reconocido como uno (por el establecido Maraji ). [26]

Véase también

Referencias

  1. ^ Qasim Zaman, Muhammad (2010). "11. Epílogo: Concepciones opuestas de la educación religiosa". La escolarización del Islam: la cultura y la política de los musulmanes modernos . Princeton University Press. pág. 242. ISBN 978-1400837458. Recuperado el 4 de septiembre de 2023 .
  2. ^ abc "Hawza - Estudios islámicos avanzados". Proyecto de la Biblioteca Islámica Digital Ahlul Bayt. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2011.
  3. ^ "حوزة en español - Traducción y significado en Diccionario Español Árabe de Todos los Términos Página 1".
  4. ^ "Un diccionario completo persa-inglés - Francis Joseph Steingass".
  5. ^ "Educación del clero chiíta: historia de Hawza Ilmiyya". Fundación Internacional Oasis .
  6. ^ Preguntas frecuentes (FAQ) sobre los estudios de Hawza Archivado el 26 de abril de 2010 en Wayback Machine
  7. ^ http://www.al-islam.org/fiqh/chap2.html [1] FIQH y FUQAHA - Una introducción al Fiqh (Jurisprudencia Islámica) que contiene cuarenta y cuatro bosquejos de vida de los grandes maestros del pasado, publicado por la FEDERACIÓN MUNDIAL DE COMUNIDADES MUSULMANAS KHOJA SHIA ITHNAASHERI
  8. ^ ab Sreeram Chaulia. "Los chiítas y la democracia". Mideast Monitor. Archivado desde el original el 26 de junio de 2008.
  9. ^ abc Pensando en el futuro: el Islam chiíta en Irak y sus seminarios Archivado el 10 de octubre de 2017 en Wayback Machine , Christoph Marcinkowsi, Universidad Tecnológica de Nayang, Singapur
  10. ^ Los seminarios chiítas de Najaf entran en el siglo XXI
  11. ^ تاریخ مذهبی قم، ص 131.
  12. ^ کتاب النقض، عبدالجلیل بن ابی الفتح، ص 164؛ تاریخ مذهبی قم، علی اصغر فقیهی، قم، چ حکمت، ص 167.
  13. ^ M. Rāzī, Āṯār al-ḥojja, volumen 1. págs. 1-28, Qom, 1332 Š./1953; citado en Zaryāb, ʿAbbās (9 de diciembre de 2011) [15 de diciembre de 1997]. "EDUCACIÓN CONTRA LA MADRASA EN PERSIA CHIÍTA". Enciclopedia Iranica . Consultado el 5 de septiembre de 2023 .
  14. ^ ab Zaryāb, ʿAbbās (9 de diciembre de 2011) [15 de diciembre de 1997]. "EDUCACIÓN v. LA MADRASA EN LA PERSIA CHIÍTA". Encyclopaedia Iranica . Consultado el 5 de septiembre de 2023 .
  15. ^ Para las madrasas en Qom y otros centros, véase
    • MMJ Fischer, Irán. De la disputa religiosa a la revolución, Cambridge, Mass., 1980, págs. 81-84;
    • Ḥ. Modarresī Ṭabāṭabāʾī, "Madāres-e qadīm-e Qom", Waḥīd 8, 1349 Š./1970, págs. 201-06, 409-11; 9, 1350, Š./1971, págs. 126-29, 383-87, 1015-20, 1247-52, 1767-72; 10, 1351 Š./1972, págs. 34-39, 199-206.;
    • Chardin, VI, págs. 326-27. Al-Ḏarīʿa. M. Fāżel, "Madāres-e qadīm-e Mašhad", Waḥīd 9, 1349 Š./1970, págs. 1450-53, 1661-68, 1773-78; 10, 1951 Š./1972, págs. 40-44, 207-13, 283-88, 274-79, 675-79.;
    • H. Solṭānzāda, Tārīḵ-e madāres-e Īrān az ʿahd-e bāstān tā taʾsīs-e Dār al-fonūn, Teherán, 1364 Š./1985., índice;
    • A. Baḵšāyešī, Yakṣad sāl mobāreza-ye rūḥānīyat-e motaraqqī, 4 vols., Qom, 1361 Š./1982., IV, págs. 68-88, 154-58. *citado en Zaryāb, ʿAbbās (9 de diciembre de 2011) [15 de diciembre de 1997]. "EDUCACIÓN CONTRA LA MADRASA EN PERSIA CHIÍTA". Enciclopedia Iranica . Consultado el 5 de septiembre de 2023 .
  16. ^ Michael MJ Fischer, Irán: de la disputa religiosa a la revolución , Wisconsin: University of Wisconsin Press, 2003, pág. 196
  17. ^ Mirjam Künkler y Roja Fazaeli, "La vida de dos mujtahidas: autoridad religiosa femenina en el Irán del siglo XX", en Mujeres, liderazgo y mezquitas: cambios en la autoridad islámica contemporánea , ed. Masooda Bano y Hilary Kalmbach (Brill Publishers, 2012), 127–160. SSRN  1884209
  18. ^ Keiko Sakurai, "El empoderamiento de las mujeres y los seminarios de estilo iraní en Irán y Pakistán", en Keiko Sakurai y Fariba Adelkhah (eds.), La economía moral de la madrasa, el Islam y la educación hoy, (Oxon y Nueva York: Routledge, 2011), págs. 32-57
  19. ^ "Shaykh Arif". Shaykh Arif . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
  20. ^ ab Scharbrodt, Oliver (2020). "El estudio del Islam chiita en la academia británica: algunas reflexiones preliminares". Al-Ameed Journal . 9 (4): 78.
  21. ^ Van Den Bos, Matthijs (2015). "Seminario occidental: sobre la educación superior chiíta transnacional en Gran Bretaña". Brújula Social. 62 . 62 (2): 241.
  22. ^ Mohamed Mukadam; Alison Scott-Baumann (2010). "La formación y el desarrollo de líderes religiosos musulmanes: práctica actual y posibilidades futuras" (PDF) . Publicaciones de comunidades y gobiernos locales : 45.
  23. ^ "Programa Hawza". Instituto Al-Mahdi . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
  24. ^ Shah, Jawad (2019). "Evaluación de las instituciones de educación superior y formación musulmanas (METIs) y la oferta de estudios islámicos en las universidades de Gran Bretaña: un análisis de la oferta de formación para el liderazgo religioso musulmán después del 11 de septiembre". Religiones . 10 (11): 623. doi : 10.3390/rel10110623 .
  25. ^ El concepto de Ijtihad según el Islam chiita Archivado el 7 de julio de 2011 en archive.today , escrito por Samir Al-Haidari, lunes, 25 de diciembre de 2006 20:53
  26. ^ ¿ Qué es el Islam? Creencias, principios y un modo de vida, por Abdelmalik Badruddin Eagle (traducción de la obra del gran ayatolá Sayyid Muhammad al-Husayni al-Shirazi Ma-huwa 'l-Islam? publicada por primera vez en los años 1960)

Enlaces externos